Зміст
1 Протиставлення ламаркізм
2 Основні фактори еволюції по Дарвіну
3 антидарвінізмі
Література
1. Протиставлення ламаркізм
Придумав цей термін Альфред Рассел Уоллес протиставляв його ламаркізм (прихильники якого вважають, що головну роль в еволюції грають пряме пристосування до умов навколишнього середовища та / або закладене в організмах вроджене прагнення до прогресу).
Фундаментальну роль у світогляді того часу грали також ідеї телеології - вчення, за яким все в природі влаштовано доцільно і всякий розвиток є здійсненням заздалегідь визначених цілей. Телеологія приписує процесам і явищам природи мети, які або встановлюються богом (Х. Вольф), або є внутрішніми причинами природи (Арістотель, Лейбніц).
У подоланні ідей креаціанізма і телеології важливу роль відіграла концепція обмеженою мінливості видів в межах відносно вузьких підрозділів (від одного єдиного предка) під впливом середовища - трансформізм. Цю концепцію в розгорнутій формі сформулював видатний природодослідник 18 століття Жорж Бюффон у своєму 36-томному праці "Природна історія".
Трансформізм в основі своїй має уявлення про зміну і перетворення органічних форм, походження одних організмів від інших. Серед природознавців і філософів-трансформістів 17 і 18 століть найбільш відомі також Р. Гук, Ж. Ламетрі, Д. Дідро, Е. Дарвін, І. Гете, Е.Сент-Ілер. Всі трансформістів визнавали змінність видів організмів під дією змін навколишнього середовища.
У становленні ідеї еволюції органічного світу істотну роль зіграла систематика - біологічна наука про різноманітність всіх існуючих і вимерлих організмів, про взаємовідносини та родинні зв'язки між їх різними групами (таксонами). Основними завданнями систематики є визначення шляхом порівняння специфічних особливостей кожного виду і кожного таксону більш високого рангу, з'ясування загальних властивостей у тих чи інших таксонів. Основи систематики закладені в працях Дж. Рея (1693) і К. Ліннея (1735).
Шведський природознавець 18 століття Карл Лінней вперше послідовно застосував бінарну номенклатуру і побудував найбільш вдалу штучну класифікацію рослин і тварин.
У 1751 році вийшла його книга "Філософія ботаніки", в якій К. Лінней писав: "Штучна система слугує лише до тих пір, поки не знайдена природна. Перша вчить лише розпізнавати рослини. Друга навчить нас пізнавати природу самої рослини". І далі: "Природний метод є остання мета ботаніки".
Те, що Лінней називає "природним методом", тобто по суті деяка фундаментальна теорія живого. Заслуга Ліннея в тому, що через створення штучної системи він підвів біологію до необхідності розгляду колосального емпіричного матеріалу з позицій загальних теоретичних принципів.
Велику роль у становленні й розвитку ідеї еволюції живої природи зіграла ембріологія, для якої в Новий час було характерно протистояння преформізма і епігенеза.
Преформізм - від лат. "Предобразую" - вчення про наявність в статевих клітинах матеріальних структур, які зумовлюють розвиток зародка і ознаки розвивається з нього організму.
Преформізм виник на базі панував в 17-18 століттях уявлення про преформации, згідно з яким сформувався нібито предобразован в яйці (овісти) або сперматозоїді (анімалькулісти). Преформісти (Ш. Бонні, А. Галлер та ін) вважали, що проблема ембріонального розвитку має отримати свій дозвіл з позицій загальних принципів буття, осягаються виключно розумом, без емпіричних досліджень.
Епігенез - це вчення, згідно з яким в процесі зародкового розвитку відбувається поступове і послідовне новоутворення органів і частин зародка з безструктурної субстанції заплідненого яйця.
Епігенез як вчення склався в 17-18 століттях у боротьбі з преформізма. Епігенетичні уявлення розвивали У. Гарвей, Ж. Бюффон, К. Ф. Вольф. Епігенетики відмовилися від ідеї божественного творіння живої і підійшли до наукової постановки проблеми походження життя.
