Зміст
Введення
1. Виникнення ятрохімії
2. Сутність робіт ятрохіміки
2.1 Парацельс - основоположник ятрохімії
2.2 Досліди Ван Гельмонта
3. Ятрохімія і хвороба
3.1 Гармонія трьох начал: сірка, ртуть і сіль
3.2 Користь сурми
3.3 Ліки та отрути
3.4 Олігоелементи
3.5 26 засобів Олександра фон Бернуса
4. Ятрохімія і технічна хімія
Висновок
Список використаної літератури
Введення
З початку XVI століття умоглядна алхімія стала поступово вироджується. Нових творів не з'являлося, зате отримували широке розповсюдження легенди про могутність алхіміків колишніх століть. Хоча алхімія і зберігала свою назву, в ній все більше і більше значення набували практичні напрями, пов'язані з ремісничим виробництвом, що переростає в мануфактури. Розвиток ремесел було більш надійним способом накопичення багатств, ніж туманні обіцянки алхіміків домогтися перетворення будь-якого металу в золото. При цьому і королі, покровителі ремісників, і самі ремісники, які об'єднуються в цехи, стали розуміти, що дуже важливо точно описати процес так, щоб його можна було відтворити. З появою в XV столітті друкарства стали видаватися книги, в яких металурги, склодуви, гончарі ділилися своїми професійними секретами.
У боротьбі за створення ліків на основі точних хімічних знань зародилася нова наука, що отримала назву ятрохімія.
Ятрохімія (іатрохіміі) (від грец. Iatros - лікар) - це напрямок в медицині, що виникло на початку XVI століття в Західній Європі. Його представники розглядали процеси в організмі людини як хімічні явища, хвороби як результат порушення хімічної рівноваги.
Поява ятрохімічного ідей пов'язано умовами життя при феодалізмі. Голод, як наслідок воєн і неврожаїв, був причиною епідемій чуми, прокази, сифілісу, віспи. У всесвітній історії епоха ятрохімії збігається з періодом занепаду феодалізму. Алхімічна віра у всемогутність філософського каменя в цей час відсувається на другий план. Керівним початком в дослідженнях ятрохіміки стають служіння медицині, боротьба з хворобами за допомогою хімічних засобів. У період ятрохімії з особливою силою проявилася тенденція використання хімічних знань у медичних цілях.
1. Виникнення ятрохімії
Розвиток всіх середньовічних наук відбувалося під сильним і мертвотним впливом безплідною схоластичної філософії, не визнавала досвідченого дослідження природи, задовольнившись коментуванням старих авторів і вирішувала різні питання з точки зору відповідності думку обов'язкових авторитетів (отці церкви і головним чином Аристотель). Навіть на початку XVII ст. один з начальників єзуїтського ордену, якому якийсь чернець хотів показати в зорову трубу нещодавно відкриті сонячні плями, відмовився від цього, заявивши: «Даремно, син мій, я двічі прочитав всього Аристотеля і не знайшов нічого подібного. Плям немає. Вони виникають від нестачі твоїх стекол чи твоїх очей ».
Коли нові відкриття, якими рясніли XV і XVI ст., Показали незаперечно, що основні уявлення старих авторів не вірні, то вся система повинна була впасти. Крах це сталося в XVI ст. одночасно з Реформацією. Реформатором алхімії був Парацельс.
Особистість Парацельса до такої міри оточена вигадкою, що неможливо встановити біографічні події достеменно. Джерелами для біографії Парацельса служать, по-перше, його твори, в яких дуже часто зустрічаються автобіографічні дані, по-друге, спогади сучасників і твори його послідовників і супротивників. Проте його власні твори, написані в перебільшено хвалькувато тоні, переповнені явно невірними даними, можуть бути матеріалом тільки для непрямих суджень [1].
Що ж стосується творів сучасників, то і вони, написані друзями чи ворогами в запалі лютої полемічної боротьби, дають яскраве уявлення про бурю, викликаної діяльністю Парацельса, характеризують силу його особистості, вогняного темпераменту, але ні в якій мірі не можуть претендувати на історичне неупередженість. Наскільки малодостовірні наші відомості про Парацельса, можна судити хоча б з того, що збереглися 35 його портретів дуже мало схожі один на інший.
Таким був час появи ятрохімії (від грец. «Iatros» - лікар) - вчення про лікування хвороб за допомогою хімічних препаратів, сировиною для отримання яких служили в основному не традиційні лікарські трави, а мінерали. Ятрохімія називали також «спагірікой», або «спагіріческім мистецтвом» (від грец. «Стю» - розділяю і «агейро» - з'єдную), метою якого був поділ речовин на складові частини і їх з'єднання на нові речовини. «Спагіріческое мистецтво, - говорить лікарський трактат початку XVII ст., - Є та частина хімії, яка має своїм суб'єктом природні тіла - рослинні, тварини та мінеральні та проводить відповідні операції з кінцевою метою їх застосування в медицині». Термін «Спагіріческое мистецтво» був введений знаменитим лікарем і алхіміком Парацельсом.
Зігравши позитивну роль у боротьбі з догмами схоластичної середньовічної медицини, ятрохімія в 2-ій половині XVIII столітті перестала існувати як напрямок у медицині, але дало початок експериментальної хімії [3].
2. Сутність робіт ятрохіміки
Парацельс стверджував, що завдання алхімії - виготовлення ліків; при цьому медицина Парацельса грунтувалася на ртутно-сірчаної теорії. Він вважав, що в здоровому організмі три принципи - Ртуть, Сірка і Сіль, - перебувають у рівновазі; хвороба являє порушення рівноваги між принципами. Для його відновлення Парацельс ввів у практику лікарські препарати мінерального походження - сполуки миш'яку, сурми, свинцю, ртуті тощо, - на додаток до традиційних рослинних препаратів.
До представників ятрохімії (спагірікам, як називали себе послідовники Парацельса) можна віднести багатьох відомих алхіміків XVI - XVII століть: А. Лібавій, Р. Глаубера, Я.Б. Ван Гельмонта, О. Тахенія [4].
Андреас Лібавій (1540-1616) прославився першим в історії підручником хімії - "Алхімія", - вийшов у 1597 році. Погоджуючись з Парацельсом в тому, що головне завдання алхімії полягає в служінні медицині, Лібавій, тим не менше, вважав, що трансмутація можлива, та її здійснення з'явиться вінцем науки. У той же час Лібавій люто критикував туманно-містичні елементи у навчанні Парацельса. Важливу роль у розвитку раціональної алхімії зіграв Йоганн Рудольф Глаубер (1604-1670), який розробив способи одержання цілого ряду неорганічних речовин. Інший відомий алхімік Отто Тахеній (1620-1699) спробував внести зміни в ртутно-сірчану теорію, стверджуючи, що всі солі утворені двома принципами - кислотою і лугом. Ще один представник іатрохіміі Ян Баптист ван Гельмонт (1577-1664) був одним з перших учених, які поставили питання про істинні простих складових частинах складних тіл [3].
Іншими видатними діячами ятрохімічного напряму були Сала, Тюрк де Майерк, Ван Мінзіхт, сільбо. Їм вдалося виготовити різні препарати, важливі для фармації. Серед них блювотний камінь Андріана Мінзіхта і його еliхiг уitгiоli Мinsiсhti, складений в 1631 році; ацетат амонію Раймунда Міндерера, відомий в медицині як «міндереров спирту». Хлористий калій застосовувався як ліки Сильвием і був відомий під назвою «сильвиева пріотіволіхорадочная сіль», натрію сульфат (глауберова сіль) використовували як проносне. Неорганічні солі амонію були отримані і детально описані Лібавій, Глаубером і Тахеніем. Хоча надмірне вживання цих коштів призводило до тяжких наслідків, вони рекомендувалися лікарями-ятрохіміки, а металева сурма навіть пропісьтвалась у вигляді вічних пігулок.
2.1 Парацельс - основоположник ятрохімії
Парацельс (Філіп Ауреол Теофраст Бомбаст фон Гогенгейм) (1493 - 1541) - швейцарський лікар і астролог, професор університету. Народився у Швейцарії. . У 1510 році Теофраст вступив до Феррарська університет на медичний факультет (Італія). Перебування у Феррарі справила великий вплив на формування характеру та світогляду Теофраста. Тут він провів юнацькі роки, коли особливо було загострено інтерес до оточуючих суспільним явищам, а соціальні та наукові ідеї сприймалися як одкровення.
У Феррарі він познайомився з чудовими творами мистецтва, з гуманістичними тенденціями в науці і отримав перші уроки вільного ставлення до авторитетів, яким схоластична наука зраджувала роль непогрішності. Під час навчання Теофраст відвідував сусідні університети Падуї та Болоньї і брав активну участь у студентському житті. У Феррарі ж з бажання греколатінізіровать своє родове ім'я він приєднав до нього прізвисько Парацельс, тобто «Подібний Цельсу» [2].
Медицина Галена, оновлена творами Авіценни та інших арабських вчених, викладалася, в той час як церковна догма. Теофраст володів глибокими знаннями праць арабів і стародавніх, Галена ж він вивчив настільки досконало, що міг напам'ять цитувати потрібні місця з його творів. Однак схоластичне викладання наук викликало у нього безсилий протест.
Закінчивши навчання, доктор Теофраст фон Гогенгейм почав свою багаторічну мандрування. Він побував у Німеччині, Італії, Франції, Нідерландах, Данії, Швеції та Росії; вважають, що він навіть відвідав Індію, коли був полонений татарами і доставлений до хана, сина якого згодом супроводжував в Константинополь. У своїх мандрах він зібрав багато корисних відомостей, причому не тільки від лікарів, хірургів і алхіміків, але й від спілкування з цирульниками, пастухами, повитуха і провісниками. Парацельс черпав знання від великих і від малих, у вчених і серед простого люду. Провівши в поневіряннях десять років, то, застосовуючи на практиці мистецтво лікаря, то, викладаючи, за звичаєм тих часів - алхімію і магію, у віці тридцяти двох років він повернувся до Німеччини [6].
Цей знаменитий лікар-натураліст прожив недовге життя, всього 48 років. Але за цей термін зумів прославитися у віках, перш за все правилом дозування ліків, яке сам вивів і встановив. Незважаючи на те, що до 1515 Парацельс тільки отримав звання лікаря, він був уже знаменитий у Європі, а лікарсько-філософські постулати лікаря, типу - завдання доктора в тому, щоб притупити страждання і шляхом довгих досліджень знайти для страждальця позбавлення - абсолютно не визнавалися його колегами по всьому світу. Лікарі XVI століття відмовлялися вірити в ліки, одержані хімічним шляхом, і по-старому використовували лише лікарські трави.
