Основи соціології 2 Предмет метод

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

.;; ;;.;;.;;.;;.;;.;;.;;.;;;);;.;;.;;.;;.;;.;;.;;. ;;.;;; ;; o;; ;; ;; o;; ;; ;; o;; ;;; ;; ;; ;; ;; o;;  ;; ;; o;; ;;; ;; o;; ;; ;; o;; ;; ;; o;; ;;; ;; o;; ;;  ;; o;; ;; ;; o;; ;;;.;;.;;.;;.;;.;;.;;.;;.;;.;;;.;;. ;;.;;.;;.;;.;;.;;.;;.;;;.;;.;;.;;.;;.;;.;;.;;.;;.; ;; ;; o;; ;; ;; o;; ;; ;; o;; ;;;.;;);;.;;.;;.;;.;;.; ;.;;.;;; ;; ;; ;; ;; o;; ;; ;; o;; ;;; ;; o;; ;; ;; o; ; ;; ;; o;; ;;;.;;.;;.;;.;;.;;.;;.;;.;;.;;;.;;.;;.; ;.;;.;;.;;.;;.;;.;;;.;;.;;.;;.;;.;;.;;.;;.;;.;;;.; ; ;;.;;.;;.;;.;;.;;.;;.;;;.;;.;;.;;.;;.;;.;;.;;.;; .;;;.;;.;;.;;.;;.;;.;;.;;.;;.;;; ;; o;; ;; ;; o;; ;; ;; o;; ;;;.;;.;;.;;.;;.;;.;;.;;.;;.;;;.;;.;;.;;.;; .;;.;;.;;.;;.;;;);;.;;.;;.;;.;;.;;.;;.;;.;;;.;;.;; .;;.;;.;;.;;.;;.;;.;;; ;; ;;.;;.;;.;;.;;.;;.;;.;;; .;;.;;.;;.;;.;;.;;.;;.;;.;;;.;;.;;.;;.;;.;;.;;.;;. ;;.;;;.;; ;;.;;.;;.;;.;;.;;.;;.;;;.;;.;;.;;.;;.;;. ;;.;;.;;.;;;.;;.;;.;;.;;.;;.;;.;;.;;.;;; ;; o;; ;;  ;; o;; ;; ;; o;; ;;; ;; o;; ;; ;; o;; ;; ;; o;; ;;;.;;  ;;.;;.;;.;;.;;.;;.;;.;;; ;; ;; ;; ;; o;; ;; ;; o;; ; ;; Тема 1. Предмет, метод, структура та функції соціології

Один з патріархів світової соціології Роберт Мертон якось сказав: «Соціологія-це дуже молода наука про дуже древньому предметі вивчення». Точніше й не скажеш. Тим, що сьогодні ми називаємо суспільством, люди зацікавилися в глибокій старовині. Протягом 2500 років мислителі аналізували і описували суспільство, не називаючи, проте, отримані знання соціологією. Перших соціологів античності називають соціальними філософами.

Соціологія тривалий час ототожнювалася з соціальною філософією. Одна з трактувань: «соціологія є наука про закони і рушійні сили розвитку суспільства". Соціологія, по суті, ототожнювалася з історичним матеріалізмом.

К. Маркс проаналізував процес розвитку людства і прийшов до висновку, що громадянське суспільство народжене тільки на певній стадії історичного процесу, К. Маркс визначив громадянське суспільство як певну межу і щабель у розвитку людського суспільства, яка охоплює «певний суспільний лад, певну організацію сім'ї, станів або класів ". За його словами, якщо взяти певну громадянське суспільство, можна отримати певний політичний лад, який є лише офіційним вираженням громадянського суспільства.

Довгий час в російській соціології як об'єкт соціології розглядалася суспільство в цілому. Поява людини як громадянина пов'язане лише з певним етапом розвитку суспільства. «Громадянське суспільство - це сукупність історично сформованих форм спільної життєдіяльності, визначених загальнолюдських цінностей, якими керуються люди і кожна людина в усіх сферах суспільства".