Таким чином, у 17-18 століттях виникала ідея історичних змін спадкових ознак організмів, незворотного історичного розвитку живої природи - ідея еволюції органічного світу.
Еволюція - від лат. "Розгортання" - історичний розвиток природи. У ході еволюції, по-перше, виникають нові види, тобто збільшується різноманітність форм організмів. По-друге, організми адаптуються, тобто пристосовуються до змін умов зовнішнього середовища. По-третє, в результаті еволюції поступово підвищується загальний рівень організації живих істот: вони ускладнюються і вдосконалюються.
Перехід від уявлення про трансформації видів до ідеї еволюції, історичного розвитку видів припускав, по-перше, розгляд процесу утворення видів в його історії, облік конструктивної ролі фактора часу в історичному розвитку організмів, а по-друге, розвиток ідей про виникнення якісно нового в такому історичному процесі. Перехід від трансформізму до еволюціонізму в біології відбувся на рубежі 18-19 століть.
Перші еволюційні теорії були створені двома великими вченими 19 століття - Ж. Ламарком і Ч. Дарвіном.
Жан Батист Ламарк і Чарльз Роберт Дарвін створили еволюційні теорії, які протилежні по строю, характером аргументації, основних висновків. Їх історичні долі також склалися по-різному. Теорія Ламарка не отримала широкого визнання сучасників, у той час як теорія Дарвіна стала основою еволюційного вчення. В даний час і дарвінізм, і ламаркізм продовжують впливати на наукові концепції, хоча і по-різному.
У 1809 році вийшла книга Ламарка "Філософія зоології", в якій була викладена перший цілісна теорія еволюції органічного світу.
Ламарк у цій книзі дав відповіді на питання, що стоять перед еволюційною теорією, шляхом логічних висновків з деяких прийнятих ним постулатів. Він уперше виділив два самих загальних напрями еволюції: висхідний розвиток від простих форм життя до все більш складним та досконалим і формування у організмів пристроїв залежно від змін зовнішнього середовища (розвиток "по вертикалі" і "по горизонталі"). Ламарк був одним з перших дослідників природи, які розвинули ідею еволюції органічного світу до рівня теорії.
Ламарк включив у своє вчення якісно нове розуміння ролі середовища в розвитку органічних форм, трактуючи зовнішнє середовище як важливий чинник, умова еволюції.
Ламарк вважав, що історичний розвиток організмів має не випадковий, а закономірний характер і відбувається в напрямі поступового і неухильного вдосконалення. Ламарк назвав це підвищення загального рівня організації градацією.
Рушійною силою градацій Ламарк вважав "прагнення природи до прогресу", "прагнення до вдосконалення", спочатку прсущее всім організмам і закладене в них Творцем. При цьому організми здатні доцільно реагувати на будь-які зміни зовнішніх умов, пристосовуватися до умов зовнішнього середовища. Це положення Ламарк конкретизував в двох законах:
1) активно використовуваний орган посилено розвивається, а непотрібний зникає;
2) зміни, придбані організмами при активному використанні одних органів і невикористання інших, зберігаються у потомства.
Роль середовища в еволюції організмів по-різному розглядається різними напрямками еволюційного вчення.
Для напрямків в еволюційному вченні, які розглядають історичний розвиток живої природи як пряме пристосування організмів до середовища проживання, використовується загальна назва - ектогенез (від грец. Слів "поза, зовні" і "виникнення, освіта"). Прихильники ектогенеза розглядають еволюцію як процес прямого пристосування організмів до середовища і простого підсумовування змін, що здобуваються організмами під впливом середовища.
Навчання, обясняется еволюцію організмів дією тільки внутрішніх нематеріальних факторів ("принципом вдосконалення", "силою зростання" та ін), об'єднуються загальною назвою - Автогенез.
Ці навчання розглядають еволюцію живої природи як процес, незалежний від зовнішніх умов, що направляється і регульований внутрішніми чинниками. Автогенез протилежний ектогенезу.
Автогенез близький віталізму - сукупності течій в біології, згідно з якими життєві явища пояснюються присутністю в організмах нематеріальної надприродної сили ("життєва сила", "душа", "ентелехії", "архей"), що управляє цими явищами. Віталізм-від лат. "Життєвий" - пояснює життєві явища дією особливого нематеріального початку.