І ще, Парацельс запам'ятався людству, як один з основоположників ятрохімії: він відкидав вчення про чотири соках в організмі людини і вважав, що все, що відбувається в ньому, це хімічні процеси. Виділяв ліки з рослин, розвинув нове уявлення про дозування ліків і використовував для лікувальних цілей мінеральні джерела. Мабуть, ніхто не пам'ятає, що Парацельс був тим першим, хто винайшов таблетку. З тих часів, таблетка злегка трансформувалася і деформувалася, але все ж зволожувати і пресувати порошок придумав Парацельс [2].
Парацельс все свідоме життя і лікарську практику присвятив пропаганді гігієни та чистоти, будучи впевненим, в тому, що мило, яке, до слова сказати, саме він і почав варити першим, може не тільки знищити хвороботворні бактерії і очистити тіло, а й стати справжньою панацеєю від бушувала в часи Парацельса чуми. Першим, заговоривши про гігієну, Парацельс переконував непросвещенную, спітнілу і брудну громадськість в користі прийняття ванн. Втративши сина і дружину, будучи сам тяжко хворим чумою Парацельс продовжив свої досліди в ятрохімії, натураліст був впевнений, що правильне дозування ліків отриманих хімічним шляхом - це майбутнє науки. У цьому, та й в іншому він виявився правим! Парацельс в посмертній записці написав всього три слова: боротьба, життя, розум. Медицина і фармація епохи Відродження, як і всі природознавство того часу, характеризувалися рішучим устремлінням до досвідченого знання.
Парацельс як людина була неврівноваженою особою. Він вдавався до пияцтва, часом страждав манією переслідування, любив неологізми і лихослів'я, вірив у вплив зірок і талісманів. І між тим, ця людина була предметом захоплення народу і професійної заздрості колег. Він зробив у медицині революцію.
З точки зору інтересів, спрямованості мислення і діяльності, Парацельс був натуралістом. Він прагнув пізнати природу, її таємні сили, і за допомогою цих знань змінювати природу, в першу чергу, природу самої людини, щоб перемогти силу хвороб. Розвиваючись в цьому напрямку, Парацельс зрозумів глибокий зв'язок медицини і хімії, і не тільки проголосив це, а й поставив перед собою завдання: на цій основі переробити все лікарське дело.Он вперше ясно і просто показав, що процеси, що відбуваються в живому організмі, « суть хімічні процеси, і хімії судилося відіграти величезну роль у вирішенні проблеми здоров'я людини ».
Парацельс одним з перших показав хибність шляху алхімії, він спробував створити нову науку ятрохімії - хімію, підпорядковану медицині і займається відшуканням, дослідженням і виготовленням ліків. При цьому, однак, він дотримувався погляди Василя Валентина про те, що в живому тілі беруть участь «елементи», що входять до складу всіх тіл природи, а саме - сірка, ртуть і сіль. У здоровому організмі вони знаходяться у відомому рівновазі, а якщо ж один елемент переважає над іншими або знаходиться в недостатній кількості, то виникають різні захворювання. Так, переважання сірки в організмі викликає лихоманку і чуму; переважання солі - водянку і розлад шлунку, надлишок ртуті - паралічі.
Всі хімічні процеси в організмі - по Парацельсу - управляються верховним початком - археями. Архей вкладений в нього творцем для відділення корисного від шкідливого і для перешкоди дії отрути. Теофраст вчив: організм - реторта, в якій відбуваються хімічні реакції. Звідси і першорядне значення хімії для лікування хвороб: хімія повинна дати медицині ефективні ліки. Вважаючи причиною хронічних захворювань, розлад хімічних перетворень при травленні і всмоктуванні, Парацельс ввів в лікувальну практику різні хімічні речовини та мінеральні
Однак слід зазначити, що Парацельс не заперечував можливості філософського каменю, в його творах можна знайти докладний рецепт приготування гомункула.
Однією з найбільших заслуг Парацельса була та, що він вперше ввів поняття про чинне початку як про хімічну речовину. З метою лікарського використання ним вивчалися з'єднання різних металів: ртуті, свинцю, міді, заліза, сурми, миш'яку та ін
Склад кращих ліків Парацельса залишився невідомим. Це були таємничі засоби. Між тим, Парацельс вважався популяризатором такої речовини, як сурма. «Сурма очищає тіло так само, як вона очищає золото», - писав він.
Широко застосовувалася «золота тинктура», яку ятрохіміки призначали при проказу, водянці, епілепсії, при серцевій недостатності. Теофраст запропонував також «залізну тинктуру» - ліки, що містить сполуки заліза; лауданум - складний лікарський препарат, що містить опій. «Огнепостоянний миш'як» представляв собою арсенат калію. Парацельс широко використовував сильнодіючі препарати: «Усе є отрута, і ніщо не позбавлене отруйності. Одна тільки доза робить отруту непомітною ».
Поряд з хімічними препаратами, Парацельс застосовував в лікувальній практиці і ліки рослинного походження. При виборі лікарської рослини він дотримувався виник ще в давнину наївного вчення про сигнатури, згідно з яким форма рослини, його забарвлення, смак і запах можуть служити вказівкою на захворювання, при якому його слід застосовувати. Наприклад, при жовтяниці потрібно використовувати рослини з жовтими квітками (безсмертник, чистотіл), рослини з ниркоподібним листям - при захворюваннях нирок. Колючий чортополох застосовувався при коліках в шлунку і для відлякування «нечистої сили», а схожість коренів женьшеню та мандрагори з фігурою людини дало підставу розглядати їх як панацею.
Парацельс вперше ввів у медичну практику спиртові витяги з рослин (екстракти та настойки). За допомогою спирту або води життя, незадовго до цього отриманого алхіміком Луллія, він спробував виокремити з них «квінтесенцію», тобто лікарську речовину в чистому вигляді. Галенові препарати, одержані за допомогою інших розчинників (води, оцту, меду), він вважав недостатньо очищеними і тому мало ефективними. Однак після смерті Парацельса його «квінтесенції» також стали називати галенових препаратами, так як вони мало, чим від них відрізнялися. Свої кошти Парацельс називав спагіріческімі, але термін цей не втримався в пізнішій медицині та фармації.
Введення
1. Виникнення ятрохімії
2. Сутність робіт ятрохіміки
2.1 Парацельс - основоположник ятрохімії
2.2 Досліди Ван Гельмонта
3. Ятрохімія і хвороба
3.1 Гармонія трьох начал: сірка, ртуть і сіль
3.2 Користь сурми
3.3 Ліки та отрути
3.4 Олігоелементи
3.5 26 засобів Олександра фон Бернуса
4. Ятрохімія і технічна хімія
Висновок
Список використаної літератури
Введення
З початку XVI століття умоглядна алхімія стала поступово вироджується. Нових творів не з'являлося, зате отримували широке розповсюдження легенди про могутність алхіміків колишніх століть. Хоча алхімія і зберігала свою назву, в ній все більше і більше значення набували практичні напрями, пов'язані з ремісничим виробництвом, що переростає в мануфактури. Розвиток ремесел було більш надійним способом накопичення багатств, ніж туманні обіцянки алхіміків домогтися перетворення будь-якого металу в золото. При цьому і королі, покровителі ремісників, і самі ремісники, які об'єднуються в цехи, стали розуміти, що дуже важливо точно описати процес так, щоб його можна було відтворити. З появою в XV столітті друкарства стали видаватися книги, в яких металурги, склодуви, гончарі ділилися своїми професійними секретами.
У боротьбі за створення ліків на основі точних хімічних знань зародилася нова наука, що отримала назву ятрохімія.
Ятрохімія (іатрохіміі) (від грец. Iatros - лікар) - це напрямок в медицині, що виникло на початку XVI століття в Західній Європі. Його представники розглядали процеси в організмі людини як хімічні явища, хвороби як результат порушення хімічної рівноваги.
Поява ятрохімічного ідей пов'язано умовами життя при феодалізмі. Голод, як наслідок воєн і неврожаїв, був причиною епідемій чуми, прокази, сифілісу, віспи. У всесвітній історії епоха ятрохімії збігається з періодом занепаду феодалізму. Алхімічна віра у всемогутність філософського каменя в цей час відсувається на другий план. Керівним початком в дослідженнях ятрохіміки стають служіння медицині, боротьба з хворобами за допомогою хімічних засобів. У період ятрохімії з особливою силою проявилася тенденція використання хімічних знань у медичних цілях.
1. Виникнення ятрохімії
Розвиток всіх середньовічних наук відбувалося під сильним і мертвотним впливом безплідною схоластичної філософії, не визнавала досвідченого дослідження природи, задовольнившись коментуванням старих авторів і вирішувала різні питання з точки зору відповідності думку обов'язкових авторитетів (отці церкви і головним чином Аристотель). Навіть на початку XVII ст. один з начальників єзуїтського ордену, якому якийсь чернець хотів показати в зорову трубу нещодавно відкриті сонячні плями, відмовився від цього, заявивши: «Даремно, син мій, я двічі прочитав всього Аристотеля і не знайшов нічого подібного. Плям немає. Вони виникають від нестачі твоїх стекол чи твоїх очей ».
Коли нові відкриття, якими рясніли XV і XVI ст., Показали незаперечно, що основні уявлення старих авторів не вірні, то вся система повинна була впасти. Крах це сталося в XVI ст. одночасно з Реформацією. Реформатором алхімії був Парацельс.
Особистість Парацельса до такої міри оточена вигадкою, що неможливо встановити біографічні події достеменно. Джерелами для біографії Парацельса служать, по-перше, його твори, в яких дуже часто зустрічаються автобіографічні дані, по-друге, спогади сучасників і твори його послідовників і супротивників. Проте його власні твори, написані в перебільшено хвалькувато тоні, переповнені явно невірними даними, можуть бути матеріалом тільки для непрямих суджень [1].
Що ж стосується творів сучасників, то і вони, написані друзями чи ворогами в запалі лютої полемічної боротьби, дають яскраве уявлення про бурю, викликаної діяльністю Парацельса, характеризують силу його особистості, вогняного темпераменту, але ні в якій мірі не можуть претендувати на історичне неупередженість. Наскільки малодостовірні наші відомості про Парацельса, можна судити хоча б з того, що збереглися 35 його портретів дуже мало схожі один на інший.
