Астраханський Державний Університет
«Основні жанрові особливості російської повісті 40-х років
XIX століття »
Реферат перевірила Акулова А.С.
Літературна проблематика напрямки.
«Романтичний» метод в російській повісті.
Розвиток повноцінної художньої повісті.
Специфіка «гоголівського пласта» у повістях 40-х років.
Висновок.
Список літератури.
Формування нових напрямків у літературі 40-х років XIX століття.
На рубежі 30-40-х років XIX століття в російській літературі почалося формування реалістичного напряму. Реалізм як метод, затверджений Пушкіним, Лермонтовим і Гоголем в 20 - 30-х роках, отримував у творчості молодих талантів різноманітну індивідуальну стильову забарвлення і зміцнювався як напрям у літературі.
Це був складний історико-літературний процес, в який оновлені з 1839 року «Вітчизняні записки» особливо енергійно втрутилися. Більше того, дві третини кращих творів російської літератури 40-х років з'явилися саме в «Вітчизняних записках». Вперше в історії російської літератури в одному журналі концентрувалася таке багатство художніх творів, вперше вона так енергійно прямувала до єдиних прогресивним цілям. Саме з 40-х років стали говорити про оформилася реалістичному напрямі, і це оформлення відбулося в рамках «Вітчизняних записок».
Згадаймо, що перед цим Микола I розгромив московську журналістику («Московський телеграф», «Телескоп»), а петербурзька журналістика була дискредитована Булгаріним, Гречем і Сенковський; Польовий виявився ренегатом; «Сучасник» в руках Плетньова подрібнював. Ідеологія «офіційної народності», що мала, за словами Уварова, мета «зібрати і з'єднати в руках уряду всі розумові сили, які досі роздроблені», шукала своїх трубадурів і агентів в суспільстві.
Отже, новий напрям сформувалося у вигляді невеликої; групи письменників, які висловили однодумність з Бєлінським з принципових питань. До Бєлінському відкрито перейшов І. Панаєв, але від Бєлінського відійшли Красів, Клюшніков. Проводився жорсткий принцип відбору своїх і чужих по ідейним мотивами. Відбулося якесь внутрішнє об'єднання всього найкращого в складі співробітників, що зібралися навколо Бєлінського.
Літературна проблематика напрямки.
Тепер перейдемо до літературної проблематики напрямки.
Напрямок - це перш за все творче єдність письменників. Направлення на зародковій стадії може існувати стихійно, без чітко усвідомленої і сформульованої програми. Як про таке, про «гоголівському» періоді Бєлінський і наголосив у статті 1835 року. Але незабаром приходить усвідомлення цілей, з'являється ясна програма, закипає боротьба, і все це піднімає направлення на вищий щабель. «Вітчизняні записки» змінили літературний процес 40-х років і зробили 40-ті роки настільки важливою епохою в становленні російського реалізму XIX століття. «Вітчизняні записки» зуміли поставити літературний рух 40-х років під прапор своїх радикальних ідей.
Елемент свідомості, наявність передової політичної та естетичної теорії грають важливу роль як у творчості окремого письменника, так і в розвитку літературного напряму.
В основі того напрямку, який очолили «Вітчизняні записки», лежав реалістичний метод.
Безсумнівно, цей метод лежить в основі творчості таких письменників, як Панаєв, Соллогуб, Кудрявцев, Герцен, Кольцов. Романтичні пошуки у Панаєва і Герцена були вже позаду. Але в той же час в «Вітчизняних записках» співпрацювали і романтики: з одного боку, революційний романтик Лермонтов, який одночасно виступив і як найбільший реаліст, і з іншого боку - представник консервативного, містичного романтизму В. Одоєвський, який, однак, також писав і реалістичні повісті. Крім того, «Вітчизняні записки» привернули письменників-натуралістів, які в живому співпрацю з письменниками-реалістами і під впливом ідей журналу потрапляли в особливо сприятливі умови для свого творчого зростання.
Формується напрямок був складним. Тут зустрічаються письменники-натуралісти, в нашому сучасному розумінні слова, і що залишилися такими назавжди (Даль, Бутков), але тут були і натуралісти, які піднялися до повноцінного реалізму (Некрасов, Григорович). Тому Бєлінський завжди тримав натуралізм у полі своєї уваги. Натуралізм відтворює життя в образах, що мають пізнавальне значення, але без глибокої типізації, без глибокого розкриття сутності явищ. Від натуралізму може бути два шляхи: або шлях до повноцінного реалізму, або до реакційного дидактизму. Під останнім ми маємо на увазі «морально-сатиричні романи» Булгаріна, на кшталт «Щастя краще богатирства» (1846), написаного Булгаріним у співавторстві з М. Польовим і названого Бєлінським «підробкою під натуральну школу».
Взятий ізольовано, окремий факт не розкриває закономірного. Але якщо письменник-натураліст керується своїм більш-менш прогресивним світоглядом і дошукується зв'язку речей, то його відтворення уривчастих спостережень виявляють тенденції до зближення з повноцінним реалістичним розкриттям суспільних закономірностей у типових образах. Відомо, що на окремих фактах, вирваних із закономірних зв'язків та підтасованих, можна «довести» все що завгодно. І ось Булгарін, не скупилися на описи шинків, заїжджих дворів, шулерів, пройдисвітів ще в «Івані Вижігіна», у романі «Щастя краще богатирства» малював ці картини «вульгарної», «брудної» дійсності, життя відкупників, міського міщанства з метою дискредитувати «натуральну школу» і тут же протиставити її сатиричного зображення життя - картини «моральні» і повчальні ...
Булгарінскій натуралізм був зброєю офіційної народності, він носив провокаційний характер. Цей натуралізм нарочито супроводжував «натуральної школи» на всіх етапах її розвитку. Викрити справжнє обличчя дидактичного натуралізму Булгаріна було найважливішим завданням «Вітчизняних записок».
Велике місце в російській літературі 40-х років займаємо надзвичайно строкате консервативно-романтичний напрям. Революційний романтизм Лермонтова зливався з реалізмом, а консервативний, оформившись в цілий напрямок, протистояв реалізму.
«Романтичний» метод в російській повісті.
Відмітна особливість романтичного методу полягає в тому, що тут образи є в значній мірі простими рупорами ідей автора. Це особливо вірно по відношенню до алегоричним образам романтичної поезії, до яких вона часто вдається.
Але романтизм - не проста публіцистика. Романтизм - мистецтво, його твори будуються за законами краси, з сюжетами, композицією. Головне ж у нього - живі людські образи, якими б виразниками ідей автора вони не були. Це найчастіше образи реального світу, і вони захоплюють частку об'єктивних зв'язків, «форм життя», не спотворених навмисною тенденцією автора, вони таять їх у собі і тому можуть іноді говорити від себе так само, як і в реалістичному мистецтві.