По-своєму ідея еволюції органічного світу розвивалася в теорії катастроф.
Французький біолог Жорж Кюв'є (1769-1832) писав: "Життя не раз потрясала на нашій землі страшними подіями. Незліченні живі істоти ставали жертвою катастроф: одні, мешканці суші, були поглинаємі потопами, інші, що населяли надра вод, опинялися на суші разом з раптово піднесеним дном моря, самі їх раси навіки зникали, залишивши на світі лише деякі залишки, ледь помітні для натуралістів ".
Розвиваючи такі погляди, Кюв'є став засновником теорії катастроф - концепції, в якій ідея біологічної еволюції виступила як похідна від більш загальної ідеї розвитку глобальних геологічних процесів.
Теорія катастроф (катастрофізм) виходить з уявлень про єдність геологічних і біологічних аспектів еволюції.
У теорії катастроф прогрес органічних форм пояснюється через визнання незмінності окремих біологічних видів.
Проти навчання катастрофізму виступили прихильники іншої концепції еволюції, які також орієнтувалися переважно на геологічну проблематику, але виходили з уявлень про тотожність сучасних і древніх геологічних процесів - концепції уніформізм.
Уніформізм складався під впливом успіхів класичної механіки, насамперед небесної механіки, галактичної астрономії, уявлень про нескінченність і безмежності природи у просторі і часі. У 18-першій половині 19 століття концепцію уніформізм розробили Дж. Геттон, Ч. Лайєль, М. В. Ломоносов, К. Гофф та ін Ця концепція спирається на уявлення про одноманітність і безперервності законів природи, їх незмінності протягом історії Землі; відсутності усіляких переворотів і стрибків в історії Землі; підсумовуванні дрібних відхилень протягом великих періодів часу; потенційної оборотності явищ і запереченні прогресу в розвитку.
2. Основні фактори еволюції по Дарвіну
Спадкова мінливість - зміни, які виникають у кожного організму незалежно від зовнішнього середовища і передаються нащадкам.
Боротьба за існування - сукупність взаємовідносин між особинами і факторами навколишнього середовища.
Природний відбір - виживання більш пристосованих особин і загибель менш пристосованих.
Поняття про мінливість і її формах.
Певна, або групова, мінливість - це мінливість, яка виникає під впливом якого-небудь фактора середовища, чинного однаково на всі особини сорту або породи і змінюється в певному напрямку. Прикладами такої мінливості можуть бути збільшення маси тіла у особин тварин при хорошому годуванні, зміна волосяного покриву під впливом клімату і т. д. Певна мінливість є масовою, охоплює всі покоління і виражається у кожної особини подібним чином. Вона неспадкова, тобто у нащадків зміненої групи при інших умовах придбані батьками ознаки не успадковуються.
Невизначена, або індивідуальна, мінливість проявляється специфічно у кожної особини, тобто одинична, індивідуальна за своїм характером. З нею пов'язані відмінності у особин одного і того ж сорту або породи, що знаходяться в подібних умовах. Дана форма мінливості невизначена, тобто ознака в одних і тих же умовах може змінюватися в різних напрямах. Наприклад, в одного сорту рослин з'являються екземпляри з різним забарвленням квіток, різною інтенсивністю забарвлення пелюсток і т. п. Причина такого явища Дарвіну була невідома. Невизначена мінливість має спадковий характер, тобто стійко передається нащадкам. У цьому полягає її важливе значення для еволюції.
При корелятивної, або співвідносної, мінливості зміна в будь-якому одному органі є причиною змін в інших органах. Наприклад, у собак з погано розвиненим шерстним покривом зазвичай недорозвинені зуби, у голубів з оперенням ногами є перетинки між пальцями, у голубів з довгим дзьобом звичайно довгі ноги, білі кішки з блакитними очима зазвичай глухі і т. д. З факторів корелятивної мінливості Дарвін робить важливий висновок: людина, відбираючи яку-небудь особливість будови, майже «напевно буде ненавмисно змінювати і інші частини організму на підставі таємничих законів кореляції».
