Основні форми буття

Інститут економіки і фінансів
Кафедра: Фінанси і кредит
Контрольна робота
З дисципліни: Філософія
Тема: Основні форми буття
Калінінград,
2009

Зміст
1. Буття
1.2 Основні форми буття
1.3 Матерія
1.4 Рух
Список використаної літератури

1. Основні форми буття
Буття - це існування в усіх його різноманітних формах. Вчення про Буття називається онтологією.
Категорія "буття" пов'язано з цілим рядом інших категорій (небуття, існування, простір, час, матерія, становлення, якість, кількість, міра).
Категорія Буття об'єднує основні ідеї, виділені в ході послідовного осмислення питання про існування світу:
· Світ є, існує як безмежна цілісність;
· Природне і духовне, індивіди і суспільство одно існує, хоча і в різних формах;
· Їх різне за формою існування передумова єдність світу;
· Світ розвивається за своєю об'єктивною логікою, він створює реальність, яка існує перш свідомості його людей.
Буття займає центральне місце у категоріальному апараті більшості філософських тем.
Традиційно буття мислиться у двох значеннях:
1. Це все коли-небудь існувало, нині існуюче («наявне буття») і все має внутрішній потенціал до існування в майбутньому;
2. Це вихідний початок і підставу світу, його сутність.
Буття виступає як заперечення («ніщо»), якийсь потенціал («щось»), про який можна сказати тільки одне: він є («абсолютне буття»).
Спроби осмислити проблему буття з'являються вже у давньоіндійській і давньокитайській філософії. («Брахма» - початкова священна сила; Дао - «мати всіх речей»).
У Древній Греції також ставиться питання про початок почав, у якості яких пропонуються «вода», «земля», «вогонь», «апейрон» і т.д.
Давньогрецький філософ Парменід вважав, що буття існує, воно незмінно, однорідний абсолютно нерухомо. Нічого іншого, крім буття, немає. Всі ці ідеї містяться в його затвердження: «Слід говорити і думати, що суще є, бо буття є, в той час як нічого іншого немає». Платон обгрунтував іншу, прямо протилежну традицію у тлумаченні буття. Буття - це світ ідей, які є істинними, незмінними, вічно існуючими. Істинне буття протиставляється Платоном неістинному, під яким маються на увазі доступні людським відчуттям речі та явища.
Платон вперше в історії філософії вказав на те, що буттям володіє не тільки матеріальне, але й ідеальне.
Іншу думку висловив Геракліт. Він вважав, що стабільного, сталого буття немає взагалі, сутність буття у вічному становленні, в єдності буття і небуття. Космічний вогонь Геракліта (основа світу) в наочно-образній формі висловлює буття як вічне становлення.
У середньовічній християнській філософії виділялося «справжнє буття» - буття Бога і «неістинне» - товарне.
У Новий час буття розглядається як реальність, що протистоїть людині; як то суще, яке людина освоює допомогою діяльності. У бутті виділяється субстанція - щось незмінне, незнищенне, існує завдяки самому собі і в самому собі.
Філософські вчення, які виходять з визнання якоїсь однієї субстанції, називаються «філософським монізмом». Якщо беруться дві субстанції - це «дуалізм», якщо більше двох - «плюралізм».
Найбільш поширеними є два підходи до розуміння природи субстанції - матеріалістичний та ідеалістичний. Перший - «матеріалістичний монізм» - вважає, що світ матеріальний, єдиний і неподільний. «Ідеалістичний монізм» визнає першоосновою буття щось ідеальне («ідея» - у Платона, «Бог» - в середні століття, «абсолютна ідея» - у Гегеля і т.д.).
Проблема форм буття важлива як для повсякденної практики, так і для пізнавальної практики, так і для пізнавальної діяльності людей. Буття не є чимось аморфним, а завжди має певну структуру, воно структуроване. Внаслідок цього можна виділити наступні, відносно самостійні форми буття:
1.2 Основні форми буття
Таблиця 1
Незважаючи на те, що про природу судять люди, «перша природа» існує до, поза і незалежно від свідомості людини. У універсумі природи людина - це тільки одна з найбільш пізніх ланок у нескінченному ланцюгу єдиного буття. Для природи «бути» зовсім не означає бути сприймається людиною.
Однак безліч речей зроблені людьми. Це «друга природа», яка поєднує в собі матеріал «першої природи» і знання і працю людини, тому це вже абсолютно нова реальність - комплексна, культурно-цивілізаційна.
Аналізуючи «буття людини», його треба відрізняти від «людського буття». Буття людини - це буття його тіла як одного з множин інших природних тіл, що підкоряються законам природи. Людське буття - це буття його тіла разом з духовною істотою людини: почуттями, розумом, пристрастями, переживаннями.
Індивідуалізоване духовне буття - це свідомість і самосвідомість людини, тобто усвідомлення людиною своїх почуттів, думок, свого становища в суспільстві, і також усвідомлення свого тіла (оцінка тіла, вміння його змінити, оформити).
Буття об'єктивувати духовного передбачає сукупність ідеалів, норм, цінностей, які так чи інакше відтворюються людиною і, разом з тим, керують його поведінкою, діяльністю.
Буття соціального, або суспільне буття - це: 1) матеріальна життя людей; 2) ті умови, без яких неможливо суспільне виробництво: географічне середовище, народонаселення; 3) матеріалізація сімейних, національних та інших відносин.
Буття суспільства означає, що суспільство є носієм життєвих потреб людей і засобом їх задоволення, а також - це носій (суб'єкт) культури, творчості в усіх сферах життя суспільства. Таким чином, проблема буття - одна з найголовніших у філософії.
1.3 Матерія
Поняття «матерія» з'явилося як конкретизація поняття субстанція. Перш за все, матерія протиставляється свідомості. Це дуже важливо, тому що матерія - це тільки фізична реальність (речовина), вона може виступати у формі енергії і фізично не відчуватися (наприклад, рентгенівські промені, радіоактивність). Проте всі форми матерії протилежні свідомості, знаходяться поза його і незалежні від нього, тобто матерія - це об'єктивна реальність, яка різноманітна в якісному відношенні.