Крім того, не всяка прямий зв'язок думок з образами - романтизм. Потрібен романтизм самих думок автора. Це-то і визначає відмінності романтичного методу від реалістичного. Романтизм завжди пов'язаний з мрією, з відомим відльотом фантазії від дійсності, з відомим розбіжністю між зображенням життя в творі і дійсним життям, а це вирішальним чином визначає специфіку романтичних образів.
Література в кінці 30-х і на всьому протязі 40-х років знала безліч форм таких відльотів фантазії від дійсності, розбіжностей з життям. Тут і Лермонтов з його революційним відштовхуванням від миколаївської дійсності; і камерна лірика Фета, тікає від злоби дня, що йде у світ імпресіоністських настроїв; тут і Кукольник з його естетизовані підробками під історичні романи про відомих людей, політиків і живописців, і поезія слов'янофілів, яка висловлювала їхні соціальні утопії. Від характеру світогляду письменника залежало, який романтизм перед нами: прогресивний чи консервативний.
Лермонтовський романтизм викликаний прямий ворожнечею до дійсності, бажанням соціальної перебудови. Лермонтов зміг і як реаліст в «Герої нашого часу» точно об'єктивувати ненависну дійсність. Романтизм слов'янофілів народжений бажанням протиставити сучасному неспокійному світі той кращий світ патріархальних, примирені «святих» відносин, які обіцяла їх доктрина.
Від відтінків умонастроїв в кожній з різновидів романтизму залежали стильові особливості творчості письменників-романтиків, внутрішні течії в романтизмі.
Романтизм Кукольника, Польового, Загоскіна легко переходив в голий консервативний дидактизм, в плоску ілюстрацію уваровської формули. Відштовхування від миколаївської дійсності було уявним; завданням Кукольника, Польового було підняти її, приховати її непривабливі будні, надати їй героїчний характер за рахунок вульгарних аналогій з епохою Петра I, обперти її на нібито бурхливо і всюди виявляється народне співчуття. Цей романтизм був тією «ложновелічавой школою» (Тургенєв), яка вірно служила політиці офіційної народності. Рисуванням і позерством відрізняються всі підроблене «величаві» твори Кукольника. Він, як і сам миколаївський режим, все життя «блищав» якостями, яких у нього не було.
Якщо реалізм і натуралістичні «фізіології» 40-х років прагнуть у тій чи іншій мірі до відтворення життя такий, як вона є, до розкриття її форм, і представляють різні ступені образного пізнання дійсності, а тому й мають естетичне значення, то література офіційної народності , що базувалася на голій реакційної дидактиці, плодила міражі і міфи. Тут образи не мали пізнавального, художньо-естетичного значення, а були лише фальшивою підробкою під мистецтво. Як булгарінскій натуралізм був спекуляцією на фактах і сатирі, так реакційний романтизм був спекуляцією на образності мистецтва взагалі.
У Польового та Кукольника цих років усі прісочінялось до реакційної ідейки. Такі у Польового - «Дідусь російського флоту», «Параша Сибірячка»; у Кукольника - «Ліхончіха», «Іван Рябов, рибалка архангелогородський», у Солоніцина-«Цар - рука божа». У них, власне, немає творчості, немає відтворення предмета. Польовий і Кукольник - майстри загальних місць. Ці-то два помилкові напрямки, внутрішньо переплітаються, «натягнутий, на ходулях стоїть ідеалізм, махати мечем картонним, подібно розрум'янених акторові і потім - сатиричний дидактизм », за словами Бєлінського, Гоголь і вбив.
Але що значить «убив»? Ще й у 40-ті роки доводилося боротися з обома цими напрямами. Гоголь показав їх творчу неспроможність, але їх потрібно було ще розвінчати естетично, теоретично і політично. Це зробили «Вітчизняні записки».
Прогресивний романтизм не вилився в самостійний напрям. Цей романтизм на рубежі 30-40-х років, на базі громадського підйому, переживав складну метаморфозу. У творчості Лермонтова він зливався з реалізмом.
У широкій перспективі боротьби з «абстрактним героїзмом» романтиків 30-х років Бєлінський часто не справедливий по відношенню до «піднесено» Марлинском, у творчості якого він бачив перешкоду для розвитку реалізму Гоголя. За своїм ідеям Марлинский нічого спільного не мав з вірнопідданські «героїзмом» романтизму Кукольника та Польового. Навпаки, життєрадісний колорит повістей Марлинского, цього блискучого, розумного Фразера, як його назвав у кінці 40-х років той же Бєлінський, укладав у собі щось підбадьорливе, збуджували енергію, силу волі.
Якщо Бєлінський помічав у романтиків думки, ідеї, «питання», співзвучні собі, духу часу, то він вважав їх вже поетами «дійсності» і не називав презирливим ім'ям романтиків. Все це було для нього поезією змісту,
поезією громадянського пафосу, отже, «дійсності».
Бєлінський жодного разу не називає романтиком Лермонтова, цього багато в чому безсумнівного для нас романтика, жодного разу не називає романтичним творчість Ж. Занд, якому він молився до середини 40-х років. Змістовність, актуальність творчості цих письменників цілком затуляли для Бєлінського романтичні форми їх творів. Цю «форму» він бачив у прозаїка 30-х років Марлинском, оскільки його повісті, природно, не містили в собі характерного для 40-х років соціального змісту, він бачив «форму» і в деяких фантастичних повістях Одоєвського,
Усі три методи (реалізм, натуралізм і романтизм) з їх відтінками, а також протиборчі головні напрямки (реалістичне, реакційно-дидактичне та консервативно-романтичний) створювали ту мозаїчне складність літератури 40-х років, яка буде в значній мірі ліквідована «Вітчизняними записками» в результаті безроздільної перемоги реалістичного напряму.
Епістолярна і щоденниковий сповідь 30-х років вийшла на публічну трибуну в творах наступного десятиліття. На сторінках «Вітчизняних записок» розгорталася найбільша, захоплююча духовна драма Бєлінського, в таємниці якої була присвячена публіка. Примирливі статті і розрив з примиренням, зміна напряму журналу та роз'яснення цих щаблів руху вперед - все це були предметні уроки формування переконань і «діалектики душі». У формі щоденника Печоріна написаний «Герой нашого часу», Герцен публікує два уривки «Із записок одного молодої людини», Гребінка-«Із записок студента», Галахов-«Із записок людини». Повість Ф. Корфа «Минувшина» є «записками невідомого». Відправлення від сповіді душі, від біографії, від «колишнього» і «дум» - характерна риса прози «Вітчизняних записок». Проза пушкінської епохи цього сповідувального мотиву не знала.
Розвиток повноцінної художньої повісті.
Але головним у прозі 40-х років взагалі є безумовно розвиток повноцінної російської художньої повісті, з розгорнутим сюжетом, вигаданими героями, дії яких, однак, осмислені під кутом зору тієї етики, моралі, політики і соціології, які наполегливо проповідували «Вітчизняні записки». Це підтверджується майже всіма повістями Панаєва, Галахова, Тургенєва, Салтикова.