Таким був час появи ятрохімії (від грец. «Iatros» - лікар) - вчення про лікування хвороб за допомогою хімічних препаратів, сировиною для отримання яких служили в основному не традиційні лікарські трави, а мінерали. Ятрохімія називали також «спагірікой», або «спагіріческім мистецтвом» (від грец. «Стю» - розділяю і «агейро» - з'єдную), метою якого був поділ речовин на складові частини і їх з'єднання на нові речовини. «Спагіріческое мистецтво, - говорить лікарський трактат початку XVII ст., - Є та частина хімії, яка має своїм суб'єктом природні тіла - рослинні, тварини та мінеральні та проводить відповідні операції з кінцевою метою їх застосування в медицині». Термін «Спагіріческое мистецтво» був введений знаменитим лікарем і алхіміком Парацельсом.
Зігравши позитивну роль у боротьбі з догмами схоластичної середньовічної медицини, ятрохімія в 2-ій половині XVIII столітті перестала існувати як напрямок у медицині, але дало початок експериментальної хімії [3].
2. Сутність робіт ятрохіміки
Парацельс стверджував, що завдання алхімії - виготовлення ліків; при цьому медицина Парацельса грунтувалася на ртутно-сірчаної теорії. Він вважав, що в здоровому організмі три принципи - Ртуть, Сірка і Сіль, - перебувають у рівновазі; хвороба являє порушення рівноваги між принципами. Для його відновлення Парацельс ввів у практику лікарські препарати мінерального походження - сполуки миш'яку, сурми, свинцю, ртуті тощо, - на додаток до традиційних рослинних препаратів.
До представників ятрохімії (спагірікам, як називали себе послідовники Парацельса) можна віднести багатьох відомих алхіміків XVI - XVII століть: А. Лібавій, Р. Глаубера, Я.Б. Ван Гельмонта, О. Тахенія [4].
Андреас Лібавій (1540-1616) прославився першим в історії підручником хімії - "Алхімія", - вийшов у 1597 році. Погоджуючись з Парацельсом в тому, що головне завдання алхімії полягає в служінні медицині, Лібавій, тим не менше, вважав, що трансмутація можлива, та її здійснення з'явиться вінцем науки. У той же час Лібавій люто критикував туманно-містичні елементи у навчанні Парацельса. Важливу роль у розвитку раціональної алхімії зіграв Йоганн Рудольф Глаубер (1604-1670), який розробив способи одержання цілого ряду неорганічних речовин. Інший відомий алхімік Отто Тахеній (1620-1699) спробував внести зміни в ртутно-сірчану теорію, стверджуючи, що всі солі утворені двома принципами - кислотою і лугом. Ще один представник іатрохіміі Ян Баптист ван Гельмонт (1577-1664) був одним з перших учених, які поставили питання про істинні простих складових частинах складних тіл [3].
Іншими видатними діячами ятрохімічного напряму були Сала, Тюрк де Майерк, Ван Мінзіхт, сільбо. Їм вдалося виготовити різні препарати, важливі для фармації. Серед них блювотний камінь Андріана Мінзіхта і його еliхiг уitгiоli Мinsiсhti, складений в 1631 році; ацетат амонію Раймунда Міндерера, відомий в медицині як «міндереров спирту». Хлористий калій застосовувався як ліки Сильвием і був відомий під назвою «сильвиева пріотіволіхорадочная сіль», натрію сульфат (глауберова сіль) використовували як проносне. Неорганічні солі амонію були отримані і детально описані Лібавій, Глаубером і Тахеніем. Хоча надмірне вживання цих коштів призводило до тяжких наслідків, вони рекомендувалися лікарями-ятрохіміки, а металева сурма навіть пропісьтвалась у вигляді вічних пігулок.
2.1 Парацельс - основоположник ятрохімії
Парацельс (Філіп Ауреол Теофраст Бомбаст фон Гогенгейм) (1493 - 1541) - швейцарський лікар і астролог, професор університету. Народився у Швейцарії. . У 1510 році Теофраст вступив до Феррарська університет на медичний факультет (Італія). Перебування у Феррарі справила великий вплив на формування характеру та світогляду Теофраста. Тут він провів юнацькі роки, коли особливо було загострено інтерес до оточуючих суспільним явищам, а соціальні та наукові ідеї сприймалися як одкровення.
У Феррарі він познайомився з чудовими творами мистецтва, з гуманістичними тенденціями в науці і отримав перші уроки вільного ставлення до авторитетів, яким схоластична наука зраджувала роль непогрішності. Під час навчання Теофраст відвідував сусідні університети Падуї та Болоньї і брав активну участь у студентському житті. У Феррарі ж з бажання греколатінізіровать своє родове ім'я він приєднав до нього прізвисько Парацельс, тобто «Подібний Цельсу» [2].
Медицина Галена, оновлена творами Авіценни та інших арабських вчених, викладалася, в той час як церковна догма. Теофраст володів глибокими знаннями праць арабів і стародавніх, Галена ж він вивчив настільки досконало, що міг напам'ять цитувати потрібні місця з його творів. Однак схоластичне викладання наук викликало у нього безсилий протест.
Закінчивши навчання, доктор Теофраст фон Гогенгейм почав свою багаторічну мандрування. Він побував у Німеччині, Італії, Франції, Нідерландах, Данії, Швеції та Росії; вважають, що він навіть відвідав Індію, коли був полонений татарами і доставлений до хана, сина якого згодом супроводжував в Константинополь. У своїх мандрах він зібрав багато корисних відомостей, причому не тільки від лікарів, хірургів і алхіміків, але й від спілкування з цирульниками, пастухами, повитуха і провісниками. Парацельс черпав знання від великих і від малих, у вчених і серед простого люду. Провівши в поневіряннях десять років, то, застосовуючи на практиці мистецтво лікаря, то, викладаючи, за звичаєм тих часів - алхімію і магію, у віці тридцяти двох років він повернувся до Німеччини [6].
Цей знаменитий лікар-натураліст прожив недовге життя, всього 48 років. Але за цей термін зумів прославитися у віках, перш за все правилом дозування ліків, яке сам вивів і встановив. Незважаючи на те, що до 1515 Парацельс тільки отримав звання лікаря, він був уже знаменитий у Європі, а лікарсько-філософські постулати лікаря, типу - завдання доктора в тому, щоб притупити страждання і шляхом довгих досліджень знайти для страждальця позбавлення - абсолютно не визнавалися його колегами по всьому світу. Лікарі XVI століття відмовлялися вірити в ліки, одержані хімічним шляхом, і по-старому використовували лише лікарські трави.
І ще, Парацельс запам'ятався людству, як один з основоположників ятрохімії: він відкидав вчення про чотири соках в організмі людини і вважав, що все, що відбувається в ньому, це хімічні процеси. Виділяв ліки з рослин, розвинув нове уявлення про дозування ліків і використовував для лікувальних цілей мінеральні джерела. Мабуть, ніхто не пам'ятає, що Парацельс був тим першим, хто винайшов таблетку. З тих часів, таблетка злегка трансформувалася і деформувалася, але все ж зволожувати і пресувати порошок придумав Парацельс [2].
Парацельс все свідоме життя і лікарську практику присвятив пропаганді гігієни та чистоти, будучи впевненим, в тому, що мило, яке, до слова сказати, саме він і почав варити першим, може не тільки знищити хвороботворні бактерії і очистити тіло, а й стати справжньою панацеєю від бушувала в часи Парацельса чуми. Першим, заговоривши про гігієну, Парацельс переконував непросвещенную, спітнілу і брудну громадськість в користі прийняття ванн. Втративши сина і дружину, будучи сам тяжко хворим чумою Парацельс продовжив свої досліди в ятрохімії, натураліст був впевнений, що правильне дозування ліків отриманих хімічним шляхом - це майбутнє науки. У цьому, та й в іншому він виявився правим! Парацельс в посмертній записці написав всього три слова: боротьба, життя, розум. Медицина і фармація епохи Відродження, як і всі природознавство того часу, характеризувалися рішучим устремлінням до досвідченого знання.
Парацельс як людина була неврівноваженою особою. Він вдавався до пияцтва, часом страждав манією переслідування, любив неологізми і лихослів'я, вірив у вплив зірок і талісманів. І між тим, ця людина була предметом захоплення народу і професійної заздрості колег. Він зробив у медицині революцію.
З точки зору інтересів, спрямованості мислення і діяльності, Парацельс був натуралістом. Він прагнув пізнати природу, її таємні сили, і за допомогою цих знань змінювати природу, в першу чергу, природу самої людини, щоб перемогти силу хвороб. Розвиваючись в цьому напрямку, Парацельс зрозумів глибокий зв'язок медицини і хімії, і не тільки проголосив це, а й поставив перед собою завдання: на цій основі переробити все лікарське дело.Он вперше ясно і просто показав, що процеси, що відбуваються в живому організмі, « суть хімічні процеси, і хімії судилося відіграти величезну роль у вирішенні проблеми здоров'я людини ».
Парацельс одним з перших показав хибність шляху алхімії, він спробував створити нову науку ятрохімії - хімію, підпорядковану медицині і займається відшуканням, дослідженням і виготовленням ліків. При цьому, однак, він дотримувався погляди Василя Валентина про те, що в живому тілі беруть участь «елементи», що входять до складу всіх тіл природи, а саме - сірка, ртуть і сіль. У здоровому організмі вони знаходяться у відомому рівновазі, а якщо ж один елемент переважає над іншими або знаходиться в недостатній кількості, то виникають різні захворювання. Так, переважання сірки в організмі викликає лихоманку і чуму; переважання солі - водянку і розлад шлунку, надлишок ртуті - паралічі.
Всі хімічні процеси в організмі - по Парацельсу - управляються верховним початком - археями. Архей вкладений в нього творцем для відділення корисного від шкідливого і для перешкоди дії отрути. Теофраст вчив: організм - реторта, в якій відбуваються хімічні реакції. Звідси і першорядне значення хімії для лікування хвороб: хімія повинна дати медицині ефективні ліки. Вважаючи причиною хронічних захворювань, розлад хімічних перетворень при травленні і всмоктуванні, Парацельс ввів в лікувальну практику різні хімічні речовини та мінеральні
Однак слід зазначити, що Парацельс не заперечував можливості філософського каменю, в його творах можна знайти докладний рецепт приготування гомункула.