Визначивши форми мінливості, Дарвін приходить до висновку, що для еволюційного процесу важливі лише спадкові зміни, тому що тільки вони можуть накопичуватися з покоління в покоління. Згідно з Дарвіном, основні фактори еволюції культурних форм - це спадкова мінливість і добір, вироблений людиною (такий відбір Дарвін назвав штучним). Мінливість - необхідна передумова штучного відбору, але вона не визначає утворення нових порід і сортів.
Боротьба за існування. Еволюція видів у природі, за Дарвіном, обумовлюється факторами, аналогічними тим, які визначають еволюцію культурних форм.
Пояснення історичної змінності видів Дарвін вважав можливим тільки через розкриття причин пристосовності до певних умов. Він прийшов до висновку, що пристосованість природних видів, як і культурних форм, - результат відбору, який проводився не людиною, а умовами середовища.
Яким же чином здійснюється природний відбір? Одним з найголовніших його умов у природному середовищі Дарвін вважає перенаселення видів, що виникає як наслідок геометричній прогресії розмноження. Дарвін звернув увагу на те, що особини видів, що дають навіть відносно невелике реальне потомство, в кінцевому підсумку розмножуються досить інтенсивно. Наприклад, аскарида продукує в добу до 200 тис. яєць, самка окуня виметивает 200-ЗООтис, а тріски-до 10 млн. ікринок. Те ж можна спостерігати у рослин: одна рослина осоту дає до 19 тис. насінин, грициків - понад 70 тис., вовчка - 143 тис., блекоти - більше 400 тис. і т. д. Навіть слон, приносячи за своє життя не більше шести дитинчат, може дати початок поколінню, яке за 750 років виразиться числом в 19 млн. особин. Таким чином, плідність організмів у цілому дуже велика, але фактично в природі ніколи не спостерігається тієї кількості особин будь-якого виду тварин і рослин, які можна було б очікувати. Значна частина потомства гине з різних причин. Дарвін робить висновок, що перенаселення є основною (хоча й не єдиною) причиною виникнення між організмами боротьби за існування. У поняття «боротьба за існування» він вкладає широкий і метафоричний сенс. У «Походження видів» Дарвін пише: «Я мушу попередити, що застосовую цей термін у широкому і метафоричному сенсі, включаючи сюди залежність однієї істоти від іншої, а також включаючи (що ще важливіше) не тільки життя однієї особини, а й успіх її в залишення після себе нащадків ».
Боротьба організмів відбувається як між собою, так і з фізико-хімічними умовами середовища. Вона носить характер безпосередніх зіткнень між організмами або, що спостерігається частіше, непрямих конфліктів. Конкуруючі організми можуть навіть не стикатися один з одним і тим не менше перебувати в стані жорстокої боротьби (наприклад, ялина і зростаюча під нею кислиця).
До факторів, отранічівающім чисельність видів (це значить що викликають боротьбу за існування), Дарвін відносить кількість їжі, наявність хижаків, різні захворювання і несприятливі кліматичні умови. Ці фактори можуть впливати на чисельність видів безпосередньо й опосередковано, через ланцюг складних взаємин. Дуже велику роль в обмеженні чисельності видів грають взаємні суперечності між організмами. Наприклад, пророслі насіння гинуть частіше всього того, що проросло на грунті, вже густо зарослої іншими рослинами. Ці протиріччя приймають особливо гострий характер у тих випадках, коли організми володіють схожими потребами і близькою організацією. Тому боротьба за існування між видами одного роду жорсткіше, ніж між видами різних родів. Ще напруженіше протиріччя між особинами одного і того ж виду (внутрішньовидова боротьба).
Виникнення боротьби за існування, крім перенаселення, Дарвін пов'язував і з іншими причинами. Перенаселення тільки загострює боротьбу за існування; самої ж загальної її причиною слід вважати той факт, що будь-який організм тільки щодо пристосований до навколишнього її середовища, яка так чи інакше не цілком відповідає його вимогам. Пояснюється це тим, що фізико-хімічні і тим більше біотичні умови середовища завжди коливаються або змінюються в якомусь певному напрямку. Сюди можна віднести коливання температури, кількості вологи, сонячного світла, складу і концентрації солей у водоймі, кількості їжі, чисельності та активності ворогів, швидкості розмноження паразитів і т. д.