У результаті намітилося кілька наскрізних, найбільш програмних тем, які проходять через всі 40-і роки.
Тема розвінчання «вищого світу», пародіювання його відображена в таких творах, як «Герой нашого часу», «Княжна Зізі», «Великий світ», «Лев». Побічно бездушний світ викрито в «Історії двох калош», «Білої гарячці».
Тема зіткнення художника з ворожим суспільством могла бути філософськи глибокої, багатою фарбами. Але вона вирішується в «Вітчизняних записках» 1839-1841 років ще традиційно романтично, в дусі «Аббадон» Польового, «Живописця» Степанова.
У повістях Панаєва «Дочка чиновного людини» і «Біла гарячка» (образ Средневского), в «Історії, двох калош» Соллогуба (образ Шульца) герої - не борці, а жертви обставин, «жертви нашого часу». Суспільство - тільки неосвічена, а поза соціально-ворожа сила. Тому тут багато мор aura і майю викриття. Герої бідні ідейним змістом, у них тільки талант, і немає ідей - цієї духовної їжі 40-х років. Средневскій у Панаєва - різночинець, але він - духовний ембріон, він поганий теоретик своїх нещасть. У цей період «Вітчизняним записок» не вдалося ще 'перевести конфлікт митця з суспільством в соціальний план. Це вдається пізніше у «Современнике» («Сорока-злодійка» Герцена і роман «Життя і пригоди Тихона Очеретяна» Некрасова).
Більш глибокий філософський і політичне осмислення в цей період отримали соціальні питання в темі - «герой» нашого часу. Тут - прямі конфлікти з суспільством, удар по ходульним романтизму, боротьба за «дійсність» у фактах, в думках, у почуттях. Ця тема в XIX столітті весь час прогресує, по ній можна писати історію російської інтелігенції, зміну етапів і станів у російській визвольному русі.
Специфіка «гоголівського пласта» у повістях 40-х років.
Що ж нового внесли! «Мертві душі» у російську літературу як специфічно гоголівське? Що було підхоплено реалістичним напрямом, який з 1842 року відкрито стало під прапор критики і сатири?
Величезна заслуга Гоголя полягала в тому, що він поклав в основу інтриги «Мертвих душ» один з головних принципів кріпацтва: люди-речі, їх можна продавати і купувати. Гоголь торкнувся самий хворий нерв російської дійсності. В образі Чичикова автор відтіняє буденне, кричущий злочин всього кріпосницького ладу - продаж живих людей на «законному» підставі.
Це вміння Гоголя розкрити корінь зла, художньо втілити одну з найхарактерніших рис кріпосницької дійсності повело до суттєвого поглиблення реалізму в творчості письменників, зорганізованих в «натуральне» напрям.
Гоголь як би реалізував численні заклики Бєлінського всіляко розширити область критики. У «Мертвих душах» Гоголь художньо відтворив зв'язок кріпацтва з багатьма його породженнями. Саме наслідком основного принципу влади над кріпаками «душами» є дармоїдства, тупі й обмежені Маіілови, Коробочки, Ноздревой, Собакевич. Породженням існуючих соціальних відносин є і всі ці губернатори, прокурори, голови палат, поліцмейстера і Івани Антоновичі - «глечик рило», і земська поліція, уособлена в образі Дробяжкіна.
Гоголь незмірно розширив художнє викриття російської дійсності, створив панораму сучасних порядків, художньо показав їх взаємозв'язок, і хоча сам чітко політично і по-філософськи її не усвідомив і, можна сказати, боявся такого усвідомлення, реалізм письменника виграв від цієї широти. «Мертві душі» містили в собі десятки наболілих тем, які вже почали розроблятися іншими письменниками нового напрямку.
Гоголь по-своєму переосмислив проблему «героя часу». Герой у нього - не мислячий «егоїст мимоволі» Печорін, а ділок Чичиков. Це підкреслював і Бєлінський, зрозуміло, не знижуючи значення лінії, наміченої Пушкіним і Лермонтовим. Бєлінський лише вказуй на новий сенс всієї проблеми «героя часу», який вона набувала у Гоголя. Гоголь розкрив цинізм речей, що перетворює тему про героя часу в злу іронію.
Гоголь показав не героя розуму і характеру, а героя стихійно складаються матеріально - економічних процесів, лицаря копійки, "набувача". Чичикова не можна назвати негідником, незважаючи на всю підлість скоєних ним вчинків: він не "підлий поміщик» (у змові з ним виявляються Манілов, Собакевич, Коробочка), і не тільки «від себе», він підлий - підлим є закон. У Чичикова показана, як би оборонна сторона тих високих помислів, якими були сповнені кращі уми 40-х років, натхненні, благо рідні просвітителі, які вірили в загальне благоденство, якщо буде скасовано кріпосне право, не усвідомлювала об'єктивного, прозаїчно-буржуазного характеру своєї програми. Печорін - герой мислячої верхівки дворянства, Чичиков - герой буднів, грошової моралі. Печоріна готувала вся передова російська дворянська культура, він і справді герой; Чичикова може бути кожен, його готують стихійна життя, нові духовно жебраки буржуазні відносини, що складаються в надрах кріпацтва.
Виникнувши на грунті кріпосницького і бюрократичного режиму епохи Миколи I, Чичиков ще не має свого обличчя, він весь - вічно пристосовується хамелеон. Авантюрист Чичиков витягує утилітарну користь з безладу і безгосподарності, недосконалостей, забобонів, тупості і темряви прошивши кріпосницького режиму.
Була й інша сильна струмінь, яку вніс «Мертвими душами» Гоголь. Це показ народу як «плодовитого зерна» російського життя, на противагу дворянству, що складається воістину з «мертвих душ». У «Мертвих душах» різанини ми штрихами намічена тема народу, що бунтує, незадоволеного, постійно викликає побоювання у своїх панів. Все це у Гоголя намальовано з убивчим комізмом, і поміщики побоюються навіть бунту чічіковской «селян» при «перекладі» їх у Херсонську губернію; панівному класу погано спиться серед своїх рабів. Всі існування ситого класу носить якийсь ефемерний, приречений характер. Образ швидкого селянина Абакума Фирова символічний. Він перегукується з мотивами 'статей Бєлінського про народну поезію (1841), в яких критик говорив про втечі селян на Волгу, Дон, Кубань від поміщиків, від кабали і голодної смерті, про розквіт видали і молодецтва 1 серед. Вільних російських людей, переслідуваних владою , але схвалених. народним і громадською думкою. Образ Фирова - попередник героя поеми І. С. Нікітіна «Тарас», а також селян - ходоків-правдолюбів у Некрасова.
