Особистість і характер людини

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ І НАУКИ УКРАЇНИ
БДПУ ІМ. М. ТАНКА
ФАКУЛЬТЕТ СПЕЦІАЛЬНОЇ ОСВІТИ
КАФЕДРА ОСНОВ ДЕФЕКТОЛОГІЇ
Контрольна робота
з дисципліни «Загальна психологія»
на тему:
«Особистість і характер людини».
Виконала:
студентка I курсу 101 групи
заочного відділення (бюджетна
форма навчання)
Ірина Анатоліївна
МІНСЬК 2006

ЗМІСТ.
ВСТУП
1. ВИЗНАЧЕННЯ ХАРАКТЕРУ ТА ОСОБИСТОСТІ. Співвіднесення ПОНЯТЬ ХАРАКТЕРУ І ОСОБИСТОСТІ
2. ЗАГАЛЬНЕ ПОНЯТТЯ ПРО ХАРАКТЕРІ. ХАРАКТЕР ЯК ОДИН ІЗ КОМПОНЕНТІВ ОСОБИСТОСТІ
3. ФІЗІОЛОГІЧНА ОСНОВА ХАРАКТЕРУ
4. СПРЯМОВАНІСТЬ І ВОЛЯ ЯК КОМПОНЕНТИ ХАРАКТЕРУ
5. РИСИ ХАРАКТЕРУ
6. БУДОВА ХАРАКТЕРУ ЯК ЦІЛОГО
7. ФОРМУВАННЯ І РОЗВИТОК ХАРАКТЕРУ
8. ПРОЯВ ХАРАКТЕРУ
9. МЕТОДИ І ДЖЕРЕЛА ПІЗНАННЯ харатеру
10. ЄДНІСТЬ індивідуальні та типові риси в характері людини
11. КЛАСИФІКАЦІЯ І ТИПОЛОГІЯ ХАРАКТЕРОМ
ВИСНОВОК
ЛІТЕРАТУРА
ДОДАТОК

ВСТУП.
З усіх проблем, з якими стикаються люди в ході історії людства, ймовірно, найбільш заплутаною є загадка природи самої людини. Пізнаючи таємниці світобудови і закони суспільного розвитку, проникаючи в безкраї дали космосу і загадкові надра землі, досліджуючи атом і живу клітину, люди все частіше задають собі питання: «Хто ж ти, людина Питання про сутність і природу людини завжди хвилювало людей. Девіз «пізнай самого себе» був написаний на арці Дельфійського храму ще у V столітті до нашої ери в Греції.
Астрологія, теологія, філософія, психологія, література та соціальні науки - ось лише деякі з течій, в руслі яких робляться спроби зрозуміти всю складність людської поведінки і саму сутність людини. Цілком ймовірно, що якість життя в майбутньому, як, можливо, і саме існування людської цивілізації будуть залежати від того, наскільки ми просунемося в розумінні себе і інших.
Вивчення природи характеру, його будови і структури, як мені здається, може допомогти в цій нелегкій справі - пізнання самого себе. Самопізнання необхідно для самовиховання. Стати краще, не знаючи, що ти собою являєш, на що здатний, неможливо. Мені пригадується одна східна приказка: «Посієш характер - пожнеш долю». Я думаю, у цій фразі закладений глибокий зміст. Кому ж не хочеться мати добру долю? Кожна людина хоче бути щасливим. А для цього потрібно працювати над собою, виховувати в собі позитивні якості, викорінювати наявні недоліки, долати труднощі, загартовуючи волю і виробляючи характер. Нелегким шлях людини до себе ...

1. ВИЗНАЧЕННЯ ХАРАКТЕРУ ТА ОСОБИСТОСТІ. Співвіднесення ПОНЯТЬ ХАРАКТЕРУ ТА ОСОБИСТОСТІ.
Як і годиться, слід почати з визначення характеру. Однак цього не можна зробити без деяких попередніх зауважень.
Справа в тому, що «характер» трактується в психології далеко не однозначно. Існують певні труднощі розрізнення характеру та темпераменту. Ще більше спірних питань виникає при спробі розвести поняття «характер» і «особистість».
У психологічній літературі можна знайти всілякі варіанти зіставлення цих двох понять: характер і особистість практично ототожнюються, тобто ці терміни вживаються як синоніми; характер включається в особистість і розглядається як її підструктура; навпаки, особистість розуміється як специфічна частина характеру; особистість і характер розглядаються як «пересічні» освіти.
У психології по-різному підходять до визначення характеру (див. додаток). Приміром, за визначенням А. В. Петровського, характер - це сукупність стійких індивідуальних особливостей особистості, що складається і проявляється в діяльності і спілкуванні, обумовлюючи типові для неї способи поведінки.
Які визначення поняття "особистість" даються в психології? Американський психолог Г.В. Олпорт у своїй книзі "Особистість" привів близько п'ятдесяти визначень особистості. А взагалі їх існує понад шістдесят. Доцільно навести деякі з них, оскільки до цих пір ще не склалося досить обгрунтованого і загальноприйнятого визначення.
Особистість - динамічна організація тих психофізіологічних систем в особистість, які визначають єдині способи пристосування до зовнішнього середовища в сенсі характеріческіх способів поведінки та переживання. (Г. В. Олпорт).
Особистість - більш-менш стабільна, міцна організація характеру, темпераменту, інтелекту і тіла, яка визначає її єдину індивідуальну адаптацію до середовища. (Г. Ю. Айзенк).
  Особистість - обумовлений включеністю в суспільні відносини системна якість індивіда, що формується у спільній діяльності та спілкуванні. (А. В. Петровський)
Під особистістю ми розуміємо людину як носія свідомості. (К. К. Платонов).
Щоб уникнути змішання понять характеру і особистості, слід дати більш вузьке тлумачення характеру. Характер у вузькому сенсі слова визначається як сукупність стійких властивостей індивіда, в яких виражаються способи його поведінки та способи емоційного реагування.
При такому визначенні характеру його властивості, так само як і властивості темпераменту, можуть бути віднесені до формально-динамічних особливостей поведінки. Проте в першому випадку ці властивості, якщо можна так висловитися, гранично формальні, у другому ж вони несуть ознаки дещо більшою змістовності, оформленості. Так, для рухової сфери прикметниками, що описують темперамент, будуть «швидкий», «рухливий», «різкий», «млявий», а якостями характеру - «зібраний», «організований», «акуратний», «розхлябаний». Для характеристики емоційної сфери, у разі темпераменту, застосовують такі слова, як «живий», «імпульсивний», «запальний», «делікатний», а в разі характеру - «добродушний», «замкнутий», «недовірливий». Втім, межа, що розділяє темперамент і характер, досить умовна. Набагато важливіше глибше зрозуміти відмінність між характером і особою (у вузькому сенсі).
Розглянемо, як вживаються ці поняття в повсякденній мові. Перш за все, звернемо увагу на те, як сильно розрізняються набори прикметників, які застосовують для опису особистості та характеру. Говорять про особистості «високої», «видатної», «творчої», «сірої», «злочинною» і т. п. Що стосується характеру використовуються такі прикметники, як «важкий», «жорстокий», «залізний», «м'який» , «золотий». Адже ми не говоримо «високий характер» або «м'яка особистість».
Таким чином, аналіз життєвої термінології показує, що в наявності різні освіти. Але ще більше переконує в цьому таке міркування: коли даються оцінки характеру і особистості одного і того ж людини, то ці оцінки можуть не тільки не збігатися, а й бути протилежними за знаком.
Згадаймо для прикладу особистості видатних людей. Виникає питання: чи відомі історії великі люди з поганим характером? Та скільки завгодно. Існує думка, що важким характером відрізнявся Ф. М. Достоєвський, дуже «крутий» характер був у І. П. Павлова. Однак це не завадило обом стати видатними особистостями. Значить, характер і особистість далеко не одне і те ж.
Цікаво у зв'язку з цим один вислів П. Б. Ганнушкіна. Констатуючи той факт, що висока обдарованість часто поєднується з пcіхопатіей, він пише, що для оцінки творчих особистостей недоліки їхнього характеру не мають значення. «Історію, - пише він, - цікавить тільки творіння і головним чином ті його елементи, які мають не особистий, індивідуальний, а загальний, неминущий характер».
Отже, «творіння» людини є переважно вираз його особистості. Нащадки використовують результати діяльності особистості, а не характеру. А от з характером людини стикаються не нащадки, а безпосередньо оточують його люди: рідні та близькі, друзі, колеги. Вони несуть на собі тягар його характеру. Для них, на відміну від нащадків, характер людини може стати, і часто стає, більш значущим, ніж його особистість.
Якщо спробувати зовсім коротко висловити суть відмінностей між характером і особистістю, то можна сказати, що риси характеру відбивають те, як діє людина, а риси особистості - те, заради чого він діє. При цьому очевидно, що способи поведінки і спрямованість особистості відносно незалежні: застосовуючи одні й ті ж способи, можна добиватися різних цілей і, навпаки, прагнути до однієї і тієї ж мети різними способами.