Тривалий час великих відмінностей між об'єктом і предметом соціології не робилося, потрібні були роки, для формулювання того, що предмет науки - це та межа її об'єкта, яка визначає змістовну, сутнісну її бік.

На початку 1990-х рр.., Були висунуті нові концепції, які претендують на глибоке осмислення, опис і характеристику змін, що відбуваються в суспільстві.

Придбали вагу так звані глобалісти - соціологи. Вони претендували на те, щоб пояснити все, що відбувається в світі з геоекономічних, геополітичних, транскультурний позицій. Учені стверджували необхідність вивчення соціального поля, соціального простору і логіки їх розвитку.

Соціологи приділяють особливу увагу людині, її свідомості, відношенню до суспільних змін не тільки як індивіда, але і як члена певної суспільної групи, соціального шару, інституту. Також приділяється увага мотивами поведінки людини в конкретній суспільній ситуації, його потребам, інтересам, життєвої орієнтації. Для соціології важлива статистика як показник, по якому можна судити про стан внутрішнього світу людей. Це стає об'єктом вивчення соціології.

Предметом соціології є свідомість і поведінку людини в конкретній соціально-економічній обстановці, які зумовлюють появу різноманітних соціально-демографічних, національних, соціально-професійних структур.

Термін «соціологія» з'явився лише на початку XIX століття - між 1838 і 1840 рр.. Його творцем стала людина, ні разу в житті не провів жодного анкетного опитування. Француз Огюст Конт (1798-1857) був філософом, не особливо видатним, як, скажімо, Кант або Гегель, але зате дуже проникливим.

Як і будь-яка інша наука, соціологія володіє власним предметом і конкретними методами дослідження. Вона включена в загальну систему наукового знання і займає в ній строго визначене місце. Соціологія відноситься до числа наук, які вивчають не тільки суспільство в цілому, але і окремі його частини, сфери, елементи. Суспільство-настільки складний об'єкт, що однією науці вивчити його не під силу. Тільки об'єднуючи зусилля багатьох наук, можна повно і несуперечливо описати і вивчити саме складне утворення, яке тільки існує на цьому світі, - людське суспільство. Науки, які вивчають один і той самий об'єкт, особливо такий великий, як суспільство, об'єднані між собою логічними зв'язками, загальними поняттями і методами, а тому становлять певну систему.

Три науки, які вивчають поведінку людей всюди, а не в якійсь вузькій сфері, скажімо політичної чи економічної, - це психологія, соціальна психологія та соціологія. Психологія вивчає індивіда і його внутрішній світ. Соціальна психологія вивчає малу групу (сім'я, компанія друзів, спортивна команда), а соціологія - великі групи.

Функції соціології:

Соціологія виконує теоретико-пізнавальну та управлінську функції. Ці функції можуть утворювати похідні функції, іменовані самостійними.

До них відносяться:

світоглядна,

просвітня,

прогностична,

профілактична,

практична.

Теоретичні основи і концептуальний апарат соціології дозволяють детально аналізувати суспільні процеси.

Теоретико-пізнавальна функція соціології спрямована на з'ясування сутності людської свідомості. Соціологія спирається на систематизовані і постійно оновлювані факти суспільної дійсності. Приріст нових знань досягається при чітко сформульованої соціальної проблеми, реєструється як протиріччя між потребами суспільного розвитку і суб'єктивною діяльністю людей. Зараз підвищується інтерес до інформації, яка характеризує внутрішній світ людей, їх наміри, орієнтацію, мотиви, цінності і готовність діяти в ім'я їх втілення в життя.

Управлінська функція соціології полягає в знаходженні розумних способів вирішення суспільних проблем, які можуть виникнути в результаті управлінських впливів.

Поступово особливе місце займають питання національних і міжнаціональних відносин. Сплеск конфліктів, етнічна напруженість стимулювали діяльність соціологів з пошуку шляхів виходу з кризи, а їхні дані активно використовуються у вирішенні проблем малих народів, при визначенні меж національних суверенітетів.

