Основне етапи еволюції економічної думки

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Міністерство освіти і науки України
Харківський національний економічний університет

Кафедра: економічної теорії

РЕФЕРАТ

за курсом: "Історія економічних вчень"
на тему: "Основні етапи еволюції економічної думки"
Перевірив: Виконав:
доц. студент 2 курсу, 1 групи
Лісна Ірина Федорівна факультету Е і П
Храновський А. І.
Харків, 2005

Зміст
Введення ................................................. ......................................... 3
1. Економічні вчення Стародавнього світу .................................... 4
2. Економічні вчення феодального суспільства ....................... 6
3. Економічні вчення епохи капіталізму
§ 1. Економічні вчення кінця 17 - початку 19 століття ..... 8
§ 2. Економічна думка середини 19 - початку 20 століття 13
§ 3. Основні напрями економічної думки в 20 столітті 16
Висновок 20
Література ................................................. ................................... 21
Введення
Дана робота присвячена аналізу змісту основних етапів у розвитку світової економічної думки. Я намагався відобразити головні тенденції в її зміні, викласти концепції найбільш великих мислителів, які зробили найбільший внесок в економічну науку. Реферат базується на монографіях світових вчених, присвячених вивченню "Історії економічних вчень".
Періодизація історії економічних навчань в роботі грунтується на виділенні соціально-економічних формацій в історії суспільства. Відповідно, будуть розглянуті: історія економічної думки стародавнього світу, економічні ідеї періоду феодалізму, концепції основних теоретиків економіки капіталістичного суспільства.
Зародження економічної думки відбувається на перших етапах розвитку людської цивілізації. Навчання стародавнього світу розглядають проблеми натурального рабовласницького господарства, товарно-грошові відносини. Основним досягненням економічної думки даного періоду сучасні дослідники вважають ідею еквівалентного обміну речей за їх вартістю.
В економічних навчаннях феодального суспільства розглядається властивий йому спосіб виробництва і посилюється інтерес до проблем товарно-грошових відносин.
Розвиток економічної думки в епоху капіталізму призводить до формування політичної економії як науки, розробці її основних принципів і категорій.
1. Економічні вчення Стародавнього світу
Економічні ідеї давнини, в основному, висвітлювали в рукописах мислителів і законах правителів великих держав.
Одним з великих давньосхідних рабовласницьких держав було Вавілонське царство. Закони царя Хаммурапі, який правив там з 1792 по 1750 рр.. до нашої ери, охороняли економічну основу рабовласницького ладу - приватну власність. Ці закони передбачали дріб'язкову регламентацію торговельних угод, що свідчило про недостатній розвиток товарно-грошових відносин і пануванні натурального господарства.
У Китаї економічні теорії знайшли відображення в конфуціанстві. Ідеолог Китаю Конфуцій захищав рабовласницький лад, розвиваючи висунуту вперше в Китаї теорію природного права - соціальну, моральну та юридичну філософію. Конфуцій розрізняє "велику спільність" (колективну власність - селянську громаду) і приватне володіння (рабовласницьку власність). Пов'язуючи всі суперечності імперії з приватною власністю, він все-таки в кінцевому підсумку віддає перевагу їй. Конфуцій виходив з того, що джерелом багатства є праця і багатство государя повинно грунтуватися на багатстві народу.
Економічним вченням стародавньої Індії, що дійшли до наших днів, є робота "Артхашастра", царя Чандрагупти I. Він розглядає рабство як доля нижчого стану. У його роботі знаходить відображення проблема "вартості речей". Величина вартості визначається кількістю "днів роботи", а винагорода - у суворій відповідності з результатами праці. Він включає прибуток в ціну товару як "інших витрат".
Давньогрецький мислитель Ксенофонт відобразив у своїх творах прагнення рабовласників використовувати розвиток товарно-грошових відносин для зміцнення натурального господарства. Він розглядав господарську діяльність як процес створення корисних речей, тобто споживчих вартостей і вперше звернув увагу на значення поділу праці, а так само вказав на зв'язок рівня розподілу праці та розміру ринку. Ксенофонт вчив рабовласників, що для "збагачення господарства необхідно отримання надлишку за рахунок мінімального задоволення потреб рабів".
Інший давньогрецький філософ - Платон зупинявся на роз'ясненні зв'язку між розподілом праці, торгівлі, грошима і виділенням купців.