2. ЗАГАЛЬНЕ ПОНЯТТЯ ПРО ХАРАКТЕРІ. ХАРАКТЕР ЯК ОДИН ІЗ КОМПОНЕНТІВ ОСОБИСТОСТІ.
У буквальному перекладі з грецької характер означає карбування, відбиток. Характер - це сформований і закріпився під впливом життєвих впливів і виховання певний стиль відносин і поведінки людини. Характер тієї чи іншої людини висловлює певний склад його потреб та інтересів, прагнень і цілей, почуттів і волі, що виявляються у вибірковості його дійсності і поведінки, у відносинах і манерах поведінки.
У характері розрізняють такі основні якості: моральну вихованість, повноту, цілісність, визначеність, силу, врівноваженість.
Моральна вихованість характеризує людину, як з боку його відносин, так і форми поведінки, і є провідним і найбільш соціально цінною якістю характеру.
Повнота характеризує різнобічність потреб та інтересів, прагнень і захоплень, різноманітність діяльності людини. Одні люди відрізняються багатосторонністю, інші вузькістю, однобокість та обмеженістю розвитку.
Цілісність характеризує внутрішню єдність психічного складу людини, узгодженість його відносин з різними сторонами дійсності, відсутність протиріч в прагненнях і інтересах, єдність слова і діла.
Визначеність характеризує твердість і непохитність поведінки, яке постійно відповідає усталеним переконанням, морально-політичним уявленням і поняттям, що виробилася основної спрямованості, що становить сенс життя і діяльності людини.
Сила характеризує енергію, з якою людина переслідує поставлені перед собою цілі, здатність пристрасно захоплюватися і розвивати велику напругу сил при зустрічі з труднощами і перешкодами і долати їх.
Врівноваженість характеризує найбільш оптимальне або сприятливе для діяльності і спілкування з людьми співвідношення стриманості та активності.
Ці основні властивості знаходяться в складній, іноді суперечливою зв'язку. Повнота, цілісність, визначеність і сила характеру визначаються в результаті життєвих впливів і виховання. Характер утворюється в процесі безперервної взаємодії індивіда з оточуючими людьми, у процесі відображення складних обставин життя і виховання. Від кола вражень і різноманітності діяльності людей залежать повнота і сила їхнього характеру.
Характер взаємозалежний з іншими сторонами особистості, зокрема з темпераментом і здібностями. Характер, як і темперамент, є досить стійким і мало змінним. Темперамент впливає на форму прояву характеру, своєрідно забарвлює ті чи інші його риси. Так, наполегливість у холерика виражається в кипучої діяльності, у флегматика - у зосередженому обмірковуванні. Холерик трудиться енергійно, жагуче, флегматик - методично, не поспішаючи. З іншого боку, і сам темперамент перебудовується під впливом характеру: людина із сильним характером може придушити деякі негативні сторони свого темпераменту, контролювати його прояву. З характером нерозривно зв'язані і здатності. Високий рівень здібностей зв'язаний з такими рисами характеру, як колективізм - почуття нерозривного зв'язку з колективом, бажання працювати для його блага, віра у свої сили і можливості, з'єднана з постійною незадоволеністю своїми досягненнями, високою вимогливістю до себе, умінням критично відноситися до своєї справи. Розквіт здібностей зв'язаний з умінням наполегливо переборювати труднощі, не падати духом під впливом невдач, працювати організовано, виявляти ініціативу. Зв'язок характеру і здібностей виражається й у тому, що формування таких рис характеру, як працьовитість, ініціативність, рішучість, організованість, наполегливість, відбувається в тій же діяльності дитини, в якій формуються і його здібності. Наприклад, в процесі праці як одного з основних видів діяльності розвивається, з одного боку, здатність до праці, а з іншого - працьовитість як риса характеру.
У спілкуванні з людьми характер людини виявляється в манері поведінки, в способах реагування на дії і вчинки людей. Манера спілкування може бути більш-менш делікатною, тактовною чи безцеремонної, ввічливою чи грубою. Характер на відміну від темпераменту обумовлений не стільки властивостями нервової системи, скільки культурою людини, його вихованням.
Існує поділ рис особистості людини на мотиваційні й інструментальні. Мотиваційні спонукають, направляють діяльність, підтримують її, а інструментальні додають їй певний стиль. Характер можна віднести до числа інструментальних особистісних властивостей. Від нього більше залежить не зміст, а манера виконання діяльності. Щоправда, як було сказано, характер може виявлятися й у виборі мети дії. Однак, коли ціль визначена, характер виступає більше у своїй інструментальної ролі, тобто як засіб досягнення поставленої мети.
Перерахуємо основні риси особистості, які входять до складу характеру людини.
По-перше, це ті властивості особистості, які визначають вчинки людини у виборі цілей діяльності (більш-менш важких). Тут як певні характерологічні риси можуть проявитися раціональність, ощадливість чи протилежні їм якості.
По-друге, у структуру характеру включені риси, які відносяться до дій, спрямованих на досягнення поставлених цілей: наполегливість, цілеспрямованість, послідовність та інші, а також альтернативні їм (як свідчення відсутності характеру). У цьому плані характер зближається не тільки з темпераментом, але і з волею людини.
По-третє, до складу характеру входять чисто інструментальні риси, безпосередньо пов'язані з темпераментом: екстраверсія - інтроверсія, спокій - тривожність, стриманість - імпульсивність, переключення - ригідність і ін своєрідне поєднання всіх цих рис характеру в однієї людини дозволяє віднести його до певного типу .