Центральне ж місце відводиться політичним та соціальних наслідків входження людей у нові економічні реалії. Перед фахівцями з індустріальної соціології постали питання про наявність горообразних форм власності, приватної.

Важливе значення набуває участь соціології в розгляді таких проблем, як насильство і злочинність у суспільстві.

На вирішення реальних ситуацій може бути спрямована управлінська функція соціології. Їх вивчення різко збільшило значення екологічних і духовно-моральних проблем. Причому значення духовно-моральних проблем кризі економіці тільки підсилив, а їх роль у перетворенні життя людей зросла.

Аналіз стану суспільної свідомості і поведінки людей, тенденцій їх зміни в умовах функціонування економічних, соціальних, політичних і духовних відносин - все це стало предметом дослідницьких завдань соціологічної науки. Наука ця призначена збагатити теоретичні погляди про нинішній етап розвитку сучасного суспільства, а також допомогти практиці рекомендаціями про можливості оптимального впливу на суспільні процеси.

Структура соціології:

Теоретична і емпірична соціологія. У рамках теоретичного знання розробляються соціологічні теорії, здійснюються типологізація та класифікація наявної соціологічної інформації, включає в себе гіпотетичне знання, яке в подальшому має бути підтверджено або спростовано. Теоретичне знання виявляє закономірності, тенденції та перспективи розвитку досліджуваних процесів і явищ і самої соціологічної науки. У соціологічній теорії значне місце займає понятійний апарат. У рамках теоретичного знання можна виділити теорію соціології та метасоціологію. Об'єкт соціологічної науки - сама соціальна реальність у всьому різноманітті її проявів, а об'єкт метасоціологіі - пізнавальні можливості соціології, закономірності її розвитку.

Емпіричне знання зумовлене всіма видами і формами конкретної інформації, які включають в себе сукупність статистичних та документальних даних. Без організованого певним чином емпіричного знання не можуть бути осмислені реалії свідомості і поведінки людини в демографічному, національному, соціально-правовому та інших аспектах.

Фундаментальна та прикладна соціологія. Такий поділ соціології відповідає на питання, чи вирішує це тільки наукові чи практичні завдання.

Макросоциология цікавить суспільство як цілісний соціальний організм, його структура, соціальні інститути, їх функціонування та зміна. Микросоциология звернена до соціального поведінки, міжособистісному спілкуванню, мотивації дії, соціалізації та індивідуалізації особистості, стимулам групових вчинків.

Об'єкт і предмет спеціальних соціологічних теорій - це окремі суспільні явища, їх специфічні зв'язки з іншими явищами і процесами, які утворюють громадянське суспільство. Вони розглядають характерні зв'язки, що існують між всіма суспільними явищами. Виділяють економічну, політичну соціологію, соціологію духовної сфери, соціологію управління. Що стосується економічної соціології, то потрібно зазначити, що такий підхід має і велике практичне значення.

Це пов'язано з тим, що він заперечує сформовані уявлення про те, що економічне життя не містить у собі ідеальних моментів і що економіка - це комплекс проблем, що мають відношення тільки до розвитку продуктивних сил і обумовлених ними виробничих відносин.

Соціологія управління пов'язана з використанням особливого класу завдань - механізму регулювання соціальних процесів і тому розглядається самостійно.

Рівні соціологічної теорії:

Загальна теорія-сукупність логічно взаємопов'язаних теоретичних понять і суджень, що пояснюють великий фрагмент реальності, яку вивчає дана наука.

Приватна теорія - логічно взаємопов'язана система конкретних наукових понять і суджень, що описують окреме явище (групу явищ) або процес (сукупність процесів), які отримали емпіричне підтвердження на основі фундаментального дослідження.

Емпіричне дослідження-фундаментальне дослідження, проведене у відповідності до вимог наукового методу і спрямоване на підтвердження приватної теорії. Головна мета - збільшення наукових знань, відкриття нових закономірностей і виявлення відомих соціальних тенденцій. На підготовку емпіричного дослідження йде від 3 до 10 років.