Однією з найбільших заслуг Парацельса була та, що він вперше ввів поняття про чинне початку як про хімічну речовину. З метою лікарського використання ним вивчалися з'єднання різних металів: ртуті, свинцю, міді, заліза, сурми, миш'яку та ін
Склад кращих ліків Парацельса залишився невідомим. Це були таємничі засоби. Між тим, Парацельс вважався популяризатором такої речовини, як сурма. «Сурма очищає тіло так само, як вона очищає золото», - писав він.
Широко застосовувалася «золота тинктура», яку ятрохіміки призначали при проказу, водянці, епілепсії, при серцевій недостатності. Теофраст запропонував також «залізну тинктуру» - ліки, що містить сполуки заліза; лауданум - складний лікарський препарат, що містить опій. «Огнепостоянний миш'як» представляв собою арсенат калію. Парацельс широко використовував сильнодіючі препарати: «Усе є отрута, і ніщо не позбавлене отруйності. Одна тільки доза робить отруту непомітною ».
Поряд з хімічними препаратами, Парацельс застосовував в лікувальній практиці і ліки рослинного походження. При виборі лікарської рослини він дотримувався виник ще в давнину наївного вчення про сигнатури, згідно з яким форма рослини, його забарвлення, смак і запах можуть служити вказівкою на захворювання, при якому його слід застосовувати. Наприклад, при жовтяниці потрібно використовувати рослини з жовтими квітками (безсмертник, чистотіл), рослини з ниркоподібним листям - при захворюваннях нирок. Колючий чортополох застосовувався при коліках в шлунку і для відлякування «нечистої сили», а схожість коренів женьшеню та мандрагори з фігурою людини дало підставу розглядати їх як панацею.
Парацельс вперше ввів у медичну практику спиртові витяги з рослин (екстракти та настойки). За допомогою спирту або води життя, незадовго до цього отриманого алхіміком Луллія, він спробував виокремити з них «квінтесенцію», тобто лікарську речовину в чистому вигляді. Галенові препарати, одержані за допомогою інших розчинників (води, оцту, меду), він вважав недостатньо очищеними і тому мало ефективними. Однак після смерті Парацельса його «квінтесенції» також стали називати галенових препаратами, так як вони мало, чим від них відрізнялися. Свої кошти Парацельс називав спагіріческімі, але термін цей не втримався в пізнішій медицині та фармації.
Парацельс глибоко вірив у цілющі властивості мінеральних джерел. Їм було написано твір про цілющі джерела Бадена, Вільдбада.
Парацельс приділяв особливу увагу аптеці. У посланні магістру р. Базеля він розкривав недоліки роботи аптеки, вимагав вжиття заходів щодо підвищення освіти фармацевтів, викривав недобросовісність лікарів і аптекарів. Від фармацевтів Парацельс вимагав доброго знання хімії, так як аптеки, на його думку, повинні бути одночасно і хорошими хімічними лабораторіями. Теофраст і його послідовники набагато збільшили кількість лікарських речовин, обгрунтували вчення про дозу, вдосконалили багато прилади і апарати для виготовлення та аналізу ліків. При виготовленні лікарських засобів Парацельс настійно рекомендував користуватися вагами.
Великого лікаря з повною підставою вважають одним з основоположником фармацевтичного аналізу [6].
2.2 Досліди Ван Гельмонта
Голландський натураліст, лікар Ян Баптист ван Гельмонт народився в Брюсселі. В юності він вивчав богослов'я, а потім звернувся до медицини. У Лувені він отримав теологічне і медичну освіту. Будучи на початку своєї медичної практики противником школи Парацельса, Гельмонт незабаром переконується в перевагах ятрохімії і примикає до неї. Життя і характер цієї людини прямо протилежні всьому тому, що ми знаємо про засновника ятрохімії - Парацельса. Гельмонт здобув грунтовну освіту, але відмовився від ступеня магістра, не надаючи значення всякого роду відмінностям. На противагу безпутного п'яниці Парацельсу Гельмонт - людина суворо помірного способу життя.
Деякий час він займався лікарською практикою і багато подорожував, але потім повернувся на батьківщину, оселився у селі і став займатися виключно наукою.
У своїй роботі Гельмонт, будучи ярим прихильником основної ідеї ятрохімії - застосування хімічних препаратів, відмовляється від крайніх поглядів Парацельса і його найбільш ризикованих коштів. У галузі хімії Гельмонт проводить цікаві дослідження і висловлює деякі положення, далеко випереджають його час.
Гельмонт у своїх поглядах на будову матерії робить крок, на який не наважувався Парацельс. Він заперечує не тільки чотири елементи Арістотеля, але і три початку Парацельса. Прихильник експерименту, він не може задовольнитися приведенням усього різноманіття речовин живої та мертвої природи до трьох уявним засадам і вважає, що до складу всіх речовин входять не передбачувані носії певних властивостей, а реальні речовини. Цим твердженням Гельмонт поклав початок вченню про хімічні елементи.
Проте все це не завадило йому повірити в «філософський камінь» після того, як якийсь невідомий алхімік зробив при ньому «перетворення» ртуті у золото.
Вельми примітний досвід Ван Гельмонта з сріблом: точно зважена кількість срібла було розчинено в міцній горілці (азотної кислоти), розчин випарується, залишок прожарити і сплавлен. Вага отриманого срібла опинився в точності рівним вихідному. "Срібло не втрачає своєї сутності того, що було розчинене в міцній горілці, хоча воно зникло з очей і зробилося зовсім прозорим" - писав Ван Гельмонт. Цей досвід цікавий і як один з перших прикладів кількісного дослідження явища.
Ван Гельмонт вперше провів експериментальні дослідження процесу харчування рослин, які стали основою для т. зв. водної теорії живлення рослин. Виростивши гілку верби у бочці він встановив, що майже 40-кратне збільшення її у вазі за 5 років не супроводжувалося скільки-небудь значним зменшенням ваги землі. Незважаючи на помилковість, ця теорія, що розглядала життя рослин як процес, що відбувається тільки під впливом матеріальних сил, завдала удару релігійно-ідеалістичному світогляду.
Ван Гельмонт одним з перших почав використовувати нітрат срібла (ляпіс) для припікання ран, запалень і бородавок. Він вважав, що в травленні вирішальну роль грає кислота шлункового соку, і тому пропонував лікувати лугами хвороби, що викликаються надлишком кислот в шлунку. Ввів в хімію термін «газ», виробленого ним від грецького слова chaos-хаос, що дає деяке вказівку на існування у Гельмонта уявлення про хаотичному русі частинок [2].
Ця наука про дуже древньому прагненні лікарів для всього, що відноситься до медицини, знаходити пояснення, теорію, систему. Ятромеханіку, яка тоді отримала розвиток, слід розділити на три частини - на ятроматематіку, ятрофізікy і ятрохімії, причому ятроматематіческая частина займала особливе місце [4].
Спільним для них усіх є прагнення створити придатну систему. Ятроматематіка при цьому сама древня з них, але вона не наукова, хоча існує і в наші дні, так як її слід ототожнювати з астрологією. Навпаки, ятрохімія і ятрофізіка завжди грунтувалися на науці і тому відносяться до іншої області. Ятроматематіка виходила з уявлення, що все, що відбувається у всесвіті має надавати вплив також і на жителів землі, тобто на кожну людину, і що руху в макрокосмосі визначають долю мікрокосмосу, тобто кожної людини. Сюди відносився весь життєвий шлях людини (також і його хвороби), і якщо хто-небудь вступав у боротьбу з цією вірою, то астрологія знаходила прихильників і покровителів в особі імператорів, пап, полководців, могутніх і пересічних людей.
Розвиток ятроматематікі виразилося в тому, що між макро-і мікроорганізмом встановлювалися паралелізми, чи аналогії, причому знаки зодіаку ототожнювалися з частинами тіла, наприклад, баран - з головою, серце як джерело теплоти - з сонцем і т. д.
Далі, тому що лікарі спостерігали ритм великих небесних тіл, а з іншого боку - ритм людського організму, то для ятроастрологов було безперечним, що певні втручання, наприклад кровопускання, дозволені тільки при певному розташуванні небесних світил і що від нього ж залежить час збору лікарських трав . Також і прийом ліків, у тому числі і проносних, цих найважливіших ліків всіх часів, був приведений у відповідність з правилами, запропонованими астрологією. У ті часи лікар повинен був бути також і астрологом; така була вимога часу. Перед призначенням лікувальних ванн теж потрібно було спочатку запросити зірки, так як лікування, проведене при несприятливому положенні світил, могло завдати шкоди, наприклад, спричинити за собою безплідність або відставання в рості [8].
З давніх часів велике значення надавалося місяці, ритм якої вже дуже давно послужив підставою для ятроматематіческіх висновків. Поняття критичних днів виникло теж в давнину, його можна знайти вже у Галена, і воно знову з'явилося в середні століття, коли астрологи і ятроматематікі знову привернули до себе дуже великий інтерес. Вчення про чотири соках, відповідне вченню про чотири темпераменти, ятроастрологія привела у відповідність з рухом планет, і це пояснило поведінку людей того чи іншого темпераменту.
Продовжуючи ланцюг цих думок, лікарі пов'язали появу хвороб, особливо епідемії, з небесними світилами. Так, Павло з Міддельбург, лікар, астролог і богослов, в 1484 р ., Грунтуючись на особливому положенні Юпітера, Марса і Сатурна у сузір'ї Скорпіона, заздалегідь передбачив спалах інфекційної хвороби статевої, яка повинна була з Франції перейти до Німеччини. Пророцтво це він обгрунтував астрологічно. Згадане вище астрологічне передбачення щодо сифілісу можна знайти і в інших авторів: у Йоганна Мюллера з Кенігсберга і у Пауля Альман.
Зовсім іншим було становище ятрохімії: вона була побудована на мало-мальськи науковій основі або на досвіді. Адже Парацельс, засновник ятрохімії, був лікарем, керуватися своїми спостереженнями. Само собою зрозуміло, що хімічні речовини, особливо мінерали, застосовувалися з лікувальною метою вже задовго до Парацельса. Адже люди з ними стикалися в природі, і хвора людина шляхом спостереження, випадково або умоглядно знаходив також і в царстві мінералів речовини, що здавалися йому придатними як ліки, причому косметичні міркування, можливо, переважали над лікувальними [7].
