Особливості розвитку благодійності в Алтайському краї

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Зміст
Введення
Глава 1 Теоретичні аспекти характеристики благодійної діяльності як соціокультурного феномена
1.1 Сутність і зміст благодійної діяльності
1.2 Основні тенденції розвитку благодійної діяльності в РФ
Глава 2 Технології благодійної діяльності в Алтайському краї
2.1 Технології благодійності на рівні муніципальних утворень
2.2 Основні технології благодійності в діяльності громадських благодійних організацій
2.3 Благодійність комерційних організацій Алтайського краю
Висновок
Бібліографічний список

Введення
Актуальність теми дослідження
Розвиток російського суспільства в даний час характеризується суттєвими змінами в політичній, соціально - економічної та культурних сферах. До них, зокрема, можна віднести появу безробіття, збільшення категорій нужденного населення, недостатнє фінансування з боку держави науки, освіти і культури. Все це призводить до розвитку недержавних форм підтримки соціальної сфери. У силу цього, вимагає особливого осмислення такого російського феномена російського суспільства як благодійність.
З початку дев'яностих років почався активний розвиток недержавних форм благодійності. В даний час змінюються масштаби, характер і склад учасників благодійного руху. У Росії взагалі і в Алтайському краї зокрема, з'являються нові благодійні організації та фонди, проводяться різні благодійні акції.
Відродження в Російському суспільстві благодійності викликає потребу в науковому осмисленні цього феномена - його основних форм, технологій та перспектив розвитку.
Все це обумовлює актуальність дослідження благодійності в сучасному суспільстві.
Мета дослідження: виявити основні технології розвитку благодійності в Алтайському краї.
Дана мета обумовлює необхідність вирішення наступних основних завдань:
1. Проаналізувати основні підходи до аналізу благодійності в Алтайському краї.
2. Виявити основні напрями благодійництва.
3. Охарактеризувати основні технології благодійності в Алтайському краї.
Об'єкт дослідження: благодійність як соціокультурне явище в російському суспільстві
Предмет дослідження: закономірності та особливості розвитку благодійності в регіоні (на прикладі Алтайського краю).
Гіпотези дослідження:
1. Найбільш адекватний аналіз благодійності здійснюється в контексті соціологічного знання, що передбачає можливість аналізу, з одного боку основних характеристик благодійності, так і характеристики, обумовлені сучасним станом суспільства.
2. Благодійність є соціокультурним явищем, що включає як характеристики, що відповідають колишнім суспільно - історичних періодів, так і характеристики, обумовлені сучасним суспільним станом.
3. Існують як загальні тенденції розвитку благодійності, характерні для російського суспільства, так і ті, які формуються і розвиваються на рівні регіону.
4. На рівні регіону в даний час благодійність розвинена, в першу чергу у формі добровольчого руху, причому проявляється у формі одноразових акцій.
Методи дослідження:
-Аналіз наукової літератури та Інтернет - джерел;
-Вторинний аналіз соціологічних даних.
Теоретико - методологічну основу дослідження становлять:
- Теорія соцікультурной динаміки;
-Концепція життєвих сил людини, її індивідуальної соціальної суб'єктності;

У науковій літературі, за винятком робіт Антонович [1] відсутні спеціальні дослідження, об'єктом яких є природа і сутність благодійності як соціокультурного явища. Разом з тим, є роботи, присвячені окремим проблем благодійності, які здійснюють фахівці з різних областей знання. Так, дослідження даного феномена ведеться істориками, філософами.
Наявну в нашому використанні літературу можна, з достатньою мірою умовності розділити за галузевою ознакою: монографічні роботи, навчальна література та публіцистична література.

Глава 1. Теоретичні аспекти характеристики благодійної діяльності як соціокультурного феномена
1.1 Сутність і зміст благодійної діяльності
У науковій літературі існує кілька підходів до аналізу феномена благодійної діяльності.
Філософський похід до змісту благодійності підкреслює такі важливі аспекти як любов до людей, милосердя і визначає феномен благодійності як стан людської душі і прагнення робити добро.
Етичний підхід до аналізу даного феномена підкреслює зв'язок благодійності з загальнолюдськими цінностями.
І, нарешті, соціологічний підхід розглядає благодійність як цілеспрямовану суспільну діяльність.
У рамках даного підходу ми і будемо характеризувати феномен благодійності в сучасному суспільстві.
Благодійність утворюється на основі соціальних зв'язків, взаємодії і відносин індивідів, соціальних груп і інших спільнот з приводу реалізації тих чи інших життєво важливих потреб [1, с. 28].
Процес відродження благодійності - відповідна реакція суспільства на ситуацію, соціально-економічну ситуацію, яка характеризується не тільки зубожінням порівняно великої частини населення, але і ослабленням потенціалу держави.
Свого часу держава значно звузив свої функції в регулюванні і розвитку соціальної сфери, державна система патронажу помітно ослабла. Благодійність відроджується як реакція суспільства на виклик часу.
Таким чином, можна позначити наявність об'єктивних передумов формування благодійності.
Вченими І.М. Модель і Б.С. Модель була здійснена спроба розглянути інститут благодійності як один з елементів громадянського суспільства, і на доказ цього були приведені деякі аргументи.
На їхню думку, діяльність соціальних інститутів,, як зазначено в «Російської соціологічної енциклопедії», визначається рядом ознак: по-перше, набором специфічних соціальних норм та приписів, що регулюють відповідні твані поведінки, що становить формально-правову основу діяльності того чи іншого інституту; по-друге, інтеграцією їх у соціально-політичну, ідеологічну та ціннісну структури суспільства, що дозволяє здійснювати соціальний контроль над інституційними типами дій, по-третє, наявністю матеріальних засобів та умов, що забезпечують успішне виконання нормативних приписів та здійснення соціального контролю.
Перша позиція, що дозволяє віднести благодійні громадські об'єднання до категорії соціальних інститутів, це наявність у них статутів. Статут - основний документ, особа організації.
В обгрунтуванні другій позиції наводяться наступні аргументи: благодійні громадські об'єднання як «типові представники» некомерційних громадських об'єднань громадян інтегрувалися в соціальну структуру суспільства. Так як ці організації некомерційні, то їх призначення - допомагати і державі, і суспільству, бути посередником між державою і суспільством, між бізнесом і потребують громадянами, організаціями, об'єднаннями.
В останнє десятиліття федеральною владою прийнято низку законів, що регламентують діяльність громадських організацій і об'єднань цього сектору суспільства, що дозволяє «третьому сектору» узаконити формально-правову основу його діяльності.
Благодійні громадські об'єднання мають у своєму розпорядженні деякими умовами і засобами для реалізації своєї діяльності: отримують певні соціальні замовлення від влади (з відповідним фінансуванням), користуються пільгами при оренді приміщень, отримують організаційну та інформаційну допомогу з боку державних і муніципальних структур, їм дозволена і комерційна діяльність.
Благодійність характеризується наявністю мети діяльності, відповідними функціями та принципами, набором статусів і ролей, які забезпечують успіх діяльності об'єднання.
Всі цілі, в яких може здійснюватися благодійна діяльність, чітко перераховані в пункті 2.1 Федерального закону «Про благодійну діяльність та благодійні організації»:
· Соціальна підтримка та захист громадян, включаючи поліпшення матеріального становища малозабезпечених, соціальну реабілітацію безробітних, 1швалідов та інших осіб, які в силу своїх фізичних чи інтелектуальних особливостей, інших обставин не здатні самостійно реалізувати свої права та законні інтереси;
· Підготовка населення до подолання наслідків стихійних лих, екологічних, промислових чи інших катастроф, до запобігання нещасних випадків;
· Надання допомоги постраждалим в результаті стихійних лих, екологічних, промислових чи інших катастроф, соціальних, національних, релігійних конфліктів, жертвам репресій, біженцям і вимушеним переселенцям;
· Сприяння зміцненню миру, дружби і злагоди між народами, запобігання соціальних, національних, релігійних конфліктів;
· Сприяння зміцненню престижу та ролі сім'ї у суспільстві;
· Сприяння захисту материнства, дитинства і батьківства;
· Сприяння діяльності у сфері освіти, науки, культури, мистецтва, освіти, духовного розвитку особистості;
· Сприяння діяльності у сфері профілактики та охорони здоров'я громадян, а також пропаганди здорового способу життя, покращення морально-психологічного стану громадян;
· Сприяння діяльності у сфері фізичної культури та масового спорту;
· Охорона навколишнього природного середовища і захисту тварин;
· Охорона і належне утримання будівель, об'єктів і територій, що мають історичне, культове, культурну або природоохоронне значення, та місць поховання.