Тема 2. Становлення і розвиток класичної соціології

Соціологія - наука про суспільство або вчення про суспільство, а вперше цей термін вжив О. Конт, який велику увагу приділяв пізнання не стільки суті, скільки явища. Об'єктом і предметом соціології є суспільство і все громадське життя.

Сукупність питань, що відносяться до соціології, займала вчених з найдавніших часів. У різні епохи, коли розвивалася соціологічна думка, на передній план виходило щось одне, то інше напрямок. Соціологічна теорія О. Конта включала в себе «соціальну статику» і "соціальну динаміку».

Біологічна концепція пов'язана з ім'ям Г. Спенсера, який розглядав суспільство за аналогією з біологічними організмами. На його думку, процес розвитку завжди супроводжується диференціацією структур і функцій суспільства. Він підтримував ідею «природного відбору» стосовно до суспільного життя.

У теорії наслідування Г. Тард елементарним соціальним ставленням вважав передачу вірування чи бажання. Його концепція була використана в теорії масових комунікацій.

Г. Лебон займався феноменом «натовпу», де розумне критичне начало, втілене в особистості, придушується ірраціональною масовою свідомістю.

Ф. Теніс надавав першорядне значення поняттю волі, а вона визначає суть і напрям людської поведінки. На його думку, спонукання до дії здійснюється не державою або Богом, а раціоналізмом, яскравим втіленням чого є розум.

Географічний напрямок в соціології представлено Е. Реклю і Ф. Ратцель. Вони перебільшували вплив природно-географічного середовища на політичне життя суспільства.

У XIX ст. виникла марксистська гілка соціології. К. Маркс і Ф. Енгельс сформулювали сукупність ідей на основі відкритого ними матеріалістичного розуміння історії. Це послужило основою для уявлень про формаційному (стадійному) розвитку суспільства. Ними була розроблена концепція соціального конфлікту у вигляді прийдешніх соціалістичних революцій.

Е. Дюркгейм вважав, що соціологія не повинна претендувати на "всезнайство" про суспільство, предметом її інтересу повинні бути тільки соціальні факти, які утворюють соціальну реальність.

Г. Зіммель запропонував свою концепцію того, як відокремити соціологію від інших наук про суспільство. Її завданням він визначив вивчення закономірностей, недоступних іншим соціальним наукам.

Погляди М. Вебера суперечать точці зору Е. Дюркгейма, надавав головне значення дослідження громадських структур. М. Вебер розглядав особистість як основу соціологічного аналізу.

Розвиток соціологічної науки в XX ст. породило багато течій, які дотримувалися самих різних концепцій. У цьому столітті відкривалися спеціальні кафедри, факультети, організовувалися науково-дослідні центри та організації, а професія соціолога ставала востребуемой на ринку праці.

Були створені перші національні соціологічні спілки та асоціації.

Біхевіоризм на перше місце висував свідому людську діяльність, необхідність вивчення міжособистісної взаємодії. Інша характерна риса цього напрямку - постійна опора на вивчення конкретного стану людських відносин у рамках певних соціальних організацій та інститутів.

Теорія соціального обміну. У цій теорії головне те, як люди постійно бажають мати винагороду (схвалення, повага, статус, практичну допомогу) за багато дії, вони їх можуть отримати, взаємодіючи з іншими людьми.

Символічний інтеракціонізм. Прихильники цього підходу характеризували уявлення про діяльність як про сукупність соціальних ролей, яка уособлюється у вигляді мовних та інших символів.

Феноменологічна соціологія. На основі даної філософської теорії виникла «соціологія буденної свідомості».

Сучасна зарубіжна соціологія представлена ​​різними напрямами.

Огюст Конт (1798-1857) був філософом, не особливо видатним, як, скажімо, Кант або Гегель, але зате дуже проникливим. По-перше, його вважають родоначальником одного з найбільш потужних і плідних філософських напрямів - позитивізму. По-друге, він є батьком потужної емпіричної науки - соціології.