«Мертвими душами» Гоголь завершив початий ним повний переворот в області сюжетостворення, зав'язування та розв'язування інтриги, вирішення колізій. Старі канони романтичної поетики були зруйновані остаточно. Аналізуючи в огляді за 1843 зрушення, які відбулися в галузі літературної форми, Бєлінський, посилаючись на авторитет і досвід Гоголя, писав: «Тепер сильніше зав'язує драму прагнення дістати вигідне місце, блиснути і затьмарити будь-що-будь іншого, помститися за зневагу , за насмішку. Не більше чи має тепер електрики грошовий капітал, вигідна одруження, ніж любов ». У цих словах Бєлінського - пряма цитата з Гоголя. Таким чином, і в питаннях форми у Гоголя спостерігається відображення суті речей, матеріальної, соціально-класової, політичної зумовленості людських вчинків і психології.
Все це було великим поглибленням і зміцненням методу критичного реалізму і стимулом до ще більшої консолідації гоголівського напряму.
Неповторний гоголівський «сміх крізь сльози» був пов'язаний не тільки з глибиною гоголівського реалізму, недоступною для його учнів, але і з своєрідним переплетенням чисто гоголівських ідейних ілюзій, які не поділяв ні один з його учнів. Але учні виявилися чуйними до гоголівським реалістичним прийомам, характерним ситуацій, гострота, «слівець». Цей гоголівський пласт в повістях 40-х років дуже помітний. Він дає наочне уявлення про те, як реалістичний напрямок брало саме «гоголівський» характер.
Наслідування Гоголю почалися ще в 30-і роки: настільки заразливий був приклад великого художника слова.
Вже один початок в «Пані Халявський» Основ'яненка видавало автopa з головою: «Тьху ти прірву, як світло змінюється! Чи не наудівляешься, право ...». Слівце «свинтусом» в «попелиці» Панаєва - чисто гоголівське; у Гребінки в історичному романі «Чайковський» опис Січі зроблено під явним впливом «Тараса Бульби», в його ж повісті «Доктор» переслідування Севрюгіна дівчини Юлії на вулиці написано, під впливом « Невського проспекту ». Все це стало особливо помітним після виходу «Мертвих душ».
Гоголь - авторитет, на Гоголя посилаються, Гоголем аргументують.
Любов «не витанцьовувалася» у в'ялого героя оповідача в «Андрія Колосова» Тургенєва, і тут пригадується Гоголь: це його слово. У Кульчицького повість починається так: «В одному небувалому провінційному міста ... Я кажу небувалому, тому що в противність думку Гоголя <...> сказати «в одному провінційному місті» буде дійсно особистість ». С. Побєдоносцев свою повість «походу панночка» починає словами: «Є місто ... що потреби читачеві до його імені? Є багато міст на Русі, подібних тому місту, в який введу я зараз читача ». Гоголівська манера відчувається і в описі дороги: сонце, пил, «джмелі, оводи надокучливою дзижчали над вухом, як неотвязчівие прохачі, як кредитори».
Особливо «по-гоголівськи» дано опис готелю: «Я вже наперед бачив себе в поганій, прокопчений тютюновим димом, розмальованої яскравими кольорами, кімнаті трактиру, серед суздальських лубочних спогадів дванадцятого року, за столом, покритому скатертиною - такою скатертиною, про яку один спогад могло знищити і танталовскій апетит, - за цикутою, поданої під привабливим для дорожнього назвою чаю. Огрядна баба, господиня трактиру, зустрічала мене біля порога з низькими поклонами; трактирний прислужник, що вискочив наче з землі, проводжав мене по темній, напівзгнилий сходах, «счісляя приготовані третього дня страви, в числі яких біфстек, залита риба і холодний порося грали головну, а щи й солянка другорядну і вельми сумнівну роль ». пересипаючи свої обчислення свіжими новинами, які стосувалися добробуту міста та взірцевим адміністрації справника і городничого ...».
З особливою пристрастю була підхоплена гоголівська іронія над «світськими повістями», над ходульним романтизмом.
Постійне відштовхування від романтичної традиції і висміювання її особливо торкнулося спадщини Марлинского. Сорокові роки йдуть цілком під знаком боротьби з його «чарівної брехнею». Пряма полеміка з Марлинском є у Панаєва в «Актеона». В «Останньому візит» Кудрявцева також виведений комічний образ нещасного закоханих Аполлона Марліна, прізвище якого прозоро натякала на Марлинского. «Незвичайний поєдинок» Кульчицького як підкреслює сама назва, - пародія на «звичайний» (романтичний) поєдинок.
Але наслідування Гоголю у кожному окремому випадку означали різне: або зростання, або безпліддя власної фантазії. Наприклад, той же Галахов в огляді літератури за 1847 рік засудив явні наслідування гоголівської манері в оповіданні і в розмовах дійових осіб, які він знайшов у повістях Буткова «Горюн», «Кредитори, любов і заголовка».
Висновок.
Яка була загальна картина розвитку прози 40-х років, як і раніше що була в кращій своїй частині прозою «Вітчизняних записок»? В якій мірі вона в 1842-1846 роки оформилася як напрям в порівнянні з попереднім періодом?
У «Вітчизняних записках» були опубліковані повісті Панаєва «Актеон», «Панночка», «Мамин синок» і гучний нарис на літературні теми «Попелиця»; Тургенєв помістив оповідання «Андрій Колосов» і декілька поем; Некрасов - нарис «Незвичайний сніданок»; Гребінка - повісті «Сєня», «Доктор» та історичну повість «Чайковський»; Кульчицький - повість «Незвичайний поєдинок»; Меньшиков-п'єса «Багата наречена»; Даль - оповідання «ковбасники і бородані»; Зенеіда Р-ва (Є. Ган ) - повісті «Даремна дар», «Любонька»; Кудрявцев - «Сцени повітової життя» та інших
Список літератури.
· Кулешов В.І. «Натуральна школа у російській літературі XIX століття» / / Москва, 1984 рік.
· Кулешов В.І. «Слов'янофіли і російська література» / / Москва, 1976 рік.
· Кулешов В.І. «У пошуках точності та істини»
· Кулешов В.І. «" Вітчизняні записки "і література 40-х років XIX століття» / / Ленінград, 1959 рік.
· Янковський Ю.З. «З історії російської життя 40-50-х років XIX століття» / / Київ, 1972 рік.
РЕФЕРАТ
з історії російської літератури на тему:«Основні жанрові особливості російської повісті 40-х років
XIX століття »
Реферат виконала студентка групи РЛ-22
Трофімова ОлесяРеферат перевірила Акулова А.С.
Астрахань
2006Зміст:
Формування нових напрямків у літературі 40-х років XIX століття.Літературна проблематика напрямки.
«Романтичний» метод в російській повісті.
Розвиток повноцінної художньої повісті.
Специфіка «гоголівського пласта» у повістях 40-х років.
