Особистість Зигмунда Фрейда

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Реферат з загальної психології виконав: студент 2 курсу 521 групи факультету психології Волков Дмитро Костянтинович

Балашовский філія Саратовського державного університету ім. Н. Г. Чернишевського

Балашов 2007

Введення

Без перебільшення можна сказати, що австрійський психолог і психіатр Зігмунд Фрейд є одним з тих учених, хто багато в чому вплинув на весь подальший розвиток сучасної психології. Жодне психологічний напрямок не набув настільки широку популярність за межами цієї науки, як фрейдизм. Це пояснюється впливом його ідей на мистецтво, літературу, медицину, антропологію й інші області науки, зв'язані з людиною. З. Фрейд назвав своє вчення психоаналізом по імені методу, розробленого їм для діагностики і лікування неврозів. Друга назва - глибинна психологія - це напрямок одержав по своєму предмету дослідження, так як концентрувало свою увагу на вивченні глибинних структур психіки.

Особистість Зигмунда Фрейда можна сміливо назвати однією з найбільш значущих для світової психології, але разом з цим і однією з найбільш суперечливих. Учні Фрейда, які, здавалося б, повинні були знати що ж був за людина їхній учитель, його друзі і особисті біографи, які не тільки безпосередньо спілкувалися з відомим психологом, але і безпосередньо займалися вивченням його особистості, дізнаючись і фіксуючи віхи життя Зігмунда Фрейда, всі ті, хто так чи інакше розповідає про нього, розходяться в думках, що ж це була за людина. Потрібно відзначити, що сам Зігмунд Фрейд постарався заплутати своїх біографів ще за життя, навмисне змінюючи власну біографію і не даючи точних і однозначних відповідей на питання про свою особистість.

Не дивлячись на все це, існує офіційна біографія засновника психодинамічного напряму, якої ми і будемо дотримуватися.

1. Дитинство

Зигмунд Фрейд (Сигізмунд Шломо Фрейд) - творець напрямки, яка набула популярність під ім'ям глибинної психології і психоаналізу, народився 6 травня 1856 р. у маленькому австрійському містечку Фрейбурзі (нині Пршибор), Моравія (на території сучасної Чехії). П'ять вулиць, два цирульника, з десяток бакалійних крамниць і одне похоронне бюро - ось що являв з себе місто, де народився майбутній творець вчення про несвідоме. Його батько, Якоб Фрейд, був небагатим торговцем шерстю. Зигмунд був найстаршим з вісьмох дітей у своїй сім'ї. У 1860 р., у зв'язку з фінансовими труднощами сім'я Фрейда переїхала до Лейпцига, але після кількох місяців безплідних пошуків доходу, перебралася до Відня, де майбутній знаменитий учений прожив близько 80 років. Для Зигмунда, якому виповнилося три з половиною роки, переїзд різко порушив щасливе протягом раннього дитинства, залишивши в душі свої сліди: мабуть, звідси беруть початок боязнь поїздів і доходить часом до огиди ворожість до Відня, місту, погано зустріла його.

У великій родині було 8 дітей, але тільки Зигмунд виділявся своїми винятковими здібностями, дивно гострим розумом і пристрастю до читання. Тому батьки прагнули створити для нього кращі умови. Якщо інші діти вчили уроки при свічках, то Зигмунду виділили гасову лампу. Щоб діти йому не заважали, їм не дозволяли при ньому музикувати. Він закінчив гімназію з відзнакою, чудово опанував німецькою мовою, вивчав грецьку та латину, побіжно говорив на іспанською, італійською, французькою, англійською мовами. Під час навчання в гімназії захоплювався роботами відомих філософів. Його залучали Кант, Гегель, Шопенгауер і Ніцше.

2. Медичний факультет. Знайомство з Брюкке

Фрейд згадував, що в дитинстві він часто мріяв стати генералом або міністром. Однак, оскільки він був євреєм, майже будь-яка професійна кар'єра була для нього закрита, за винятком медицини та юриспруденції. Тому, без особливого бажання в 1873 р. Зигмунд Фрейд вступає на медичний факультет Віденського університету.