Подібно алхімікам, Парацельс виходив з уявлення, що всі речовини складаються з елементів, здатних з'єднуватися один з одним. При розкладанні речовин елементи роз'єднуються. Але на відміну від алхіміків Парацельс підкреслив речовий характер трьох начал: «сірки» - початку горючості, «ртуті» - почала летючості, «солі» - почала вогні сталості. Вважаючи, що кожен з чотирьох елементів Аристотеля повинен складатися з цих засад, Парацельс писав: «Кожен елемент складається з трьох начал: ртуті, сірки і солі» [6].
Істотно новим у вченні Парацельса було те, що він таким же чином розглядав складу всіх тіл, включаючи і людський організм. Людина, вважав Парацельс, утворений духом, душею і тілом. Порушення взаємної рівноваги головних елементів веде до хвороби. Якщо в організмі надлишок сірки, то людина захворює лихоманкою або чумою. При надлишку ртуті наступає параліч. А надто велика велика кількість солей викликає розлад шлунка та водянку. Завдання лікаря - з'ясувати ставлення між основними елементами в тілі хворого і відновити їх рівновагу.
Отже, це порушену рівновагу можна відновити за допомогою певних хімічних препаратів. Тому первинним завданням хімії Парацельс вважав пошук речовин, які могли бути використані як лікарські засоби. З цією метою він перевіряв дію на людей різних сполук міді, свинцю, ртуті, сурми, миш'яку. Особливу славу придбав Парацельс, вельми успішно застосовуючи ртутні препарати для лікування широко поширеного в той час сифілісу [5].
3.2 Користь сурми
Сурма серед сонячних металів відіграє не менш істотну роль, оскільки її символом для алхіміків є Земля, наша планета.
Алхімія багато в чому є натхненником антропософіческой медицини: свого часу Рудольф Штайнер порекомендував Олександру фон Бернусу зацікавитися алхімічної медициною. Останній, вивчаючи алхімію, прийшов до висновку, що в сурмі існує щось таке, що нагадує людську волю [3].
Сурма є третинної формацією: її родовища знаходяться в зонах нерухомих первісних скель: Од, Ар'єж, Вейде - скель, які утворені породами нової формації; сурма висловлює, отже, відповідне омолодження нашої планети.
Вважається, що першим, хто описав сурму, був Василь Валентин, який присвятив їй ціле дослідження, назване "Тріумфальної колісницею Сурми". Твір прокоментовано в кінці XVIII століття розенкрейцерами досить докладно для того, щоб можна було по достоїнству оцінити "майже вселенську силу дії сурми", як підкреслив Олександр фон Бернус.
Ось один з цих коментарів: "Сурма є предметом, з якого можна створити всю фармацію, оскільки вона містить блювотний, проносний, кровоочисний, заспокійливе і сечогінний засоби. Вона є apenens і obstmens, solvens і соаgulans, це бальзам, мазь і пластир in summa summarum: вона може застосовуватися у всіх станах cum maximo usu fructu. Це господиня над усіма хворобами і захисник людської природи. За умови правильного застосування практикуючим лікарем, вона дійсно має virtus ubiquota "[4]
Парацельс виявляв великий інтерес до цього засобу. Доктор Р.А.Б. Оостеруіс помічав, що Парацельс, можливо, був першим лікарем, який звернув увагу на наступне: гепатический захворювань часто передують хвороби, які він називав "камнеобразующіе". Говорячи про ревматикам, часто згадують вислів "іржаві суглоби", подібно "трубопроводах з утворилася накипом". Парацельс використовував сурму і її похідні в лікуванні ревматизму та подагри, і добився в цьому, як нам здається. Значних успіхів. Так само, він приписував сурмі кровоочисний дію і здатність поліпшувати роботу печінки [6].
Безумовно, Василь Валентин і Парацельс були першими, хто почав систематично застосовувати сурму. Однак цей метал іноді пропонувався також і єгипетськими лікарями, і грецькими медиками, і арабськими лікарями-алхіміками. Згодом його використовували Арнольд з Вілланова і Раймонд Лулій.
Застосування сурми було припинено у XIX столітті, і повторному повернути цю кошти ми зобов'язані Олександру фон Бернусу. Він звертав, зокрема, увагу на ряд цінних характеристик сурми, якими нехтує сучасна медицина: так, що входять до складу цього металу органічні речовини надзвичайно ефективні в лікуванні сонної хвороби.
Традиційно сурма використовувалася спочатку як терапевтичний засіб, що підвищує захисні сили організму. Можливо, саме з цієї причини середньовічні алхіміки називали маленьку кульку з сурмою "пігулкою вічності", активно використовуючи його в терапевтичних цілях. У своїх лекціях, присвячених металам, Вільгельм Пелікан наполягав на визнанні того, що "завдяки своїм властивостям, сурма володіє здатністю приводити в рух проходять через кров певні структурні сили організму". А Рудольф Штайнер відзначав у одному зі своїх виступів, що "людина, по суті, складається з сурми, якщо абстрагуватися від усього того, що вноситься в нього ззовні".
Подивимося, як пояснює фундаментальну роль цього металу один з медиків-антропософов Віктор Бот. Його пояснення представлено проте, вже у більш сучасній термінології, ніж у його попередників: "Сурма, кристалізуючись в світяться тонких голках, має здатність до структуризації, особливо щодо білка. Ми можемо говорити про те, що вона діє в організмі подібно Я (мислячій суб'єкту), який протягом певного часу може заміщати самого себе, дозволяючи організму знайти нові сили. Її з'єднання з сріблом, зване dyskrasite визначається хворими, як "б'є через край" за своїм впливом, як на психіку, так і на фізичне тіло ".
Якщо сурма потрапляє в руки людини, яка не знайома з її езотеричним і священним значенням, цей метал перестає бути чимось на зразок панацеї (у тому числі і від істерії) і стає небезпечним через свою токсичність [7].
3.3 Ліки та отрути
На початку XVI століття до складу отрут стали включати не тільки солі миш'яку, міді та фосфору, але і соки отруйних рослин, привезених з Нового Світу. Голки, парфуми, кільця з отрутою, отруєні рукавички, білизна, косметика - багато чого з того, що вражає нашу уяву при читанні історичних романів, існувало в дійсності. А. Парі у своєму «Трактаті про отрути і противоядиях» повідомляв про флорентійських майстрів з виготовлення парфумів і жіночих прикрас, що містять отруту. «Цих духів треба уникати як чуми», - писав він.
В Італії вже в середині XIV ст. аптекарі мали право продавати отрути тільки тим людям, яких вони добре знали. У Німеччині і Франції в XV ст. продаж отрут була заборонена, однак згадаймо: у відомій трагедії В. Шекспіра Ромео відправляється за отрутою в аптеку. І хоча аптекар каже йому, що «за продаж отрут закони Мантуї карають смертю», гроші швидко схиляють його до порушення закону. Лікарі іноді були відомі не стільки своїм лікарським мистецтвом, скільки рецептами протиотрут, які тримали в суворій таємниці.
Виготовлення отрут часто приписували алхімікам. Їх книги спалювали, і самі вони нерідко гинули. Людину могли переслідувати тільки за один інтерес до творів з алхімії [5].
3.4 Олігоелементи
Морська сіль містить живий магнетизм, активність якого чудово діє в боротьбі з канцерогенними побічними ефектами хімічних препаратів. До складу морської солі входять натуральний йод, який дуже добре діє на щитовидку і при цьому не представляє, на відміну від йоду, отриманого хімічним шляхом, ніякої небезпеки; бром, що діє на нервову систему, не послаблюючи її, численні олігоелементи, що грають фундаментальну роль каталізаторів у розвитку різних органічних процесів, здатних позбавити від застосування антибіотиків.
Ось кілька способів їх використання.
Золото: діє на артрити і артрози, а також на ретикулярно-ендотеліческую систему. І це, як нам здається, підтверджують знання сакральної медицини про вплив золота на серце і систему кровообігу.
Мідь: її функція у фотосинтезі і, отже, в образо ¬ вання хлорофілу, співвідноситься у відношенні людини і тварин з визначальною роллю в утворенні гемоглобіну. Діє при анемії, пошкодженнях міокарда і шкіри (особливо, у випадках фурункульозу та інфікування рани), при порушеннях нервової системи, при захворюваннях кишечника.
Фтор: добре діє на обмін речовин, в якому бере участь кальцій. Звідси - його роль в профілактиці карієсу зубів, а також в загоєнні переломів.
Кобальт: посилює дію, чиниться міддю і залізом, особливо рекомендується при недостатньому харчуванні в дитячому віці і анеміях. Бактерицидна дія цього елемента підвищує силу дії антибіотика пеніциліну і збільшує захисні властивості клітин і тканин.
Кремній: його дуже багато в людському зародку, проте його процентний вміст зменшується пропорційно віку. Кремній також в надлишку знаходиться у фруктах, в неочищених злаках (тобто, в їх шкірці). Корисний при старінні тканин, атеросклерозі і т.п. Цей олігоелементи використовується також і в інших видах терапії, більш вибірковою, а саме: олігометаллотерапіі і літотерапії.
Звичайно ж, металотерапія не без причини відігравала надзвичайно важливу роль в алхімічній медицині. Проте було б помилкою вважати, що алхімічна медицина обмежується виключно металами. Не будемо забувати, що за своїм змістом ця медицина - вібраційна, і це проявляється в самих різних аспектах.
У всі часи антисептичні і загоюють властивості морської солі використовувалися для полоскання горла при лікуванні ангін, для полоскання порожнини рота при запаленні ясен. Компреси, змочені солоною водою, допомагають при лікуванні панариціїв, абсцесів, фурункулів і т.п.
Додані в каві дві ложечки морської солі, розчинені у мінімальному для досягнення необхідного ефекту кількості води і змішані з порошком глини, утворюють дуже ефективний пластир, який не можна знімати протягом дня.
Один кілограм морської солі для ванни дитині і два кілограми - для дорослого дозволяють позбавитися від фізичної і нервової втоми [7].
Лікарі-алхіміки опублікували вражаючі висновки про лікування або поліпшенні перебігу захворювань, які вважаються виключно важкими навіть у наші дні. До них відносяться нервові захворювання (епілепсія, нервово-м'язове переродження, психічні травми); гепатический захворювання (навіть запущений цироз печінки, захворювання травної системи, діабет тощо).
Назви говорять самі за себе:
Sanguisol (кров'янистий) - використовується скрізь, де мова йде про вплив на кровообіг.
Hepatic (гепатический) - специфічний засіб від всіх хвороб печінки і жовчного міхура.
Lymphatik (лімфатичний) - показаний у разі захворювання залізистої системи, особливо, лімфатичних гланд і лімфатичних вузлів на шкірі.