Аристотель, будучи найбільшим ідеологом рабовласників Стародавньої Греції, визнавав "справжнє" багатство, як сукупність споживчих вартостей. Він був за справедливий обмін.
В історії економічної думки Стародавнього Риму одними з найбільш відомих навчань були концепції Катона Старшого, Гракхів Тіберія і Гая і Варрона Колумелли.
З усього сказаного можна зробити висновок, що про економіку, як вченні, у стародавньому світі мали вельми невизначене уявлення, поняття були не оформленими і не систематизованими. Не існувало поняття податків, ринку і ринкової вартості. Прогресивні ідеї великих мислителів ще не відповідали рівню розвитку виробничих сил того суспільства.
2. Економічні вчення феодального суспільства
З ходом розвитку виробничих сил, товариство накопичувало свої економічні знання. Нерідко ці ідеї знаходили відображення в релігійній філософії.
Так, наприклад, соціально-економічні ідеї Корану втілилися в ісламі. Коран приділяв багато уваги торгівлі, але виступав проти лихварства.
Ідеолог розквіту феодалізму в арабських країнах Ібн Хальдуна висунув тезу про те, що в продуктах полягає "праця, яка проявляється як вартість". Це дозволило йому зробити висновок, що продукти праці купуються "шляхом рівноцінного обміну за вартістю", і що золото і срібло "служить втіленням вартості всього того, що людина створила своєю працею".
Пам'ятником розкладання первіснообщинних відносин і виникнення феодалізму є "Салічна правда", складена в Королівстві франків. Вона захищала общинну власність, не забуваючи і про приватну власність. Феодальна власність і кріпацтво отримали підтримку в "капитуляриях про вілли" ("Закон про маєтках").
Представники церкви також виступали ідеологами економічних відносин. Прикладом може служити концепція Фоми Аквінського, його ідеї про "справедливою ціною" встановленою богом. Фома зводив обмін до рівності користі: щоб компенсувати збитки від позбавлення потрібної речі власник продає її дорожче, ніж купив.
Російська економічна думка у феодальній Росії починає розвиватися з часу утворення Давньоруської держави (9 ст.).
Починаючи з 15 століття по всьому світу стали з'являтися різні економічні школи і вчення. Вчення утопічного соціалізму взяло початок з книги Томаса Мора "Утопія". У цій вигаданій країні була суспільна власність, загальністю праці, регулювання виробництва, і не було грошей.
Майже тим же шляхом йшов Томазо Кампанелли. Його уявлення про майбутнє були більше схожі на комунізм, який базуються на ремеслі, землеробстві та скотарстві з верховенством суспільної власності.
Вчення раннього меркантилізму, изжившее себе до середини 16 ст., Характеризується тим, що багатство ототожнюється з грошима, накопичення яких може бути досягнуто за допомогою влади, законодавчим шляхом.
Пізній меркантилізм на чолі Т. Меном (Англія) досяг розквіту в другій половині 17 століття. Центральною була ідея про "систему торгового балансу", а саме: держава стає тим багатшою, чим більше різниця між сумою вартості ввезених і вивезених товарів.
Меркантилісти приділяли велику увагу сфері обігу. З появою в 1615 році "Трактату з політичної економії" А. Монкретьєн, виділилася наука про торговельний баланс з її основною ідеєю - "багато продавати, мало купувати".
Поступово меркантилісти дійшли до думки, що товар - гроші, але вони не могли пояснити, як і чому товар стає грошима. Відстоюючи активний торговельний баланс, пізні вони побачили в грошах не тільки засіб накопичення, але і засіб обігу, а захищаючи посередницьку торгівлю, визнавали функцію грошей як капіталу.
На відміну від європейських меркантилістів, перші російські політекономи не обмежували свої спостереження сферою обігу, не ототожнювали багатство з грошима. Вони дбали про збільшення товарообігу всередині країни, а в зовнішній торгівлі бачили знаряддя розвитку промисловості і сільського господарства.
3. Економічні вчення епохи капіталізму
§ 1. Економічні вчення кінця 17 - початку 19 століття.
Одним з видатних діячів цього періоду був Вільям Петті. Його погляди носили перехідний характер від меркантилізму до класичної політекономії. Він пояснював такі економічні явища, як ціна товару, заробітна плата, ціна землі. Петті розмежовував "природну ціну" і ринкову ціну. Їм були вперше сформульовані зачатки теорії трудової вартості.