Відень тоді була столицею Австро-Угорської імперії, її культурним та інтелектуальним центром. В університеті викладали видатні професори. Навчаючись в університеті, Фрейд увійшов в студентський союз з вивчення історії, політики, філософії (це надалі позначилося на його концепції розвитку культури). Але особливий інтерес для нього представляли природничі науки, досягнення яких зробили в середині минулого століття справжню революцію в умах, заклавши фундамент сучасного знання про організм, про живу природу. У великих відкриттях цієї епохи - закон збереження енергії і встановленому Дарвіном законі еволюції органічного світу - черпав Фрейд переконання в тому, що наукове знання є знання причин явищ під суворим контролем досвіду. На обидва закони спирався Фрейд, коли перейшов згодом до вивчення людської поведінки. Організм він представляв як свого роду апарат, заряджений енергією, яка розряджається або в нормальних, або в патологічних реакціях. На відміну від фізичних апаратів, організм є продуктом еволюції всього людського роду і життя окремого індивіда. Ці принципи поширювалися на психіку. Вона також розглядалася, по-перше, під кутом зору енергетичних ресурсів особистості, службовців "пальним" її дій і переживань, по-друге, під кутом зору розвитку цієї особистості, що несе пам'ять і про дитинство всього людства, і про власне дитинство. Фрейд, таким чином, виховувався на принципах і ідеалах точного, досвідченого природознавства - фізики та біології. Він не обмежувався описом явищ, а шукав їх причини та закони (детермінізм, і в усьому подальшій творчості Фрейд є детерміністами). Цим ідеалам він дотримувався і тоді, коли перейшов в область психології. Його вчителем був видатний європейський фізіолог і психолог Ернст Брюкке. Під його керівництвом студент Фрейд працював у віденському фізіологічному інституті, просиджуючи багато годин за мікроскопом. На старість, будучи всесвітньо визнаним психологом, він писав одному зі своїх друзів, що ніколи не був такий щасливий, як у роки, витрачені у лабораторії на вивчення устрою нервових клітин спинного мозку тварин. Уміння зосереджено працювати, цілком віддаючи себе науковим заняттям, вироблене в цей період, Фрейд зберіг на подальші десятиліття. Відомий факт, що прагнення стати відомим вченим, штовхало його до вчинення якого-небудь важливого наукового відкриття. Так їм був запропонований метод лікування кокаїном, який на той час він і сам вживав. Пізніше, коли стало відомо про існування наркотичної залежності від кокаїну, Фрейд від даного методу відмовився.

Він мав намір стати професійним науковцем. Але вакантного місця в фізіологічному інституті у Брюкке не було. Тим часом погіршився матеріальне становище Фрейда. Труднощі загострилися у зв'язку з майбутньою одруженням на такий же бідною, як і він, Марті Верней (Бернайс). Науку довелося залишити і шукати засоби до існування. Був один вихід - стати практикуючим лікарем, хоча до цієї професії він ніякого тяжіння не випробовував. Він прийняв рішення зайнятися приватною практикою як невропатолога. Після своєї невропатологічних практики Фрейд здобуває репутацію висококваліфікованого лікаря-невропатолога. Своїх хворих він лікував прийнятими в той час методами фізіотерапії. Вважалося, що оскільки нервова система являє собою матеріал орган, то і хворобливі зміни, які в ній відбуваються, повинні мати матеріальні причини. Тому усувати їх слід за допомогою фізичних процедур, впливаючи на хворого теплом, водою, електрикою та ін Дуже скоро, проте, Фрейд став відчувати незадоволеність цими фізіотерапевтичними процедурами. Ефективність лікування залишала бажати кращого, і він задумався над можливістю застосувати інші методи, зокрема гіпноз, використовуючи який деякі лікарі домагалися гарних результатів.

3. Народження психоаналізу

Одним з таких успішно практикуючих лікарів був Йосип Брейер, який став у всьому протегувати молодому Фрейду (1884). Вони спільно обговорювали причини захворювань своїх пацієнтів і перспективи лікування.