Психоаналіз - перша сучасна система психології, предметом якої є не якийсь окремо взятий аспект проблеми людини, а людини як цілісна особистість. На противагу експериментальному методу традиційної психології, вимушеної обмежуватися вивченням приватних феноменів, Фрейд висунув новий метод, що дав йому можливість вивчати особистість у цілому, а також зрозуміти, що змушує людину робити так, а не інакше. Це метод - аналіз вільних асоціацій, снів, обмовок, перенесень - дозволяє зробити раніше «приховані», доступні тільки самопізнання і самоаналізу стану свідомості «явним» в процесі спілкування між індивідом і психоаналітиком. Тим самим психоаналітичний метод зробив доступними для спостереження і вивчення такі явища, які іншим шляхом не наблюдаеми. Стало можливим виявлення та тих емоційних переживань, які не були доступні навіть для самоаналізу, оскільки витіснялися зі свідомості.

На початку досліджень Фрейда цікавили головним чином невротичні симптоми, Але чим далі просувався психоаналіз, тим більш очевидним ставало, що повне розуміння симптомів неврозу можливо тільки при розумінні типу характеру людини. Тепер вже не окремі симптоми, а сам невротичний характер став предметом психоаналізу та психоаналітичній терапії.

Поняття «парадигма» ширше, ніж поняття «теорія». Будь-яка парадигма також включає про свою структуру основні наукові категорії, інтерпретують природу об'єкта даної науки. Вони можуть:

змістовно відрізняти дану парадигму від іншої;

служити підставою для побудови різних видів теорій в межах даної парадигми, У соціології такими категоріями є "суспільство", "культура", "особистість", "соціальні інститути", "соціальні організації».

У теорії виділяються:

основні наукові категорії, зв'язки і відносини яких утворюють структуру предмета даної науки;

система понять, прийнята для інтерпретації цих категорій, фундаментальні закони і принципи, за допомогою яких виражаються зв'язки і відносини між поняттями;

вся сукупність логічних наслідків, яка випливає з фундаментальних законів і принципів теорії.

Метатеорія - це критичне вивчення визначальних принципів сукупності вже акумульованого знання, і на цьому рівні встановлюється ступінь відповідності наявної інформації, методів і теорій реаліям навколишнього світу.

Метасоціологія - це аналіз існуючих методологічних структур соціології взагалі, так само як і її різних компонентів - концепцій, теорій, моделей, методів і т.д. Об'єктом дослідження соціології є соціальна реальність, а об'єктом метасоціологіі - сама соціологія.

Парадигмальний статус науки. Будь-яка наука досягає зрілості, тобто стає самостійною, коли вона переходить в парадигмальний статус. Той чи інший якісний етап розвитку науки - результат не еволюції, а революції, ключовим поняттям цієї концепції науки є поняття парадигми.

Це поняття неоднозначно, також неоднозначно і ставлення різних груп вчених до цього поняття. У розвитку науки дослідник Т. Кун виділяє чотири стадії:

нормального стану;

аномального стану;

кризи;

революції.

Парадигмальний статус науки характеризується наявністю однієї або декількох ясно і чітко виражених парадигм. Ми будемо розуміти під парадигмою сукупність філософських, загальнонаукових і метатеоретическое підстав науки (соціології).

Критерії парадигмального статусу науки. У соціології виділяються три види парадигм:

парадигми, що обгрунтовують самостійний статус тієї чи іншої науки, відмежовує на якісному рівні одне наукове знання від іншого;

парадигми, які проводять істотні відмінності між історичними стадіями у розвитку науки;

парадигми, дифференцирующие наукові співтовариства в рамках однієї і тієї ж науки на одному і тому ж історичному етапі її розвитку.

Тема 3. Соціологічна думка в Росії

Становлення соціології в Росії почалося в другій половині XIX ст. у зв'язку з прискоренням соціально-економічного розвитку країни і початком формування громадянського суспільства. На початку XX ст. з'явилися перші ознаки інституалізації соціології. У 1910 р. був опублікований капітальна праця М.М. Ковалевського «Соціологія», в якому простежується вплив європейської соціологічної думки, але вже є присутнім і самостійний підхід до питання про соціальні детермінанти. На думку Ковалевського, вони укладені в самому соціальній взаємодії.