3. ФІЗІОЛОГІЧНА ОСНОВА ХАРАКТЕРУ.
Для розуміння фізіологічної основи характеру необхідно звернутися до робіт І.П. Павлова про вищу нервову діяльність, а особливо до його вчення про властивості і типи нервової системи. У своїх роботах він зблизив поняття нервової системи з поняттям темпераменту.
В основу класифікації типів нервової системи Павлов поклав:
а) силу основних нервових процесів - роздратованого і гальмівного;
б) врівноваженість збудження і гальмування;
в) рухливість цих процесів.
Сила нервової системи визначається як до дратівливості, так і до гальмівного процесу. Вона, насамперед, виражається у здатності "виносити" сильні подразники. Слабка нервова система, коли на неї діють дуже сильні подразники, виснажується і дає неврози.
Працездатність сильної нервової системи виявляється у легкості встановлення умовних зв'язків при надсильних раздражителях.
Згідно з принципом сили нервової системи, Павлов протиставляє меланхоліків, як представників слабкого типу, сангвінікам і холерикам, як типам сильним.
Наступним принципом розрізнення типів є принцип врівноваженості процесів збудження і гальмування або здатності врівноважувати процес порушення процесом гальмування. Треба відзначити, що цей принцип спочатку був покладений Павловим в основу його класифікації типів. Він розрізняв два крайніх типи: збудливий і гальмівної і два центральних, врівноважених. За принципом врівноваженості процесів збудження і гальмування серед сильних типів виділяться в якості неврівноваженого холерик.
Хоча слабкий тип нервової системи відрізняється слабкістю обох процесів - як порушення, так і гальмування, проте і на цьому рівні зустрічаються типи урівноважені і неврівноважені.
Третій принцип типології нервової системи - її лабільність, рухливість, тобто легкість зміни збудження гальмуванням або, навпаки, гальмування порушенням на одній ділянці кори. Цьому принципу, особливо в останніх своїх висловлюваннях, Павлов зраджував дуже велике значення. Сангвінік, як володар сильної врівноваженою та рухомий нервової системи нерідко зізнавався Павловим найбільш досконалим типом, але одночасно з цим він часто підкреслював вельми позитивні риси флегматичного типу.
У світлі останніх досліджень багатьох психологів треба відмовитися від будь-яких спроб порівнювати темперамент як психічна властивість особистості з типом нервової діяльності чи нервової системи.
Те, що тип нервової системи - фізіологічна основа темпераменту, і при тому однозначна, тобто, що темперамент фізіологічно залежить від типу нервової системи, не означає прирівнювання темпераменту до властивостей цього типу - темперамент характеризується своїми психологічними рисами.
Крім того, тип нервової системи лежить в основі не тільки темпераменту, а й інших психічних властивостей особистості, а також психічних процесів і станів. Таким чином, кажучи про фізіологічну основі характеру, слід говорити не про темперамент, який не є фізіологічною категорією, а про тип нервової системи.
Павлов визнає, що багато чого в його вченні про типи нервової системи вимагає додаткових досліджень. Визнаючи всі значення вчення Павлова про властивості і типи нервової системи, не слід сліпо слідувати цьому вченню - треба творчо розвивати його, вносячи суттєві корективи, а іноді і переглядаючи проблематику цього вчення.
Тип, по Павлову, "основна характеристика" нервової системи, що кладе відбиток на всю діяльність людини, звичайно, тим самим є однією з основ характеру. Але Павлов разом з тим твердо і виразно розмежовував тип (нерідко називався їм темпераментом) і характер.
Під типом нервової системи слід розуміти її вроджені якості, а під характером - перш за все те, що придбано нервовою системою під впливом життєвого досвіду і в першу чергу виховання.
Таким чином, тип нервової системи є лише однією з основ характеру, але не є характером людини і не зумовлює його. Проте всі ті риси, які купуються протягом життєвого досвіду і який, за поглядами І. П. Павлова, складають переважно характер, формуються не на порожньому місці, а пов'язані з певним природженим типом, з деякими "даними" сили, урівноваженості і рухливості нервової системи. Найбільше ж значення для характеру має виховання і звідси не успадкований тип, а пластичність нервової організації.
Саме на пластичності нервової системи заснований характер як по перевазі та організація нервових процесів, яка пов'язана з впливом середовища.

4. СПРЯМОВАНІСТЬ І ВОЛЯ ЯК КОМПОНЕНТИ ХАРАКТЕРУ.
Характер людини отримує свою змістовність в залежності від цілей, що дають напрямок його діяльності.
Спрямованість - це характеризує даної людини, своєрідне пережите ним виборче відношення до дійсності, що впливає на його діяльність. Основою спрямованості є світогляд як сукупність поглядів на природу і суспільство. Світогляд стає переконанням, оскільки воно робиться внутрішнім надбанням особистості, глибоко впливає на її діяльність.
Саме по собі світогляд не є предметом вивчення психології; психологи досліджують те, як світогляд, стаючи переконанням людини, проникає в його свідомість і діяльність.
З світоглядом як змістом спрямованості тісно пов'язане самовизначення людини, ті цілі, які людина перед собою ставить, ті кошти, які він вважає за краще в боротьбі за досягнення мети.
У людей, що мають однакове світогляд, існують значні індивідуальні відмінності в характерах. Одним словом, світогляд, що є змістом спрямованості людини, є основою характеру.
Для розуміння спрямованості важливо знати не тільки її зміст, але і те, що ми умовно називаємо її психічної характеристикою або психологічними формами спрямованості.
До таких форм, перш за все, відноситься уважність. Коли мова йде не про увагу, а саме про уважності, то мається на увазі не просто психічний процес або психічна функція, а риса спрямованості людини.
Уважність проявляється як в мимовільному, так і в довільному уваги. Якщо, наприклад, людина дуже реактивний або вразливий, тобто без витрати зусилля звертає увагу на багато і різне, то це, якщо можна так висловитися, уважність мимовільна, що характеризує людину.
Але ще більшою мірою характерна для людини уважність навмисна, свідома, нерідко вимагає подолання внутрішнього опору, що заважають думок і почуттів. Сила такого роду довільній уважності - показник таких важливих вольових рис характеру, як витримка і наполегливість.
Однією з найбільш поширених форм спрямованості людини є її інтереси. Під інтересом слід розуміти емоційно забарвлені ставлення до предметів і явищ життя, що виражаються в прагненні пізнати ці предмети і явища, оволодіти ними. Відомо, що у боротьбі людини за досягнення мети має велике значення усвідомлений їм інтерес. Людина ніколи не може зацікавитися тим, що не має до нього ані прямого, ні непрямого відносини і що, отже, позбавлене для нього будь-якого значення. Зазвичай інтерес викликає бажання діяти так, щоб він був реалізований.
Від інтересів як однієї з форм спрямованості слід відрізняти ідеали - ті конкретно виражені в суспільному ладі, в людях, ідеях, діях і творах досягнення, які дана людина вважає вищими і в яких він бачить кінцеву мету особисто своїх або громадських прагнень. Одні люди не ставлять собі в житті ідеалів, задовольняючись вирішенням поточних завдань, здійсненням найближчих цілей; інші люди іноді настільки абстрактно живуть ідеалами, що не пов'язують їх з виконанням своїх повсякденних обов'язків. Для одних людей ідеали мають дієве, іноді навіть вирішальне значення.
До спрямованості відносяться і почуття людини.
Для характеристики людини важливо знати, віддається він своїм почуттям без жодного внутрішнього протидії, бореться зі своїми почуттями чи, нарешті, активно сприяє їхньому розвитку. Характеризує людини також те, яке місце займають почуття в його особистості, наскільки ними пройняті свідомість і діяльність людини. Але не всі індивідуальні особливості в почуттях закономірно відносити до характеру.
Почуття є сторонами характеру в тій мірі, в якій вони висловлюють значущі для особистості ставлення людини до дійсності і впливають на людську особистість.
Не можна також недооцінювати роль пристрастей як однієї з форм спрямованості людини. Під пристрастю розуміється яскраво виражене активну емоційний стан, сильно впливає на свідомість і діяльність людини, оволодіває нею на тривалий час, іноді на все життя.
Існують і негативні пристрасті. Психолога цікавить не тільки те, який предмет тієї чи іншої негативної пристрасті, але й те, чи віддає людина собі звіт в її неприпустимість, чи бореться за подолання цієї пристрасті чи намагається її виправдовувати. Відсутність у людини необхідної пристрасті в роботі і переконаннях може висловлювати слабовілля, слабохарактерність.
Якщо спрямованість є "головою" характеру, то воля, як прийнято виражатися, його "хребтом".
Воля - це та сторона психічної діяльності, яка відображає суспільні потреби і виражається у свідомій постановці мети (цілеспрямованості), рішучості чи готовності досягти цієї мети, активності, організованості і стійкості, необхідних для подолання перешкод, що стоять на шляху до досягнення мети.
Людина робить свою життєдіяльність об'єктом своєї волі і своєї свідомості. Завдяки волі направляється, регулювати, контролювати людиною його діяльність. Вольова діяльність завжди свідома і цілеспрямована діяльність.
Джерелом формування особистості і волі служать виробничі і суспільні відносини, що викликають певні суспільні потреби. Для того щоб виробляти, люди повинні з'єднуватися для спільної діяльності і взаємного обміну цією діяльністю.
Виробництво здійснюється тільки за умови певних суспільних відносин між людьми. Вольова діяльність як вплив людини на природу і на інших людей формується у виробничих відносинах, які завжди є одночасно і суспільними відносинами.
Велике значення для свідомої постановки цілі та готовності її домагатися має мотивування вольової дії. Перш за все, ставиться питання про зміст або напрямку мотивів як усвідомлених спонукань до дії.
Вольові процеси різноманітні. Так, вони можуть мати форми потягу, бажання, хотіння.
Іноді потяг характеризують тим, що його мета представляється неясною або невиразною. Насправді потяг часто викликається досить ясною, навіть часом нав'язливою метою.
У бажанні в порівнянні з потягом більш чітко виражений момент самовизначення людини. Людина в цьому стані краще, ніж при потяг, володіє собою, міркує і вибирає мету.
Бажання, на відміну від бажання, звичайно розуміється як такий процес, який пов'язаний з вибором не тільки цілі, але й коштів, що ведуть до її досягнення.
У бажанні взагалі підкреслюється більша готовність до дії, ніж у бажанні. Але ця готовність виражається не завжди в тому, що чітко представляються шляху до досягнення мети, а частіше у виключенні конкуруючих цілей, в цілеспрямованому звуженні уваги.
Вольові процеси необхідно розрізняти також відносно спокою або гостроти, бурхливість їх перебігу. Бурхливість і напруженість вольового процесу виражаються також у витраті вольового зусилля. Вольове зусилля необхідно розуміти, як свого роду наказ собі робити все, що сприяє досягненню мети.
Хоча воля і є одним з основних компонентів характеру, все ж таки було б неправильно порівнювати волю і характер.
Перш за все, не всякий вольовий процес має характерологическое значення. Деякі наміри, прагнення і бажання людини можуть бути тимчасовими, чисто ситуаційними станами, спільними для багатьох людей і зовсім нетиповими для даної особистості.
Характер в строгому сенсі слова - тільки один з компонентів особистості, до якої входять ще здібності, темперамент, самосвідомість. Порівнюючи характер з особистістю, психологи нерідко виключають з неї здібності, які насправді є яскравим виразом особистості в її творчій діяльності. Характер, в широкому сенсі слова, тільки один з аспектів особистості.