Застосовуючи легкий гіпноз (внушенное стан, подібний до сну), Брейер і Фрейд просили своїх пацієнтів розповідати про події, які колись супроводжували появу симптомів хвороби. З'ясовувалося, що, коли хворим вдавалося згадати про це і "виговоритися", симптоми хоч би на час зникали. Такий ефект Брейер назвав "катарсис" (очищення). За поняттям про катарсис крилася гіпотеза, згідно з якою симптоми хвороби виникають внаслідок того, що хворий колись відчув напружений, афективно забарвлене потяг до якого-небудь дії. Симптоми (страхи, спазми і т. д.) символічно заміщають це нереалізоване, але бажану дію. Енергія потягу розряджається у збоченій формі, як би "застряє" в органах, які починають працювати ненормально. Тому передбачалося, що головне завдання лікаря - змусити хворого знову пережити подавлений потяг і тим самим надати енергії (нервово-психічної енергії) інший напрямок, а саме - перевести її в русло катарсису, розрядити подавлений потяг у розповіді лікареві про нього. У цій версії про травмованих хворих і тому витіснених зі свідомості, афективно забарвлених спогадах, позбавлення від яких дає лікувальний ефект (зникають розладу рухів, відновлюється чутливість і т. д.), містився зародок майбутнього психоаналізу Фрейда. Насамперед у цих клінічних дослідженнях "прорізалася" ідея, до якої незмінно повертався Фрейд. На передній план чітко виступили конфліктні відносини між свідомістю та несвідомими, але такими, що порушують нормальний хід поведінки психічними станами. Про те, що за порогом свідомості тісняться колишні враження, спогади, уявлення, здатні впливати на його роботу, давно було відомо філософам і психологам. Нові моменти, на яких затрималася думка Брейера і Фрейда, стосувалися, по-перше, опору, який свідомість надає неусвідомлюваного, в результаті чого і виникають захворювання органів почуттів і рухів (аж до тимчасового паралічу), по-друге, звернення до засобів, що дозволяє зняти цей опір, спершу - до гіпнозу, а потім - до так званих "вільних асоціацій".

Гіпноз послаблював контроль свідомості, а часом і зовсім знімав його. Це полегшувало загіпнотизованому пацієнтові рішення задачі, яку Брейер і Фрейд ставили, - "вилити душу" в оповіданні про витіснених зі свідомості переживаннях.

Особливо успішно використовували гіпноз французькі лікарі, для вивчення досвіду яких Фрейд на кілька місяців побував у Парижі до знаменитого невролога Шарко (нині його ім'я збереглося в зв'язку з однією з фізіотерапевтичних процедур - так званим душем Шарко). Це був чудовий лікар, прозваний "Наполеоном неврозів". Фрейд - молодий віденський лікар - приєднався до великої натовпі практикантів, яка постійно супроводжувала знаменитість під час обходів хворих і при сеансах їх лікування гіпнозом.

В одній із розмов з Фрейдом Шарко зауважив, що джерело дивацтв у поведінці невротика таїться в особливостях його статевого життя. Це спостереження запало в голову Фрейда, тим більше, що і він сам, та й інші лікарі стикалися із залежністю нервових захворювань від сексуальних чинників. Через кілька років, під враженням цих спостережень і припущень, Фрейд висунув постулат, який додав усім його подальшим концепціям, яких би психологічних проблем вони не стосувалися, особливого забарвлення і назавжди з'єднав його ім'я з ідеєю всесилля сексуальності у всіх людських справах. Ця ідея про роль сексуального потягу як головного двигуна поведінки людей, їх історії і культури надала фрейдизму специфічне забарвлення, міцно асоціювала його з уявленнями, що зводять всі незліченну різноманіття проявів життєдіяльності до прямого або замаскованого втручанню сексуальних сил.