Cerebretic (церебральний) - застосовується для лікування центральної нервової системи.
Epidemik (епідемічний) - використовується у всіх випадках інфекційних та епідеміологічних захворювань.
Matrigen I і Matrigen II - є засобами лікування гінекологічних захворювань.
Ophtalmik (очний) - використовується для внутрішнього або зовнішнього вживання (компреси, закутування) як специфічний засіб для лікування усіх захворювань очей.
Pulmonik (легеневий) - приймається при всіх захворюваннях респіраторної системи, а також при туберкульозі легень і астми.
Створювані за законами спажіріі подібні ліки не отримали у Франції дозволу на їх застосування медиками, і це зовсім не означає того, що вони небезпечні для здоров'я. Подібні заборони скоріше пов'язані з небажанням лабораторій відкрити секрети технології подібних ліків. Цей фактор став причиною того, що Олександр фон Бернус свого часу програв процес, збуджений їм проти однієї з лабораторій, що виробляла підроблені ліки. Офіційна хімія не допускає можливості сублімірованію лужної солі. Алхіміки ж для приготування своїх ліків і подальшого просування по шляху Великої Роботи здійснюють сублімірованію солей сполуки калію. Отже, можна зрозуміти Олександра фон Бернуса, який вважав за краще програти процес, але не відкрити один з найбільших секретів адептів алхімії. Всі складності алхімічної медицини акумульовані в цьому глухому куті. Легалізація для алхіміка - синонім зради [8].
4. Ятрохімія і технічна хімія
Починаючи з епохи Відродження, у зв'язку з розвитком виробництва все більшого значення в алхімії стало набувати виробниче і взагалі практичне спрямування: металургія, виготовлення кераміки, скла і фарб. У першій половині XVI століття в алхімії виділилися раціональні течії: технічна хімія, початок якій поклали роботи В. Бірінгуччо, Г. Агріколи і Б. Паліссі, і ятрохімія, засновником якої став Парацельс.
Зовсім нове розуміння завдань алхімії було викладено в працях основоположників технічної хімії Ваноччо Бірінгуччо (1480-1539) "Про піротехніі" і Георга Бауера (1494-1555), більш відомого як Агрікола, "De Re Metallica". Твори цих авторів представляли собою свого роду енциклопедії, присвячені мінералогії, металургії, гірничої справи, виробництва кераміки, тобто технологічним процесам, що передбачає хімічні операції з речовинами. Характерною особливістю праць представників технічної хімії стало прагнення до максимально ясної, повного і достовірного опису дослідних даних і технологічних процесів. Саме в пошуках способів вдосконалення хімічної технології Бірінгуччо і Агрікола вбачали завдання алхімії [2].
Парацельс ж стверджував, що завдання алхімії - виготовлення ліків; при цьому медицина Парацельса грунтувалася на ртутно-сірчаної теорії.
Технічна хімія і ятрохімія безпосередньо підвели до створення хімії як науки; на цьому етапі були накопичені навички експериментальної роботи і спостережень, зокрема, розроблені та удосконалені конструкції печей і лабораторних приладів, методи очищення речовин (кристалізація, перегонка та ін), отримані нові хімічні препарати.
У цілому раціональні течії в алхімії - іатрохіміі і технічна хімія - досягли досить значних успіхів експериментальних і заклали основи для наукової хімії, становлення якої починається в середині XVII століття. Не слід, однак, вважати, що поява наукової хімії автоматично означало кінець "класичної" алхімії. Алхімічні традиції зберігалися в науці ще довгий час, і багато видатних натуралісти продовжували вважати трансмутацію металів можливої [3].
Висновок
Головним результатом алхімічного періоду в цілому, крім накопичення значного запасу знань про речовину, стало зародження емпіричного підходу до вивчення властивостей речовини. Алхімічний період став абсолютно необхідним перехідним етапом між натурфілософією та експериментальним природознавством.
Одним з найважливіших досягнень епохи Відродження було звернення на новому рівні до античних наук і мистецтв, переосмислення природи і людини, повернення до розуміння світу, як єдиного організму, єдиного живої істоти, тіло якого складається з зірок. Людство античності існувала в світі, наповненому життям, у світі, який не поділявся на «живу» і «неживу» природу. Всесвіт представляв собою гармонійно влаштовану систему, ієрархію великих і малих, вищих і нижчих істот, об'єднаних спільною діяльністю, в якій вони свідомо і несвідомо беруть участь. Вони не страждали від почуття трагічної порожнечі всередині і навколо себе, як страждає людство ХХІ ст., Яке в нескінченній всесвіту, в оточенні інших істот залишається самотнім. Античний людина відчувала себе маленькою частиною великого цілого, частиною суспільства, природи. І він, як і все суще, ніс у собі Божественне начало. Це давнє вчення стало однією з фундаментальних теорій Парацельса і багатьох інших алхіміків, астрологів, магів і натурфілософів епохи Відродження. Дослідження середньовічних алхіміків призвели до накопичення великого фактичного матеріалу з природних органічних сполук. У 16-17 ст. погляди алхіміків отримали розвиток в працях ятрохіміки, які вважали, що життєдіяльність організму людини можна правильно зрозуміти лише з позицій хімії.
Парацельс був справжнім сином епохи Відродження. Він був одним з тих, кого ми сьогодні називаємо людьми - Титанами, творцями Нової Епохи і нової культури.
Список використаної літератури
1. Рабинович В.Л. Алхімія як феномен середньовічної культури. - М.: Наука, 1979. - 311с.
2. Волков В.А., Вонскій Є.В., Кузнєцова Г.І. Видатні хіміки світу. - М.: ВШ, 1991. - 656 с.
3. Загальна історія хімії. Становлення хімії як науки. - М.: Наука, 1983. - 464 с.
4. Книга алхімії. Історія, символи, практика. - М., Амфора, 2006
5. «Медична Енциклопедія» М.: 1997г. - 965 с.
6. Гартман Франц «Життя Парацельса і сутність його вчення» М.: «Новий Акрополь» 1997 р. - 233 с.
7. Марчукова С.М. «Медицина Відродження». М.: 2004. - 237с.
8. Сорокіна Т.С. «Історія медицини». М.: 1987. - 377с
Парацельс приділяв особливу увагу аптеці. У посланні магістру р. Базеля він розкривав недоліки роботи аптеки, вимагав вжиття заходів щодо підвищення освіти фармацевтів, викривав недобросовісність лікарів і аптекарів. Від фармацевтів Парацельс вимагав доброго знання хімії, так як аптеки, на його думку, повинні бути одночасно і хорошими хімічними лабораторіями. Теофраст і його послідовники набагато збільшили кількість лікарських речовин, обгрунтували вчення про дозу, вдосконалили багато прилади і апарати для виготовлення та аналізу ліків. При виготовленні лікарських засобів Парацельс настійно рекомендував користуватися вагами.
Великого лікаря з повною підставою вважають одним з основоположником фармацевтичного аналізу [6].
2.2 Досліди Ван Гельмонта
Голландський натураліст, лікар Ян Баптист ван Гельмонт народився в Брюсселі. В юності він вивчав богослов'я, а потім звернувся до медицини. У Лувені він отримав теологічне і медичну освіту. Будучи на початку своєї медичної практики противником школи Парацельса, Гельмонт незабаром переконується в перевагах ятрохімії і примикає до неї. Життя і характер цієї людини прямо протилежні всьому тому, що ми знаємо про засновника ятрохімії - Парацельса. Гельмонт здобув грунтовну освіту, але відмовився від ступеня магістра, не надаючи значення всякого роду відмінностям. На противагу безпутного п'яниці Парацельсу Гельмонт - людина суворо помірного способу життя.
Деякий час він займався лікарською практикою і багато подорожував, але потім повернувся на батьківщину, оселився у селі і став займатися виключно наукою.
У своїй роботі Гельмонт, будучи ярим прихильником основної ідеї ятрохімії - застосування хімічних препаратів, відмовляється від крайніх поглядів Парацельса і його найбільш ризикованих коштів. У галузі хімії Гельмонт проводить цікаві дослідження і висловлює деякі положення, далеко випереджають його час.
Гельмонт у своїх поглядах на будову матерії робить крок, на який не наважувався Парацельс. Він заперечує не тільки чотири елементи Арістотеля, але і три початку Парацельса. Прихильник експерименту, він не може задовольнитися приведенням усього різноманіття речовин живої та мертвої природи до трьох уявним засадам і вважає, що до складу всіх речовин входять не передбачувані носії певних властивостей, а реальні речовини. Цим твердженням Гельмонт поклав початок вченню про хімічні елементи.
Проте все це не завадило йому повірити в «філософський камінь» після того, як якийсь невідомий алхімік зробив при ньому «перетворення» ртуті у золото.
Вельми примітний досвід Ван Гельмонта з сріблом: точно зважена кількість срібла було розчинено в міцній горілці (азотної кислоти), розчин випарується, залишок прожарити і сплавлен. Вага отриманого срібла опинився в точності рівним вихідному. "Срібло не втрачає своєї сутності того, що було розчинене в міцній горілці, хоча воно зникло з очей і зробилося зовсім прозорим" - писав Ван Гельмонт. Цей досвід цікавий і як один з перших прикладів кількісного дослідження явища.
Ван Гельмонт вперше провів експериментальні дослідження процесу харчування рослин, які стали основою для т. зв. водної теорії живлення рослин. Виростивши гілку верби у бочці він встановив, що майже 40-кратне збільшення її у вазі за 5 років не супроводжувалося скільки-небудь значним зменшенням ваги землі. Незважаючи на помилковість, ця теорія, що розглядала життя рослин як процес, що відбувається тільки під впливом матеріальних сил, завдала удару релігійно-ідеалістичному світогляду.
Ван Гельмонт одним з перших почав використовувати нітрат срібла (ляпіс) для припікання ран, запалень і бородавок. Він вважав, що в травленні вирішальну роль грає кислота шлункового соку, і тому пропонував лікувати лугами хвороби, що викликаються надлишком кислот в шлунку. Ввів в хімію термін «газ», виробленого ним від грецького слова chaos-хаос, що дає деяке вказівку на існування у Гельмонта уявлення про хаотичному русі частинок [2].
3. Ятрохімія і хвороба
Парацельс, впроваджуючи хімію в медицину, слідував глибокому інтересу до царства мінералів (адже він був лікарем на рудниках), а також і духу часу, тому що в XVI столітті лікарі звернулися до ятронаукам.Ця наука про дуже древньому прагненні лікарів для всього, що відноситься до медицини, знаходити пояснення, теорію, систему. Ятромеханіку, яка тоді отримала розвиток, слід розділити на три частини - на ятроматематіку, ятрофізікy і ятрохімії, причому ятроматематіческая частина займала особливе місце [4].