Суспільство

Структурна організація матерії
SHAPE \ * MERGEFORMAT

Поле - Електромагнітне; - Ядерна; - Гравітаційне - Та ін

Речовина

Мікрочастинки - Елементарні частинки; - Ядра; - Атоми; - Молекули

Макротела - Міжзоряне середовище; - Зірки; - Гірські породи; - Колоїдні тіла - Та ін

жива

нежива

Природа

- Біосфери; - Біол. види; - Організми; - Клітини; - Тканини; - Нервова система; - Головний мозок; -Та ін

- Білкові тіла

- Громадські структури (сім'я, народ і т.д.)

Схема 1.
1.4 Рух
Найважливішим атрибутом матерії є рух. У різні періоди філософи розробляли вчення про рух. Геракліт учив, що в світі немає нічого нерухомого («в одну й ту саму річку не можна увійти двічі»).
Філософи 17-18 ст. єдиною формою руху вважали механічний рух, тобто у філософії і в природознавстві панував метафізичний погляд на рух. Суть його полягає в тому, що матерія розуміється як механічна інертна маса, а рух - це активна сила, що приходить ззовні.
Діалектичний погляд свідчить про зворотне: рух є спосіб існування матерії. Це підтверджує природознавство. Сучасна фізика розкриває нерозривність матерії і руху в суворої кількісної формі. Одним з наслідків спеціальної теорії відносності є закон взаємозв'язку маси та енергії: Е = mc ^2, який показує, що будь-який фізичний об'єкт має масу і енергією одночасно.
Для матерії існувати - означає перебувати в русі. Одна з головних філософських проблем руху - це проблема неучтожімості руху. Рух не може зникнути, точно так само, як не може бути створено з нічого. Воно переходить з однієї форми в іншу. Наприклад, механічний рух переходить в теплове, а воно - в хімічну, електричне і т.д. Саме тому рух абсолютно - поза руху (його форм) матерія існувати не може.
Разом з тим, рух як ніколи не припиняється зміна матерії не виключає моментів спокою, тимчасової стабільності, рівноваги. Спокій - відносний.
Рух як загальна властивість матерії проявляється в якісно різноманітних формах. Багатство і різноманіття форм руху зумовлено різноманіттям видів матерії.
За даними сучасного природознавства всі форми руху можна розділити на три класи: в живій природі, в неживій природі і в суспільстві.
Класифікація форм руху
Таблиця 2