Продовжуючи практику психотерапевта, Фрейд звернувся від індивідуальної поведінки до соціального. У пам'ятках культури (міфах, звичаях, мистецтві, літературі і т. д.) він шукав вираз все тих самих комплексів, все тих же сексуальних інстинктів і збочених способів їх задоволення. Дотримуючись тенденціям біологізації людської психіки, Фрейд поширив на пояснення її розвитку так званий біогенетичний закон. Згідно з цим законом, індивідуальний розвиток організму (онтогенез) в короткій і стислій формі повторює основні стадії розвитку всього виду (філогенез). Стосовно до дитини це означало, що, переходячи від одного віку до іншого, він слідує за тими основними етапами, які пройшов людський рід у своїй історії. Керуючись цією версією, Фрейд стверджував, що ядро ​​несвідомої психіки сучасної дитини утворене з древнього спадщини людства. У фантазіях дитини та її потягах відтворюються неприборкані інстинкти наших диких предків. Ніякими об'єктивними даними, що говорять на користь цієї схеми, Фрейд не мав. Вона носила чисто умоглядний, спекулятивний характер. Сучасна дитяча психологія, маючи в своєму розпорядженні величезним експериментально перевіреним матеріалом про еволюцію поведінки дитини, повністю відкидає цю схему.

До Фрейду приходить міжнародна слава. У 1909 р. він запрошений до США, його лекції прослухали багато вчених, у тому числі патріарх американської психології Вільям Джемс. Обійнявши Фрейда, він сказав: "За вами майбутнє".

У 1910 р. у Нюрнберзі зібрався Перший міжнародний конгрес з психоаналізу. Правда, незабаром серед цієї спільноти, яке оголосило психоаналіз особливої ​​наукою, відмінної від психології, почалися чвари, що призвели до його розпаду. Багато вчорашні найближчі сподвижники Фрейда порвали з ним і створили власні школи та напрямки. Серед них були такі, зокрема, стали великими психологами дослідники, як Альфред Адлер і Карл Юнг. Більшість розпрощалося з Фрейдом через його прихильність принципу всемогутності сексуального інстинкту. Проти цього догмату говорили як факти психотерапії, так і їх теоретичне осмислення.

Незабаром і самому Фрейду довелося вносити корективи у свою схему. До цього змусила життя. Розпочалася перша світова війна. Серед військових лікарів були й знайомі з методами психоаналізу. Пацієнти, які тепер у них з'явилися, страждали від неврозів, пов'язаних не з сексуальними переживаннями, а з травмованими їх випробуваннями військового часу. З цими пацієнтами стикається і Фрейд. Його колишня концепція сновидінь невротика, що виникла під враженням лікування віденських буржуа в кінці XIX століття, виявилася непридатною, щоб витлумачити психічні травми, що виникли в бойових умовах у вчорашніх солдатів і офіцерів. Фіксація нових пацієнтів Фрейда на цих травмах, викликаних зустріччю зі смертю, дала йому привід висунути версію про особливе потяг, настільки ж могутньому, як сексуальне, і тому провокуючому хворобливу фіксацію на подіях, пов'язаних зі страхом, що викликають тривогу і т. п. Цей особливий інстинкт, що лежить, поряд з сексуальним, у фундаменті будь-яких форм поведінки, Фрейд позначив давньогрецьким терміном Танатос, як антипод Еросу - силі, яка позначає, згідно з філософією Платона, любов у широкому сенсі слова, отже, не тільки статеву любов. Під ім'ям Танатоса малося на увазі особливе тяжіння до смерті, до знищення або інших, або себе. Тим самим агресивність зводилася в ранг одвічного, закладеного в самій природі людини біологічного спонукання.

Поряд із соціальними обставинами (військові неврози) у Фрейда були й особисті мотиви звернення до цієї проблеми. На початку 20-х років на нього обрушилася важка хвороба, викликана тим, що він був злісним курцем сигар. Терпляче переносячи одну болісну операцію за іншою, він продовжував напружено працювати. У 1915-1917 рр.. він виступив у Віденському університеті з великим курсом, опублікованими під назвою "Вступні лекції у психоаналіз". Курс вимагав доповнень, їх він опублікував у вигляді 8 лекцій в 1933 р.