Висновок.
Список літератури.
Формування нових напрямків у літературі 40-х років XIX століття.
На рубежі 30-40-х років XIX століття в російській літературі почалося формування реалістичного напряму. Реалізм як метод, затверджений Пушкіним, Лермонтовим і Гоголем в 20 - 30-х роках, отримував у творчості молодих талантів різноманітну індивідуальну стильову забарвлення і зміцнювався як напрям у літературі.
Це був складний історико-літературний процес, в який оновлені з 1839 року «Вітчизняні записки» особливо енергійно втрутилися. Більше того, дві третини кращих творів російської літератури 40-х років з'явилися саме в «Вітчизняних записках». Вперше в історії російської літератури в одному журналі концентрувалася таке багатство художніх творів, вперше вона так енергійно прямувала до єдиних прогресивним цілям. Саме з 40-х років стали говорити про оформилася реалістичному напрямі, і це оформлення відбулося в рамках «Вітчизняних записок».
Згадаймо, що перед цим Микола I розгромив московську журналістику («Московський телеграф», «Телескоп»), а петербурзька журналістика була дискредитована Булгаріним, Гречем і Сенковський; Польовий виявився ренегатом; «Сучасник» в руках Плетньова подрібнював. Ідеологія «офіційної народності», що мала, за словами Уварова, мета «зібрати і з'єднати в руках уряду всі розумові сили, які досі роздроблені», шукала своїх трубадурів і агентів в суспільстві.
Отже, новий напрям сформувалося у вигляді невеликої; групи письменників, які висловили однодумність з Бєлінським з принципових питань. До Бєлінському відкрито перейшов І. Панаєв, але від Бєлінського відійшли Красів, Клюшніков. Проводився жорсткий принцип відбору своїх і чужих по ідейним мотивами. Відбулося якесь внутрішнє об'єднання всього найкращого в складі співробітників, що зібралися навколо Бєлінського.
Літературна проблематика напрямки.
Тепер перейдемо до літературної проблематики напрямки.
Напрямок - це перш за все творче єдність письменників. Направлення на зародковій стадії може існувати стихійно, без чітко усвідомленої і сформульованої програми. Як про таке, про «гоголівському» періоді Бєлінський і наголосив у статті 1835 року. Але незабаром приходить усвідомлення цілей, з'являється ясна програма, закипає боротьба, і все це піднімає направлення на вищий щабель. «Вітчизняні записки» змінили літературний процес 40-х років і зробили 40-ті роки настільки важливою епохою в становленні російського реалізму XIX століття. «Вітчизняні записки» зуміли поставити літературний рух 40-х років під прапор своїх радикальних ідей.
Елемент свідомості, наявність передової політичної та естетичної теорії грають важливу роль як у творчості окремого письменника, так і в розвитку літературного напряму.
В основі того напрямку, який очолили «Вітчизняні записки», лежав реалістичний метод.
Безсумнівно, цей метод лежить в основі творчості таких письменників, як Панаєв, Соллогуб, Кудрявцев, Герцен, Кольцов. Романтичні пошуки у Панаєва і Герцена були вже позаду. Але в той же час в «Вітчизняних записках» співпрацювали і романтики: з одного боку, революційний романтик Лермонтов, який одночасно виступив і як найбільший реаліст, і з іншого боку - представник консервативного, містичного романтизму В. Одоєвський, який, однак, також писав і реалістичні повісті. Крім того, «Вітчизняні записки» привернули письменників-натуралістів, які в живому співпрацю з письменниками-реалістами і під впливом ідей журналу потрапляли в особливо сприятливі умови для свого творчого зростання.
Формується напрямок був складним. Тут зустрічаються письменники-натуралісти, в нашому сучасному розумінні слова, і що залишилися такими назавжди (Даль, Бутков), але тут були і натуралісти, які піднялися до повноцінного реалізму (Некрасов, Григорович). Тому Бєлінський завжди тримав натуралізм у полі своєї уваги. Натуралізм відтворює життя в образах, що мають пізнавальне значення, але без глибокої типізації, без глибокого розкриття сутності явищ. Від натуралізму може бути два шляхи: або шлях до повноцінного реалізму, або до реакційного дидактизму. Під останнім ми маємо на увазі «морально-сатиричні романи» Булгаріна, на кшталт «Щастя краще богатирства» (1846), написаного Булгаріним у співавторстві з М. Польовим і названого Бєлінським «підробкою під натуральну школу».
Взятий ізольовано, окремий факт не розкриває закономірного. Але якщо письменник-натураліст керується своїм більш-менш прогресивним світоглядом і дошукується зв'язку речей, то його відтворення уривчастих спостережень виявляють тенденції до зближення з повноцінним реалістичним розкриттям суспільних закономірностей у типових образах. Відомо, що на окремих фактах, вирваних із закономірних зв'язків та підтасованих, можна «довести» все що завгодно. І ось Булгарін, не скупилися на описи шинків, заїжджих дворів, шулерів, пройдисвітів ще в «Івані Вижігіна», у романі «Щастя краще богатирства» малював ці картини «вульгарної», «брудної» дійсності, життя відкупників, міського міщанства з метою дискредитувати «натуральну школу» і тут же протиставити її сатиричного зображення життя - картини «моральні» і повчальні ...
Булгарінскій натуралізм був зброєю офіційної народності, він носив провокаційний характер. Цей натуралізм нарочито супроводжував «натуральної школи» на всіх етапах її розвитку. Викрити справжнє обличчя дидактичного натуралізму Булгаріна було найважливішим завданням «Вітчизняних записок».
Велике місце в російській літературі 40-х років займаємо надзвичайно строкате консервативно-романтичний напрям. Революційний романтизм Лермонтова зливався з реалізмом, а консервативний, оформившись в цілий напрямок, протистояв реалізму.
«Романтичний» метод в російській повісті.
Відмітна особливість романтичного методу полягає в тому, що тут образи є в значній мірі простими рупорами ідей автора. Це особливо вірно по відношенню до алегоричним образам романтичної поезії, до яких вона часто вдається.
Але романтизм - не проста публіцистика. Романтизм - мистецтво, його твори будуються за законами краси, з сюжетами, композицією. Головне ж у нього - живі людські образи, якими б виразниками ідей автора вони не були. Це найчастіше образи реального світу, і вони захоплюють частку об'єктивних зв'язків, «форм життя», не спотворених навмисною тенденцією автора, вони таять їх у собі і тому можуть іноді говорити від себе так само, як і в реалістичному мистецтві.
Крім того, не всяка прямий зв'язок думок з образами - романтизм. Потрібен романтизм самих думок автора. Це-то і визначає відмінності романтичного методу від реалістичного. Романтизм завжди пов'язаний з мрією, з відомим відльотом фантазії від дійсності, з відомим розбіжністю між зображенням життя в творі і дійсним життям, а це вирішальним чином визначає специфіку романтичних образів.