Найменування класу руху	Види руху, що входять в клас
1. Рух в неживій природі	1.1 Рух елементарних частинок і полів (гравітація) 1.2 Рух атомів і молекул, що лежить в основі хімічних процесів 1.3 Рух мікроскопічних тіл (теплота, звук, кристалізація) 1.4 Рух в космічних системах (планети, зірки, галактики)
2. Рух в живій природі	2.1 Обмін речовин 2.2 Функціональні зв'язку в організмах 2.3 Процеси відображення зовнішніх умов 2.4 Внутрішньовидові та міжвидові відносини
3. Рух у суспільстві	3.1 Способи виробництва 3.2 Людська свідомість 3.3 Різноманітні форми діяльності людей

Виходячи з таблиці, можна зробити висновок, що основні форми руху такі:
- Механічна (маси, об'єкти);
- Фізична (молекули);
- Хімічна (атоми);
- Біологічна (білки);
- Соціальна (діяльність людей).
Всі форми руху пов'язані між собою. Історично нижчі форми породжують вищі, в той же час вищі форми перетворять нижчі форми руху, тому аналіз вищих форм не може бути зроблено без знання нижчих. Наприклад, фізична рух - це механіка молекул, хімічна - це фізика атомів; біологічна - це хімія білків.
Особливої ​​уваги потребує соціальна форма руху, оскільки вона не може бути зрозуміла як біологія людини, так як закони суспільного життя не пояснюються законами природи. Це принципово інша форма руху, пов'язана з усвідомленими формами діяльності людей.
Таким чином, рух - головний атрибут матерії. Форми руху дуже різноманітні і здатні до взаємних перетворень при суворому виконанні законів збереження матерії та її основних властивостей.
Найважливішими формами буття матерії є простір і час. Простір - це атрибут матерії, який характеризує її протяжність, структурність і взаємодію елементів матеріальних систем. Час - висловлює тривалість існування матерії, послідовність зміни її станів. Ці категорії - гранично загальні абстракції. В історії філософії склалися дві концепції, що розкривають суть простору і часу:
- Субстанціональна;
- Реляційна.
Згідно субстанціональної концепції, що йде від Демокріта, простір і час - це «місткості», «порожнечі», в них і розташовується світ.
Суть реляційної концепції полягає в тому, що простір і час мисляться як форми прояву єдиного буття.
У міру формування нових уявлень про природу простору і часу завдяки розвитку природознавства змінюються і уявлення про їхні властивості. Стало ясно, що в межах мікросвіту простір і час істотно відрізняються від своїх аналогів на рівні макросвіту або мега світу. Свій ритм і темп мають біологічне простір і біологічний час, точно також специфічно соціальний простір і соціальний час.
Внаслідок цього ні субстанціональна, ні реляційна концепції не мають у своєму розпорядженні абсолютною істиною, оскільки ми маємо справу як з абсолютними характеристиками простору і часу, так і з відносними.
Тісно пов'язаною з проблемою буття виявляється проблема єдності світу. Вона полягає в тому, що світ нескінченно різноманітний у своїх кількісних і якісних проявах, і в той же час він є нескінченно мінливе ціле, нерозривне єдність усіх своїх частин.
Вирішення цієї проблеми залежить від світоглядної позиції того чи іншого філософа. Ідеалісти бачать єдність світу в його духовності, матеріалісти - у його матеріальності.
Аргументи на користь єдності світу змінювалися з розвитком науки. Теорія Канта-Лапласа, пояснювала природне походження планет з первісної туманності, дала підставу говорити про єдність космічних тіл Сонячної системи. Далі, закон збереження і перетворення енергії показав, що всі сили, що діють у природі, є різними формами прояву універсального руху.
Теорія клітинної будови живих організмів дозволила з'єднати воєдино все живе. Створення теорії відносності та квантової механіки зміцнило розуміння того, що світ єдиний і все в ньому взаємопов'язано.
Таким чином, оточуючий нас світ являє собою бесконесное безліч систем, в які організована матерія. Всі системи підкоряються єдиним законам розвитку.

Список використовуваної літератури:
1. Панченко А.І. Природа фізичної реальності.
2. Фролов І.Т. та ін Введення у філософію. Підручник для вищих навчальних закладів. У 2 ч. Ч.2. М., 1990.
3. Фролов І.Т. Історія і сучасність. М., 1973.
4. Філософія. Підручник для вищих навчальних закладів. Ростов-на-Дону, 1995.
5. Четверікова Н.А. Філософія: Навчальний посібник. - Калінінград, БІЕФ, 2006. - 152 с.