4. Останні дні

У 1933 р. у Німеччині до влади прийшов фашизм. Серед спалених ідеологами "нового порядку" книг опинилися і книги Фрейда. Дізнавшись про це, Фрейд вигукнув: «Якого прогресу ми досягли! У середні століття вони спалили б мене, у наші дні вони задовольнилися тим, що спалили мої книги ». Надалі у фашистських концтаборах загинуть чотири сестри Фрейда, а дочка Ганна, що пішли по його стопах і очолила Світова психоаналітичне суспільство, була схоплена гестапо. Сам Зигмунд Фрейд в цей час емігрував до Англії. В Англії Фрейда зустріли захоплено, але дні його були пораховані. Він мучився від болю, ще у 1923 році його прооперували з приводу раку ротової порожнини і ось вже десять років він жив з жахливим протезом і болісними болями, на його прохання його лікуючий лікар зробив два уколи морфію, що поклали край стражданням. Це сталося в Лондоні 21 вересня 1939

Основні праці Фрейда:

"Дослідження істерії", 1895 р.

"Тлумачення сновидінь", 1900 р.

"Психопатологія повсякденного життя", 1901 р.

"Дотепність та її відношення до несвідомого", 1905 р.

"Три нариси з теорії сексуальності", 1905 р.

"Тотем і табу", 1913 р.

"Лекції по введенню в психоаналіз", 1916-1917 рр..

"По той бік принципу задоволення", 1920 р.

"Психологія мас і аналіз Я", 1921 р.

"Я і Воно", 1923 р.

"Майбутнє однієї ілюзії", 1927 р.

"Цивілізація і незадоволені нею", 1930 р.

"Мойсей та монотеїзм", 1939 р.

"Нарис психології", 1940 р. - незакінчений

"Аналіз фобії п'ятирічного хлопчика"

"Про сновидіння"

"Про психоаналізі"

"Дитину б'ють: до питання про походження сексуальних збочень"

Висновок

Особистість Зигмунда Фрейда була і залишається фігурою епохи. З його ім'ям пов'язана і поява одного з основних напрямків сучасної психології, психоаналізу, який у свою чергу дав початок індивідуальної психології, гуманістичного психоаналізу, аналітичної психології та інших, поява нової сфери пізнання в психологічній науці - сексуальність, як детермінант порушень психіки і неврозів.

Важливо зауважити, що з плином часу інтерес до робіт австрійського вченого не слабшає. А інтерес до його особи, що з'явився після Другої Світової Війни, тільки зростає. Історія знає безліч прикладів, коли через роки не раз переглядаються погляди мислителів минулого і на основі їхніх робіт створюються нові, актуальні, потрібні своєму часу ідеї, теорії, методи. Не виключено, що теж піде і з роботами Зігмунда Фрейда.

Список літератури

Дадун, Р. Фрейд [Текст]: / Р. Дадун. - АТ «Х.Г.С.», 1994. - 288с.

Ферріс, П. Зигмунд Фрейд [Текст]: / П. Ферріс. - «Попурі», Мінськ, 2001. - 220с.

Фромм, Е. Мати чи бути [Текст]: / Е. Фромм. - М.: «АСТ», 2000. - 245с.

Ярошевський, М.Г. Історія психології від античності до середини ХХ ст. [Текст]: / М.Г. Ярошевський. - М., 1996. - 350 с.

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Різне | Біографія
39.1кб. | скачати


Схожі роботи:
Вчення Зигмунда Фрейда
Вчення Зигмунда Фрейда
Теорія особистості Зигмунда Фрейда
Вчення Зигмунда Фрейда про несвідоме
Формування філософських поглядів Зигмунда Фрейда
Культура і несвідоме начало людини концепція Зигмунда Фрейда
Особистість і свідомість Особистість як суб`єкт життя по С Л Рубінштейну К А Абульхановой Славської
Особистість і свідомість Особистість як суб`єкт життя по СЛ Рубінштейну КА Абульханової-Славської
Особистість основні її компоненти Особистість і навчання
© Усі права захищені
написати до нас