Благодійність як громадська діяльність характеризується наявністю таких основних функцій:
1. Економічна. - Забезпечення гідного існування тих громадян, які в силу об'єктивних особливостей життєвих ситуацій не здатні самостійно подбати про себе. Заповнення недоліків функціонування ринкових механізмів.
2. Соціальна - зняття соціальної напруги шляхом вирівнювання рівня життя, підтримки найбільш знедолених верств населення, які з об'єктивних обставин не можуть | адаптуватися в нових умовах життя. Заповнення перекосів суспільних відносин, що призводять до відходу не по своїй волі окремих категорій населення від прийнятих стандартів життєдіяльності, що обмежує їх можливість споживання суспільних благ і самореалізації, одночасно - вплив на громадську думку.
3. Політична - реалізація механізмів зворотного зв'язку населення та владних структур. Формулювання соціальних пріоритетів від імені тих, хто в соціальному плані в силу об'єктивних причин не здатний відстоювати свої права.
Це зовнішні функції. Є ще й внутрішня функція - культивація альтруїстичних і людинолюбних настроїв у суспільстві, задоволення моральних потреб благодійників.
Для визначення і характеристики основних форм благодійництва необхідно виділити «типові» показники і критерії благодійності.
До них відносяться:
1) суб'єкт благодійності - той, хто здійснює благодійну діяльність;
2) об'єкт благодійності - той, кому надається благодійна допомога;
3) масштаби благодійної діяльності;
4) мотиви благодійної діяльності - те, що, спонукає в ній участь;
5) соціокультурний статус благодійності - те, яке місце займає вона в соціокультурній системі цінностей;
6) духовні основи благодійної діяльності - ідеологічні, морально-етичні, релігійні джерела добродійності;
7) організаційні форми благодійництва.
Основними суб'єктами благодійної діяльності виступають: сім'я, родичі, друзі, знайомі, сусіди і місцева громада, товариші по службі, співробітники, органи державної влади і в тому числі місцевої влади, адміністрація підприємств, організацій, громадські організації, в тому числі професійні спілки, релігійні організації, приватні особи.
Відповідно до цього можна виділити наступні форми благодійності: сімейно-родинний, дружню, общинну, державну, корпоративну, суспільну, релігійну або церковну, приватну (табл.1).

Таблиця 1 Форми благодійності
Суб'єкт благодійності
Форма благодійності
Сім'я, родичі
Сімейно-споріднена
Друзі, знайомі
Дружня
Сусіди і місцева громада
Общинна
Товариші по службі, співробітники
Корпоративна
Органи державної влади
Державна
Громадські організації
Громадська
Релігійні організації
Релігійна церковна
Приватні особи
Приватна
Потрібно відзначити, що ця типологія має досить умовний характер, так як суб'єкти благодійництва в деяких випадках, «поєднуються». При «проектуванні» даної моделі на російську дійсність відразу ж виявляються три важливі обставини.
Отже, по-перше, функціонально-рольовий співвідношення суб'єктів благодійності в окремі періоди російської історії різному.
Суспільна форма благодійності виникла лише на початку XIX століття з установою Імператорського человеколюбивого суспільства. Приблизно в цей же час стала розвиватися приватна благодійність. З відміною кріпосного права, розвитком ринкових відносин на селі починає падати роль общинної благодійності.
По-друге, форми благодійництва значно різнилися в місті і на селі. Впливало на них і становий розподіл суспільства.
Якщо в селі порівняно більшу роль грали сімейно-родинний і общинна форми благодійництва, то в місті - державна, корпоративна і приватна. Для міщан більше значення мали державна і приватна благодійність, для купців - сімейно-родинний, дворян - корпоративно-дружня.
По-третє, статистичні або аналітичні дані по багатьом формам благодійної діяльності відсутні, є вони в більш-менш повному вигляді тільки по трьох форм благодійності: державної, приватної та церковної.
Однак незалежно від функціонально-рольових зсувів, ступеня повноти статистичних та аналітичних даних очевидно наступне: домінуючою формою соціальної підтримки для росіян була і залишається сімейно-родинний. Минають століття, але сім'я і родичі залишаються основним джерелом соціальної підтримки, допомоги.
Таким чином, соціологічний підхід дозволяє простежити динаміку форм, факторів, що впливають на благодійність, показати специфічний зміст, всі внутрішні механізми, які впливають на збереження окремих благодійних форм.
1.2 Основні тенденції розвитку благодійної діяльності в РФ
Формування в XX столітті досить сильних структур «третього сектору» є відома реалізація деяких принципів суспільного устрою [1].
«Рівень розвитку благодійництва як соціокультурного явища виражає ступінь досягнутої міри свободи економічних суб'єктів самим розпоряджатися частиною своїх доходів для соціального відтворення.
Це питання ідеології, влади і контролю. Обсяги податкових пільг на благодійну діяльність є міра, в якій держава допускає свободу громадян реалізовувати свою самостійність, тобто міра розвиненості громадянського суспільства »[1, с. 40].
Обмежуючи або не заохочуючи благодійність (не надаючи податкових пільг), держава зміцнює свої позиції і діє в «своїх інтересах». У нього є два шляхи: перший - дати можливість громадянам усуспільнювати і розподіляти на свій розсуд частина підлягають усуспільнення засобів, другий - поставити економічного суб'єкта в таке положення, коли він змушений здійснювати благодійність серед примусових (податкових) форм усуспільнення.
Сьогодні в Росії використовується дещо модернізований другий шлях: держава розглядає деяку частину благодійних пожертвувань як доходи благоотримувача і обкладає цей «дохід» податками.
У сучасних умовах благодійність як знак «соціального статусу» входить в набір моральних обов'язків, прийнятих тим чи іншим індивідом разом зі статусом. Так як прийняття статусу здійснюється добровільно, то такого роду «благодійність» виступає в якості морально-статусної норми. «Для держави благодійність є особлива форма майнових відносин, пов'язаних з рухом матеріальних ресурсів. Тому воно ставиться до неї дуже зацікавлено як до господарської діяльності і абсолютно байдуже до того, що це в першу чергу етичний і культурний феномен, що приводить у рух зовсім іншого роду цінності - етичні та культурні »[3, с. 28].
Перші фонди з'явилися в Росії наприкінці 1980-х років.
Ними були Дитячий фонд, Радянський фонд культури, Фонд милосердя та здоров'я і ряд інших. Вони накопичили великий досвід благодійної діяльності.
Так, радянський Дитячий фонд був створений у 1987 році. Він став першою незалежною громадською організацією з часів революції, що надає благодійну допомогу дітям - сиротам та інвалідам. Його діяльність формально була побудована на принципах благодійності, тобто збору пожертв від населення та підприємств і реалізації за рахунок цього програм безоплатної допомоги. За останні роки виникло багато нових благодійних організацій, діяльність яких спрямованих на розробку і реалізацію цільових програм надання соціальної допомоги різним категоріям населення, на формування джерел фінансування, а також на вдосконалення особистості, здійснення принципу соціальної справедливості та поліпшення якості життя в цілому. Нарешті 1993 року в Росії було зареєстровано близько 9 тисяч громадських об'єднань. З них більш ніж 1,5 тисячі можна віднести до благодійних [1; с. 70].