Були в Росії і представники психологічного напряму в соціології. У 1916 р. Засновано Російське соціологічне товариство. Серед відомих російських соціологів кінця XIX - початку XX ст. слід відзначити П.А. Сорокіна, Н.Я. Данилевського, Л.І. Мечникова, П.Л. Лаврова, Н.І. Кареєва, Н.К. Михайлівського.

У 1920-і рр.. розвиток вітчизняної соціологічної науки йшло дуже суперечливо. Багато видатних вчених, у тому числі і Сорокін, були змушені емігрувати з країни. Основні теоретичні розробки перемістилися в область філософського історичного матеріалізму, багато в чому Вульгаризували. Однак спеціальні та конкретні соціологічні дослідження (з проблем праці, побуту, культури, соціальної структури) до початку 1930-х рр.. проводилися досить широко. У цей період соціологічна наука нашої країни вивчала такі проблеми, як:

1) методологія і методика конкретних соціологічних досліджень;

2) народонаселення та міграція;

3) праця і побут робітників і селян.

У 1930-і рр.. соціологія в нашій країні отримала ідеолого-політичний ярлик «однієї з буржуазних лженаук» і надовго була виключена із системи наук і освіти.

В кінці 1950-х рр.. у зв'язку з лібералізацією політичного режиму соціологічна наука в Росії отримала обмежені можливості відродження.

У 1958 р. була створена Радянська соціологічна асоціація. Пізніше, в 1969р., Організований у системі АН СРСР Інститут конкретних соціологічних досліджень, пізніше перейменований в Інститут соціологічних досліджень, нині Інститут соціології.

З 1974 р. почав видаватися журнал «Соціологічні дослідження». Незабаром з'явилися соціологічні служби на промислових підприємствах.

Почали широко проводитися дослідження в галузі соціології праці, культури, молоді, сім'ї.

Завершення процесу інституалізації соціології в нашій країні і потужний імпульс подальшого розвитку цієї науки пов'язані з кардинальними змінами у всій суспільного життя країни, починаючи з 1987 р. Тоді були створені Всесоюзний, потім - Всеросійський центр вивчення громадської думки, а також ряд незалежних соціологічних служб.

Соціологія увійшла в структуру вищої освіти. З'явилися широкі можливості контактів та інтеграції зі світовою соціологічною наукою.

Широке визнання отримали роботи багатьох сучасних російських соціологів (Т. І. Заславської, Г. В. Осипова, В. А. Ядова, і багатьох інших).

Анархізм (від грец. Anarchia - безвладдя, безвладдя) - суспільно-політичне вчення, основними принципами якої є заперечення держави і будь-якої влади, а також програмне вимогу звільнення особистості від всіх форм політичної, економічної і духовної залежності.

У Європі анархізм, як політична течія остаточно оформився в 40-50-і рр.. XIX століття. Біля витоків анархізму в Росії стояли П.-Ж. Прудон, Макс Штірнер і М.А. Бакунін. Їх вчення розвивали Петро Кропоткін, Йоганн Міст, Жан Грав, Жорж Сорель.

Тема 4. Сучасна західна соціологія: основні напрями

і проблеми

Феноменологічна соціологія А. Щюца. На основі даної філософської теорії виникла «соціологія буденної свідомості». На розвиток цієї дисципліни величезний вплив зробили праці австрійського філософа Альфреда Щюца. Тут розглядається проблема «інтерсуб'єктивному», іншими словами, те, як формується загальне сприйняття і загальне уявлення про світ. Ці аналізи інтерсуб'єктивності склали фундамент "соціології буденного знання".

Символічний інтеракціонізм робить головний акцент на лінгвістичну або предметну сторону комунікації, особливо на роль мови у формуванні свідомості, людського я і суспільства. Символічний інтеракціонізм прагне до опису взаємодій людини і суспільства з позицій пристосування і відмови від пристосування один до одного. Прихильники символічний інтеракціонізму характеризували уявлення про діяльність як про сукупність соціальних ролей, яка уособлюється у вигляді мовних та інших символів.