5. РИСИ ХАРАКТЕРУ.
Характер - це нерозривне ціле. Але вивчити і зрозуміти таке складне ціле, як характер, не можна, не виділивши в ньому окремих сторін або типових проявів (чорт характеру).
Під рисами характеру розуміють ті чи інші особливості особистості людини, які систематично виявляються в різних видах його діяльності і за якими можна судити про його можливі вчинки в певних умовах.
Загальні риси характеру виявляються у відносинах особистості до суспільних обов'язків і боргу, до людей, до самого себе. Відношення до суспільних обов'язків і боргу, перш за все, виявляється у відношенні особистості до суспільної праці. У зв'язку з цим виявляються такі риси характеру, як працьовитість, сумлінність, наполегливість, ощадливість, і протилежні їм - лінощі, недбалість, пасивність, марнотратство. Ставлення людини до праці має вирішальний вплив на формування його інших особистісних якостей. Д. І. Писарєв писав: "Характер загартовується працею, і хто ніколи не добував собі власною працею насущного прожитку, той у більшій частині залишається назавжди слабкою, млявою і безхарактерним людиною". Ставлення до людей наочно виступає в таких рисах характеру, як товариськість, ввічливість, доброзичливість і т. п. Антиподами цих рис є замкнутість, безтактність, недоброзичливість. Як стверджував В. Гюго, "у кожної людини три характери: той, який йому приписують; той, який він сам собі приписує; і, нарешті, той, який є в дійсності".
З метою з'ясування суті свого характеру людині корисно знати думка про себе колективу, в якому він працює і проводить значну частину свого життя. І насамперед те, наскільки упорядковані в нього відносини з людьми, наскільки він потрібний людям, наскільки він авторитетний серед них. Відношення до самого себе виявляється в самооцінці своїх дій. Твереза ​​самооцінка - це одне з умов удосконалювання особистості, що допомагають виробляти такі риси характеру, як скромність, принциповість, самодисципліна. Негативними рисами характеру є підвищена зарозумілість, зарозумілість і хвастощі. Людина, що володіє цими рисами, звичайно неуживчива в колективі, мимоволі створює в ньому передконфліктний і конфліктні ситуації. Небажане і інша крайність у характері людини: недооцінка своїх достоїнств, боязкість у висловленні своїх позицій, у відстоюванні своїх поглядів. Скромність і самокритичність повинні поєднуватися з загостреним почуттям власної гідності, заснованим на свідомості дійсної значимості своєї особистості, на наявності відомих успіхів у праці на загальну користь. Принциповість - одне з цінних особистісних якостей, що додають характеру діяльну спрямованість.
Про сильному або слабкому характері кажуть в залежності від розвитку у людини вольових рис характеру. Воля є здатністю людини переборювати перешкоди, домагатися поставленої мети. Конкретно вона виступає в таких рисах характеру, як цілеспрямованість, рішучість, наполегливість, витримка, самовладання, дисциплінованість, мужність і сміливість. Дані риси характеру можуть сприяти досягненню як суспільно корисних, так і антигромадських цілей. Для цього важливо визначити, який мотив вольового поводження людини. "Хоробрий учинок, мотив якого складається в поневоленні іншої людини, у захопленні чужого добра, у просуванні по службі, і хоробрий вчинок, мотив якого полягає в тому, щоб допомогти загальній справі, володіють, звичайно, зовсім різними психологічними якостями ".
За вольової активності характери підрозділяються, як я вже говорила, на сильні і слабкі. Люди з сильним характером мають стійкі цілі, ініціативні, сміливо приймають рішення і реалізують їх, мають велику витримку, мужні і сміливі. Людей, у яких ці ​​якості слабко виражені або окремі з них відсутні, відносять до категорії слабохарактерних. Їм властиво пасивний прояв своїх ділових і особистих якостей. Найчастіше такі люди, маючи самі гарні наміри, не домагаються значимих результатів у роботі, навчанні. Багато хто з них щиро переживають своє невміння самостійно, наполегливо і рішуче діяти.
Вольові якості можна виховувати в людини. І. П. Павлов підкреслював, що людина - це єдина система, здатна регулювати сама себе в широких межах, тобто може самоудосконалюватися. Слабовільні люди при продуманій педагогічній роботі з ними можуть стати активно діяльними. При цьому треба брати до уваги індивідуальні особливості людини, наприклад, його темперамент. Так, у холерика легше виробити активність і рішучість, ніж у меланхоліка. Сам людина повинна з юного віку тренувати свою волю, виробляти такі якості, як самовладання, активність, сміливість.
Знаючи риси свого характеру, людина сама нерідко керується ними як свого роду критерієм поведінки. Знаючи, що дана людина володіє певною рисою характеру, можливо до певної міри передбачити, як він буде надходити за тих чи інших обставин.
Є риси - звички (ввічливість, акуратність і т.п.), однак було б неправильно кожну рису характеру вважати звичкою.
Риси характеру, особливо найбільш істотні для особистості, включаючи в себе деякі навички і звички, відрізняються яскраво вираженою свідомістю. З іншого боку, не кожна звичка є рисою характеру.
Кожна риса характеру, навіть сама ясна, завжди складна і динамічна. Одна і та ж риса формується по-різному і видозмінюється в залежності, з одного боку, від тих чи інших життєвих ситуацій та, з іншого боку, від інших рис і від характеру в цілому.
Усі риси характеру "справжні", тобто являють собою реальне і конкретне вираження індивідуального своєрідності особистості людини, що живе в конкретних історичних умовах. Риси характеру можуть мати різну яскравість, можуть бути більш-менш визначеними, але "нерухомими", або уявними, треба вважати тільки неіснуючі риси.
У сфері вивчення рис характеру перед психологами стоять кілька основних завдань.
Перша з них - виділити і описати риси характеру, які є провідними або стрижневими для даної особи і насамперед ті з них, які відображають її спрямованість і волю.
Друге завдання, найтіснішим чином пов'язана з першою, - пояснити чи проаналізувати риси характеру.
Цей аналіз може йти в різних напрямках:
а) розкрити структуру риси, що означає виділити в даній межах більш приватні і супідрядність риси і прояви;
б) показати значення даної риси в структурі характеру шляхом встановлення співвідношення між цією межею та іншими рисами, а також характером в цілому;
в) знайти, що в даній межі і її проявах індивідуально і що типово для відомої групи людей;
г) встановити умови, при яких найбільш повно проявляється дана риса, і тим самим намітити шляхи її формування.
Третє завдання - встановити перспективи розвитку характеру. Вивчаючи характер людини, необхідно відповісти не тільки на питання, які риси характеру у цієї людини і як вони виникли і формувались, але і на питання, в якому напрямку можуть і повинні розвиватися ці риси як показники характеру.
Вивчення рис характеру в їхньому перспективному розвитку дасть змогу в структуру характеру внести необхідну динаміку, для чого так важливо встановлювати не тільки взаємозв'язок рис характеру, але і конкретні умови їх розвитку.