З теорією вартості у Петті безпосередньо пов'язано його вчення про заробітну плату і ренту. Він міркував так: товаром є не робоча сила, а праця, а зарплата - ціна праці, треба тільки визначити її величину.
Француа Кене в 1758 році створив свою "Економічну таблицю", що стала основою для фізіократів, які звернулися до сфери виробництва, шукаючи там джерело додаткової вартості. Вони обмежили цю сферу тільки сільським господарством. Далі Кене висунув концепцію "природного порядку", під яким він розумів економіку з вільною конкуренцією, стихійної грою ринкових цін без втручання держави.
У другій половині 18 в Англії склалися сприятливі умови для зльоту економічної думки. Свого найвищого розвитку класична політична економія досягла у працях британських вчених Адама Сміта і Давида Рікардо.
Сміт розглядав людство як якийсь союз з обміну видами праці, при цьому кожна людина, переслідуючи тільки свій інтерес, найкращим чином сприяє інтересам суспільства - зростанню його продуктивних сил. В одній зі своїх книг Сміт розкрив суть поділу праці, що збільшує віддачу, робить виробництво універсальним, сприяє створенню машин.
Важливо, що Сміт поділяв валовий і чистий дохід жителів країни. Розуміючи під першим сукупний суспільний продукт і всі матеріальні витрати. Чисельний дохід - це національний дохід, новостворена працею за рік вартість.
Рікардо, як і Сміт, натрапив на проблему перетворення вартості в ціну виробництва. Він бачив, що в реальному житті прибуток на капітал залежить від розмірів цього капіталу. Інакше - норма прибутку має тенденцію врівноважуватися. Перші у відповідності до більш значними витратами праці продавали б товари відносно дорожче і приносили б більш високі прибутки, але тоді б капітал ішов би в ці галузі, а другі не могли б розвиватися.
Рікардо вважав, що теорія грошей пояснює регулювання платіжних балансів. Якщо в даній країні занадто багато золота, то в ній підвищуються товарні ціни і стає вигідно ввозити товари з-за кордону.
Родоначальником анархізму і реформізму в історії економічної думки у Франції був П'єр Прудон.
Поділ праці за Прудону, має дві сторони: хорошу, бо воно сприяє зростанню багатства, і погану тому веде до зростання бідності і безробіття. Приватна власність також має хорошу сторону, забезпечуючи незалежність, самостійність, свободу, і негативну - порушує рівність.
В кінці 18-початку 19 століття розвивається так звана "вульгарна політична економія". Найбільш великими представниками цієї течії були: Т. Р. Мальтус, Дж. Мілль, Н. Сеніор, та ін Найбільш відомою концепцією цього напряму є вчення Мальтуса. На його думку, головною причиною бідності є природні закони і людські пристрасті. Єдиним виходом для подолання бідності може бути тільки скорочення населення шляхом обмеження надмірного розмноження незаможних.
Утопічний соціалізм як теорія про знищення експлуатації, економічної та соціальної нерівності має багатовікову історію, але особливий розвиток він отримав в 19 столітті в Західній Європі. Соціалісти-утопісти Клод Сен-Симон і Шарль Фур'є у Франції, Роберт Оуен в Англії піддали критиці анархію капіталістичного виробництва і розподілу, приватновласницькі інтереси.
Англійська соціал-утопіст Р. Оуен джерелом багатства вважав фізичну працю і проголошував його мірилом вартості. Проблему криз він пояснював тим, що робітники не отримують належної винагороди за свою працю.
Російська економічна думка початку - середини 19 століття представлена ​​навчаннями О.М. Радищева, П.І. Пестеля, Н.І. Тургенєва, А.І. Герцена, Н.П. Огарьова, Н.Г. Чернишевського.
Загальною ідеєю цих концепцій була розробка аграрного питання, так як для Росії ця проблема була найбільш актуальною.
А. Н. Радищев вважав основною формою виробництва землеробство. З нього виникає приватна власність, яка народжує нерівність людей і пригнічення людини людиною.
Концепція Н.І. Тургенєва представляла значний внесок у теорію фінансів, державну податкову систему і популяризацію вчення Сміта.
Теорія П.І. Пестеля будувалася на основі концепції "природного права".