Література в кінці 30-х і на всьому протязі 40-х років знала безліч форм таких відльотів фантазії від дійсності, розбіжностей з життям. Тут і Лермонтов з його революційним відштовхуванням від миколаївської дійсності; і камерна лірика Фета, тікає від злоби дня, що йде у світ імпресіоністських настроїв; тут і Кукольник з його естетизовані підробками під історичні романи про відомих людей, політиків і живописців, і поезія слов'янофілів, яка висловлювала їхні соціальні утопії. Від характеру світогляду письменника залежало, який романтизм перед нами: прогресивний чи консервативний.
Лермонтовський романтизм викликаний прямий ворожнечею до дійсності, бажанням соціальної перебудови. Лермонтов зміг і як реаліст в «Герої нашого часу» точно об'єктивувати ненависну дійсність. Романтизм слов'янофілів народжений бажанням протиставити сучасному неспокійному світі той кращий світ патріархальних, примирені «святих» відносин, які обіцяла їх доктрина.
Від відтінків умонастроїв в кожній з різновидів романтизму залежали стильові особливості творчості письменників-романтиків, внутрішні течії в романтизмі.
Романтизм Кукольника, Польового, Загоскіна легко переходив в голий консервативний дидактизм, в плоску ілюстрацію уваровської формули. Відштовхування від миколаївської дійсності було уявним; завданням Кукольника, Польового було підняти її, приховати її непривабливі будні, надати їй героїчний характер за рахунок вульгарних аналогій з епохою Петра I, обперти її на нібито бурхливо і всюди виявляється народне співчуття. Цей романтизм був тією «ложновелічавой школою» (Тургенєв), яка вірно служила політиці офіційної народності. Рисуванням і позерством відрізняються всі підроблене «величаві» твори Кукольника. Він, як і сам миколаївський режим, все життя «блищав» якостями, яких у нього не було.
Якщо реалізм і натуралістичні «фізіології» 40-х років прагнуть у тій чи іншій мірі до відтворення життя такий, як вона є, до розкриття її форм, і представляють різні ступені образного пізнання дійсності, а тому й мають естетичне значення, то література офіційної народності , що базувалася на голій реакційної дидактиці, плодила міражі і міфи. Тут образи не мали пізнавального, художньо-естетичного значення, а були лише фальшивою підробкою під мистецтво. Як булгарінскій натуралізм був спекуляцією на фактах і сатирі, так реакційний романтизм був спекуляцією на образності мистецтва взагалі.
У Польового та Кукольника цих років усі прісочінялось до реакційної ідейки. Такі у Польового - «Дідусь російського флоту», «Параша Сибірячка»; у Кукольника - «Ліхончіха», «Іван Рябов, рибалка архангелогородський», у Солоніцина-«Цар - рука божа». У них, власне, немає творчості, немає відтворення предмета. Польовий і Кукольник - майстри загальних місць. Ці-то два помилкові напрямки, внутрішньо переплітаються, «натягнутий, на ходулях стоїть ідеалізм, махати мечем картонним, подібно розрум'янених акторові і потім - сатиричний дидактизм », за словами Бєлінського, Гоголь і вбив.
Але що значить «убив»? Ще й у 40-ті роки доводилося боротися з обома цими напрямами. Гоголь показав їх творчу неспроможність, але їх потрібно було ще розвінчати естетично, теоретично і політично. Це зробили «Вітчизняні записки».
Прогресивний романтизм не вилився в самостійний напрям. Цей романтизм на рубежі 30-40-х років, на базі громадського підйому, переживав складну метаморфозу. У творчості Лермонтова він зливався з реалізмом.
У широкій перспективі боротьби з «абстрактним героїзмом» романтиків 30-х років Бєлінський часто не справедливий по відношенню до «піднесено» Марлинском, у творчості якого він бачив перешкоду для розвитку реалізму Гоголя. За своїм ідеям Марлинский нічого спільного не мав з вірнопідданські «героїзмом» романтизму Кукольника та Польового. Навпаки, життєрадісний колорит повістей Марлинского, цього блискучого, розумного Фразера, як його назвав у кінці 40-х років той же Бєлінський, укладав у собі щось підбадьорливе, збуджували енергію, силу волі.
Якщо Бєлінський помічав у романтиків думки, ідеї, «питання», співзвучні собі, духу часу, то він вважав їх вже поетами «дійсності» і не називав презирливим ім'ям романтиків. Все це було для нього поезією змісту,
поезією громадянського пафосу, отже, «дійсності».
Бєлінський жодного разу не називає романтиком Лермонтова, цього багато в чому безсумнівного для нас романтика, жодного разу не називає романтичним творчість Ж. Занд, якому він молився до середини 40-х років. Змістовність, актуальність творчості цих письменників цілком затуляли для Бєлінського романтичні форми їх творів. Цю «форму» він бачив у прозаїка 30-х років Марлинском, оскільки його повісті, природно, не містили в собі характерного для 40-х років соціального змісту, він бачив «форму» і в деяких фантастичних повістях Одоєвського,
Усі три методи (реалізм, натуралізм і романтизм) з їх відтінками, а також протиборчі головні напрямки (реалістичне, реакційно-дидактичне та консервативно-романтичний) створювали ту мозаїчне складність літератури 40-х років, яка буде в значній мірі ліквідована «Вітчизняними записками» в результаті безроздільної перемоги реалістичного напряму.
Епістолярна і щоденниковий сповідь 30-х років вийшла на публічну трибуну в творах наступного десятиліття. На сторінках «Вітчизняних записок» розгорталася найбільша, захоплююча духовна драма Бєлінського, в таємниці якої була присвячена публіка. Примирливі статті і розрив з примиренням, зміна напряму журналу та роз'яснення цих щаблів руху вперед - все це були предметні уроки формування переконань і «діалектики душі». У формі щоденника Печоріна написаний «Герой нашого часу», Герцен публікує два уривки «Із записок одного молодої людини», Гребінка-«Із записок студента», Галахов-«Із записок людини». Повість Ф. Корфа «Минувшина» є «записками невідомого». Відправлення від сповіді душі, від біографії, від «колишнього» і «дум» - характерна риса прози «Вітчизняних записок». Проза пушкінської епохи цього сповідувального мотиву не знала.
Розвиток повноцінної художньої повісті.
Але головним у прозі 40-х років взагалі є безумовно розвиток повноцінної російської художньої повісті, з розгорнутим сюжетом, вигаданими героями, дії яких, однак, осмислені під кутом зору тієї етики, моралі, політики і соціології, які наполегливо проповідували «Вітчизняні записки». Це підтверджується майже всіма повістями Панаєва, Галахова, Тургенєва, Салтикова.
У результаті намітилося кілька наскрізних, найбільш програмних тем, які проходять через всі 40-і роки.