Природним результатом протиріч між організмами та зовнішнім середовищем є винищення частини особин видів (елімінація). Боротьба за існування, таким чином, і є елімінувальних фактор.
Якщо частина особин кожного виду гине в боротьбі за існування, то інші виявляються здатними подолати несприятливі умови. Виникає питання: чому ж одні особини гинуть, а інші виживають?
У кожному окремому випадку причини різні. Але це явище підпорядковується загальним закономірностям. У результаті постійного що здійснюється мінливості особин в популяції кожного виду виникає неоднорідність, наслідком якої є нерівноцінність особин по відношенню до середовища, тобто їх біологічна різно якісність. Таким чином, одні особи або їх групи більше відповідають середовищі в порівнянні з іншими, що забезпечує їм успіх у боротьбі за існування. У результаті особи, найбільш відповідні середовищі (найбільш пристосовані), виживають, а менш пристосовані гинуть.
Природний відбір. Виживання найбільш пристосованих особин Дарвін називав природним відбором. Його не слід розуміти як якийсь вибір, тому що тут ми маємо лише природний наслідок загибелі менш пристосованих. Природний відбір реалізується через дію природних факторів середовища (температура, вологість, світло, паразити, конкуренти, вороги, труднощі добування їжі і т. п.), діє через збереження і накопичення дрібних спадкових змін. Наприклад, навіть незначне подовження хоботка у бджоли робить її більш здатної добувати нектар з квіток, недоступних для інших бджіл. Бджоли з подовженим хоботком і будуть мати перевагу в порівнянні з тими, у яких зберігається. В поколінні звичайна довжина цього органу.
Відбір відбувається безперервно протягом нескінченного ряду наступних один за одним поколінь і зберігає головним чином ті форми, які більшою мірою відповідають даним умовам. Природний відбір і елімінація частини особин виду нерозривно пов'язані між собою і є необхідною умовою еволюції видів у природі.
Схема дії природного відбору в системі виду за Дарвіном зводиться до наступного:
Мінливість властива будь-якій групі тварин і рослин, і організми відрізняються один від одного у багатьох відношеннях.
Число організмів кожного виду, які народжуються на світ, перевищує число тих, які можуть знайти їжу і вижити. Тим не менш, оскільки чисельність кожного виду в природних умовах постійна, слід припускати, що велика частина потомства гине. Якщо б всі нащадки якого-небудь виду виживали і розмножувалися, то дуже скоро вони витіснили б всі інші види на земній кулі.
Оскільки народжується більше особин, ніж може вижити, відбувається боротьба за існування, конкуренція за їжу та місце проживання. Це може бути активна боротьба не на життя, а на смерть, або менш явна, але не менш дієва конкуренція, як, наприклад, для рослин в період засухи або холоду.
Серед безлічі змін, що спостерігаються у живих істот, одні полегшують виживання в боротьбі за існування, інші ж приводять до того, що їх власники гинуть. Концепція «виживання найбільш пристосованих» являє собою ядро теорії природного відбору.
Виживають особини дають початок наступному поколінню, і таким чином «вдалі» зміни передаються наступним поколінням. У результаті кожне наступне покоління виявляється більш пристосованим до середовища проживання; по мірі зміни середовища виникають подальші пристосування. Якщо природний відбір діє протягом багатьох років, то останні нащадки можуть виявитися настільки несхожими зі своїми предками, що їх доцільно буде виділити в самостійний вид.
Може також статися, що деякі члени даної групи особин придбають одні зміни і виявляться пристосованими до навколишнього середовища одним способом, тоді як інші її члени, що володіють іншим комплексом змін, виявляться пристосованими інакше; таким шляхом від одного предкового виду за умови ізоляції подібних груп може виникнути два і більше видів.