На жаль, узагальнених даних про роботу громадських благодійних організацій в цілому по Росії немає, але досвід їх діяльності в окремих регіонах свідчить про те, що багато хто з них успішно продовжують історичні традиції благодійництва. Ініціативи благодійних організацій дуже різноманітні.
Одні з них займаються допомогою, підтримкою і соціальною реабілітацією безнадійно хворих. Наприклад, товариство «Ми і ви», благодійна організація «хоспіс».
Інші здійснюють соціальний захист військовослужбовців Фонд захисту військовослужбовців, а також осіб, які належать до певної професії Асоціація професіоналів ризику, Благодійний фонд захисту журналістів, соціальний захист інвалідів, осіб, які страждають окремими видами захворювань, в тому числі допомога психічнохворим, алкоголікам і наркоманам благодійний фонд «Душа людини », соціальний захист і допомогу дітям-сиротам і дітям, які залишилися без піклування, вихованцям дитячих будинків благодійний фонд« Білий журавель », педагогічна асоціація« Кітеж ».
Існує соціальний захист жертв екологічних катастроф (союз «Чорнобиль»), соціальна підтримка багатодітних і неповних сімей (Спілка багатодітних матерів, асоціація «Тільки мама», асоціація «Батьки і діти»), допомога біженцям, бездомним і безробітним (асоціація дослідників бездонність і безробіття , комітет з надання допомоги біженцям). Так, у Москві в цей час зареєстровано понад 500 організацій, велика частина яких здійснює допомогу інвалідам, багатодітним сім'ям, одиноким людям похилого віку [1, с. 72]. Прикладом може служити Московський дім милосердя, зареєстрований в 1991 році як незалежний благодійний фонд, головним своїм завданням вважає створення системи довгострокової допомоги нужденним, об'єднання людей доброї волі в турботі про бідних, старих, інвалідів.
Співробітниками Будинку милосердя, його активістами розроблені різні програми, в тому числі «Доброта без кордонів», «Територіальні агентства», «Доступний транспорт».
У муніципальних округах міста створено 45 територіальних агентств, які будують свою роботу на основі громадської ініціативи і соціальної активності жителів. Їх діяльність організується на основі праці добровольців безпосередньо за місцем проживання, де створюється середовище взаємодопомоги. Для бідних людей відкрита мережа столових безкоштовного харчування, проводяться тижні милосердя, святкові заходи і т.д. У 1994 році московський Будинок милосердя надав різні види послуг більш ніж 150 тисячам потребують них людей [1, с. 72].
Також як приклад може бути приведений досвід роботи благодійного фонду «Причетність», який надає необхідну психіатричну і психологічну допомогу психічно хворим і їх родичам. Робота фонду будується з позицій так званої соціальної психіатрії, яка передбачає спроби інтегрувати хворого і суспільство. Для пацієнтів проводяться консультації фахівців в області психіатрії, психології, права. Працюють клуби родичів, широко поширене рух волонтерів, активно розвиваються форми самодопомоги і взаємодопомоги. Крім того, фонд працює з людьми похилого віку. Розроблена спеціальна програма «Геронтологія», що включає такі напрямки, як надання соціальної допомоги вдома, медичне консультування, інформаційне обслуговування, соціально-психологічна адаптація до пенсії. У Перовському районі Москви з 1991 року існує благодійний фонд «Душа людини» - недержавна некомерційна громадська організація допомоги особам з душевними захворюваннями і їх сім'ям. Засновниками виступили 15 приватних осіб. Основним змістом роботи фонду стала комплексна програма реабілітації «Душевне здоров'я», спрямована на допомогу і психологічну підтримку хворої людини в період одужання і ремісії. Форми роботи: консультації, фінансова допомога інвалідам та їхнім сім'ям, забезпечення продуктами, ліками і одежею, працевлаштування, організація груп спілкування, клубів, робота з родичами.
Фонд регулярно забезпечує своїх підопічних продуктами харчування та одягом, організовано щоденне безкоштовне харчування 75 осіб в дієтичної їдальні, працюють три клуби психологічної підтримки, проводяться медичні, психологічні та юридичні консультації.
У 1993 році Фонд провів акцію «Банківський лікарський щит». Вона полягала в зборі пожертвувань (був зібрано 1 млн. руб.) Та закупівлі на ці гроші ліків для душевнохворих. Акція, по-перше, допомогла вижити 150 хворим, по-друге, показала, що благодійні організації можуть успішно працювати, якщо до цієї справи залучити як професіоналів в галузі соціальної роботи, так і людей доброї волі [2, с. 45].
Традиції російської добродійності продовжує благодійний фонд «Метрополь». Ще на початку століття він був задуманий Савою Морозовим не тільки як готель, але і як культурний центр. Обставини завадили здійсненню цього проекту, проте готель завжди підтримувала зв'язки з провідними діячами культури і мистецтва, що і визначило спрямованість роботи сучасного фонду «Метрополь» - допомога талановитим діячам культури, а в їхній особі - підтримка російської культури в цілому.
«Фонд не виділяє коштів, а безкоштовно надає номери в готелі для учасників і гостей концертів і фестивалів. Фондом були підтримані фестиваль, присвячений 100-річчю Сергія Прокоф'єва, благодійні концерти Монсеррат Кабальє і ряд інших »[2, с. 216].
Найбільш поширена форма благодійності на сьогоднішній день - це волонтерство.
Традиції благодійності в Росії складалися століттями і розумілися, як прагнення допомогти «бідним, немічним, хвореньким, незаможним». Причому нею займалися на добровільній основі. І тоді в поняття «добровільний» вкладався дещо інший зміст. Хоча суть його не змінилася.
Разом з нововведеннями в різних областях людської діяльності до нашої мови часто входять іноземні поняття і терміни. Наприклад, сьогодні міцно використовуються поняття фандрейзинг (Збір коштів), паблік рілейшнс (Зв'язок з громадськістю), менеджмент (управління). Ці терміни вже стають все більш уживаними у їх іноземною звучанні. Дедалі частіше чуємо ми слова волонтер, волонтерство, що в перекладі з англійської означає доброволець, волонтерство. У старих словниках російської мови-, поняття «доброволець» має дещо відмінний зміст від сучасного значення, що склалися на практиці міжнародного добровольчого руху, а поняття «волонтерство» як такого немає взагалі. Але життя йде вперед, старі слова наповнюються новим змістом, стають звичними.
Термін «волонтерство» означає діяльність на основі доброї волі. Добровільно (без примусу) люди роблять ті чи інші дії. Ми багато робимо добровільно, намагаючись у своїх вчинках керуватися власним рішенням, бути незалежними. Це стосується нашого особистого часу за межами службових та сімейних обов'язків. Свій вільний час ми за власним переконанням використовуємо по-різному: будинок, сім'я, театр, хобі, спорт та багато іншого, тобто з метою власної необхідності або власного розвитку.
Найголовнішим ознакою добровольчества є те, що доброволець, або волонтер, частину свого вільного часу, а отже, сил, енергії, знань, досвіду добровільно витрачає на виконання діяльності, яка приносить користь іншим людям чи суспільству в цілому.
Кожен може згадати приклади зі свого життя, коли з кращих спонукань або бажання комусь допомогти, наприклад, він збирає дітей і захоплює їх якимось цікавою справою, або разом з сусідами прибирає подвір'я, бере участь у роботі органів самоврядування, відстоює інтереси бідних , надає їм соціальну допомогу. Інший приклад, коли людина, збираючись з однодумцями, вирішує створити нову організацію з метою вирішення хвилюючих суспільство проблем.
Добровільні організації можуть бути дуже маленькими і дуже великими і мати великий бюджет. Такі організації управляються радою директорів, людьми, які працюють добровільно, але користуються і найманим персоналом. Такі програми отримують пожертвування з бізнес-сектору, від приватних осіб і держави.
Важливим елементом добровольчого сектора є добровільна робота, або віддача свого часу. Добровільна робота-найголовніша частина добровольчого сектора. Дуже важливо відшукувати шляхи до заохочення людей вступати в добровільні організації.