Тема розвінчання «вищого світу», пародіювання його відображена в таких творах, як «Герой нашого часу», «Княжна Зізі», «Великий світ», «Лев». Побічно бездушний світ викрито в «Історії двох калош», «Білої гарячці».
Тема зіткнення художника з ворожим суспільством могла бути філософськи глибокої, багатою фарбами. Але вона вирішується в «Вітчизняних записках» 1839-1841 років ще традиційно романтично, в дусі «Аббадон» Польового, «Живописця» Степанова.
У повістях Панаєва «Дочка чиновного людини» і «Біла гарячка» (образ Средневского), в «Історії, двох калош» Соллогуба (образ Шульца) герої - не борці, а жертви обставин, «жертви нашого часу». Суспільство - тільки неосвічена, а поза соціально-ворожа сила. Тому тут багато мор aura і майю викриття. Герої бідні ідейним змістом, у них тільки талант, і немає ідей - цієї духовної їжі 40-х років. Средневскій у Панаєва - різночинець, але він - духовний ембріон, він поганий теоретик своїх нещасть. У цей період «Вітчизняним записок» не вдалося ще 'перевести конфлікт митця з суспільством в соціальний план. Це вдається пізніше у «Современнике» («Сорока-злодійка» Герцена і роман «Життя і пригоди Тихона Очеретяна» Некрасова).
Більш глибокий філософський і політичне осмислення в цей період отримали соціальні питання в темі - «герой» нашого часу. Тут - прямі конфлікти з суспільством, удар по ходульним романтизму, боротьба за «дійсність» у фактах, в думках, у почуттях. Ця тема в XIX столітті весь час прогресує, по ній можна писати історію російської інтелігенції, зміну етапів і станів у російській визвольному русі.
Специфіка «гоголівського пласта» у повістях 40-х років.
Що ж нового внесли! «Мертві душі» у російську літературу як специфічно гоголівське? Що було підхоплено реалістичним напрямом, який з 1842 року відкрито стало під прапор критики і сатири?
Величезна заслуга Гоголя полягала в тому, що він поклав в основу інтриги «Мертвих душ» один з головних принципів кріпацтва: люди-речі, їх можна продавати і купувати. Гоголь торкнувся самий хворий нерв російської дійсності. В образі Чичикова автор відтіняє буденне, кричущий злочин всього кріпосницького ладу - продаж живих людей на «законному» підставі.
Це вміння Гоголя розкрити корінь зла, художньо втілити одну з найхарактерніших рис кріпосницької дійсності повело до суттєвого поглиблення реалізму в творчості письменників, зорганізованих в «натуральне» напрям.
Гоголь як би реалізував численні заклики Бєлінського всіляко розширити область критики. У «Мертвих душах» Гоголь художньо відтворив зв'язок кріпацтва з багатьма його породженнями. Саме наслідком основного принципу влади над кріпаками «душами» є дармоїдства, тупі й обмежені Маіілови, Коробочки, Ноздревой, Собакевич. Породженням існуючих соціальних відносин є і всі ці губернатори, прокурори, голови палат, поліцмейстера і Івани Антоновичі - «глечик рило», і земська поліція, уособлена в образі Дробяжкіна.
Гоголь незмірно розширив художнє викриття російської дійсності, створив панораму сучасних порядків, художньо показав їх взаємозв'язок, і хоча сам чітко політично і по-філософськи її не усвідомив і, можна сказати, боявся такого усвідомлення, реалізм письменника виграв від цієї широти. «Мертві душі» містили в собі десятки наболілих тем, які вже почали розроблятися іншими письменниками нового напрямку.
Гоголь по-своєму переосмислив проблему «героя часу». Герой у нього - не мислячий «егоїст мимоволі» Печорін, а ділок Чичиков. Це підкреслював і Бєлінський, зрозуміло, не знижуючи значення лінії, наміченої Пушкіним і Лермонтовим. Бєлінський лише вказуй на новий сенс всієї проблеми «героя часу», який вона набувала у Гоголя. Гоголь розкрив цинізм речей, що перетворює тему про героя часу в злу іронію.
Гоголь показав не героя розуму і характеру, а героя стихійно складаються матеріально - економічних процесів, лицаря копійки, "набувача". Чичикова не можна назвати негідником, незважаючи на всю підлість скоєних ним вчинків: він не "підлий поміщик» (у змові з ним виявляються Манілов, Собакевич, Коробочка), і не тільки «від себе», він підлий - підлим є закон. У Чичикова показана, як би оборонна сторона тих високих помислів, якими були сповнені кращі уми 40-х років, натхненні, благо рідні просвітителі, які вірили в загальне благоденство, якщо буде скасовано кріпосне право, не усвідомлювала об'єктивного, прозаїчно-буржуазного характеру своєї програми. Печорін - герой мислячої верхівки дворянства, Чичиков - герой буднів, грошової моралі. Печоріна готувала вся передова російська дворянська культура, він і справді герой; Чичикова може бути кожен, його готують стихійна життя, нові духовно жебраки буржуазні відносини, що складаються в надрах кріпацтва.
Виникнувши на грунті кріпосницького і бюрократичного режиму епохи Миколи I, Чичиков ще не має свого обличчя, він весь - вічно пристосовується хамелеон. Авантюрист Чичиков витягує утилітарну користь з безладу і безгосподарності, недосконалостей, забобонів, тупості і темряви прошивши кріпосницького режиму.
Була й інша сильна струмінь, яку вніс «Мертвими душами» Гоголь. Це показ народу як «плодовитого зерна» російського життя, на противагу дворянству, що складається воістину з «мертвих душ». У «Мертвих душах» різанини ми штрихами намічена тема народу, що бунтує, незадоволеного, постійно викликає побоювання у своїх панів. Все це у Гоголя намальовано з убивчим комізмом, і поміщики побоюються навіть бунту чічіковской «селян» при «перекладі» їх у Херсонську губернію; панівному класу погано спиться серед своїх рабів. Всі існування ситого класу носить якийсь ефемерний, приречений характер. Образ швидкого селянина Абакума Фирова символічний. Він перегукується з мотивами 'статей Бєлінського про народну поезію (1841), в яких критик говорив про втечі селян на Волгу, Дон, Кубань від поміщиків, від кабали і голодної смерті, про розквіт видали і молодецтва 1 серед. Вільних російських людей, переслідуваних владою , але схвалених. народним і громадською думкою. Образ Фирова - попередник героя поеми І. С. Нікітіна «Тарас», а також селян - ходоків-правдолюбів у Некрасова.