Статевий відбір. Природний відбір, що постійно йде в природі, зазвичай призводить до виживання найбільш пристосованих у даних умовах особин і успішному їх розмноження. Найбільш пристосованими вони стають завдяки появі дрібних корисних змін, які дозволяють їм здобути перемогу в боротьбі за існування. Надалі подібні корисні зміни можуть посилюватися, накопичуватися і комбінуватися. Разом з тим, як наголошує Ч. Дарвін, природний відбір не завжди призводить до загибелі менш пристосованих особин. Прикладом може служити особлива форма добору - статевий відбір.
Статевий відбір визначається конкуренцією особин однієї статі в шлюбний період за спаровування з особами протилежної статі. Дарвін розрізняє дві форми статевого відбору: 1) коли самки залишаються пасивними і відбувається пряма боротьба між самцями, 2) коли самці не вступають у пряму боротьбу між собою, а «конкурують» з метою «зачарувати» самок, які вибирають найбільш привабливих самців.
Турнірні бої характерні для багатьох видів тварин: лосів, оленів, тюленів, птахів, комах та ін На тетерячому току півень-переможець панує над більшістю самок. Така форма статевого відбору, коли від розмноження відсторонюються слабкі, хворі самці, веде до появи здорового і сильного потомства, що сприяє процвітанню виду.
При другій формі відбору спостерігається посилення вторинних статевих ознак самців; яскраве оперення, гучні шлюбні пісні, запахи і т. п. У результаті такого відбору чоловічі особини багатьох видів стають особливо помітними, що ставить їх, здавалося б, в небезпечне становище у складних умовах життя . Однак це, ймовірно, спрямоване на стимулювання процесів розмноження (такі самці будуть швидше помічені і обрані самками) і на відвернення хижаків і ворогів від непоказних самок, відповідальних за відтворення і вирощування молоді. Таким чином, ця форма статевого відбору веде до накопичення негативних ознак для окремих особин, але має велике позитивне значення для виду в цілому: вона підвищує шанси самців на залишення потомства і сприяє (навіть ціною життя) збереженню більшої частини самок.
З процесами статевого відбору пов'язане явище статевого диморфізму - більш-менш різкого розбіжності в ознаках самців і самок.
Чарльз Дарвін у своїй основній праці "Походження видів шляхом природного відбору" (1859), узагальнивши емпіричний матеріал сучасної йому біології та селекційної практики, використавши результати власних спостережень під час подорожей, кругосвітнього плавання на кораблі "Бігль", розкрив основні фактори еволюції органічного світу. У книзі "Зміна домашніх тварин і культурних рослин" (т.1-2, 1868) він виклав додатковий фактичний матеріал до основного праці. У книзі "Походження людини і статевий відбір" (1871) висунув гіпотезу походження людини від мавпоподібних предків.
В основі теорії Дарвіна - властивість організмів повторювати в ряді поколінь подібні типи обміну речовин та індивідуального розвитку в цілому - властивість спадковості.
Спадковість разом з мінливістю забезпечує сталість і різноманіття форм життя і лежить в основі еволюції живої природи.
Одне з основних понять своєї теорії еволюції - поняття "боротьба за існування" - Дарвін вживав для позначення відносин між організмами, а також відносин між організмами і абіотичних умовами, що призводять до загибелі менш пристосованих і виживання більш пристосованих особин.
Поняття "боротьба за існування" відображає ті факти, що кожен вид продукує більше особин, ніж їх доживає до дорослого стану, і що кожна особина протягом своєї життєдіяльності вступає в безліч відносин з біотичних і абіотичних факторів середовища.
Дарвін виділив дві основні форми мінливості:
- Певну мінливість - здатність всіх особин одного і того ж виду в певних умовах зовнішнього середовища однаковим чином реагувати на ці умови (клімат, грунт);
- Невизначену мінливість, характер якої не відповідає змінам зовнішніх умов.
У сучасній термінології невизначена мінливість називається мутацією.
Мутація - невизначена мінливість на відміну від певної носить спадковий характер. За Дарвіном, незначні зміни в першому поколінні посилюються у наступних. Дарвін підкреслював, що вирішальну роль в еволюції відіграє саме невизначена мінливість. Вона пов'язана зазвичай з шкідливими і нейтральними мутаціями, але можливі і такі мутації, які виявляються перспективними.