Соціалістичне вчення А.Н Герцена і Н.П. Огарьова відправним пунктом мало визнання громади осередком нового суспільства. Селянська громада повинна послужити первинної передумовою руху до соціалізму і його готовою формою. Через громаду селянин зможе здійснити свої корінні інтереси: право кожного на землю, общинне володіння нею, мирську управління.
Однією з фундаментальних теорій цього періоду було вчення Н.Г. Чернишевського. Він досліджував суть кріпосницької системи і прийшов до висновку, що поміщик, будучи власником землі, здійснює позаекономічний примус селян до землеробської роботи в особисту користь.
§ 2. Економічна думка середини 19 - початку 20 століття.
Одним з фундаментальних економічних навчань 19 століття є марксизм. Ідеї ​​Маркса і Енгельса були викладені в багатьох творах, але основним з них, що містить економічну концепцію марксизму в найбільш розгорнутому вигляді, вважається "Капітал". Важливим висновком Маркса було - положення про те, що в умовах стихійного товарного виробництва економічні відносини людей проявляються через відносини речей. Це породжує товарний фетишизм.
Далі Маркс аналізує процес експлуатації найманої робочої сили, формулює вчення про додаткової вартості, що розкриває сутність робочої сили як товару, загальні її риси зі звичайним товаром і специфічні особливості як товару особливого роду. Крім того, Маркс розглядає процес виробництва додаткової вартості. Особливо важливе значення в дослідженні Марксом механізму створення додаткової вартості має аналіз постійного і змінного капіталу а також двох основних способів збільшення додаткової вартості: шляхом подовження робочого дня і шляхом скорочення необхідного робочого часу.
В основу аналізу відтворення всього суспільного капіталу Маркс кладе його поділ на два підрозділи - виробництво засобів виробництва і виробництво засобів споживання. Використовуючи цей поділ, Маркс конструює свої схеми простого і розширеного відтворення
У цілому, економічна теорія марксизму мала великий вплив на розвиток європейської, а особливо російської економічної науки.
Одночасно з марксизмом в європейській економічній думці розвивалися такі напрямки: нова історична школа, "соціальне спрямування", "неокласицизм".
Представниками нової історичної школи були: Г. Шмоллер, Л. Брентано, К. Гюхер, В. Зомбарт. Характерною рисою їх методології був історизм. Вони робили свої висновки на підставі вивченні історії народного господарства.
Зомбарт розглядав як першооснови історичного розвитку рух духу. Він заперечує об'єктивні закони суспільного розвитку. Наукові категорії він представляє як абстрактні, що існують тільки у свідомості дослідника.
Представниками "соціального спрямування" були Р. Штольцман і Р. Штаммлер. В якості основи економічних процесів вони розглядали правові відносини людей, походження яких пояснювалося впливом релігії. Економічні категорії прихильники "соціального спрямування" розглядали як правові відносини, не аналізуючи при цьому матеріально-об'єктивний зміст економічних понять.
Прихильниками концепції неокласицизму (австрійської школи) були К. Менгер, Е. Бем-Баверк, Ф. Візер. Вчення цієї школи характеризується суб'єктивно-психологічним підходом до пояснення економічних навчань. Основним визначальною ознакою економічних процесів вона вважає психологію господарюючих суб'єктів, мотиви, якими вони керуються у своїй діяльності, їх суб'єктивні оцінки. Одним з методологічних принципів це школи є маржналізм. Думку австрійських учених існує два види цінності матеріальних благ - суб'єктивна та об'єктивна. Під першій вони розуміють цінність матеріальних благ для даного суб'єктів. За другим - ринкову ціну товару.
У цей же історичний період у Росії розвивається економічна теорія народництва. Основною ідеєю цього вчення є твердження про специфічний економічному розвитку Росії, її перехід від феодального суспільства до соціалістичного, минаючи капіталістичний лад. Представниками цього напрямку економічної думки були П.Л. Лавров, П.М. Ткачов, М.А. Бакунін, Н.Ф. Данієльсон, В.П. Воронцов.
П.Л. Лавров зазначав почався процес розкладання громади у зв'язку з розвитком капіталізму в країні. Характеризуючи економічні основи майбутнього суспільства.
Бакунін виступав з критикою кріпацтва, а також капіталізму. Свої погляди на капітал, власність і розподіл при капіталізмі Бакунін розглядав крізь призму анархістських поглядів на державу.