Добровольці надають послуги тим, хто їх потребує, виступають захисниками тих, хто не може захистити себе - забутих • і знедолених, працюють у комітетах та органах самоврядування за місцем проживання, організовують групи само-та взаємодопомоги, борються за створення суспільства, в якому кожен зможе відчути себе в безпеці і під захистом правосуддя.
Волонтерська діяльність - діяльність настільки ж вигідна для людей, що шукають допомоги, як і для самих добровольців, тому що волонтерство - це спосіб:
- Будувати соціальні відносини; застосовувати на практиці свої моральні та релігійні принципи;
- Отримати нові навички; знайти підтримку і друзів; відчути себе здатним щось зробити.
Але ніякі добровільні організації, центри, незалежно від того, великі вони чи малі, не можуть працювати без будь-якої основи: різних програм, цілей, завдань. Будь-якої організації потрібні свої технології роботи.
Технології - це певні програми, завдання, цілі, на яких грунтується існування і подальша робота організації. Отже, для створення будь-якої організації потрібно насамперед визначити, для чого саме потрібна дана організація, і на основі цього будувати її подальшу роботу, а саме технології, на які вона буде спиратися.
Але одноразового створення цих технологій недостатньо, для успішної роботи організації їх потрібно змінювати, вдосконалювати, підлаштовувати під даний час і під людей.
Соціальні технології - це такі технології, які створені саме для соціальних організацій і спрямовані на соціальні проблеми, тобто це технології для організацій, діяльність яких спрямована на допомогу різним верствам населення.
У Росії русі добровольців тільки набирає силу. Відсутність інформації про значення добровільної праці не сприяє його популярності серед різних категорій населення.
Згідно з даними соціологічних досліджень, які були проведені Благодійним фондом «Причетність» Центром «Інформ-проект» у Москві, Челябінську і Єкатеринбурзі за підтримки Інституту «Відкрите суспільство», більшість людей не готові до особистого систематичного участі в неоплачуваних роботах, хоча і сприймають добровільну працю як цінне позитивне явище [2, с.35]. Сучасні добровольці в основному люди похилого або, навпаки, молодіжного віку, як правило, жінки.
Це ті, хто відноситься до категорії населення з невисоким рівнем доходів, вони особливо гостро переживають дефіцит уваги з боку близьких, колег, державних та комерційних структур.
Зазвичай участь у добровільному працю пояснюється відчуттям потреби в спілкуванні з іншими, бажанням бути комусь потрібним, своєрідним втечею від самотності. Для багатьох це ще і здатність задовольняти супутні інтереси: можливість отримувати інформацію, підвищуючи рівень освіти, заводити знайомства, брати участь у роботах, результати яких можна використовувати як придбання нових ділових контактів. І, нарешті, це може бути початкової захопленістю пропонованим видом діяльності.
Але парадокс полягає в тому, що більшість людей позитивно оцінюючи добровільну працю, виступають категорично проти власної участі в ньому, мотивуючи відмову відсутністю «замовника», тобто будь-якої системи організації цього виду діяльності на рівні місцевого самоврядування (міста, району чи окремо взятої форми). Нефінансові інтереси сторін сьогодні не популярні. Це пояснюється матеріальними труднощами тих, хто прагне використовувати свій вільний час для додаткового заробітку.
На жаль, більшість сторін, згідно з соціологічними опитуваннями, взагалі не можуть сформулювати та необхідні умови, за яких вони б погодилися особисто брати участь в неоплачуваних роботах. Але основні тенденції, виділені за результатами досліджень, зводяться до наступного: молодь прагне отримати будь-які нефінансові вигоди, люди середнього віку хочуть працювати в добре організованій групі, а старше покоління - витягти з добровільної праці забезпечення комфортного емоційно-психологічного стану, шанобливого ставлення до своєї діяльності.
За даними досліджень, три чверті добровольців - жінки.
Їх число особливо велике серед людей пенсійного і передпенсійного віку, в той час як серед молодих добровольців (до 30 років) помітно переважання чоловіків [2, с.390]. І це загадка: якщо волонтерська діяльність літніх жінок ще більш-менш вписується в існуючі стереотипи (власне важке положення, особливості виховання, самотність), то молоді чоловіки найменше асоціюються з тими, хто готовий у вільний час безкоштовно працювати на благо суспільства [2] .
Серед добровольців присутні люди різних віків, що не дозволяє пояснити цей феномен лише браком спілкування самотніх пенсіонерів або юнацьким ідеалізмом і наводить на думку про те, що насправді причини куди більш серйозні. Представники двох з перерахованих категорій, дійсно, мають у своєму розпорядженні великою кількістю вільного часу, який вони можуть собі дозволити використовувати, в тому числі і для допомоги оточуючим.
Однак є ознака, що об'єднує більшість волонтерів, - це досить високий освітній рівень (наявність вищої або незакінченого вищої освіти відзначається більш ніж у половини). Але і тут важко з упевненістю сказати, де причина, де наслідок. Адже будь-яких істотних відмінностей культурних уподобань добровольців від інтересів більшості населення не спостерігається. Духовна «споживчий кошик» волонтерів включає найбільш відомі імена: О. С. Пушкін. Л. Н. Толстой. П. І. Чайковський.
Можна навести як приклад гуманітарно-благодійний центр «Співчуття», де використовується робота добровольців. Він створений в лютому 1992 року. Місія цієї організації - надання медико-соціальної допомоги найбільш уразливим групам населення (дітям, людям похилого віку, інвалідам). Центр виріс з медичної групи товариства «Меморіал», що і визначило основний напрямок його діяльності - допомога жертвам сталінських репресій. Основна програма Центру в галузі соціальної підтримки та медицини «Допомога на дому» - надання медичної та соціальної допомоги пацієнтам будинку.
Особливе значення має соціальна допомога. Пацієнти - старі, хворі, часто самотні люди, які потребують не тільки у конкретній допомозі, але в першу чергу в душевному теплі і участі.
Кожен доброволець - соціальний працівник - бере шефство над одним або кількома пацієнтами, з якими часто розмовляє по телефону, здійснює спільні прогулянки, читає вголос, виконує окремі доручення: шукає ліки в 'аптеках, супроводжує підопічного в поїздках до лікаря, на процедури, в різні установи, відвідує хворого в лікарні, будинку престарілих.
Центр використовує допомогти та інвалідів, які не виходять з дому, які розмовляють з пацієнтами по телефону. Це скрашує самотність людей похилого віку, допомагає їм відчути свою цінність і вийти з ізоляції. Труднощі спілкування з підопічними пов'язані з їх психологічними особливостями: у більшості пацієнтів відзначається порушення соціальної адаптація із психічними відхиленнями різного ступеня вираженості. Для спілкування з ними потрібні доброта, терпіння, почуття відповідальності. Центр направляє бажаючих на курси соціальних працівників. Проходять семінари, на яких волонтери дізнаються про добровольчому русі в різних країнах, основи психології і психологічних особливостях даних пацієнтів. Графік роботи добровольці - індивідуальний. Кожен працює стільки, скільки він може і хоче. Випробувальний термін для новачка - 1 місяць. З кожним добровольцем складається індивідуальний договір.
Іншим прикладом може послужити Центр підтримки добровільних ініціатив у місті Литкаріно. Ще в 1992 році міська інтелігенція об'єдналася до Фонду відродження історичної та природної спадщини міста. Програми Фонду - розвиток краєзнавства, вивчення місцевої історії, збереження і розвиток традиційних промислів - привертають все більше жителів міста і, що особливо важливо, молоді.
У цих програмах може знайти своє місце будь-яка організація, навіть та, яка вважає своїм завданням елементарне виживання своїх членів.
Таким чином, основною тенденцією розвитку благодійності в Російській Федерації є загальний відхід держави від вирішення соціальних проблем і розвиток, переважно недержавних форм і технологій благодійної діяльності.

