Освічений абсолютизм в Росії

Термін «освіта» вперше зустрічається у французьких мислителів (зокрема у Вольтера), але остаточно затверджується після статті великого німецького філософа Еммануїла Канта «Що таке Просвітництво». (1784 року). Ця епоха в Західній Європі характеризується вірою у всесильність людського розуму. Історичний прогрес - одна з ідей Просвітництва. Вольтер покладав надії на «освіченого монарха»; Монтеск'є пропагував конституційну монархію з обов'язковим здійсненням принципу поділу влади на законодавчу, виконавчу, судову. Просвітителі вірили в те, що кожна людина народжується вільною, що первісне суспільство було найбільш правильним. Їх ідеалом було царство Розуму. Характерний Суспільний договір Руссо, в якому він говорить, що, позбувшись про становості, люди створять суспільство, в якому кожен обмежить свою свободу заради суспільної злагоди. Держава стане носієм загальної волі.

Ідеї ​​просвітителів стали широко поширені в Росії в середині CUIII століття. З епохою освіти і в Росії насамперед пов'язують правління Катерини II. На час вступу на російський престол Катерина була добре знайома з новітніми досягненнями європейської філософської, політичної та економічної думки, на основі яких у неї склалося певне уявлення про те, що необхідно робити для процвітання держави. У поєднанні зі знанням російської дійсності ці уявлення вплинули на формування політичної програми імператриці. Деякі приватні положення цієї програми, а також способи її реалізації з часом коригувалися, але основні цілі та ідеї залишалися незмінними. Ще будучи великою княгинею Катерина намічала шляху знищення в Росії кріпосного права: «Відтепер під час продажу маєтку, коли новий власник придбає його, всі фортечні цього маєтку оголошуються вільними. Таким чином в сто років всі або принаймні велика частина маєтків перемінить панів, і ось народ вільний ^»1. Оскільки ідейно ця програма, а отже, і внутрішня політика Катерини грунтувалися на принципах Просвітництва, то і сам цей період російської історії отримав у літературі назву «освіченого абсолютизму». Передбачається, що абсолютний монарх використовує абсолютну владу для здійснення перетворень, заснованих на ідеях Просвітництва. Але з часом в європейській політичній думці.

Слід, однак, відзначити, що, як і багато понять, цей термін носить умовний характер вже тому, що був запозичений.

Часом «освіченого абсолютизму» називають зазвичай кілька десятиліть перед Французькою революцією 1789 року. Також треба відзначити, що політика Катерини аж ніяк не весь час її царювання носила просвітницький характер. Захоплюючись піднесеними ідеями, Катерина ніколи не нехтувала реальністю, цілком земними інтересами. Утримання влади було для важливіше. Тому і при ній не відтінив кріпосне право, яке так не збігалося з проголошеними Катериною ідеалами. Відомі думки деяких істориків, які сумніваються в істинно реформаторському дусі імператриці. Історик А.Б. Каменський пише: «створюється враження, що розмови про освіту і ліберальної фразеології, якою користувалася імператриця, були лише свого роду димовою завісою, за якою вона приховувала своє марнославство, владолюбство і реакційні по суті погляди». На підтвердження своєї теорії Каменський наводить вислів А.С. Пушкіна, який називав імператрицю «Тартюфом» у спідниці і короні ». У М. Т. Білявського навіть більш радикальне оцінка правління Катерини:

«Реакційна за змістом і за спрямованістю політика була одягнена в форму« освіченого абсолютизму ». Вона відрізнялася широким застосуванням лавірування, ліберальної і «просвітницької» фразеології, словесними жестами і обіцянками поліпшення становища народу. Ця тактика мала на меті зміцнити самодержавно-кріпосницький лад, посилити ілюзії про надкласовості самодержавства і мужицьку віру в «доброго царя», послабити гостроту класових і соціальних протиріч і запобігти назрівала в країні селянську війну ». ¹¹