П.М. Ткачов, як і всі народники вважав громаду російського народу і бачив у ній зародок майбутнього соціалістичного суспільства. У той же час він передбачав, що земля, передана в приватну власність селянам швидко стані предметом купівлі-продажу.
Н.Ф. Данієльсон вважав, що для Росії в протилежність капіталістичному захід характерно селянське господарство, в якому виробник з'єднаний із засобами виробництва. Визнаючи розвиток капіталістичного виробництва, він вважав, що воно є ухиленням від істинного шляху Росії.
В кінці 19 - початку 20 століття в Росії поширюється економічне вчення марксизму. Ідеї ​​Маркса були сприйняті Г.В. Плехановим, В.І. Леніним. Їхні роботи розвивали основні ідеї марксистської концепції, застосовуючи їх до економічних реалій сучасної їм Росії.
Г.В. Плеханов, критикуючи економічні погляди народників, зазначав помилковість протиставлення ними Росії Заходу.
В.І. Ленін популяризував економічне вчення Маркса. У своїх роботах він приділяв велику увагу аналізу процесів генезису та розвитку капіталізму, проблеми відтворення внутрішнього ринку. Аналізуючи аграрний устрій за реформенной Росії Ленін висунув ідею про два шляхи розвитку капіталізму в сільському господарстві, називаючи їх прусським та американським. Прусський - через селянську громаду, американський - фермерський.
§ 3. Основні напрями економічної думки в 20 столітті.
Автори монографії "Історії економічних вчень" виділяють два основних напрямки в економічній теорії 20 століття. Це теорії "регульованого капіталу" і теорії "свободи підприємництва" (неокласицизм). В останні роки набуває все більшого значення інституційно-соціальний напрямок.
Прихильники "регульованого капіталізму", до яких відносяться послідовники англійського економіста Дж. М. Кейнса і французькі "Дирижисти" висувають на перший план макроанализ - беруть за основу розгляд економіки в цілому, таких проблем, як національний дохід, накопичення і споживання, сукупний суспільний попит і пропозицію і т.д. Цей напрямок виникло і розвинулося в 30-х роках 20 століття, коли світова економічна криза 1929-1933 рр.. показав, що існує необхідність державного регулювання економіки.
"Інституційно-соціальне" напрям на перший план висуває суспільні відносини людей і роль цих відносин у розумінні економічних процесів. Перш за все, вони розглядають сферу обміну, форми організації ринку, принципи моралі. До цього напрямку також відносяться теорії, які кладуть в основу розвитку суспільства безпосередні зміни в техніці виробництва.
Кейнсіанство. Засновником даного напрямку економічної теорії є Дж. М. Кейнс. Він розробив "загальну теорію зайнятості". На його думку, зі збільшенням зайнятості зростає національний дохід, а отже, збільшується споживання, але споживання зростає повільніше, ніж доходи, так як у міру зростання доходу у людей посилюється прагнення до заощаджень. Таким чином, зростання доходів веде до збільшення заощаджень і до відносного скорочення споживання. Воно виражається в зменшенні ефективного попиту, а попит впливає на розміри виробництва і рівень зайнятості. Недостатній розвиток споживчого попиту може бути компенсовано збільшенням витрат на нові інвестиції.
Одним з основних положень теорії Кейнса є теза про вирішальну роль інвестицій у визначенні загального обсягу зайнятості. Вони повинні компенсувати недолік споживчого попиту.
Послідовниками Кейнса є англійська економістка Дж. Робінсон, у Франції - Дирижисти, в Америці А. Хансен та С. Харріс.
Американське кейнсіанство має ряд специфічних рис. По-перше, Хансен розробив теорію стагнації, яка намагалася пояснити причини економічних криз. Він вважає, що причинами економічних труднощів капіталізму є ослаблення "зовнішніх імпульсів" - уповільнення темпів приросту населення, відсутність вільних земель, уповільнення технічного прогресу.
Хансен і Харріс вважають державний бюджет головним механізмом регулювання економіки. Вони назвали його "вбудованим стабілізатором", покликаним автоматично реагувати на циклічно коливання і пом'якшувати їх. Механізмом "вбудованого стабілізатора" є: прибутковий податок, виплати по соціальному страхуванню, допомоги по безробіттю.
Представники посткейнсіанства (М. Калдор, П. Сраффа, С. Вайнтрауб) виходять з ідеї внутрішньої нестійкості капіталістичної системи. Вони критикують теорії граничної корисності та граничної продуктивності факторів виробництва, намагаючись удосконалити теорію Кейнса, об'єднавши його ідеї з концепцією Рікардо.