Глава 2. Технології благодійної діяльності в Алтайському краї
2.1 Технології благодійності на рівні муніципальних утворень
Розвиток благодійництва в Алтайському краї підпорядковується в загальному основним тенденціям розвитку цього феномена в Російській Федерації. Тим не менш, ми можемо констатувати наявність певних особливостей розвитку цієї діяльності в нашому регіоні. Однією з них є те, що держава, в особі муніципальних утворень, активно бере участь у процесі благодійної діяльності.
Головною відмінною рисою розвитку благодійності органів місцевого самоврядування є соціальна відповідальність територіальних органів місцевого самоврядування.
Загальноприйнятого визначення соціальної відповідальності в міжнародній практиці не існує, що дає привід розуміти цей термін кожному по-своєму. Це, у свою чергу, заважає встановленню і закріпленню правильного розуміння терміна серед російських бізнесменів і не дає компаніям бути по-справжньому соціально відповідальними.
Основними муніципальними організаціями, що здійснюють благодійну діяльність на рівні державних муніципальних утворень стали ТОС і ТСЖ.
Як приклад, нами буде охарактеризована благодійна діяльність ТОС «Західний» Петровського мікрорайону Г. Барнаула.
Благодійна діяльність в рамках Петровського мікрорайону міста будується за планом Ради і програм адміністрацій району та міста з урахуванням усіх категорій населення. Основна спрямованість роботи Ради з соціального захисту та підтримки населення - конкретні рішення питань з надання соціальної, моральної, матеріальної та психологічної допомоги населенню мікрорайону.
Особливу увагу приділяється соціально не захищеній категорії громадян: інваліди, самотні й самотньо проживають особи похилого віку пенсіонери, багатодітні та опікувані сім'ї, безробітні та інші, сукупний дохід яких нижче прожиткового рівня, встановленого в Алтайському краї.
За звітний період звернулося до Ради з соціальних питань 340 осіб. Надано допомогу 270-ти, іншим дано роз'яснення.
При визначенні виділення допомоги конкретній людині, Рада, комісія керується Законом Алтайського краю «Про благодійну діяльність», міської програми «Про заходи щодо соціальної підтримки населення м. Барнаула».
Різна соціальна допомога надана 3482-м мешканцям мікрорайону на суму 108455 рублів.
Надано одноразова матеріальна допомога малозабезпеченим сім'ям на проходження курсу лікування та придбання лікарських препаратів, на продукти харчування, на придбання одягу та взуття, на придбання шкільного приладдя та підручників, на пайову участь у ремонті під'їзду, в установці вхідних металевих дверей в під'їздах, на відшкодування витрат на похорони і ін
У місячник літньої людини було відвідано 129 квартир самотніх і самотньо проживають літніх людей мікрорайону.
Адресно вітаючи з Днем літньої людини 45 одиноких престарілих людей з врученням подарунків.
Особливої ​​уваги потребують інваліди мікрорайону.
Турбота, увага, теплі слова - ось найголовніше для них.
За ініціативою інваліда-колясочника Шарипово Валерія Миколайовича - голову Крайової громадської організації інвалідів «Подолання», мешканця нашого мікрорайону, створена в мікрорайоні ініціативна група інвалідів.
ТОС надає велику моральну допомогу і підтримку інвалідам, підтримує зв'язок з людьми, яким потрібна психологічна та емоційна допомогу.
Власним досвідом, мужністю, життєлюбством, ентузіазмом допомагає людям знайти себе.
На прохання ініціативної групи було організовано та проведено вечір відпочинку «Нехай він буде самим добрим, що приходить Новий рік» з чаюванням.
Такі заходи допомагають людям зблизитися, пізнати один одного. Разом легше подолати життєві проблеми.
З Новорічними святами вітаючи на дому самотні і з важкою формою захворювання інваліди мікрорайону в кількості 46 чоловік.
50 новорічних подарунків було вручено дітям-інвалідам та дітям з малозабезпечених сімей.
Із залученням спонсорської допомоги були привітаю Новорічними подарунками 50 активних мешканців мікрорайону.
На залучені кошти підприємців, надана різна соціальна допомога 1268-ми жителям мікрорайону на суму 38220 рублів.
316 жителів мікрорайону були адресно вітаючи з різними святковими датами. Це учасники та ветерани ВВВ, члени будинкових та вуличних комітетів, правління ТСЖ і ЖБК, активні мешканці мікрорайону.
Соціальна робота Ради будується в тісному контакті з Комітетом соціального захисту району та Територіальним Центром допомоги сім'ї та дітям.
71-му малозабезпеченій жителю мікрорайону надані безкоштовні послуги перукаря, масажиста, лікувальної фізкультури через Територіальний Центр соціальної допомоги сім'ї та дітям.
129 мешканців мікрорайону взяли участь у різних культурно-масових заходах, організованих Комітетом соціального захисту та Територіальним центром соціальної допомоги.
Соціальна комісія багато часу приділяє підготовці та проведення культурно-масових заходів, присвячених як святковим датам, так і подіям місцевого значення.
Для різних категорій дорослого населення було організовано 12 культурно-масових заходів за участю 2374-х чоловік.
Були проведені свята:
присвячений Дню Захисника Вітчизни «Військова доблесть»;
присвячений Дню 8 Березня «Хай березень подарує Вам квіти»;
«Новорічний серпантин» - відкриття сніжного містечка та ін
Стали використовувати різноманітні форми роботи, це екскурсії, відвідування музею, театру.
Традицією стали виставки народної творчості населення мікрорайону. 18 мешканців мікрорайону взяли активну участь у виставці, присвяченій 40-річчю Черемушек.
Вся діяльність Ради по роботі з ветеранами ВВВ і трудівниками тилу була присвячена 60-річчю Перемоги.
Проведена робота по складанню списків учасників ВВВ і трудівників тилу, які проживають на території мікрорайону.
Вручено на дому 103 ювілейних медалі «60 років Перемоги у ВВВ 1945 - 1945 рр..».
Адресно вручено 124 продуктових набору.
15 учасниць війни і вдів військовослужбовців загиблих в роки ВВВ були вітаючи на дому з Міжнародним жіночим днем ​​8 Березня з врученням подарунків.
Стало вже традицією вітати з різними ювілейними датами учасників та ветеранів ВВВ мікрорайону з врученням подарунків.
Спільно з колективами шкіл № № 68 і 80, дитячим садком № 131, кімнатами школяра «Метеор» і «Енергія» за загальним розробленим планом була підготовлена ​​велика, урочиста, святкова програма на відкритому майданчику «Вклонімося далеким тим рокам», присвячена всім учасникам війни , трудівникам тилу, жителям блокадного Ленінграда, колишнім в'язням концтаборів, що проживають на території мікрорайону.
Радою, за широкої участі громадськості продовжується робота з оновлення та складання соціальних карт на кожну сім'ю, за якими виявляє і бере на облік потребуючих соціальної допомоги жителів мікрорайону.
Через пасивність і байдужого ставлення деяких членів будинкових комітетів, на жаль, є під'їзди в будинках, в яких не складені соціальні картки, а значить і не враховані потребують соціальної підтримки жителі.
Великі завдання стоять перед Радою. Багато роботи з населенням має бути на приєдналася території.
Метою Ради по роботі з дітьми та підлітками є організація роботи серед підлітків і дітей з профілактики правопорушень, запобігання бездоглядності та безпритульності, захисту прав та інтересів неповнолітніх. Робота з дітьми та підлітками мікрорайону ведеться за трьома напрямками: культурно-спортивна, соціальна та профілактична робота.
У 2006 році для дітей було організовано і поведено 33 заходи, в яких взяло участь 1377 дітей. Це, що стали вже традиційними: Новорічне свято для дітей інвалідів. Відкриття снігових містечок. Конкурс «А, ну-ка, хлопці!», Присвячений Дню Захисника Вітчизни. Святкування Міжнародного жіночого дня, Дня сім'ї, Дня захисту дітей, Дня матері. У кімнатах школяра «Метеор» і «Енергія» працювали виставки дитячої творчості, присвячені 60лет Перемоги. Рада організувала екскурсії для дітей в краєзнавчий музей, планетарій, в екологічний ліцей. У минулому році Рада вперше брав участь у Всеросійській «Весняного тижня добра». Ми провели захід для ветеранів ВВВ на базі ДОУ № 131 «Від дитячих сердець до ветеранських сивині». Вихованці дитячого саду показали ветеранам концерт та вручили сувеніри з бісеру, зроблені руками дітей з кімнати школяра «Метеор». Ансамбль «Візаві» виступив з концертною програмою перед хлопцями з дитячого будинку у Власіхе і передав їм близько 40 художніх книг.