6. БУДОВА ХАРАКТЕРУ ЯК ЦІЛОГО.
Під будовою характеру як цілого маються на увазі його визначеність, цілісність, складність, оригінальність і динамічність.
Однією з головних особливостей характеру є його визначеність. Визначеність характеру далеко не завжди означає панування одної риси. Можуть домінувати кілька рис, навіть суперечать одна одній. При відсутності ясно виражених рис характер втрачає свою визначеність.
Люди, які вважаються слабохарактерними або безхарактерними, не мають тієї визначеності, яка полягає в ясності і виразності стрижневих рис. Недолік визначеності не означає повної відсутності характеру в даної людини, він є і в якійсь мірі показовий своєї розпливчатістю, що дає підставу називати таку людину безхарактерним.
Цілісність характеру означає його внутрішню єдність, відсутність у характері суперечливих рис, відповідність між спрямованістю і діяльністю, свідомістю і вчинками людини.
Кожен характер складний, але складність характеру буває різна. Складність характеру може цілком поєднуватися з його цілісністю.
У структурі деяких характерів є суперечності і від цього складність їх збільшується.
За складність характеру іноді приймають його недостатню зовнішню виразність. Тому так звані відкриті натури багатьом здаються простіше, ніж люди потайливі, що маскують свій характер.
Динамічність характеру може означати деяку мінливість в його рисах, що спричинюється як зовнішніми умовами, так і змінами в роботі над собою.
Є характери, які умовно можна назвати статичними. Самі по собі динамічність і статичність характеру не є гідністю або недоліком - все залежить від того, на що спрямована динамічність зі статичністю.
Іноді виділяють серед рис характеру його оригінальність, тобто таке індивідуальна своєрідність, яке зустрічається рідко. Сама по собі оригінальність не є чимось позитивним, як деякі люди схильні думати. Але оригінальність може бути позитивною рисою, коли людина в своїй індивідуальності, спрямованої на високі цілі, в повному розумінні слова неповторний.
Характер зазвичай оцінюється з боку своєї сили або твердості. Визначеність і цілісність характеру, так само як його складність, широту і динамічність скоріше можна зустріти як вираз сили характеру. Але основними показниками цієї сили є глибина і сила спрямованості людини. Глибина спрямованості визначається тим, наскільки життєві принципи, цілі та мотиви впливають на особистість людини. Поверховість у спрямованості виражається в тому, що життєві цілі, принципи, інтереси не проникають в глибину особистості людини, а залишаються для нього чимось зовнішнім. Сила спрямованості визначається насамперед рівнем тих досягнень, до яких людина прагне. Велике значення для сили характеру має стійкість спрямованості людини.
Глибина, сила і стійкість спрямованості ще не забезпечують силу характеру, для її реалізації необхідні вольові риси активності, організованості і стійкості.
Структура характеру динамічна не тільки в тому сенсі, що риси характеру набирають різноманітну, а нерідко і мінливу взаємозв'язок, але і в тому сенсі, що навіть самий стійкий характер зазнає змін в залежності від тих умов, в яких він формується і проявляється. Риси його також змінюються і набувають у динаміці характеру нове значення.
Все це призводить до висновку, що при визначенні структури характеру в кожному конкретному випадку необхідно враховувати як індивідуальне своєрідність кожної риси в залежності від її поєднання з іншими рисами, так і характер в цілому, а також його динамічність рис, що пояснюється в першу чергу мінливістю життєвих умов .

7. ФОРМУВАННЯ І РОЗВИТОК ХАРАКТЕРУ.
Характер складається внаслідок інтеграції різних властивостей особистості, що формуються під впливом життя та виховання. Інтегрування властивостей підпорядковане певним закономірностям.
Домінуюче в спрямованості особистості як би визначає виборчий характер переживань та вольової активності, підкоряє і гальмує утворення тих властивостей особистості, які не відповідають основній спрямованості.
Звідси випливає висновок: для формування цілісного і соціального цінного характеру необхідно, всебічно розвиваючи особистість, постійно звертати увагу на освіту соціально значимого ядра характеру. Тому при вихованні характеру слід чітко уявляти морально-психологічний ідеал позитивного характеру нової людини. Реалізація програми - справа дуже складна. Для цього необхідно добре знати шляхи і засоби ефективного формування характеру, індивідуальні та вікові особливості особистості.
Формування характеру починається з раннього дитинства. О.М. Леонтьєв зазначав, що «особистістю не народжуються, а стають». Характер формується поступово, і на ранніх етапах розвитку особистості - крім свідомості і волі самого зростаючої людини. Тому вирішальне значення у прогресивному розвитку характеру має постійне ускладнення вимог оточуючих і діяльності, яку здійснює особистість і яка життєво необхідна і важлива для її розвитку. Вимоги людей і діяльності тоді формують характер, коли вони систематично і послідовно ускладнюються, тобто складають постійні і характерні умови життя людини, які поступово перетворюються на складові компоненти образу його життя.
Знання дає орієнтування, як у зовнішньому світі, так і в собі самому, а це вже формує впевненість і рішучість. Однак найбільш сприятливими умовами позитивного формування характеру є поєднання навчання з працею.