Неокласичний напрям. Представниками даного напрямку є: американський економіст Р. Солоу і англійський економіст Дж. Мід. Вони виходять із припущення панування вільної конкуренції, в умовах якої власники факторів виробництва винагороджуються, згідно з так званими граничними продуктами. Головні фактори виробництва використовуються повністю, що досягається механізмом вільної конкуренції, що впливає на ціни факторів виробництва.
На відміну від минулих теорій сучасні неокласики відкидають стару концепцію, згідно з якою заміна праці капіталом вела до зростання продуктивності праці, але до зниження продуктивності капіталу. Умовою збалансованого зростання, крім вільної конкуренції є вільна грошова система. Центральне місце в неокласичних теоріях займає проблема потенційно можливого темпу зростання виходячи з наявності факторів росту виробництва та їх оптимального використання.
Одним з течій неокласичного напрямку є неоліберальний економічне вчення. У США найширше розповсюдження отримали погляди чиказької "монетарної школи". Лідером монетаризму в США є М. Фрідмен. Він виступає на захист вільного підприємництва, вважаючи його найважливішим гарантом прав індивіда. Фрідмен проти державних програм допомоги найменш забезпеченим верствам населення. Він намагається довести монопольну роль грошового чинника у формуванні та коливанні величини національного доходу. Якщо кредитні установи будуть випускати недостатня кількість грошових знаків або випускати їх в обсязі, що перевищує дійсні потреби господарства, економіка буде стикатися з кризою.

Укладенням е
Таким чином, в даній роботі я розглянув основні етапи розвитку світової економічної думки. Виділення цих етапів будувалося на основі одного з класичних підходів до періодизації історії суспільства на основі виділення суспільно-економічних формацій.
Як показано в роботі, зародження економічних ідей відбувається в давнину, як і філософських, політичних. В основному, економічні вчення цього періоду знаходили відображення в рукописах мислителів і законах правителів великих держав. Навчання стародавнього світу розглядають проблеми натурального рабовласницького господарства, товарно-грошові відносини. Основним досягненням економічної думки даного періоду сучасні дослідники вважають ідею еквівалентного обміну речей за їх вартістю.
В економічних навчаннях феодального суспільства розглядається спосіб виробництва, посилюється інтерес до проблем товарно-грошових відносин. У роботі розглянуто відображення багатьох економічних ідей і станів. Одним із значних економічних навчань даного періоду є меркантилізм.
Розвиток економічна думки в епоху капіталізму призводить до формування політичної економії як науки, розробці її основних принципів і категорій. Основними економічними навчаннями кінця 17 - початку 19 століття були концепції знаменитих учених. У цей же період були створені твори класиків політичної економії Адама Сміта і Давида Рікардо. Одним з фундаментальних економічних навчань 19 століття є марксизм. Але звичайно хочеться відзначити на ряду з марксизмом в європейській економіці розвиток: нової історичної школи, "соціального спрямування", "неокласицизму". Основні напрями економічної думки в 20 столітті сучасні автори об'єднують в дві основні течії. Це теорії "регульованого капіталу" і теорії "свободи підприємництва" (неокласицизм).
Таким чином, в еволюції економічної думки можна назвати безліч різних концепцій і напрямків. Всі вони намагаються вирішити проблеми, які поставали перед суспільством, і знайти шляхи врегулювання суспільно-економічних криз.
Література.
1. Бартенєв С.А. Економічні теорії та школи. М., 1996.
2. Всесвітня історія економічної думки. М., 1987. Т.1, 2.
3. Історія економічних вчень. М., 1983.
4. Майбург Є.М. Введення в історію економічної думки. М., 1996.
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Міжнародні відносини та світова економіка | Реферат
57.4кб. | скачати


Схожі роботи:
Основні етапи еволюції управлінської думки
Етапи становлення економічної думки
Основні етапи розвитку економічної думки
Зародження та основні етапи розвитку економічної думки
Етапи еволюції дебіторської заборгованості
Ранні етапи еволюції гомінідів
Генезис та етапи культурної еволюції
Етапи еволюції і розвитку організаційних структур управління
Основні етапи еволюції ідеї громадянського суспільства
© Усі права захищені
написати до нас