Історик Карамзін, навпаки, прославляє діяння Катерини і не бачить недоліків у її правлінні. Його думку настільки ж суб'єктивно, але абсолютно протилежно думку Білявського:

«Катерина II була правдива спадкоємицею величі Петрова й второю образовательніцею нової Росії. Головна справа цього незабутньої монархині полягає в тому, що нею пом'якшилося самодержавство, не втративши сили своєї. Вона пестила так званих філософів XVIII століття і полонили xapaктеpoм древніх республіканців, але хотіла повелівати як земний Бог, - і веліла. Петро, ​​насільствуя звичаї народні, мав потребу в засобах жорстоких - Катерина могла обійтися без них, до задоволення свого ніжного серця, бо не вимагала від росіян нічого противного їхній совісті і цивільним навичкам, намагаючись єдино возвеличити дане їй Небом Отечество або славу свою - перемогами, законодавством, просвітою ». ¹²

Але все-таки багато ідей європейських мислителів були втілені в життя за її царювання. Про них треба сказати особливо. Найважливіша ідея - про суспільний договір Томаса Гоббсона а також ідея поділу влади Шарлем Луї Монтеск'є. На думку М., при з'єднанні в одних руках хоча б двох з цих функцій неминуче настає свавілля.

Ще одним важливим напрямком у внутрішній політики Катерини було продовження справи Петра першого. Його головну заслугу Катерина бачила в європеїзації Росії, у перетворенні її на потужну імперію з провідною роллю у світовій політиці. Катерина була переконана, що сам успіх петровських реформ - найкращий доказ приналежності Росії до європейської цивілізації. Але її ставлення було далеко не таким однозначним. Ось що пише про відносини імператриці до спадщини Петра великого історик Н. В. Рязановский: «Пильна увага Катерини до першого імператора породило у неї критичне ставлення, що підсилився з роками. Хоча це критичне ставлення могла б почерпнути вже у свого улюбленого Монтеск'є, який вважав Петра Великого тираном. Стурбована в першу чергу ідеалом справедливого законодавця - центральним в концепції освіченого абсолютизму і навіть у цілому в політичній думці століття освіти - Катерина II з жалем виявила у Петра Великого безліч недоліків. Він по суті робив наголос на покарання і правил швидше за допомогою страху, ніж любові і довіри до поданих. Свої власні «правила управління» Катерина II сформулювала наступним чином: «Якщо державна людина помиляється, якщо він міркує погано, або приймає помилкові заходи, цілий народ відчуває згубні наслідки цього. Потрібно часто питати себе: чи справедливо це починання? Чи корисно? ^»2

Саме це поступовість і відрізняє проведення Катериною реформ всередині держави. Для цього спочатку були створені кілька комісій, які складалися з вищих сановників, яким було доручено вивчити стан справ.

Отже, Катерина приступає до здійснення реформ. Перша з реформ була сенатська (1763 рік). Причиною цього була застарілість Сенату: він поєднав у собі дуже багато функцій (законодавчу, судову, контрольну), укази Сенату погано виконувалися, а також сенатори були недостатньо освічені. Проект перетворення був розроблений Н.І. Паніним. Проект передбачав поділ Сенату на шість департаментів зі строго визначеними функціями в конкретних сферах. Сенат також позбувся своєї законодавчої влади, однак, контрольна функція і судова у нього залишилися. Таким чином, ідея про поділ влади була запроваджена в життя не до кінця, що стало головним недоліком реформи.

Ще одним продовженням реформи Петра можна вважати секуляризацію церковних земель. Згідно з указом 1764 монастирські землі з селянами передавалися у відання спеціальної Колегії економії. Колишні монастирські селяни були названі тому економічними, а їх правове становище стало приблизно таким же, як положення чорносошну, тобто державних селян. Всі податі відтепер повинні були сплачуватися державі, що було значно легше. Близько 2 мільйонів селян позбулися від монастирської панщини, їх земельні наділи збільшилися, їм стало легше займатися ремеслом і торгівлею.