«Мертвими душами» Гоголь завершив початий ним повний переворот в області сюжетостворення, зав'язування та розв'язування інтриги, вирішення колізій. Старі канони романтичної поетики були зруйновані остаточно. Аналізуючи в огляді за 1843 зрушення, які відбулися в галузі літературної форми, Бєлінський, посилаючись на авторитет і досвід Гоголя, писав: «Тепер сильніше зав'язує драму прагнення дістати вигідне місце, блиснути і затьмарити будь-що-будь іншого, помститися за зневагу , за насмішку. Не більше чи має тепер електрики грошовий капітал, вигідна одруження, ніж любов ». У цих словах Бєлінського - пряма цитата з Гоголя. Таким чином, і в питаннях форми у Гоголя спостерігається відображення суті речей, матеріальної, соціально-класової, політичної зумовленості людських вчинків і психології.
Все це було великим поглибленням і зміцненням методу критичного реалізму і стимулом до ще більшої консолідації гоголівського напряму.
Неповторний гоголівський «сміх крізь сльози» був пов'язаний не тільки з глибиною гоголівського реалізму, недоступною для його учнів, але і з своєрідним переплетенням чисто гоголівських ідейних ілюзій, які не поділяв ні один з його учнів. Але учні виявилися чуйними до гоголівським реалістичним прийомам, характерним ситуацій, гострота, «слівець». Цей гоголівський пласт в повістях 40-х років дуже помітний. Він дає наочне уявлення про те, як реалістичний напрямок брало саме «гоголівський» характер.
Наслідування Гоголю почалися ще в 30-і роки: настільки заразливий був приклад великого художника слова.
Вже один початок в «Пані Халявський» Основ'яненка видавало автopa з головою: «Тьху ти прірву, як світло змінюється! Чи не наудівляешься, право ...». Слівце «свинтусом» в «попелиці» Панаєва - чисто гоголівське; у Гребінки в історичному романі «Чайковський» опис Січі зроблено під явним впливом «Тараса Бульби», в його ж повісті «Доктор» переслідування Севрюгіна дівчини Юлії на вулиці написано, під впливом « Невського проспекту ». Все це стало особливо помітним після виходу «Мертвих душ».
Гоголь - авторитет, на Гоголя посилаються, Гоголем аргументують.
Любов «не витанцьовувалася» у в'ялого героя оповідача в «Андрія Колосова» Тургенєва, і тут пригадується Гоголь: це його слово. У Кульчицького повість починається так: «В одному небувалому провінційному міста ... Я кажу небувалому, тому що в противність думку Гоголя <...> сказати «в одному провінційному місті» буде дійсно особистість ». С. Побєдоносцев свою повість «походу панночка» починає словами: «Є місто ... що потреби читачеві до його імені? Є багато міст на Русі, подібних тому місту, в який введу я зараз читача ». Гоголівська манера відчувається і в описі дороги: сонце, пил, «джмелі, оводи надокучливою дзижчали над вухом, як неотвязчівие прохачі, як кредитори».
Особливо «по-гоголівськи» дано опис готелю: «Я вже наперед бачив себе в поганій, прокопчений тютюновим димом, розмальованої яскравими кольорами, кімнаті трактиру, серед суздальських лубочних спогадів дванадцятого року, за столом, покритому скатертиною - такою скатертиною, про яку один спогад могло знищити і танталовскій апетит, - за цикутою, поданої під привабливим для дорожнього назвою чаю. Огрядна баба, господиня трактиру, зустрічала мене біля порога з низькими поклонами; трактирний прислужник, що вискочив наче з землі, проводжав мене по темній, напівзгнилий сходах, «счісляя приготовані третього дня страви, в числі яких біфстек, залита риба і холодний порося грали головну, а щи й солянка другорядну і вельми сумнівну роль ». пересипаючи свої обчислення свіжими новинами, які стосувалися добробуту міста та взірцевим адміністрації справника і городничого ...».
З особливою пристрастю була підхоплена гоголівська іронія над «світськими повістями», над ходульним романтизмом.
Постійне відштовхування від романтичної традиції і висміювання її особливо торкнулося спадщини Марлинского. Сорокові роки йдуть цілком під знаком боротьби з його «чарівної брехнею». Пряма полеміка з Марлинском є у Панаєва в «Актеона». В «Останньому візит» Кудрявцева також виведений комічний образ нещасного закоханих Аполлона Марліна, прізвище якого прозоро натякала на Марлинского. «Незвичайний поєдинок» Кульчицького як підкреслює сама назва, - пародія на «звичайний» (романтичний) поєдинок.
Але наслідування Гоголю у кожному окремому випадку означали різне: або зростання, або безпліддя власної фантазії. Наприклад, той же Галахов в огляді літератури за 1847 рік засудив явні наслідування гоголівської манері в оповіданні і в розмовах дійових осіб, які він знайшов у повістях Буткова «Горюн», «Кредитори, любов і заголовка».
Висновок.
Період 40-х років вніс в російську літературу нова течія - натуралізм і реалізм. Прийоми цієї літературної течії відбилися в творах цього періоду. Особливо яскраво воно знайшло відображення в повісті. Цим літературним жанром користувалися багато письменників. Особливо тут значимо твір М. В. Гоголя «Мертві душі».
Сильні новаторські прийоми, які вносив Гоголь своїми «Мертвими душами» у російську літературу, засвоювалися і розвивалися молодими письменниками з усіма «поясненнями» Бєлінського і набували свідомий, яскраво виражений програмний характер. На цих-то впливах Гоголя і поясненнях Бєлінського і відбулася консолідація реалістичного напряму. У листі до Кавелін 7 грудня 1847 Бєлінський з усією силою підкреслив, що письменники, «натуральної школи» «свідоміше», ніж Гоголь, користуються методом критичного реалізму.Яка була загальна картина розвитку прози 40-х років, як і раніше що була в кращій своїй частині прозою «Вітчизняних записок»? В якій мірі вона в 1842-1846 роки оформилася як напрям в порівнянні з попереднім періодом?
У «Вітчизняних записках» були опубліковані повісті Панаєва «Актеон», «Панночка», «Мамин синок» і гучний нарис на літературні теми «Попелиця»; Тургенєв помістив оповідання «Андрій Колосов» і декілька поем; Некрасов - нарис «Незвичайний сніданок»; Гребінка - повісті «Сєня», «Доктор» та історичну повість «Чайковський»; Кульчицький - повість «Незвичайний поєдинок»; Меньшиков-п'єса «Багата наречена»; Даль - оповідання «ковбасники і бородані»; Зенеіда Р-ва (Є. Ган ) - повісті «Даремна дар», «Любонька»; Кудрявцев - «Сцени повітової життя» та інших
Список літератури.
· Кулешов В.І. «Натуральна школа у російській літературі XIX століття» / / Москва, 1984 рік.
· Кулешов В.І. «Слов'янофіли і російська література» / / Москва, 1976 рік.
· Кулешов В.І. «У пошуках точності та істини»
· Кулешов В.І. «" Вітчизняні записки "і література 40-х років XIX століття» / / Ленінград, 1959 рік.
· Янковський Ю.З. «З історії російської життя 40-50-х років XIX століття» / / Київ, 1972 рік.