173 дитини являло мікрорайон у районних та міських змагання і виставках. На культурно-спортивну роботу серед дітей Рада виділив 9705 рублів.
Ми можемо пишатися успіхами наших дітей у 2005 році. Ансамбль вільної пластики «Візаві», який відзначив свій 5 річний ювілей у 2005 році, став дипломантом Всеукраїнського фестивалю «Юність» у м. Москва. Дівчата з «Візаві» і юні футболісти, брали участь у поданні Залізничного району на карнавальному ході на площі імені Сахарова, присвяченому Дню міста. У к / ш. «Метеор» відкрили кухлів початкового технічного моделювання, а в кінці року його вихованці вже демонстрували свої роботи на міській виставці.
Рада зайняв друге місце в районному огляді-конкурсі з організації фізкультурно-оздоровчої та спортивно масової роботи за місцем проживання.
На території мікрорайону діє 14 спортивних секцій, 4 клуби, 4 футбольних дворових команди. У них займається 540 дітей.
- 6 секцій баскетболу -120 осіб
- Спортивні танці -20 чоловік
- Військово-спортивний клуб 50 осіб
- 2 шахових клубу - 90 осіб
- Лижні гонки -20 чоловік
- Зірнице (влучний стрілок) -30 осіб
- Туристична секція -30 осіб
- Бойової та фізичної підготовки -80 осіб
- 4 дворових футбольних команди -36 осіб.
- Філія ДЮСШ «Хокей» комітету з освіти адміністрації Залізничного району.
Всього діти мікрорайону взяли участь у 6 районних спортивних заходах. Посіли 4 - перших місця, 2-других місця та два -3 місця.
Перші місця:
дитяча дворова футбольна команда «Арсенал», під керівництвом Шарипово Валерія Миколайовича (інваліда-колясочника) у районному турнірі «Шкіряний м'яч».
Старша група ДЮСШ «Хокей» в районному турнірі «Золота шайба».
Молодші діти школи № 68 у районних змаганнях «Веселі старти»
Учні школи № 68 у районних змаганнях з настільного тенісу.
У рамках соціального спрямування роботи Рада займатися виявленням, обліком дітей з малозабезпечених сімей, дітей-інвалідів, опікунських, багатодітних сімей, складанням актів обстеження умов життя і виховання дітей, клопотаннями перед Радою, органами соціального захисту населення про надання матеріальної та іншої допомоги нужденними сім'ям з дітьми.
На обліку в Раді на 30.12.05 складалося: багатодітних сімей -24, опікунських сімей -32, сімей з дітьми-інвалідами - 25
1. Проведена акція «Зберемо дітей до школи» в ході якої було зібрано дитячих речей на суму 6000 рублів
2. Проведено свято першокласника: 15 першокласникам з малозабезпечених сімей були вручені канцелярські набори на суму: 1400 рублів.
3. Вручено новорічні подарунки 50 дітям (дітям-інвалідам та дітям з малозабезпечених сімей) на суму: 3250 рублів.
4. Надано матеріальну допомогу 12 дітям з малозабезпечених сімей на суму: 7250 рублів.
5. Організована річна зайнятість 70 підлітків на благоустрої мікрорайону для 30 підлітків було організовано гарячі харчування на суму: 12.000 рублів.
6. Для дітей з малозабезпечених сімей на базі кімнати школяра «Енергія» була організована оздоровчий майданчик для 10 осіб з малозабезпечених сімей з живленням на суму 1000 рублів.
Рада веде профілактичну роботу щодо попередження злочинів і правопорушень, бездоглядності неповнолітніх, вживання алкоголю і т.д. За широкої участі громадськості мікрорайону Рада виявляє і бере на облік «важких» дітей і підлітків, а також неповнолітніх проживають в неблагополучних сім'ях. За 2005 рік члени комісії відвідали за місцем проживання - 132 сім'ї неповнолітніх. За рік на комісій у справах неповнолітніх Залізничного району розглянуто - 47 справ, у тому числі за ухилення від навчання - 16 справ. Оштрафовано 14 батьків. В основному штрафи були накладені на батьків, які не займаються вихованням своїх дітей (ст. 5.35 КОАП РФ) і за вживання алкоголю неповнолітніми. На обліку в інспекції у справах неповнолітніх складалося 20 осіб. На всередині шкільному обліку 12. Неблагополучних 16 сімей. Весь рік у клубі «Бригантина» при кімнаті школяра «Метеор» проходили заняття для важких підлітків. Було організовано тестування психологом «Особливості особистості» підлітків клубу «Бригантина». Для «важких» дітей інспекторами інспекції у справах неповнолітніх, центром тимчасової ізоляції неповнолітніх, дільничним було розказано про кримінальної та адміністративної відповідальності неповнолітніх. Фахівцем центру профілактики вірусу імунодефіциту людини (ВІЛ) прочитана лекція «СНІД чума 21 століття». Так само для дітей була проведена вікторина про шкоду куріння і розмова про шкоду алкоголі.
Позбавлене батьківських прав за 2005 рік 3 дорослих. Передано під опіку 2 дитини, в державне виховний заклад 1 дитина.
Таким чином, в ході розгляду наведеного прикладу ми можемо виділити основні особливості благодійної діяльності на рівні муніципальних утворень.
Основні технології благодійності в діяльності муніципальних утворень - конкретні рішення питань з надання соціальної, моральної, матеріальної та психологічної допомоги населенню мікрорайону.
Особливу увагу приділяється соціально не захищеній категорії громадян: інваліди, самотні й самотньо проживають особи похилого віку пенсіонери, багатодітні та опікувані сім'ї, безробітні та інші, сукупний дохід яких нижче прожиткового рівня, встановленого в Алтайському краї.
2.2 Технології благодійності в діяльності громадських організацій
Тим не менш, в Алтайському краї поширені і недержавні благодійні організації у формі фондів і асоціацій.
Основною позитивною тенденцією в даному напрямку, на наш погляд, є створення молодіжних громадських благодійних організацій у формі добровільних громадських об'єднань.
Перша добровольча молодіжна організація в Алтайському краї в 2000 році на базі Алтайського державного університету була створена Алтайська крайова молодіжна громадська організація «Союз добровольців». Товариство склалося з метою: розвитку та підтримки добровольчих ініціатив (молодіжні організації, ініціативні групи та добровольці), спрямованих на поліпшення життя місцевого співтовариства. Суспільство ставить перед собою завдання:
• розвиток добровольчого руху в місті (система підтримки волонтерства, методи залучення і заохочення добровольців);
· Сприяння формуванню, розвитку та вдосконалення в м. Барнаулі системи соціально-педагогічної, соціально-побутової, соціально-культурної підтримки літніх і старих людей, інвалідів, дітей-сиріт;
· Збір і розподіл інформації, що стосується залучення молоді до суспільно - значиму роботу, пошук молодих ініціатив, творчих добровольців та їх навчання;
· Сприяння в організації заходів щодо створення та проведення благодійних заходів;
· Організація комплексних заходів щодо проведення дозвілля людей похилого віку, інвалідів, дітей-сиріт і дітей, які залишилися без піклування батьків;
· Створення при товаристві науково-дослідної групи - серед студентства;
· Надання інформаційно - довідкових послуг, соціально-побутової допомоги.
Членами даної організації є студенти соціологічного факультету Алтайського державного університету, майбутні соціальні працівники, учні коледжу.