Неминучим результатом боротьби за існування і спадкової мінливості організмів, за Дарвіном, є процес виживання і відтворення організмів, найбільш пристосованих до умов середовища, і загибелі в ході еволюції непристосованих - природний відбір.
Механізм природного відбору в природі діє аналогічно селекціонерам, тобто складає незначні і невизначені індивідуальні відмінності і формує з них у організмів необхідні пристосування, а також міжвидові відмінності. Цей механізм вибраковує непотрібні форми і утворює нові види.
Теза про природний добір поряд з принципами боротьби за існування, спадковості і мінливості - основа дарвінівської теорії еволюції.
За часів Дарвіна спадковість представляли як якесь загальна властивість організму, притаманне йому як цілому. У зв'язку з цим шотландський інженер Флемінг Дженкін увійшов в історію біології, висунувши заперечення проти теорії Дарвіна. Він вважав, що нові корисні ознаки деяких особин даного виду повинні швидко зникнути при схрещуванні з іншими, більш численними особинами.
Заперечення Дженкина сам Дарвін вважав дуже серйозним, охрестивши "кошмаром Дженкина". Ці заперечення були спростовані лише коли стало ясно, що апарат спадковості сформований окремими структурними та функціональними одиницями - генами.
3. Антидарвінізмі
Вся західна цивілізація до цих пір діє у відповідності з принципом Дарвіна, виправдовуючи їм самі низинні мотиви.
Якщо б припущення Дарвіна (тільки припущення, не засвідчені фактами, щоб вважатися науковою теорією) були вірні, то і в даний час ми бачили б міріади проміжних видів тварин, що укладаються між людським суспільством і мавпячим. А їх немає, як немає і інших проміжних ланок між багатьма видами нинішніх видів тварин, які могли б утворитися в силу різноманітного безлічі умов, до яких брати прабатьків могли б пристосуватися, створивши гаму проміжних видів від комара до павука, від миші до кішки і т . д. і т.п.
У чому справа? Чому їх немає? Тому що є чітко вивірений регламент видів, і він був вивірено спочатку, і іншого бути не могло, незважаючи на всю нісенітницю з природним випадковим відбором. Чому б не припустити, що через ряд проміжних своєрідних видів спочатку формувався тільки той вид, який в кінцевому вигляді і вийшов? Чи не походить людина від мавпи. Просто на ранніх стадіях він був схожий з прабатьками мавп, але ніколи від гілки людини не вийшло б мавпи, як від гілки мавп не вийшло б людину. Подібність не означає тотожність, про що не подумав Дарвін.
Вся передісторія зародження людини демонструється детермінованою схемою розвитку зародка в утробі вагітної жінки. Ні випадків, коли б вона замість людини народила б мавпу, а мавпа - людини, що в принципі цілком могло б відбутися, якби переходи від одного виду до іншого були в історії формування видів природні. А якщо вони неприродні, значить, їх ніколи не було і не могло бути. Подібність людського ембріона з рибою, далі з твариною, не означає, як нас вчить дарвінізм, що людина походить від тварини, яка ще раніше походить від риби.
Природа не така дурна і безглузда, як думають апологети випадкового відбору.
Не випадково з'явилася людина, не випадково утворилися всі види життя, як не біологічної, так і біологічний. Настав час дати бій в'їлося в розуми людей безглуздого поняття «випадковість».
Дарвінізм виник той час, коли у світі панували переконання про наявність мертвої і живої матерії, про нескінченність всесвіту в просторі і в часі, про відсутність у ній і сенсу і цілеспрямованого розвитку. За цим уявленням випадково з'являлися і змінювалися зірки, планети, випадково з'явилася біологічне життя, випадково з'являлися і випадково гинули тварини і тому подібне. Все залежить від випадку. Немов всюди суцільний хаос. Закономірності ніде немає. А якщо вона десь спостерігається, то й вона з'явилася випадково. Зовсім незрозуміло - навіщо з'явилася закономірність? Випадковість заводить думка в глухий кут. Зокрема - що таке випадковість? Характеристика власної непоінформованості? Звідки взялася випадковість? Навіщо вона? На якому фундаменті тримається?