Іншим наслідком секуляризації стала зміна становища російської православної церкви. Церква стало повністю залежною від держави, тепер навіть в економічній точки зору. Як видно, зміцнення влади держави і монарха було навіть більш важливим завданням, ніж встановлення царства розуму. Влада поступово стає абсолютно, підтримується вона великим чиновницьким апаратом.

Ця централізація виявлялася також у змінили статусів окремих російських земель (Новгородські), міст (привілеї Смоленська), а також спроба ліквідувати автономний статус України. Про це задумі вона пише в інструкції 1764 князю Вяземському: «Мала Росія (Україна), Ліфляндія (Латвія і Естонія) і Фінляндія (Карельський перешийок) - суть провінції, які правляться дарованими їм високої владою привілеями, порушити оні все раптом дуже непристойно було ... Ці провінції, також і Смоленську, слід якнайлегшими способами привести до того, щоб вони обрусіли і перестали б дивитися як вовки в лісі ... ^»3

За цим листом слід припинення і ліквідація всіх привілеїв на Україну і встановлення кріпосного права. Цей указ явно свідчить про переважання централізованої політики Катерини, ніж прагнення підпорядкувати всі Царства Розуму. Кріпосне право явно протистояло ідеї загальної рівності. І Україна могла б стати відправною точкою у ліквідації кріпосного права, як свого часу стало князівство Литовське.

Національна політика Катерини була м'якшою. У середині 18 століття в Росії були запрошені німецькі селяни для освоєння Поволжя і Приуралля. Їм надавалися всілякі пільги. Катерина відрізнялася також віротерпимістю. Проте при її правлінні в 1791 році була встановлена ​​смуга осілості.

Важливими етапами для освіченого абсолютизму були Покладена комісія і Наказ. Покладена комісія відрізнялася від попередніх тим, що вперше в роботі брали участь виборні депутати і вперше проекти надходили не згори, а виходили від виборців.

Цим Катерина показала себе освіченої законодавицею. Наказ Катерини і багато її інші укази свідчать про її прагнення до реформування сформованої системи. Багато в чому на неї вплинули ідеї просвітителів. Однак при різкій зміні внутрішньополітичного курсу країни Катерина боялася втрати влади, так як головною її опорою все ще залишалося дворянство, а головною його привілеїв - володіння селянами і землею. Спроба Катерини створити третій стан ні до чого не привела. У той же час імператриця намагалася посилити свою державу шляхом централізації і кріпосного права.

Для депутатів Покладеної комісії Катерина написала Наказ, носив компліментарний характер. У ньому були з'єднані основні ідеї Монтеск'є та інших просвітителів. 1765 вона представила його найближчому оточенню, що свідчить про недеспотічной влади монарха. Наказ був підданий цензурі. Вважається, що каменем спотикання стало питання про кріпосне право, яке імператриця вважала «економічно невигідним і негуманним». Однак те, що найближче оточення не розділяло ідей імператриці, говорить про реакційність і відсталості поглядів суспільства того часу. А так як Катерина не могла піти кардинально проти бажання своїх підданих, не боячись втратити владу (наприклад шляхом перевороту), то і подальші її дії не були настільки ефективні, як вона про те мріяла, і багато її укази прямо суперечили поглядам, які вона декламувала . Але Наказ Покладеної комісії якраз відрізняється своєю революційністю.

Наказ починався з міркування про характер законів, які повинні враховувати історичні особливості народу. Особливістю російського народу є приналежність до європейських народів. Росії необхідно самодержавний правління, у зв'язку з її розмірами, і ніякий інший. Мета самодержавства - благо всіх підданих. Самодержець спирається у своєму правлінні на закони, за дотриманням яких стежить Сенат. Наказ містить деякі пункти, наявні в революційній декларації 1905 року:

1. всі громадяни рівні перед законом

2. свобода громадян полягає в тому, що вони можуть робити все дозволене законом ...

Інші глави Наказу присвячені різним сферам життя суспільства, але в документі вже немає такої регламентації кожного кроку, як, наприклад, було в указах Петра першого. Швидше за все, це тому, що Наказ носить дорадчий характер. Метод імператриці - рада.