Американський учений Джордж Герберт Мід є творцем теорії символічного інтеракціонізму, в основі якого лежить уявлення про соціальну діяльність як і напрям людської поведінки. На його думку, спонукання до дії здійснюється не державою або Богом, а раціоналізмом, яскравим втіленням чого є розум.

В даний час соціологія характеризується безліччю напрямків, шкіл, течій. Деякі з них розвиваються в руслі «класичних теорій», а інші шукають свої нові шляхи соціологічного пізнання.

Емпірична соціологія з'являється разом з теоретичної, але стає самостійною на початку XX ст. Л. Кетле і ф. Ле Пле вважали, що соціологія повинна бути точною наукою - збирати і вивчати факти. Ландберга (радикальний емпіризм) вважав, що показником соціальних явищ є емпіричне дослідження. Ця течія зробило великий внесок у розробку технологій опитування та анкетування. Але на зміну радикального прийшов помірний емпіризм - Лазарсфельд, Стауффер. Вони розробляли логічні прийоми узагальнення емпіричних даних, цікавлячись в основному формально-логічними аспектами, а не процедурно-технічними.

У Росії проблемами емпіричних досліджень займалися Г.В. Осипов, В.А. Отрут, А.Г. Здравомислов.

Структурний функціоналізм. Його розробки пов'язані з іменами Т. Парсона і Р. Мертона. Вони розуміли життя суспільства як перетин великої кількості соціальних взаємодій і структур, розробили «теорію соціальної дії» (аналіз чинників людської поведінки, взаємозв'язок соціальних структур та особи). Соціологія Парсонса-Мертона розпадається на ряд течій. Неоеволюціоністи і прихильники социобиологическим теорій (Е. Вілсон) розглядали зв'язок даних соціології, біології, екології та ін наук, називали соціальну революцію продовженням біологічної. Психоаналітичне напрямок пояснює суспільне життя методами 3. Фрейда та його учнів Юнга, Адлера, Фромма.

Соціологія, що продовжує ідеї Зіммеля, М. Вебера феноменологічне напрямок грунтувалося на ідеях Гуссерля і Шеллера. А. Щюц перший переніс у соціологію ідеї феноменології, розробив концепцію інтерсуб'єктивному світу. Цей напрямок вивчає цілі та мотиви індивідів суспільства. Їх взаємодія і є соціальна реальність («інтерсуб'ектівний світ»). Сюди ж відносять етнометодологіі Гарфінкеля, екзистенціаліста соціологію Тіріаньяна і символічний інтеракціонізм (Д. Г. Мід).

Неомарксистської і радикально-критична тенденції. Представники - М. Хорнхаймер, Т. Адорно, Габермас Ю. - роботи з критичного аналізу проблем соціального відчуження і авторитарної особистості. До цього течії відносять і конфліктології (Р. Дарендорф Л. Козер і т. д.). Дарендорф аналізував причини формування і розвитку соціальних конфліктів, вишукуючи їх позитивні функції в житті суспільства. Л. Козер критикував Т. Парсонса, доводячи, що в будь-якій соціальній системі існують дисбаланс і конфлікти - процеси, які вважаються зазвичай руйнують (а це він протистоїть функціоналістам), за певних умов розглядаються як засоби пристосування до навколишнього середовища. Козер говорив, що конфлікти усередині групи часто сприяють формуванню нових соціальних норм або оновлення старих.

Сучасна соціологія використовує всі типології, об'єднуючи в деяку синтетичну модель. Її творцем вважають видною американського соціолога Даніела Белла. Він поділив всесвітню історію на три стадії: доіндустріальну, індустріальну та постіндустріальну. Коли одна стадія приходить на зміну іншої, змінюються технологія, спосіб виробництва, форма власності соціальні інститути, політичний режим, культура, спосіб життя, чисельність населення, соціальна структура суспільства. Інші вчені пропонували свої варіанти тріади, зокрема концепції премодерністского, модерністського і постмодерністського станів (С. Крук і С. Леш), доекономіческого, економічного і постекономічного товариств, а також «першою», «другої» та «третьої» хвиль цивілізації (Про . Тоффлер).