У ході залучення добровольців було випробувано 2 варіанти роботи:
1. Залучення в якості добровольців студентів, які зацікавилися основними завданнями організації, потім підбір ним роботи відповідно до їх інтересами і запитами.
2. Залучення добровольців під конкретні види робіт після складання повного, максимально докладного опису роботи (обов'язки добровольців, необхідні навички та інші вимоги до добровольців, час і місце роботи, умови роботи, можливості заохочення добровольців).
Другий метод роботи більше ефективний, так як добровольців, набраних спочатку за першим способом, набагато складніше «застосувати», їх навички і інтереси не завжди відповідали напрямами діяльності будь-які заходи і головними мотивами цих добровольців були, насамперед, спілкування і проведення часу.
Також не менш важлива діяльність громадських фондів і асоціацій.
Серед діючих у місті Барнаулі фонд «Фарт», асоціації «Сибірська ініціатива», «Соціальна ініціатива».
Способи реалізації програм громадських благодійних організацій, як у Росії, так і в Алтайському краї можна розділити на три групи: матеріальна підтримка членів організації або тих, кого вона опікується; взаємодопомога і спільна організація дозвілля; створення установ і служб допомоги, в тому числі освітньої, лікувальної, реабілітаційної, соціально-психологічної.
Основна причина існування некомерційних благодійних організацій носить більш економічного характеру. Якщо державні інститути витрачають на ті чи інші соціальні програми менше грошей, ніж слід витрачати, то додаткові гроші можуть бути зібрані добровільними пожертвами. Крім того, у ряді країн існує пільгове оподаткування тих підприємців, хто відраховує кошти на благодійність. Можливо, цей факт пояснює велику кількість фондів та інших благодійних програм.
Благодійні установи являють собою організації, що вже стали звичними для пострадянської Росії: театри, майстерні, центри реабілітації, клуби здоров'я, які - використовують у своїй діяльності, як правило, авторські програми і нетрадиційні форми допомоги, залучаючи волонтерів.
Найбільшого розвитку в цих рамках отримали програми допомоги малозабезпеченим сім'ям, зокрема розвиток соціального туризму.
Що стосується його розвитку в Алтайському краї, то тут для малозабезпечених сімей необхідно розвивати такі види соціального туризму як самодіяльний і спортивно-оздоровчий.
Як часто званих цілей туристських походів в літературних джерелах називаються навчання учасників техніці різних видів туризму, навичкам самоорганізації, самоврядування, надання можливості реалізувати себе як особистість у суспільстві.
Так туристські програми дитячого туризму Гірського Алтаю, наприклад, включають в умовах наметових таборів поряд з експедиційним туризмом, також навчання прикладних знань з геології, біології, технології та синергетики груп, конфліктології, навичкам самоорганізації та самоврядування в групі, самовиховання.
І це при повному самообслуговуванні дітей у віці від 9 до 13 років.
Самодіяльний характер спортивного туристського руху примушує туристів за потребою освоювати техніку самоорганізації.
Наявність спортивної кваліфікації (розряди і звання, інструкторські та суддівські звання) є лише підтвердженням необхідного рівня застосовуваного арсеналу знань.
У результаті спостереження виділяємо кілька рівнів самоорганізації в самодіяльному спортивно-оздоровчому туристичному русі.
Туризм самодіяльний і спортивний в Алтайському краї є командним видом діяльності (спорту), що закріплено в російському документі «Правила проведення змагань туристських спортивних походів. Кодекс мандрівника ».
Першим рівнем самоорганізації в туризмі є туристська група. Члени МКК федерації спортивного туризму надають консультації з організації подорожей, подають висновки по складності маршрутів, про відповідність кваліфікації керівника групи і її учасників для проходження заявленого маршруту, то вони допомагають оформити групі і зареєструвати маршрутні документи (тільки в цьому випадку маршрут вважається спортивним), вибрати контрольні терміни.
Значить, вони відслідковують керівників походів на етапі підготовки та підведення підсумків походу і виконують функції старшого тренера (наставника). Допомога групи консультантів важлива особливо для молодих і початківців керівників і їхніх команд.
Така допомога до цих пір виявляється на безоплатній основі.
У структурах МКК завдяки такій роботі накопичується статистична звітність. У маршрутній книжці-формулярі залишаються на кожного учасника - відомості про склад груп, вік учасників, соціальний статус (місце роботи, посада), попередньому туристському досвіді, на групу - про туристський район подорожі, терміни, чисельності групи, графіку маршруту по днях і контрольних термінах.
Після досягнення цілей групи і формалізації результатів походу (видача довідки про залік походу в МКК) учасники вправі поставити нові цілі (наприклад, новий район подорожі, підвищення складності маршрутів, зміна компанії, керівника для спілкування і подальшого розвитку).
У туристському співтоваристві, де діяльність ведеться на громадських (аматорських) засадах часто виникає потреба у зміні компанії або керівника простіше задовольняється в клубі, тобто без зміни організації.
Саме клуб вважається вищою організаційною формою туристської роботи. Чим більше у займається в клубі людини вибір компаній та лідерів, тим більше шансів самореалізуватися людині саме в цьому співтоваристві, без виходу за його межі. Розвинена система самоврядування і комунікацій між компаніями дозволяє створити і тривалий час зберігати єдине туристське клубне простір.
Система спорту організаційно побудована і підтримується на території міста і області федераціями з видів спорту (спортивними асоціаціями, спілками). Такою в туризмі краю є Алтайська асоціація туризму.
Вона формується з представників туристських клубів, фахівців різних видів туризму, лідерам за напрямами і не є членською структурою.
Основний організаційний принцип - інститут представництва. Виконує функції координуючої структури туристського руху та кадрової силою спортивного туризму. Внутрішня ієрархія складна, багатоступенева.
Представники клубів і видів туризму ведуть основну роботу в комісіях за видами туризму (видових об'єднаннях - лижного, гірського, водного, спелеотуризму), комісіях по розділам роботи (об'єднання дитячо-юнацького туризму; студентського та молодіжного туризму; комісія походів вихідного дня і масових форм туризму ) і в маршрутно-кваліфікаційних комісіях.
Таким чином, технології реалізації програм громадських благодійних організацій, як у Росії, так і в Алтайському краї можна розділити на три групи: матеріальна підтримка членів організації або тих, кого вона опікується; взаємодопомога і спільна організація дозвілля; створення установ і служб допомоги, у тому числі освітньої, лікувальної, реабілітаційної, соціально-психологічної.
2.3 Благодійність комерційних організацій Алтайського краю
Що стосується розвитку благодійності в рамках існування окремих комерційних фірм, то за результатами огляду ЗМІ стало можливим виділити кілька типів заходів, в які фірми вкладають кошти:
1) участь у різних акціях: спортивні заходи, конкурси, концерти, свята.
2) надання матеріальної допомоги-даний тип заходів був виділений у зв'язку з тим, що за матеріалами преси не вдалося визначити цю категорію більш точно.
3) організація та проведення заходів самої комерційною фірмою.
Необхідно відзначити, що організація і проведення заходів, як ініціатива самих комерційних фірм, не розвинена.
Для комерційних організацій це досить клопітка справа і займаються ним, частіше за все існують на ринку і здійснюють благодійну діяльність.
Процентне співвідношення типів заходів, що проводяться з благодійною метою, по місту і краю приблизно однаково.
За результатами огляду ЗМІ можна також виділити такі технології діяльності як участь в акціях, спонсорство. Така форма благодійності як меценатство, віднесена до с благодійництво товарами та послугами
Випадків благодійної допомоги в районах відмічено в три рази більше, ніж випадків спонсорського участі. Зі схеми видно, що в краї з основних видів благодійного участі превалює благодійництво товарами та послугами. Це можна пояснити тим, що величезна кількість пожертвувань в районах здійснюється колишніми колгоспами, радгоспами, фермерськими господарствами, у яких немає можливості допомагати грошима, але є величезне бажання допомогти. Тому вони допомагають тим, що у них є - продуктами харчування, товарами, послугами.