Окремі розділи присвячені «середнього роду людей». Імператриця усвідомлювала, що таке стан в Росії не має ні політичної, ні соціальної влади, тоді як в європейських країнах воно не тільки їй володіє, але і створює економічну основу благополуччя країни. Питання про окремі шари та їх права був однією з найважливіших завдань Покладеної комісії.

Цікаво виклад теорії Катерини про пристрій суду. Покарання злочинця, на її думку, - це безчестя. Його завдання не в муках або залякування, а для виховання та направлено на каяття. Покарання має бути пропорційно злочину, - інакше втрачається його сенс. Ось інші положення про пристрій суду:

Людина має право на захисника, перед винесенням вироку слід провести розслідування. Злочинцем людини можна вважати з моменту винесення вироку. Смертна кара в стабільній державі зовсім не обов'язкова, тільки якщо злочинець загрожує самому заснуванню держави. З цих положень видно, що імператриця мала дуже прогресивні погляди на устрій суспільства.

Хоча Наказ по суті був тільки інструкцією і багато його положення не були втілені в життя, саме його поширення та друк (та ще й від імені імператриці) мало неабияке значення і, безумовно, впливало на громадськість.

Покладена комісія була першою спробою створення установи парламентського типу. Незважаючи на розгорнулися найгостріші дебати про права окремих шарів, багато важливих прогресивні закони, яких чекала імператриця, так і не було вироблено. Це пояснюється різними причинами: поганою підготовкою до законодавчої діяльності, недостатньою освіченістю, а головне - консерватизмом і відстоюванням суто своїх інтересів членами Комісії. У грудні 1768 Покладена комісія була розпущена під приводом початку війни. Імператриця була в ній розчарована.

Так закінчився перший етап катерининських реформ, характерною особливістю якого було прагнення імператриці здійснити перетворення, враховуючи бажання різних соціальних груп. однак стало зрозуміло, що широкі маси налаштовані консервативно і тому по-справжньому радикальні реформи неможливі.

Але цей етап реформ дав Катерині реальну картину суспільних поглядів і можливість розробляти нову тактику подальших перетворень з урахуванням цих поглядів.

Перша половина 70-х років - це найбільш тривожний час у період царювання Катерини: спершу «чумний» бунт у Москві (1771), а потім Пугачовське повстання (1773-1774 рр..), Яке було найсильнішим соціальним потрясінням за всю історію 18 століття. Від подібних попередніх повстань його відрізняє масовість, велика організованість і більш чітко виражені цілі. Призвідниками були козаки, але кожен шар, який брав участь у повстанні, мав свої певні цілі: козаки - привілеї дворянства, селяни свободу від кріпацтва. Але швидше за все з водвореніем Пугачова держава стала б більш патріархальним, про що свідчать видані їм укази і маніфест. У своєму маніфесті він звільняє селян від усіх податків і залежностей, дарує всій землею і дозволяє вбивати небажаних панів.

Повстання Пугачова позначилося на внутрішній політиці Катерини. Переконавшись у глибокій консерватизмі нижчих верств населення і в тому, що дворянство - опора трону, Катерина вирішила проводити перетворення поступово, незважаючи на те, що соціальний криза була в розпалі. Головний висновок - Росія до скасування кріпосного права не готова.

Катерина почала з реорганізації місцевого управління для створення суворо централізованої та уніфікованої системи. Найважливіше - втілення в ній принципу поділу влади. Виконавча влада у губерніях очолював губернатор (+ губернське правління); в повітах - городничий (+ воеводная канцелярія); в місті - бургомістр (+ міський магістрат).

Судову реформу становило відділення кримінального провадження від цивільного. У місці з тим у суді залишався принцип становості - це суперечить ідеям просвітителів. У судової реформи були й інші недоліки: дозвіл втручатися губернаторові в судочинство. Всесословной суд не мав широкого розповсюдження і прав.