Однак ідея постіндустріального суспільства була сформульована ще на початку XX століття А. Пента і була введена в науковий обіг після Другої світової війни Д. Рісменом, але широке визнання отримала лише на початку 70-х років завдяки фундаментальним роботам Р. Арона і Д. Белла. Сьогодні відомі теорії постіндустріального капіталізму, постіндустріального соціалізму, екологічного та конвенційного постіндустріалізму. Пізніше постіндустріальне суспільство назвали також постмодерним. Поряд з названими концепціями в 60-і і 70-і роки виникли уявлення, згідно з якими сучасне суспільство можна позначити як буржуазне, посткапіталістичне, постриночное, посттрадіціонное і Постісторичний.

У доіндустріальному суспільстві, яке ще називають традиційним. визначальним чинником розвитку виступало сільське господарство, з церквою та армією як головним інститутами. В індустріальному суспільстві - промисловість, з корпорацією і фірмою на чолі. У постіндустріальному - теоретичне знання, з університетом як місцем його виробництва та зосередження.

Тема 5. Соціальна структура і соціальні організації

Першим визначив поняття "соціальна дія" Макс Вебер. Його визначення свідчить, що "соціальним є така дія, що у відповідності зі своїм суб'єктивним змістом включає в дійова особа установки на те, як будуть діяти інші, і орієнтується в їхньому напрямку". Соціальна дія відрізняється від інших видів дії, їм властиві такі ознаки:

суб'єктивний сенс, тобто особистісне осмислення всіх можливих способів поведінки, як особливість соціальної дії;

орієнтація людини на реакцію оточуючих, її передчуття, очікування.

Виділяють і інші ознаки соціальної дії (Т. Парсонс):

волюнтарістічность (зв'язок соціального дій з волею людини, в результаті чого частково проявляється незалежність дій від оточуючих);

нормативність (підпорядкування соціальної дії суспільним нормам і правилам);

знакова регуляцій, що використовується в якості механізму регулювання соціальної дії.

Т. Парсонс виділив два основних підходи при вивченні соціальної дії:

кожна дія вивчається як один акт, але з урахуванням особливостей і оточення індивіда (як то предмети, образи, інші люди);

дію представляється незамкненою системою, яка постійно обмінюється з зовнішнім середовищем.

М. Вебер розділяє дії на чотири основних типи:

целерациональное дію. Такому дії властиві ясність і чіткість передбачуваної мети, раціонально осмислені засоби, що забезпечують досягнення конкретної мети. Раціональність мети підтверджується її змістом і доцільністю обираються засобів, Але потрібно врахувати, що дана модель є ідеальним типом і реальні дії можуть зазнавати відхилення від ідеальної моделі;

ціннісно-раціональне дію. Така дія припускає скоєння вчинків, заснованих на переконаності в цінності вчинку, тобто метою дії є сама дія. М. Вебер вважає, що такі дії виконують особливого виду вимоги, звані боргом;

традиційне дію. Даний тип дій заснований на наслідуванні склалися в культурі традиційним образам поведінки. Цьому типу не властиво раціональне осмислення дій, є автоматичним;

афективний дію. Характеризується повною відсутністю осмислення дії, здійснюється в певному емоційному стані (як то спалах пристрасті, ненависті, гніву, жаху і т.п.), метою такої дії є усунення причин емоційного навантаження індивіда.

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Соціологія і суспільствознавство | Лекція
88.5кб. | скачати


Схожі роботи:
Предмет і метод соціології права Основні етапи становлення соціології права
Предмет і метод соціології права Основні етапи становлення социоло
Біографічний метод у соціології
Обєкт і предмет соціології
Предмет і об`єкт соціології
Предмет і методи соціології
Об`єкт і предмет соціології
Об`єкт і предмет соціології 2
Об`єкт і предмет економічної соціології
© Усі права захищені
написати до нас