Спільним для них усіх є прагнення створити придатну систему. Ятроматематіка при цьому сама древня з них, але вона не наукова, хоча існує і в наші дні, так як її слід ототожнювати з астрологією. Навпаки, ятрохімія і ятрофізіка завжди грунтувалися на науці і тому відносяться до іншої області. Ятроматематіка виходила з уявлення, що все, що відбувається у всесвіті має надавати вплив також і на жителів землі, тобто на кожну людину, і що руху в макрокосмосі визначають долю мікрокосмосу, тобто кожної людини. Сюди відносився весь життєвий шлях людини (також і його хвороби), і якщо хто-небудь вступав у боротьбу з цією вірою, то астрологія знаходила прихильників і покровителів в особі імператорів, пап, полководців, могутніх і пересічних людей.
Розвиток ятроматематікі виразилося в тому, що між макро-і мікроорганізмом встановлювалися паралелізми, чи аналогії, причому знаки зодіаку ототожнювалися з частинами тіла, наприклад, баран - з головою, серце як джерело теплоти - з сонцем і т. д.
Далі, тому що лікарі спостерігали ритм великих небесних тіл, а з іншого боку - ритм людського організму, то для ятроастрологов було безперечним, що певні втручання, наприклад кровопускання, дозволені тільки при певному розташуванні небесних світил і що від нього ж залежить час збору лікарських трав . Також і прийом ліків, у тому числі і проносних, цих найважливіших ліків всіх часів, був приведений у відповідність з правилами, запропонованими астрологією. У ті часи лікар повинен був бути також і астрологом; така була вимога часу. Перед призначенням лікувальних ванн теж потрібно було спочатку запросити зірки, так як лікування, проведене при несприятливому положенні світил, могло завдати шкоди, наприклад, спричинити за собою безплідність або відставання в рості [8].
З давніх часів велике значення надавалося місяці, ритм якої вже дуже давно послужив підставою для ятроматематіческіх висновків. Поняття критичних днів виникло теж в давнину, його можна знайти вже у Галена, і воно знову з'явилося в середні століття, коли астрологи і ятроматематікі знову привернули до себе дуже великий інтерес. Вчення про чотири соках, відповідне вченню про чотири темпераменти, ятроастрологія привела у відповідність з рухом планет, і це пояснило поведінку людей того чи іншого темпераменту.
Продовжуючи ланцюг цих думок, лікарі пов'язали появу хвороб, особливо епідемії, з небесними світилами. Так, Павло з Міддельбург, лікар, астролог і богослов, в
Зовсім іншим було становище ятрохімії: вона була побудована на мало-мальськи науковій основі або на досвіді. Адже Парацельс, засновник ятрохімії, був лікарем, керуватися своїми спостереженнями. Само собою зрозуміло, що хімічні речовини, особливо мінерали, застосовувалися з лікувальною метою вже задовго до Парацельса. Адже люди з ними стикалися в природі, і хвора людина шляхом спостереження, випадково або умоглядно знаходив також і в царстві мінералів речовини, що здавалися йому придатними як ліки, причому косметичні міркування, можливо, переважали над лікувальними [7].
3.1 Гармонія трьох начал: сірка, ртуть і сіль
Парацельс стверджував, що завдання алхімії - виготовлення ліків: "Хімія - один із стовпів, на які повинна спиратися медицина. Завдання хімії зовсім не в тому, щоб робити золото і срібло, а в тому, щоб готувати ліки".Подібно алхімікам, Парацельс виходив з уявлення, що всі речовини складаються з елементів, здатних з'єднуватися один з одним. При розкладанні речовин елементи роз'єднуються. Але на відміну від алхіміків Парацельс підкреслив речовий характер трьох начал: «сірки» - початку горючості, «ртуті» - почала летючості, «солі» - почала вогні сталості. Вважаючи, що кожен з чотирьох елементів Аристотеля повинен складатися з цих засад, Парацельс писав: «Кожен елемент складається з трьох начал: ртуті, сірки і солі» [6].
Істотно новим у вченні Парацельса було те, що він таким же чином розглядав складу всіх тіл, включаючи і людський організм. Людина, вважав Парацельс, утворений духом, душею і тілом. Порушення взаємної рівноваги головних елементів веде до хвороби. Якщо в організмі надлишок сірки, то людина захворює лихоманкою або чумою. При надлишку ртуті наступає параліч. А надто велика велика кількість солей викликає розлад шлунка та водянку. Завдання лікаря - з'ясувати ставлення між основними елементами в тілі хворого і відновити їх рівновагу.
Отже, це порушену рівновагу можна відновити за допомогою певних хімічних препаратів. Тому первинним завданням хімії Парацельс вважав пошук речовин, які могли бути використані як лікарські засоби. З цією метою він перевіряв дію на людей різних сполук міді, свинцю, ртуті, сурми, миш'яку. Особливу славу придбав Парацельс, вельми успішно застосовуючи ртутні препарати для лікування широко поширеного в той час сифілісу [5].
3.2 Користь сурми
Сурма серед сонячних металів відіграє не менш істотну роль, оскільки її символом для алхіміків є Земля, наша планета.
Алхімія багато в чому є натхненником антропософіческой медицини: свого часу Рудольф Штайнер порекомендував Олександру фон Бернусу зацікавитися алхімічної медициною. Останній, вивчаючи алхімію, прийшов до висновку, що в сурмі існує щось таке, що нагадує людську волю [3].
Сурма є третинної формацією: її родовища знаходяться в зонах нерухомих первісних скель: Од, Ар'єж, Вейде - скель, які утворені породами нової формації; сурма висловлює, отже, відповідне омолодження нашої планети.
Вважається, що першим, хто описав сурму, був Василь Валентин, який присвятив їй ціле дослідження, назване "Тріумфальної колісницею Сурми". Твір прокоментовано в кінці XVIII століття розенкрейцерами досить докладно для того, щоб можна було по достоїнству оцінити "майже вселенську силу дії сурми", як підкреслив Олександр фон Бернус.
Ось один з цих коментарів: "Сурма є предметом, з якого можна створити всю фармацію, оскільки вона містить блювотний, проносний, кровоочисний, заспокійливе і сечогінний засоби. Вона є apenens і obstmens, solvens і соаgulans, це бальзам, мазь і пластир in summa summarum: вона може застосовуватися у всіх станах cum maximo usu fructu. Це господиня над усіма хворобами і захисник людської природи. За умови правильного застосування практикуючим лікарем, вона дійсно має virtus ubiquota "[4]
Парацельс виявляв великий інтерес до цього засобу. Доктор Р.А.Б. Оостеруіс помічав, що Парацельс, можливо, був першим лікарем, який звернув увагу на наступне: гепатический захворювань часто передують хвороби, які він називав "камнеобразующіе". Говорячи про ревматикам, часто згадують вислів "іржаві суглоби", подібно "трубопроводах з утворилася накипом". Парацельс використовував сурму і її похідні в лікуванні ревматизму та подагри, і добився в цьому, як нам здається. Значних успіхів. Так само, він приписував сурмі кровоочисний дію і здатність поліпшувати роботу печінки [6].
Безумовно, Василь Валентин і Парацельс були першими, хто почав систематично застосовувати сурму. Однак цей метал іноді пропонувався також і єгипетськими лікарями, і грецькими медиками, і арабськими лікарями-алхіміками. Згодом його використовували Арнольд з Вілланова і Раймонд Лулій.
Застосування сурми було припинено у XIX столітті, і повторному повернути цю кошти ми зобов'язані Олександру фон Бернусу. Він звертав, зокрема, увагу на ряд цінних характеристик сурми, якими нехтує сучасна медицина: так, що входять до складу цього металу органічні речовини надзвичайно ефективні в лікуванні сонної хвороби.
Традиційно сурма використовувалася спочатку як терапевтичний засіб, що підвищує захисні сили організму. Можливо, саме з цієї причини середньовічні алхіміки називали маленьку кульку з сурмою "пігулкою вічності", активно використовуючи його в терапевтичних цілях. У своїх лекціях, присвячених металам, Вільгельм Пелікан наполягав на визнанні того, що "завдяки своїм властивостям, сурма володіє здатністю приводити в рух проходять через кров певні структурні сили організму". А Рудольф Штайнер відзначав у одному зі своїх виступів, що "людина, по суті, складається з сурми, якщо абстрагуватися від усього того, що вноситься в нього ззовні".
Подивимося, як пояснює фундаментальну роль цього металу один з медиків-антропософов Віктор Бот. Його пояснення представлено проте, вже у більш сучасній термінології, ніж у його попередників: "Сурма, кристалізуючись в світяться тонких голках, має здатність до структуризації, особливо щодо білка. Ми можемо говорити про те, що вона діє в організмі подібно Я (мислячій суб'єкту), який протягом певного часу може заміщати самого себе, дозволяючи організму знайти нові сили. Її з'єднання з сріблом, зване dyskrasite визначається хворими, як "б'є через край" за своїм впливом, як на психіку, так і на фізичне тіло ".
Якщо сурма потрапляє в руки людини, яка не знайома з її езотеричним і священним значенням, цей метал перестає бути чимось на зразок панацеї (у тому числі і від істерії) і стає небезпечним через свою токсичність [7].
3.3 Ліки та отрути
На початку XVI століття до складу отрут стали включати не тільки солі миш'яку, міді та фосфору, але і соки отруйних рослин, привезених з Нового Світу. Голки, парфуми, кільця з отрутою, отруєні рукавички, білизна, косметика - багато чого з того, що вражає нашу уяву при читанні історичних романів, існувало в дійсності. А. Парі у своєму «Трактаті про отрути і противоядиях» повідомляв про флорентійських майстрів з виготовлення парфумів і жіночих прикрас, що містять отруту. «Цих духів треба уникати як чуми», - писав він.
В Італії вже в середині XIV ст. аптекарі мали право продавати отрути тільки тим людям, яких вони добре знали. У Німеччині і Франції в XV ст. продаж отрут була заборонена, однак згадаймо: у відомій трагедії В. Шекспіра Ромео відправляється за отрутою в аптеку. І хоча аптекар каже йому, що «за продаж отрут закони Мантуї карають смертю», гроші швидко схиляють його до порушення закону. Лікарі іноді були відомі не стільки своїм лікарським мистецтвом, скільки рецептами протиотрут, які тримали в суворій таємниці.