Відповідно до Установою 1785 на місцях створювалися прикази суспільного піклування (перші спеціальні установи з соціальними функціями) ряд посад у нових органах управління передали в руки виборних дворян. Тим самим досягалося 2 мети:

1. виборні органи;

2. передача влади на місцях дворянам.

Установа - один з найважливіших документів цього періоду правління імператриці

Для процвітання торгівлі та підприємництва імператриця намагалася ввести в життя принцип вільного підприємництва, що базуються на приватній власності. Були зроблені кілька кроків у цьому напрямку:

1760 - ліквідація монополій в деяких галузях, спрощення порядку організації нових підприємств.

1775 рік - пільги для купців 1 гільдії, але одночасно збільшення майнового цензу для запису в них. Це було зроблено для стимулювання підприємців до більш активної діяльності. А також відкриття промислових підприємств без дозволу.

1780 - закріплення приватної власності за власниками підприємств. Це благотворно вплинуло на розвиток підприємств, особливо, легкої промисловості. Розвиток же важкої промисловості було сповільнено. Використання селян-кріпаків у роботі загальмовує розвиток і збільшувало відставання від інших західноєвропейських країн.

Кріпацтво і сільське господарство.

Сільське господарство носило екстенсивний характер, в основі його лежала праця кріпаків, що уповільнює розвиток. Катерина пише у мемуарах про кріпосне право:

«Додаток до деспотизму прищеплюється з самого раннього віку дітям, які бачать, з якою жорстокістю їх батьки звертаються зі своїми слугами ... Ті, кого природа помістила в цей нещасний клас, якому не можна розбити свої ланцюга без злочину. Ледве посмієш сказати, що вони такі ж люди, як і ми, і навіть коли я сама це кажу, я ризикую тим, що в мене стануть кидати камінням ... ^»4

«Великий двигун землеробства - свобода і власність. Коли кожен селянин буде впевнений, що те, що належить іншому, він буде покращувати це. Державний податки йому не важкі, з причини того, що вони дуже помірковані, і якщо держава зовсім не має потреби у збільшенні доходів, хлібороби можуть розташовуватися, як їм завгодно, лише б вони мали свободу і власність ». ⁵

Отже, дворянство - це серйозна політична сила а селяни - основна привілей, який складає основу їх економічного добробуту. Кріпацтво, як явище суспільно-політичного життя, змінювалося в бік посилення експлуатації селян та погіршення їх стану. Образ дворянина вимагав все більше грошей а обсяг повинностей селян виріс в 12 разів протягом 18 століття.

Цікавий указ від 17 січня 1765 - дозвіл поміщикам засилати винних селян на каторгу. Це було економічно вигідно державі, тому що безкоштовна праця селян-каторжників використовувався Адміралтейством на будівельних роботах. Цей указ - символ піку кріпацтва. А ставлення держави до своїх підданих нагадує тридцяті роки 20 століття і масові роботи на ТЕЦ, БАМ і так далі.

З приводу внутрішньої політики Катерини можна сказати, що, з одного боку, вона хотіла звільнення селян, але, з іншого, не перешкоджала ще більшого їх закріпачення, навіть заради економічної вигоди держави. Використання праці засланців прямо суперечило гуманності.

22 серпня 1767 роки вийшов указ, що забороняє подавати скарги на поміщиків селянами. Але він багатьма трактується невірно. Ця заборона подавати скарги особисто імператору, а взагалі скарги можна було подавати у спеціальні установи.

Наступний етап - створення законодавства про стани. Це був найважливіший задум Катерини. 21 квітня 1785 вона видала два великих документа, які прийнято називати жалуваними грамотами дворянства і містам. Законодавче оформлення всіх прав і привілеїв дворянства остаточно відокремив його від інших станів, зміцнивши його панівне становище, при визнанні монарха своєї главою.

Другий грамотою Катерина хотіла допомогти встановленню 3 стану, але так як воно до кінця ще не сформувалося, то грамота носила дуже багатоплановий характер: права не тільки міського населення, а й купецтва, створення ремесельних цехів і т.д.