8. ПРОЯВ ХАРАКТЕРУ.
У типології твердо встановлено положення, що всі психічні процеси і психічні стани можуть бути вивчені тільки в конкретній діяльності людини. У цьому полягає принцип нерозривному зв'язку або єдності психіки та діяльності.
Характерологічні відмінності між людьми також можна краще за все встановити, вивчаючи діяльність тієї чи іншої людини.
Об'єктивні і суттєві показники цілеспрямованості, наполегливості та інших рис характеру дає працю людині. Один і той же людина іноді по-різному проявляє себе в різних видах праці залежно від умов праці, свого ставлення до нього, які досягаються успіхів.
Говорячи про характерологічних значенні праці, необхідно мати на увазі, як темп, так і якість праці, не завжди у людини між собою співвідносяться. Життя вимагає високих темпів праці, але за обов'язкової умови збереження і високої якості. Темп праці людини в якійсь мірі залежить від темпераменту - при рівних умовах швидкості в роботі можна чекати скоріше від сангвініка і холерика, ніж від флегматика і меланхоліка, але ще більше значення мають характерологічні риси. Повільність темпу можна пояснити різноманітними рисами характеру: в одних людей - розважливістю, прагненням до точності та акуратності, в інших - лінощами, небажанням витрачати зусилля, необхідні при швидкій роботі, у третіх - невпевненістю, страхом помилитися. Швидкий темп у роботі частіше пов'язаний з рисами вольової активності, в окремих випадках він вказує на ту шкідливу квапливість, при якій відсутня вдумливе ставлення до справи.
Характер з великою силою виявляється в тих видах дій людини, які ми називаємо вчинками. Вчинком називається дію, підлягає громадської, моральної або юридичної оцінки. Особливе значення для характеру мають вчинки, в яких знаходять своє відображення спрямованість і воля людини.
Існують характерологічні дуже показові дії, в мотивах яких людина не дає собі звіту, - такі, зокрема дії за звичкою або по сліпій наслідуванню, але саме в тому, наскільки людина схильна такого роду діям, зазвичай проявляються риси характеру цієї людини. Негативні дії, що явно порушують принципи суспільного і моральної поведінки, називаються провинами.
Купуючи послідовність і стійкість, вчинки утворюють поведінку людини. У поведінці, не менше ніж в окремих вчинках, виявляється характер.
Вивчаючи прояву характеру в діяльності, необхідно з'ясовувати мотиви цієї дії, так як зовні подібні дії можуть бути проявом різних характерологічних рис. Чим складніше і довше діяльність, тим вона однозначно виражає характер. Тому окремі реакції показові для характеру лише в тій мірі, в якій вони включені у вчинки, в діяльність або поведінку в цілому.
Для характеру показові не тільки діяльність, вчинки і поведінку людини в їх зовнішньої виразності, а й відповідні психічні стани.
Праця, вчинки і поведінку людини, а також продукти його діяльності - основні прояви характеру. Тому немає можливості пізнати характер людини, не знаючи, що це за людина на роботі і які його вчинки та поведінку.
Психологи розглядають мислення в єдності з мовою. Думок без слів не існує, тому і спрямованість людини, завжди виявляється у змісті і способі його думок, не може бути відірвана від мови. Для пізнання характеру має велике значення те, як людина говорить: багато чи мало, щиро чи ні, однотипно або з різними людьми по-різному, які вживає вирази, який стиль його мови і багато іншого.
Життєві спостереження показують, що легко розрізнити людей говорять багато, що люблять поговорити і людей неговірких, мовчазних. У свою чергу балакучість має різні ступені і форми. Балакучість може бути проявом різних рис характеру: самовпевненості, бажання похизуватися, самозакоханості, егоцентризму, але також певною мірою уважності до людей, чуйності, бажання бути приємним в суспільстві. Таким чином, і балакучість може бути пов'язана з різними характерологічними рисами: невмінням стримувати себе, перебільшеною і не зовсім розумної відвертістю, а також бажанням справити враження живого, приємного в суспільстві людини.
Не менш різноманітні і причини мовчазності, неговіркий. Мовчазність може пояснюватися високим почуттям відповідальності за свої слова, іноді свого роду хитрістю, бажанням приховувати свої думки і почуття, а в ряді випадків - замкнутістю, боязкістю, підозрілістю. Для сили характеру людини, чи буде він мовчазним або балакучим, найбільш істотно почуття відповідальності, що спонукає його ретельно зважувати свої слова, не кидати їх на вітер, враховувати їх можливі наслідки, контролювати свою мову, погодившись з умовами місця зустрічі.
Балакучість зазвичай співвідноситься із багатослівністю. Однак бувають випадки, коли балакучий, тобто люблячий поговорити людина, лаконічний, а неговіркий, якщо йому доводиться говорити, говорить розлого. У деяких людей характерний для них стиль мовлення зберігається завжди, інші змінюють його в залежності від співрозмовника. Нещирість мові часто свідчить про двоєдушність, удавання, духовної порожнечі.
Характер також виявляється в змісті промови: її тематиці, сюжеті, що наводиться фактичному матеріалі і думках. Своєрідність індивідуальних характерів проявляється у тому, на яку сторону питання більше звертається уваги.
Безсумнівно, характеризує людину також стиль його мови. Стиль мовлення людини може свідчити про загальну емоційності, а також про зміст пануючих емоцій.
Характерологічекое значення має також вокальна міміка, яка вносить щось нове в стиль усного мовлення. Одні люди говорять однотонно, як б на одній ноті, інші часто змінюють інтонації: одні люблять робити більш-менш виразні паузи, інші уникають пауз; в одних у мовленні багато театральності, у інших інтонації прості і природні. Не позбавлені значення і такі зовнішні особливості мови, як плавність, ритмічність, високий чи низький тон, квапливість або повільність.
Робилися спроби визначати риси характеру по голосу, за зовнішніми особливостям мови людини. У ряді досліджень результати проведених експериментів були позитивні. Виявилося, що по голосу (тембру, інтонації та іншим чинникам) можна в деякій мірі судити про характер людини. Але були дослідження, що дали абсолютно негативні результати.
У всякому разі, на підставі, як життєвих спостережень, так і експериментальних даних можна зробити загальний висновок, що при судженні про характер людини в деякій мірі слід використовувати і зовнішню форму мови. Мабуть, треба мати на увазі мова звичну, в якійсь мірі награну.
Характер проявляється не тільки в зовнішній, а й у внутрішній мові. Особливості характеру можуть проявитися як в усному мовленні, так і в письмовій, в її словнику, морфології, в синтаксисі, в стилі.
Давно помічено, що не позбавлено характерологического значення, вважає за краще дана людина висловлювати свої думки усно або письмово. Перевага усного мовлення спостерігається у людей товариських, живих, нерідко володіють сангвінічним темпераментом; до письмової мови більш схильні зосереджені в собі, сором'язливі, сором'язливі. Однак не можна широко узагальнювати подібного роду факти. Перевага усній або письмовій мови може пояснюватися різними причинами, і в першу чергу наявністю або відсутністю належного досвіду, і тому характерологічні показовість такої переваги можна встановити лише при зіставленні з іншими проявами характеру.
Коли письменники-художники накреслюють характери своїх героїв, вони нерідко прагнуть дати ясне уявлення і про їх зовнішньому вигляді, тобто будову тіла, міміці, пантомимике та інше, навмисно підкреслюючи зв'язок між цими особливостями і тими чи іншими внутрішніми сторонами особистості. Однак випадки вираження рис характеру в будові тіла не можуть служити достатньою підставою для широких узагальнень. Ні зростання, ні вага тіла, ні співвідношення розмірів тулуба і кінцівок самі по собі нічого не говорять про характер людини, зокрема, про його ідейної спрямованості і вольових якостях. При одному і тому ж типі будови тіла люди мають найрізноманітніші характери.
Більш того, між будовою тіла і духовним виглядом людини може бути повна невідповідність. Нерідко в житті для судження про характер людини вдаються до тих показників, які дає його обличчя. Кажуть про людей симпатичних і несимпатичних, вказуючи тим самим на позитивних чи негативних рис їх характеру, оскільки вони знаходять вираження в рисах обличчя.
Коли говорять про людину "гарний, але не симпатичний", це часто означає, що у красивих рисах його обличчя виражені негативні якості, як, наприклад, гордовитість, зарозумілість, егоїзм, зневага до інших людей.
Показники характеру на обличчі людини можна розділити на статичні і динамічні. До статичних показників відносяться особливості будови голови, обриси очей, губ, носа та інші. За тілесної фізіономії судять про фізіономії духовної. До динамічних показниками належить міміка, тобто виразні рухи обличчя, всі ті зміни в обличчі, які є ситуативними, але деяким чином пов'язані з психічним виглядом людини.
У свій час фізіономічну показниками характеру надавалося таке велике значення, що на цьому грунті виникла навіть особлива наука - фізіогноміка.
Претензія фізіогноміки вирішити всі загадки пізнання характеру не виправдалася. Це, однак, не означає, що весь конкретний матеріал, наведений фізіогноміст, не заслуговує жодної уваги.
Заперечення необгрунтованих претензій фізіогноміки не заважає визнати відоме характерологическое значення рис обличчя разом з виразною мімікою. У деяких людей риси обличчя і міміка дуже виразні. Велику роль у виразі обличчя відіграють очі. Вони можуть бути широко розкритими, як би здивованими або, навпаки, опущеними, немов недовірливо приглядаються, з блискучим або тьмяним поглядом, нерухомі і рухомі, "бігають" і тому подібне. Вираз очей може іноді служити показником характеру.
Показовими також для характеру зміни в міміці особи. Багато хто, в тому числі відкриті, риси характеру можуть отримувати вираз в усмішці. Люди, на обличчі яких ніколи не грає усмішка, здаються холодними і суворими. Слабка усмішка, часто і несподівано з'являється на обличчі, може виражати схильність до іронії, скептицизм, невпевненість у собі, а також добродушність, м'якість, привітність.
Чимало проводилося експериментальних досліджень з метою зіставлення різних показників зовнішнього вигляду людини з рисами його особистості або характеру, обумовленими суб'єктивними оцінками.
У ряді досліджень було поставлено завдання: розпізнавати риси характеру по фотографіях. Результати виявилися досить суперечливі. Єдине, що можна вважати встановленим (хоча відомим і без експериментів), що фізіономічну показники мають різне значення для різних рис характеру, але поки що немає достатньо переконливих експериментальних даних для практичного використання експериментальної фізіогноміки при діагнозі характеру.
Жести іноді видають характер людини більше, ніж його зовнішній вигляд. Можна розрізняти людей з багатою і бідною жестикуляцією. Будучи пов'язані з емоційною збудливістю, жести нерідко висловлюють темперамент людини: рясної жестикуляції ми швидше очікуємо від сангвініка і холерика, ніж від меланхоліка і флегматика. Але рясна жестикуляція може мати різний характерологическое значення. Вона може говорити про невитриманості, а також про неприродності. Подібним чином скупість жестів в одних випадках означає загальну загальмованість, сором'язливість, в інших - більшу витримку, підтягнутість, вміння володіти собою.
Для пізнання характеру особливо важливі жести, звичні і хоча б у деталях оригінальні. Навіть костюм людини і його речі іноді представляють важливу деталь у його характеристиці.
Всі зазначені особливості зовнішнього вигляду людини мають характерологічні значення, не тільки кожна окремо, але і в поєднанні одна з одною. Іноді поєднання таке, що ці особливості перебувають у повній відповідності між собою. В інших випадках зовнішні риси знаходяться в дисгармонії, що створює суперечливе враження про характер людини. Але можливість вносити суттєві деталі в тлумачення одного і того ж образу і вираз цього індивідуального тлумачення в особливій міміці, пантомимике та інших зовнішніх проявах показують, що зв'язок між зовнішнім виглядом і духовною сутністю людини пластична. Зазвичай зовнішній вигляд людини дає щось для пізнання характеру лише в тому випадку, якщо є й інші прояви характеру.
Таким чином, зовнішній вигляд людини може інтерпретуватися по-різному. Тільки маючи деякі знання про характер людини за іншим проявам (перш за все з діяльності), можна сказати, про яку межі, наприклад, свідчить смішливість або плаксивість даної людини.
У житті співвідношення між характером і зовнішнім виглядом буває більш складним, менш визначеним, і тому виносити судження про характер людини тільки на підставі зовнішнього вигляду було б необачно.