Ось Дарвін і придумав найбезглуздіше підставу, завдяки якому отримав у сильних світу цього загальне визнання: підставою є перемога сили у величезному зібранні випадкових подій! Під перемогою розумілося такий стан речей, який побудоване у в існували уявлення про нескінченну і безглуздої всесвіту, - силове поширення певної випадково склалася зокрема на весь всесвіт на всі часи. Що таке час і навіщо воно існує - ніхто не знає і це нікого не турбує. Навіщо потрібно поширення - теж за межею розуму. Що є сила і навіщо вона - невідомо.
Чому-то думка, що ніякі події не випадкові, а мають свої закономірні коріння і ведуть до певної мети, викликає протест. «У розвитку світу, кажуть нинішні філософи, немає ніякої мети, мета є тільки у людини». Цей словесний блуд матеріалістів розірвав єдину всесвіт на дві частини, змушуючи думати про різну природу цих двох частин і про безглуздість як всесвіту, так і цілі самої людини. Переконання, типу «я хочу і зроблю так, а захочу і зроблю інакше» лежить в основі побудов пірамід випадкового «розвитку» людського життя. «Захотілося людині піти направо, на нього впала цегла, а от якщо б йому захотілося піти наліво, був би веселий і здоровий - випадковість», зітхають обивателі. «Волосся з голови людини не впаде без волі на те бога», - говорив Христос, і був правий, якщо мати на увазі під волею бога яка з історичних глибин і охоплює весь всесвіт закономірність. Ніяке «я хочу» немає без глибинних природних причин, що формують саме це бажання. Все в світі відбувається - детерміновано, жорстко пов'язано і має загальну цільову спрямованість. Воля людини - не абсолют, а керований момент руху створений природою в інфантильному ще менталітеті. Ось з цього і слід виходити.
Попутно зауважу, що ніякі поняття користі і шкоди, добра і зла не мають абсолютних почав, а просто формують напрями руху думки і дій на конкретних історичних періодах людського розвитку відповідно до загальної програми, що лежить поза людського розуміння. Ніякі випади в бік нібито випадково відбувся минулого його не змінять, а воно було саме таким, яким було, тому що іншим не могло бути. В історії випадковості немає.
Нічого у всесвіті випадково не відбувається, і ніколи не відбувалося. Всесвіт працює на певну мету. І все в ній логічно і необхідно, включаючи час. Навіть війни між країнами - є вбудована логіка в загальній практиці розвитку людства для досягнення нею відповідності своєму цільовому призначенню.
Ми природним чином вбудується в цю логіку тільки тоді, коли цю мету зрозуміємо, і зрозуміємо все те, що відбувається і має відбуватися, як необхідність. Тоді не буде ні воєн, ні конфліктів, нині відбуваються не через надуманого «природного відбору», а через нездатність нинішнього людства заглянути в безодні совісті та розуму, що зберігають відповіді на всі питання, спливаючі іноді осяянням.
А будь-якому, хто бажає зазирнути туди, відразу відкриється знання: головне не життя з її ефемерними цінностями, і навіть не смерть, - це епізоди у загальному ланцюжку, формує сенс, головне - це бути частиною розумної всесвіту. Ось тоді з'явиться сенс, а разом з ним і ускользающее щастя
Література
Дарвін Ч., Походження видів шляхом природного відбору. Соч., Т. 3, М. - Л., 1939
Історія еволюційних навчань в біології, М. - Л., 1966
Парамонов А. А., Курс дарвінізму, М., 1945
Правдин Ф. Н., Дарвінізм, М., 1968
Сімпеон Дарвінізм Г., Темпи і форми еволюції, пров. з англ., М., 1948
Сковрон С., Розвиток теорії еволюції, пров. з пол., Варшава, 1965
Сучасні проблеми еволюційної теорії, Л., 1967
Тимофєєв-Ресовський Н. В., Воронцов М. М., Яблоков А. В., Короткий нарис теорії еволюції, М., 1969
Тімірязєв К. А., Короткий нарис теорії Дарвіна, 2 изд., М., 1941