У Барнаулі співвідношення спонсорства та благодійності складає 50/50, більшість випадків допомоги - спонсорство грошима. Це можна пояснити тим, що в місті набагато більше фінансово успішних комерційних організацій, ніж у районах. Ці організації мають можливість допомагати грошима. З цим пов'язано і те, що спонсорство грошима майже у два рази перевищує спонсорство товарами та послугами.
З аналізу видно, що показники благодійності за Барнаулу і по краю приблизно однакові, а спонсорство превалює в Барнаулі, причини цього були пояснені вище.
Фірми надають благодійну допомогу на наступних умовах: 53% опитаних фірм надають, хочуть надавати допомогу абсолютно безоплатно, що не шукають у цьому ніякої користі і головна умова для них те, щоб допомога сягала реально нужденних людей, 26% фірм хочуть, щоб їх благодійна діяльність висвітлювалася в ЗМІ, 12% вважають бажаним розміщення своїх логотипів (рекламування) при проведенні акцій, 9% фірм відповіли, що умови допомоги залежать від форми та сфери, допомоги, тобто, наприклад, при благодійному пожертву церкві було б неможливо розміщення логотипів і просування товару (це розцінюється як блюзнірство), але при спонсоруванні змаганні рекламні елементи цілком прийнятні.
Основні об'єкти, сфери благодійних вкладень фірм міста Барнаула:
1) діти (38%),
2) школа (3%),
3) соц. сфера (8%),
4) церква (4%),
5) інваліди (10,5%),
6) спорт (12%),
7) культура (5%),
8) військові (5,5%),
9) ветерани (4%),
10) пенсіонери (6,5%).
Таким чином, необхідно відзначити, що розмір фірми, успішність її діяльності безпосередньо пов'язані з її залученням в благодійну діяльність, тобто чим більше і успішніше фірма, тим ширше спектр і обсяг її благодійної діяльності.

Висновок
Таким чином, підводячи підсумки всього вищесказаного необхідно зробити наступні висновки.
соціологічний підхід дозволяє простежити динаміку форм, факторів, що впливають на благодійність, показати специфічний зміст, всі внутрішні механізми, які впливають на збереження окремих благодійних форм.
Однак незалежно від функціонально-рольових зсувів, ступеня повноти статистичних та аналітичних даних очевидно наступне: домінуючою формою соціальної підтримки для росіян була і залишається сімейно-родинний. Минають століття, але сім'я і родичі залишаються основним джерелом соціальної підтримки, допомоги.
Обмежуючи або не заохочуючи благодійність (не надаючи податкових пільг), держава зміцнює свої позиції і діє в «своїх інтересах».
У нього є два шляхи: перший - дати можливість громадянам усуспільнювати і розподіляти на свій розсуд частина підлягають усуспільнення засобів, другий - поставити економічного суб'єкта в таке положення, коли він змушений здійснювати благодійність серед примусових (податкових) форм усуспільнення.
Сьогодні в Росії використовується дещо модернізований другий шлях: держава розглядає деяку частину благодійних пожертвувань як доходи благоотримувача і обкладає цей «дохід» податками.
У сучасних умовах благодійність як знак «соціального статусу» входить в набір моральних обов'язків, прийнятих тим чи іншим індивідом разом зі статусом. Так як прийняття статусу здійснюється добровільно, то такого роду «благодійність» виступає в якості морально-статусної норми.
Основною тенденцією розвитку благодійності в Російській Федерації є загальний відхід держави від вирішення соціальних проблем і розвиток, переважно недержавних форм і технологій благодійної діяльності.
Розвиток благодійництва в Алтайському краї підпорядковується, загалом, основним тенденціям розвитку цього феномена в Російській Федерації. Тим не менш, ми можемо констатувати наявність певних особливостей розвитку цієї діяльності в нашому регіоні. Однією з них є те, що держава, в особі муніципальних утворень, активно бере участь у процесі благодійної діяльності.
Головною відмінною рисою розвитку благодійності органів місцевого самоврядування є соціальна відповідальність територіальних органів місцевого самоврядування.
Однак також характерний розвиток і недержавних форм благодійної діяльності, розвивається також благодійна діяльність комерційних організацій.

Бібліографічний список
1. Антонович І. В. Благодійність як соціокультурне явище. Соціологічний аналіз (на прикладі Алтайського краю) - Барнаул: видавництво АМУ, 2003 .- 18с.
2. Антонович І. В. Благодійність в російському суспільстві: історія і сучасність: навчальний посібник .- Баранул: Видавництво АМУ, 2005 .- 135с.
3. Барулина В.С. Соціальна філософія: Підручник. -2-е вид .- М.: ФАИР-ПРЕСС, 1999.-560с.
4. Булкін А.П. Соціокультурна динаміка nehbpvf: Історичний досвід Росії. - Дубна: Феникс +, 2001.-208с.
5. Василькова В.В. Порядок і хаос у розвитку соціальних систем. Синергетика і теорія соціальної самоорганізації. - СПб: Лань.1999. -480с. - (Сер. «Світ культури, історії і філософії»).
6. Витанії І. Суспільство, культура, соціологія: переклад з угорської. - М.: Прогрес, 1984.-288с.
7. Власов В. П. Благодійність і милосердя в Росії .- М.: ВЛАДОС, 2001.-443с.
8. Волков Ю.Г., Мостова І.В. Соціологія: Учеб. для вузов / Под ред. проф. В.І. Добренькова. - М.: Гардаріки, 2001.-432с.
9. ДК РФ (частина 1) від 30.11.1994 р. № 51-ФЗ (в ред. ФЗ від 27.07. 2006р. № 138 ФЗ);
10. ГК РФ (частина 2) від 26.01.1992 р. № 14 ФЗ (в ред. ФЗ від 02.02.2006 р. № 19-ФЗ);
11. Гуляєв В. Г. Економіка та соціальний розвиток. М.: Фінанси і статистика., 2003 .- 566с.
12. Доті Д.І. Паблісіті і паблік рілейшнз / пров. з англ.-2-е вид., стереотипне. - М.: Філін, 1998.-288с.
13. Західна Сибір: регіон, економіка, інвестиції - Барнаул, 2003.
14. Зінов'єв Р. М., Стриженко А. А. Роль іноземних інвестицій у розвитку регіонів Росії (на прикладі Алтайського краю) - Барнаул, 2006.
15. Курбатов В.І.. Курбатова О.В. Соціальне проектування: Учеб. Посібник .- Ростов н. / Д: Фенікс, 2001.-416с.
16. Зміст роботи з розвитку самодіяльного спортивного та оздоровчого туризму: Метод. Рекомендації. М., ЦРІБ Турист, 1991.-122с.
17. Соціальний менеджмент: Підручник для вузів / С.Д. Ільєнкова, В.М. Журавльова, Л.Л. Козлова та ін / За ред. С.Д. Ильенковой. - М.: Банки і біржі, ЮНИТИ, 1998.-271с.
18. Соціальний менеджмент: Підручник. / За ред.Д.В. Валового. - М.: ЗАТ «Бізнес-школа« Інтел-Синтез », Академія праці і соціальних відносин, 2000. -392с.
19. Теорія соціальної роботи: Підручник. / Под ред. Проф. Є.І. Холостовой. - М.: МАУП, 2001.-334с.
20. Удальцова М.В. Соціологія управління: Учеб. Посібник. - М.: ИНФРА-М, Новосибірськ, НГАЕіУ, 1998.-144с.
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Соціологія і суспільствознавство | Курсова
137.8кб. | скачати


Схожі роботи:
Історія розвитку зернової промисловості Росії і Алтайському краї
Екологічний туризм можливості та перспективи розвитку в Алтайському краї
Розвиток туризму в Алтайському краї
Розвиток малого бізнесу в Алтайському краї
З історії благодійності та меценатства в Ярославському краї
Особливості бюджетного процесу в Красноярському краї
Біологічні особливості кабанів мешкають в Амурській області і в Приморському краї
Завдання благодійності
Історія становлення благодійності
© Усі права захищені
написати до нас