9. МЕТОДИ І ДЖЕРЕЛА ПІЗНАННЯ ХАРАКТЕРУ.
Розкриття структури характеру - його рис і проявів - дозволяє намітити та основні шляхи його вивчення.
Питання про методи дослідження характеру має велике принципове значення, тому що методика великою мірою залежить від розуміння характеру. Зв'язок методики вивчення характеру з теоретичними передумовами не означає, що якщо ці передумови помилкові, то не можуть бути зібрані окремі науково значущі факти.
Але при цьому до розроблюваних методів існують загальні вимоги:
1. Матеріали повинні точно протоколюватися, щоб можлива була їх перевірка.
2. Методи повинні бути надійними.
3. Методика повинна бути об'єктивною.
4. Кожен метод вивчення характеру повинен мати так званої валидностью, тобто відповідністю його призначенням, зокрема діагностичної та прогностичної значимістю.
5. Для судження про характер слід використовувати і суб'єктивні дані - як висловлювання самого досліджуваного людини, так і думки про нього добре знають його людей.
6. Нарешті, при виборі і застосуванні методів не можна забувати, що мова йде про характерологічних дослідженнях, тобто таких, в яких треба в тій чи іншій формі знайти індикатори рис характеру. Тому техніка проведення та аналізу результатів застосування кожного методу залежить від конкретної мети даного характерологического дослідження.
До характерологічних методів належать: об'єктивне спостереження, самоспостереження і самоаналіз, експеримент природний і лабораторний, бесіди та анкети, вільне твір, аналіз продуктів діяльності. Також до джерел пізнання можна віднести: листи, щоденники, мемуари, автобіографії, біографії, літературно-художні твори.

10. ЄДНІСТЬ індивідуальні та типові риси в характері людини.
Питання про співвідношення індивідуальних і спільних рис у характері має велике теоретичне і практичне значення. Було б великою помилкою намагатися звести характер тільки до загальних або тільки до індивідуальних рис.
Якщо розглядати кожен характер як носій певного типу, до якого повністю зводиться його своєрідність, то це призведе до відмови від розгляду живої людини з усіма його конкретними рисами і формами діяльності і до обмеження, лише конструюванням типології.
Прийнявши ж точку зору важливості тільки індивідуального в характері, ми, таким чином, стаємо перед фактом нескінченного розмаїття абсолютно різних характерів, у яких не відображаються загальні риси. При цьому психологія, якщо вона повинна мати справу тільки з індивідуальними характерами, відмовляючись тим самим від розгляду спільних рис, то вона фактично не матиме права користуватися будь-якого роду характерологічними поняттями, так як кожне поняття засноване на узагальненні.
Проблема ж дозволяється тим, що індивідуальне і загальне в характері - протилежності, що утворюють єдність. Займаючись психологією людського характеру, необхідно розрізняти:
а) типовість окремих рис і проявів для даної людини;
б) типовість рис і проявів для групи людей.
Строго кажучи, найбільш характеризує конкретну людину саме типове в його рисах і проявах. До цього відноситься то в індивідуальності, що є більш стійким, певним, постійним. З цієї точки зору, наприклад, характерні звички.
Навпаки, несподіване у поведінці людини часто є нетиповим і тому нехарактерним. Типовість означає також показовість, яскраву вираженість характеру в цілому або в його істотних особливостях.
Типовість рис і проявів характеру не означає його простоти і схематичності. Характер може бути дуже складним і суперечливим, причому складність і протиріччя виявляються в конкретних вчинках.
Так як характер людини змінюється, то відповідно може змінюватися і типовість його окремих рис і проявів. Подібні зміни залежать від життєвих умов і, перш за все, від умов виховання.
Таким чином, типово для людини в його діяльності і свідомості те, що є найбільш показовим для нього, і при цьому має стійкість, цілісність і визначеність. Але при цьому необхідно зауважити, що це типове не є нерухомим, статичним, а, як і все в природі, піддається змінам.
У характері кожної людини певною мірою позначаються типові національні риси. Безсумнівно, що в залежності від суспільного життя, культури, мови у кожного народу складаються національні особливості.
У якійсь мірі на характері нації відбивається і географічне середовище; наприклад, не без підстави говорять про жителям півдня, як про людей більше рухливих і вразливих, ніж мешканці півночі. Але було б неправильно приписувати нації будь-які незмінні риси характеру. Зі зміною умов життя, нації змінюється і її характер.
Також дуже значні типові класові риси. Кожний віковий період у розвитку людини також відрізняється особливими рисами.
Але яке б не взяти типове, воно відрізняється особливостями, спільними для всіх груп:
1. Наявність в індивідуальному деяких спільних рис, що саме і визначає типовість.
2. Типове не тільки завжди знаходить індивідуальне вираження, але існує лише в індивідуальному, поза яким воно було б порожнім схемою.
3. Типове - це характерне для групи.
4. Типове представляє собою деяку єдність, деяку цілісність.
5. Типове пластично, мінливе, нерідко суперечливо.