Виготовлення отрут часто приписували алхімікам. Їх книги спалювали, і самі вони нерідко гинули. Людину могли переслідувати тільки за один інтерес до творів з алхімії [5].
3.4 Олігоелементи
Морська сіль містить живий магнетизм, активність якого чудово діє в боротьбі з канцерогенними побічними ефектами хімічних препаратів. До складу морської солі входять натуральний йод, який дуже добре діє на щитовидку і при цьому не представляє, на відміну від йоду, отриманого хімічним шляхом, ніякої небезпеки; бром, що діє на нервову систему, не послаблюючи її, численні олігоелементи, що грають фундаментальну роль каталізаторів у розвитку різних органічних процесів, здатних позбавити від застосування антибіотиків.
Ось кілька способів їх використання.
Золото: діє на артрити і артрози, а також на ретикулярно-ендотеліческую систему. І це, як нам здається, підтверджують знання сакральної медицини про вплив золота на серце і систему кровообігу.
Мідь: її функція у фотосинтезі і, отже, в образо ¬ вання хлорофілу, співвідноситься у відношенні людини і тварин з визначальною роллю в утворенні гемоглобіну. Діє при анемії, пошкодженнях міокарда і шкіри (особливо, у випадках фурункульозу та інфікування рани), при порушеннях нервової системи, при захворюваннях кишечника.
Фтор: добре діє на обмін речовин, в якому бере участь кальцій. Звідси - його роль в профілактиці карієсу зубів, а також в загоєнні переломів.
Кобальт: посилює дію, чиниться міддю і залізом, особливо рекомендується при недостатньому харчуванні в дитячому віці і анеміях. Бактерицидна дія цього елемента підвищує силу дії антибіотика пеніциліну і збільшує захисні властивості клітин і тканин.
Кремній: його дуже багато в людському зародку, проте його процентний вміст зменшується пропорційно віку. Кремній також в надлишку знаходиться у фруктах, в неочищених злаках (тобто, в їх шкірці). Корисний при старінні тканин, атеросклерозі і т.п. Цей олігоелементи використовується також і в інших видах терапії, більш вибірковою, а саме: олігометаллотерапіі і літотерапії.
Звичайно ж, металотерапія не без причини відігравала надзвичайно важливу роль в алхімічній медицині. Проте було б помилкою вважати, що алхімічна медицина обмежується виключно металами. Не будемо забувати, що за своїм змістом ця медицина - вібраційна, і це проявляється в самих різних аспектах.
У всі часи антисептичні і загоюють властивості морської солі використовувалися для полоскання горла при лікуванні ангін, для полоскання порожнини рота при запаленні ясен. Компреси, змочені солоною водою, допомагають при лікуванні панариціїв, абсцесів, фурункулів і т.п.
Додані в каві дві ложечки морської солі, розчинені у мінімальному для досягнення необхідного ефекту кількості води і змішані з порошком глини, утворюють дуже ефективний пластир, який не можна знімати протягом дня.
Один кілограм морської солі для ванни дитині і два кілограми - для дорослого дозволяють позбавитися від фізичної і нервової втоми [7].
3.5 26 засобів Олександра фон Бернуса
Німецькі лікарі мають спажіріческімі способами приготування ліків, розробленими Олександром фон Бернусом. Їх налічується двадцять шість. Способи приготування крапель, бальзамів, мазей, масел і показання для їх використання при хронічних хворобах містяться в брошурі, що нараховує п'ятдесят сторінок. Ці кілька засобів дозволяють лікувати практично всі доброякісні та злоякісні захворювання.Лікарі-алхіміки опублікували вражаючі висновки про лікування або поліпшенні перебігу захворювань, які вважаються виключно важкими навіть у наші дні. До них відносяться нервові захворювання (епілепсія, нервово-м'язове переродження, психічні травми); гепатический захворювання (навіть запущений цироз печінки, захворювання травної системи, діабет тощо).
Назви говорять самі за себе:
Sanguisol (кров'янистий) - використовується скрізь, де мова йде про вплив на кровообіг.
Hepatic (гепатический) - специфічний засіб від всіх хвороб печінки і жовчного міхура.
Lymphatik (лімфатичний) - показаний у разі захворювання залізистої системи, особливо, лімфатичних гланд і лімфатичних вузлів на шкірі.
Cerebretic (церебральний) - застосовується для лікування центральної нервової системи.
Epidemik (епідемічний) - використовується у всіх випадках інфекційних та епідеміологічних захворювань.
Matrigen I і Matrigen II - є засобами лікування гінекологічних захворювань.
Ophtalmik (очний) - використовується для внутрішнього або зовнішнього вживання (компреси, закутування) як специфічний засіб для лікування усіх захворювань очей.
Pulmonik (легеневий) - приймається при всіх захворюваннях респіраторної системи, а також при туберкульозі легень і астми.
Створювані за законами спажіріі подібні ліки не отримали у Франції дозволу на їх застосування медиками, і це зовсім не означає того, що вони небезпечні для здоров'я. Подібні заборони скоріше пов'язані з небажанням лабораторій відкрити секрети технології подібних ліків. Цей фактор став причиною того, що Олександр фон Бернус свого часу програв процес, збуджений їм проти однієї з лабораторій, що виробляла підроблені ліки. Офіційна хімія не допускає можливості сублімірованію лужної солі. Алхіміки ж для приготування своїх ліків і подальшого просування по шляху Великої Роботи здійснюють сублімірованію солей сполуки калію. Отже, можна зрозуміти Олександра фон Бернуса, який вважав за краще програти процес, але не відкрити один з найбільших секретів адептів алхімії. Всі складності алхімічної медицини акумульовані в цьому глухому куті. Легалізація для алхіміка - синонім зради [8].
4. Ятрохімія і технічна хімія
Починаючи з епохи Відродження, у зв'язку з розвитком виробництва все більшого значення в алхімії стало набувати виробниче і взагалі практичне спрямування: металургія, виготовлення кераміки, скла і фарб. У першій половині XVI століття в алхімії виділилися раціональні течії: технічна хімія, початок якій поклали роботи В. Бірінгуччо, Г. Агріколи і Б. Паліссі, і ятрохімія, засновником якої став Парацельс.
Зовсім нове розуміння завдань алхімії було викладено в працях основоположників технічної хімії Ваноччо Бірінгуччо (1480-1539) "Про піротехніі" і Георга Бауера (1494-1555), більш відомого як Агрікола, "De Re Metallica". Твори цих авторів представляли собою свого роду енциклопедії, присвячені мінералогії, металургії, гірничої справи, виробництва кераміки, тобто технологічним процесам, що передбачає хімічні операції з речовинами. Характерною особливістю праць представників технічної хімії стало прагнення до максимально ясної, повного і достовірного опису дослідних даних і технологічних процесів. Саме в пошуках способів вдосконалення хімічної технології Бірінгуччо і Агрікола вбачали завдання алхімії [2].
Парацельс ж стверджував, що завдання алхімії - виготовлення ліків; при цьому медицина Парацельса грунтувалася на ртутно-сірчаної теорії.
Технічна хімія і ятрохімія безпосередньо підвели до створення хімії як науки; на цьому етапі були накопичені навички експериментальної роботи і спостережень, зокрема, розроблені та удосконалені конструкції печей і лабораторних приладів, методи очищення речовин (кристалізація, перегонка та ін), отримані нові хімічні препарати.
У цілому раціональні течії в алхімії - іатрохіміі і технічна хімія - досягли досить значних успіхів експериментальних і заклали основи для наукової хімії, становлення якої починається в середині XVII століття. Не слід, однак, вважати, що поява наукової хімії автоматично означало кінець "класичної" алхімії. Алхімічні традиції зберігалися в науці ще довгий час, і багато видатних натуралісти продовжували вважати трансмутацію металів можливої [3].
Висновок
Головним результатом алхімічного періоду в цілому, крім накопичення значного запасу знань про речовину, стало зародження емпіричного підходу до вивчення властивостей речовини. Алхімічний період став абсолютно необхідним перехідним етапом між натурфілософією та експериментальним природознавством.
Одним з найважливіших досягнень епохи Відродження було звернення на новому рівні до античних наук і мистецтв, переосмислення природи і людини, повернення до розуміння світу, як єдиного організму, єдиного живої істоти, тіло якого складається з зірок. Людство античності існувала в світі, наповненому життям, у світі, який не поділявся на «живу» і «неживу» природу. Всесвіт представляв собою гармонійно влаштовану систему, ієрархію великих і малих, вищих і нижчих істот, об'єднаних спільною діяльністю, в якій вони свідомо і несвідомо беруть участь. Вони не страждали від почуття трагічної порожнечі всередині і навколо себе, як страждає людство ХХІ ст., Яке в нескінченній всесвіту, в оточенні інших істот залишається самотнім. Античний людина відчувала себе маленькою частиною великого цілого, частиною суспільства, природи. І він, як і все суще, ніс у собі Божественне начало. Це давнє вчення стало однією з фундаментальних теорій Парацельса і багатьох інших алхіміків, астрологів, магів і натурфілософів епохи Відродження. Дослідження середньовічних алхіміків призвели до накопичення великого фактичного матеріалу з природних органічних сполук. У 16-17 ст. погляди алхіміків отримали розвиток в працях ятрохіміки, які вважали, що життєдіяльність організму людини можна правильно зрозуміти лише з позицій хімії.
Парацельс був справжнім сином епохи Відродження. Він був одним з тих, кого ми сьогодні називаємо людьми - Титанами, творцями Нової Епохи і нової культури.
Список використаної літератури
1. Рабинович В.Л. Алхімія як феномен середньовічної культури. - М.: Наука, 1979. - 311с.
2. Волков В.А., Вонскій Є.В., Кузнєцова Г.І. Видатні хіміки світу. - М.: ВШ, 1991. - 656 с.
3. Загальна історія хімії. Становлення хімії як науки. - М.: Наука, 1983. - 464 с.
4. Книга алхімії. Історія, символи, практика. - М., Амфора, 2006
5. «Медична Енциклопедія» М.: 1997г. - 965 с.
6. Гартман Франц «Життя Парацельса і сутність його вчення» М.: «Новий Акрополь» 1997 р. - 233 с.
7. Марчукова С.М. «Медицина Відродження». М.: 2004. - 237с.
8. Сорокіна Т.С. «Історія медицини». М.: 1987. - 377с