Однак завершення програми створення станів було неможливо, не враховуючи найчисленнішу частину населення - селянство. Документи свідчать про існування подібної грамоти, але проект її не був затверджений. Адресована грамота була не всім селянам, а лише державним, які ставали «вільними сільськими жителями». Селяни ділилися на 6 категорій (перші дві звільнялися від тілесних покарань), і була створена нова система управління, яка передбачала самоврядування: вибиралися старшини і старости.

Ці уявлення, сформовані імператрицею в трьох грамотах, носять риси уявлень про добре відрегульованому суспільстві з станової структурою і характерні для початку Нового часу.

Але третя грамота так і не була видана! І цей проект можна вважати незавершеним. Правда, саме з єкатеринського часу, на думку істориків, можна говорити про появу в Росії станів.

Розуміючи, що успіх соціальних перетворень залежить від рівня освіченості народу, Катерина приділяла велику увагу проблемі освіти. У її прагненні до реорганізації освіти позначилося також вплив філософів-просвітителів і ідей Нового часу. Хоча 1763 Катериною була створена Комісія з народної освіти, проект знову не знайшов виходу у світ, як і багато інших.

Головним провідником політики Катерини в галузі освіти став І.І. Бецкой, який також отримав непогану освіту за кордоном (теж в дусі часу). Розроблене їм «Генеральне установа про виховання обох статей юнацтва» взяло свої витоки від відомої європейської ідеї Руссо про «виховання нової породи людей». За задумом автора в Росії слід створити мережу училищ, де діти б виховувалися в ізоляції від суспільства і поганих впливів. Але, природно, це не вдалося здійснити, тому що вже самі вчителі були зіпсовані суспільством.

Найвідоміше суспільна установа, створене Бецким, - Смольний інститут шляхетних дівиць в Пітері, що став першим жіночим навчальним закладом у Росії. Воно користувалося заступництвом імператриці. Також були організовані училище при Академії мистецтв, виховні будинки для сиріт у Москві та Петербурзі, комерційне училище і т.д. потрібно додати, що виховним будинками, що містилися на пожертвування, зароджувалася ще одна російська благодійність і меценатство.

До кінця 70-х років відмовившись від ідилічної ідеї виховання нових людей, Катерина перейшла до створення загальної системи освіти; двох класних училищ в повітах і 4-х класних в містах. До цього проекту Катерина приступила в 1782 році, в ньому брав участь спеціально запрошений з Австрії відомий педагог Ф.І., Янкович де Мірієво.

У програми училищ були включені математика, історія, географія, фізика, архітектура, російська й іноземні мови. Спеціально для цих училищ Бецко та Катерина написали книгу «Про посади людини і громадянина», що носила просвітницькі ідеї, їх погляди на поняття «доброчесність», «душа», «обов'язки» по відношенню до Бога і суспільству.

Цим була створена єдина система освіти із загальною методикою викладання. Але недолік в цієї реформи теж був: народні безстанові установи, розташовані в містах, були недоступні для селян. Але за масштабами того часу реформа була грандіозна.

Приклад утвореної імператриці, захоплюються читанням і письменництвом, мав благотворний вплив на розвиток російської культури. Коротким період союзу держави і культури дав таких особистостей, як Ломоносов, Сумароков, Державін і т.д.

«Освічений абсолютизм» визнавав свободу слова, думки, самовираження, не знаходячи в них небезпеки. У Єкатерининське час йшло формування тієї культурного середовища, яка проіснувала в Росії аж до 1918 року.

Катерина уважно стежила за усіма літературними новинками, заохочувала авторів, брала участь у створенні забудови та перебудови міст, поклала початок петербурзькому Ермітажу.