11. КЛАСИФІКАЦІЯ І типологію характерів.
Існує безліч спроб класифікації характерів.
Перша за часом спроба класифікації характерів належить Платону, який створив типологію характерів, засновану на етичних принципах. Після Платона у давньогрецькій літературі проблемою характерів займався учень Арістотеля Теофраст.
З наукової ж точки зору перша спроба була зроблена творцем френології Галлем в першій половині XIX століття. Саме цей час вважається початком виникнення науки про характери. У теорії Галля перераховувалися 27 елементарних психічних здібностей, з яких будується людський характер. Незважаючи на критику переліку здібностей Галля, незважаючи на те, що сама френологія, яку створив Галль, проіснувала недовго, цікаво відзначити те, що через століття деякі "здібності" з переліку Галля отримають не тільки теоретичне обгрунтування, але й емпіричне підтвердження в роботах великих психологів XX століття.
На початку XX століття перед психологами, які займаються вивченням характеру, виникає мета систематичного вивчення індивідуальних характерів і складання їх класифікації. Але це виявилося нелегкою справою. І з цього приводу німецький психолог В. Штерн у 1900 році заявив, що абсолютно заперечує можливість складання класифікації характерів при сучасному стані знань.
Надалі проблемою вивчення характеру займалися багато психологів, серед яких хотілося б виділити: вітчизняні - А.Ф. Лазурський, Н.Д. Левітів, Б.Г. Ананьєв, А.Г. Асмолов, Е.А. Клімов, К.К. Платонов, С.А. Рубінштейн, Б.С. Братусь, А.Є. Личко, П.Б. Ганнушкіна і багато інших, а також зарубіжні - З. Фрейд, А. Кордінер, Д. Хонігман, Д. Хсю, Г. Блюм, Е. Фромм, К. Юнг, Е. Кречмер, У. Шелдон та інші. Необхідно зауважити, що всі вони хоч і займалися однією проблемою, але мали свій підхід до неї. Поступово виникають два напрямки у вивченні характерів. До першого відносяться так звані соціальні характери, до другого ж індивідуальні.
Вперше в історії психології поняття "соціального характеру" ще за 18 років до Е. Фромма було сформульовано А.Ф. Лазурський. Так, у своїй роботі "Класифікація особистостей" він писав: "Ідеальної класифікацією повинна вважатися така, яка в кожному зі своїх типів давала б не тільки суб'єктивні особливості даної людини, але також його світогляд і соціальну фізіологію, оскільки, звичайно, вони стоять у зв'язку з його характером: іншими словами, класифікація особистості повинна бути не тільки психологічної, але і психосоціальної в широкому сенсі цього слова ".
Основоположником же даного напрямку по праву можна вважати американського психолога Е. Фромма. Він дав йому цілком чітке формулювання: "Вивчаючи реакції будь-якої соціальної групи, ми маємо справу зі структурою особистості членів цієї групи, тобто окремих людей, а проте при цьому нас цікавлять не ті індивідуальні особливості, які відрізняють цих людей один від одного , а ті загальні особливості особистості, які характеризують більшість членів даної групи. Цю сукупність рис характеру, загальну для більшості, можна назвати соціальним характером. У соціальний характер входить лише та сукупність рис характеру, яка присутня у більшості членів даної соціальної групи і виникла в результаті спільних для них переживань і спільного способу життя ".
Але це визначення дає лише загальне формулювання соціального характеру і не розкриває його функцію. З приводу ж функції соціального характеру Е. Фромм говорив: "Якщо характер індивіда більш-менш збігається з соціальним характером, то домінантні прагнення індивіда спонукають його робити саме те, що необхідно і бажано в специфічних соціальних умовах його культури".
Після Е. Фромма можна виділити американського психолога Е. Шострома і російського психолога Б.С. Братуся, які також займалися проблемою соціального характеру і створили свої типологічні моделі соціальних характерів.
Якщо в соціальний характер входить лише сукупність рис характеру, які присутні у більшості членів даної соціальної групи, то типологія індивідуальних характерів відображає психологічну ситуацію, коли всередині однієї і тієї ж культури одна особистість відрізняється від іншої.
Творцем ж першої типології характеру вважається К. Юнг. Сам К. Юнг вважав, що "метою психологічної типології не є класифікація людей за категоріями", це скоріше "інструмент для дослідження, що потребує опорних точках зору і спрямовуючої лінії". Однак ця типологія, як і більшість великих відкриттів, викликала стільки ж критики, скільки позитивних відгуків.
Одним із найзатятіших критиків був Е. Фромм, об'єднуючи непорівнянних Кречмера, Шелдона та Юнга. Він взагалі відмовив Юнгом у створенні типології характерів, будучи переконаним в тому, що у вище перелічених авторів допущено зсув понять темпераменту і характеру, і що мова у них взагалі йде в основному про темперамент.
Через сім років після створення своєї типології Юнг робить несподіваний для його світогляду висновок. Так, на зборах швейцарських психіатрів у 1928 році він каже: "Характер - це стійка форма людського буття, причому форма як фізичного, так і душевного роду. Насправді ж взаємне проникнення тілесних і душевних ознак настільки глибоко, що за властивостями тіла ми не тільки можемо зробити висновки про якості душі, але і по душевним особливостям ми можемо судити про відповідні тілесних формах ".
До такого висновку К. Юнга підштовхнули з'явилися роботи Е. Кречмера. Ідея Е. Кречмера зводилася до того, що наші тіло і душа, і їх прояви знаходяться в тісному взаємозв'язку.
Е. Кречмер виділив і описав три найбільш часто зустрічаються типу будови тіла або конституції людини: астенічний, атлетичний і пикнический.
Кожен з них він пов'язав з особливим типом характеру (згодом виявилося, що належних наукових підстав для цього в автора не було).
Астенічний тип, по Кречмеру, характеризує невелика товщина тіла при середньому або вище середнього зростання. Астенік - це зазвичай худий і тонкий людина, через свою худорлявість який трохи вища, ніж він є насправді. У астеники тонка шкіра обличчя і тіла, вузькі плечі, тонкі руки, подовжена і плоска грудна клітка з слаборозвиненою мускулатурою і слабкими жировими накопиченнями. Така в основному характеристика астеников-чоловіків. Жінки цього типу, крім того, часто і малорослі.
Атлетичному типу властивий сильно розвинений кістяк і мускулатура. Така людина зазвичай середнього або високого зросту, з широкими плечима, могутньою грудною клітиною. У нього щільна, висока голова.
Пикнический тип відрізняється сильно розвиненими внутрішніми порожнинами тіла (голови, грудей, живота), схильністю до ожиріння при слаборозвинених м'язах та опорно-руховому апараті. Така людина середнього зросту з короткою шиєю, що сидить між плечима.
Тип будови тіла, як було показано ще Кречмером і частково підтверджено новітніми дослідженнями в області психогенетики, певним чином корелює зі схильністю до психічних захворювань. Наприклад, маніакально-депресивним психозом найчастіше хворіють люди з вкрай вираженими рисами пікніка. До шизофренічним захворювань більш схильні астеники і атлетики.
Хоча типологія Кречмера була побудована умоглядним шляхом, вона містила в собі ряд життєво правдивих спостережень. Згодом дейсвітельно виявилося, що люди з певним типом будови тіла мають схильність до захворювань, які супроводжуються акцентуаціями відповідних рис характеру. Пізніші класифікатори характерів будувалися в основному на описі цих акцентуацій. Одна з них належить відомому вітчизняному психіатра А.Є. Личко. Ця класифікація побудована на основі спостережень за підлітками.
Акцентуація характеру, по Личко, - це надмірне посилення окремих рис характеру, при якому спостерігаються не виходять за межі норми відхилення в психології і поведінці людини, які межують з патологією. Такі акцентуації як тимчасові стану психіки найчастіше спостерігаються в підлітковому і ранньому юнацькому віці. Пояснює цей фактор автор класифікації так: "при дії психогенних чинників, що адресуються до" місця найменшого опору ", можуть наступати тимчасові порушення адаптації, відхилення в поведінці". При дорослішання дитини особливості його характеру, які у дитинстві, втрачають свою гостроту, але з віком знову можуть проявитися чітко (особливо якщо виникне захворювання).
Крім названих тут типологій існує ще безліч різних підходів до проблеми характеру. Взагалі друга половина XX століття дала нові паростки типологій індивідуальних відмінностей, більшість з яких спираються на типологію К. Юнга. Після всього описаного спробуємо знайти відповідь на питання: "Для чого ж потрібна типологія характерів?". Точніше інших на це питання відповів К. Юнг. На його думку, типологія це:
1. Критичний інструмент для дослідника.
2. Помічник у розумінні широкого розмаїття індивідів і ключ до фундаментальних відмінностей у психологічних теоріях. І, нарешті, найважливіше, це істотне засіб для визначення "особистісного рівняння" практичного психолога, для запобігання серйозних помилок у роботі з пацієнтами.

ВИСНОВОК
На завершення ще раз хочу відзначити, що характер не дано людині від природи. Ні характеру, якого не можна було б скорегувати. Посилання на те, що "у мене такий характер, і я нічого з собою вдіяти не можу", психологічно абсолютно неспроможні. Кожна людина відповідає за всі прояви свого характеру, і в змозі зайнятися самовихованням.
Самовиховання необхідно всім і завжди: для суспільства, для товаришів, наших коханих і перш за все для нас самих. Без самовиховання не впізнати ні себе, ні інших, ні радощів життя, ні її складнощів, ні прекрасних тонкощів; без роботи над собою не подолати труднощів, не досягти бажаного, не стати Людиною.
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Психологія | Контрольна робота
137.7кб. | скачати


Схожі роботи:
Характер і особистість спільне та відмінне в цих поняттях Експериментальне дослідження профілю
Особистість людини
Держава особистість і права людини
Психологічна структура особистості 2 Особистість людини
Індивідуальні та особистісні характеристики впливають на особистість людини
Дослідження вплив середовища на особистість і поведінка людини в організації
Особистість і свідомість Особистість як суб`єкт життя по СЛ Рубінштейну КА Абульханової-Славської
Особистість і свідомість Особистість як суб`єкт життя по С Л Рубінштейну К А Абульхановой Славської
Особистість основні її компоненти Особистість і навчання
© Усі права захищені
написати до нас