Період її правління - розквіт російської журналістики. У 1769 році імператрицею заснована сатиричний журнал «Всяка всячина», де вона висловлювала свою точку зору на різні проблеми, головним чином, в сатиричній формі описуючи різноманітні вади. Це породило жваву полеміку про роль сатири в суспільстві. Головним опонентом імператриці став М.М. Новиков - видатний російський просвітитель. Суперечка, що став носити ідеологічний характер, спричинив за збій цензурні переслідування Новікова. Сама ж по собі відкрита полеміка у пресі государині з одним з підданих стала явищем безпрецедентним.

Це пояснюється тим, що в російській історії в Єкатерининське час у держави не було потреби захищатися від нових ідей в літературі, та й автори не були так сміливі. Цензурні заборони стосувалися лише творів друку, що вважалися єретичними, безбожними або аморальними.

Пов'язане з абсолютизмом і громадською думкою 18 століття потрібно назвати масонський протягом, яке проголошувало побудова суспільства вільних людей шляхом самоочищення і самовдосконалення, звільнення від всіх станових і національних рамок. Для думаючих людей 18 століття масонство представлялося альтернативою ідеології офіційної державності і настільки ж неприйнятного сліпо копіювати французької культури, яка вплинула на екатерининскую епоху. Практична діяльність масонів у Росії цього часу не віддільна від суто просвітницької, тобто спрямованої на просвітництво народу. Але вже до 70-х років 18 століття в російській та європейському масонстві настає період, пов'язаний з розчаруванням в ідеях та досвіді просвітителів. Тому в рамках нашої теми подальший розвиток цього ідеологічної течії нас не цікавить. Але ставлення імператриці до нього дуже важливо. Спочатку вважаючи масонство модним дивацтвом і легковажністю, пізніше імператриця побачила в ньому явну небезпеку для самодержавства:

«За борг почитаю вернолюбезного народу стерегти від спокуси до видумленного в не наших межах під покаранням від різного роду масонських лож і інших містичних єресь, точно клонящие до руйнування християнського православ'я і ...» ⁶

Інший напрямок російської громадської думки цього часу представлено ім'ям А. Н. Радищева. Як прийнято вважати, з нього почалося формування в Росії революційної ідеології. Отримавши освіту за кордоном і ставши прихильником ідей просвітителів, Радищев надає їм радикальний, нігілістичний характер. Такі погляди сформували рішуче неприйняття існували в країні порядків і перш за все кріпацтва. Взагалі критичне ставлення до дійсності, породжене ідеями Просвітництва, розвивалося і в Європі, але там носієм революційної ідеології стала буржуазія, яка боролася за свої права. Радищев і його прихильники не бачили відмінностей в історичному розвитку та стан Росії і Європи, не виявив ще себе в достатній мірі і негативний досвід Французької революції. Здавалося, що революційний переворот в змозі вирішити всі проблеми суспільства і принести народу справжню свободу. Ці ідеї і були виражені Радищевим в його «Подорожі з Петербургу до Москви», виданому в 1790 р.

Добре відомі слова, написані Катериною II на полях книги Радищева: «бунтівник, гірше Пугачова».

Цікавою в цьому ключі точка зору Пушкіна, який критично ставився до Катерини:

«Нарікання на нещасне стан народу, на насильство вельмож і інш. перебільшені й вульгарні. Пориви чутливості, манірної і надутій, іноді надзвичайно смішні ... У Радищева відбилася вся французька філософія його століття: скептицизм Вольтера, філантропія Руссо, політичний цинізм Дідерота і Реналя, але все в нескладним, спотвореному вигляді, що всі предмети криво відображаються в кривому дзеркалі. Він є істинний представник полупросвещенія. Некультурне презирство до всього пройшов, недоумкуватого здивування перед своїм століттям, сліпе пристрасть до новизни, приватні поверхневі відомості, навмання приноровление до всього ... ^»7

Але він також не згоден і з позицією Радищева, про що він пише у своєму вірші «Вільність». Для Радищева існує ієрархія народу закон а монарх. Він прославляє царевбивство як спосіб вийти з «беззаконного» стану. Пушкін засуджує цю позицію для нього ієрархія наступна: законамонарханарод: