Олександр Ярославович Невський

Санкт-Петербурзький державний інститут точної механіки і оптики

(Технічний університет)

Кафедра Всесвітньої історії

Реферат з історії батьківщини

На тему: «Олександр Ярославович Невський»

Студента факультету ІТП

I курсу Групи 117 кафедри КТ

Куркіна Андрія Володимировича

Перевірила

Чепагіна Наталія Іванівна

Санкт-Петербург

2001

Зміст

Введення ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... 3
1. Феодальна роздробленість ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... ... 3
2. Володимиро-Суздальська князівство ... ... ... ... ... ... ... ... .... ... ... .. 4
3. Південно-Західна Русь (Галицько-Волинське князівство) ... ... ... ... .. 4
4. Новгородська феодальна боярська республіка ... ... ... ... ... ... ... 5
Предки Св. Олександра Невського ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 6
Життя і діяльність Олександра Ярославовича Невського ... ... 7
Навала Батия ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .12
Невська битва ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 13
Льодове побоїще ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. 15
Походи Св. Олександра на Литву ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 17
Західна політика Св. Олександра ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .18
Поїздка до Батия ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 19
Новгородський заколот 1255 Завоювання Тавасландіі ... ... ... .21
Татаро-монголи ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .22
Смерть Олександра Ярославовича Невського ... ... ... ... ... ... ... .. 23
Воля Петра Першого ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. 24
Міркування про Олександра Невського ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. 24
Список літератури ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 25

Введення.

Питома порядок був причиною занепаду земського свідомості та морально-громадянського почуття в російських князів, він свідчив думка про єдність і цілісність Російської землі, про загальну народне благо. З пошехонський або Ухтомського світогляду хіба легко було підняти до думки про Руську землю Святого Володимира чи Ярослава Мудрого?

Історик Ключевський про характер епохи.

Феодальна роздробленість

Період XI-XIII століть в історії Русі Відомі як час феодальної роздробленості. Причина цього явища криється у самому ході економічного і політичного розвитку Русі як феодальної держави. Зміцнення великого землеволодіння - вотчина, в яких панувало натуральне господарство, призвело до того, що вони стали самостійними виробничими комплексами, пов'язаними тільки з найближчим їх оточенням. Торговельні та ремісничі потреби також задовольнялися в сусідніх містах і центрах ярмаркової торгівлі. З іншого боку, для керуючих вотчинами землевласників були вигідні різні форми залежності від нього землевласників і ремісників.

Всі ці умови перетворювали феодалів у повних господарів на своїй землі, незалежних від центральної влади. Крім того, вони не хотіли ділитися доходами і збирається з населення даниною з великим князем київським. Перемоги Володимира Мономаха над половцями тимчасово усунули військову загрозу, що також сприяло роз'єднання окремих земель.

Зовнішній розпад Київської Русі виглядав як розділ території між членами княжої сім'ї. Процес почався після смерті Ярослава Мудрого в 1054 році. Боротьба між його нащадками, які підтримували місцеві бояри, призвели до того, що н Русі виникла система відокремлених княжих володінь. Вона була визнана Любецький з'їзд князів у 1097 році.

З Київської Русі утворилися самостійні князівства, кожне з яких було одно по території західноєвропейському королівству: Чернігівське, Полоцьке, Переяславське, Галицьке, Волинське, Смоленське, Рязанське, Ростово-Суздальське, Київське та Новгородська земля. У кожному з князівств не тільки існував свій внутрішній порядок (лад земельну), а й проводилася самостійна зовнішня політика.

Разом з тим почався процес відкрив дорогу для зміцнення системи феодальних відносин. Однак у нього виявилося кілька негативних моментів. Перш за все, поділу на князівства не припинило князівські усобиці, а самі князівства почали дробитися між спадкоємцями. Крім того, всередині князівств проявилися конфлікти між князями і місцевим дворянством. Кожна зі сторін прагнула до найбільшої повноти влади. І нарешті, була ослаблена обороноздатність Русі.

Феодальна роздробленість проіснувала на Русі до кінця XV століття, коли велика частина територій Київської Русі об'єдналася в складі Московської держави.

Говорячи про дроблення давньоруської держави, не слід впадати у негативізм. Звернемо увагу, що на території колишньої Київської Русі в XII-XIII ст. утворилося кілька життєздатних державних центрів, незалежних один від одного.

Володимиро-Суздальська князівство.

Володимиро-Суздальська земля розташовувалася в межиріччя Оки і Волги. Сприятливе географічне положення зумовило економічний розвиток князівства, що виразилося й в появі ряду нових міст, серед яких була Москва. Вона раніше належала боярину Степану Кучці. Після того як він був страчений, ця невелика фортеця опинилася в руках Юрія Долгорукого. За даними літопису, в 1256 р. в Москві була побудована дерев'яна фортеця. Проте часовий відлік існування міста відзначається з першого згадування його в літописі і датується весною 1147 року.

Самостійне розвиток Володимиро-Суздальській землі почалося в правління молодшого сина Володимира Мономаха - Юрія Долгорукого (1154-1157 рр.).. Він зробив своєю столицею Суздаль. Стабільного економічного розвитку князівства допомагало й те, що він був віддалений від степів, де жили вороже налаштовані до слов'ян половці, а також загороджений непрохідними лісами.

Ряд дослідників вважають, що в Північно-східній Русі вже на рубежі XII-XII ст. намітилися об'єднавчі тенденції, виразниками яких виступили головним чином Андрій Боголюбов і Всеволод Велике Гніздо. Основні напрямки їх політики можна представити так: по-перше, заміщення ослаблою родової, а потім внутріродовой зв'язку між князівствами лініями, а також багато в чому ізжівшем себе васально-дружинних відносин зв'язком державної, по-друге, «збирання» російських земель під владою одного государя , який прагнув спертися на адміністративний апарат пополнявшийся в основному з голів молодшої дружини.

На початку XIII ст. після смерті Всеволода князівство розпадається на 7 князівств-доль. У них стверджується нащадки. З розвитком питомої порядку роль віче поступово знижується.

Південно-Західна Русь (Галицько-Волинське князівство).

Територія Галицько-волинської землі розташовувалася в південно-західній частині тодішніх російських земель, близько Карпатських гір. Вона захоплювала басейни річок Дністер, Пруту, Бугу, Прип'яті. Природні умови - родюча земля і м'який клімат - сприяли розвитку землеробства. У передгір'ях Карпат добували сіль. Близькість до Західної Європи дозволяла вести інтенсивну торгівлю з іншими країнами. Столицею князівства було місто Галич на річці Дністер, а торговими центрами - Перемишль і Володимир Волинський. Спокійному розвитку Галицького князівства допомагало й те, що його досягали половецькі набіги. Активну роль в управлінні князівством грали бояри. Слід також зазначити, що на ситуацію в князівстві впливала політика сусідніх держав - Угорщини, Польщі, Литви, за допомогою до яких зверталися і князі, і представники боярських угруповань.

Піднесення Галицького князівства почалося в другій половині XII ст. за князя Ярослава Осмомисла (1152-1187 рр.).. Коли Ярослав був ще молодий, з ініціативи бояр був укладений шлюб з дочкою Юрія Долгорукого. Надалі бояри використовували княгиню для впливу на князя. Відзначається випадок, коли вони навіть заарештували князя Ярослава. Однак найбільшої інтенсивності боротьба боярства з князями досягла після смерті Ярослава. Смута, що почалася зі смертю князя, припинилася тільки в 1199 р., коли на Галицькому престолі утвердився волинський князь Роман Мстиславич (1199-1205 рр.).. Він об'єднав під своєю владою Галицьку землю і більшу частину Волинської землі, тому князівство і стало називатися Галицько-волинським. Роман Мстиславич намагався підпорядкувати собі й інші землі південної Русі, але не встиг цього зробити, оскільки помер у 1205 р.

Після смерті Романа його володіння розпалися, оскільки спадкоємцем став його старший син Данило (1205-1264 рр..), Якому було тоді всього лише чотири роки. Розпочався тривалий період міжусобиць, оскільки Галичину і Волинь намагалися поділити між собою Польща і Угорщина. Тільки в 1238 р. Данилові Романовичу вдалося утвердитися в Галичі.

Після завоювання Русі монголо-татарськими військами Данило Романович виявився у васальній залежності від Золотої Орди. В цей час повною мірою розкрилися дипломатичні здібності князя. Правитель Золотої Орди зберегли князівство, оскільки розраховували використовувати його як заслін від загрози з заходу. У свою чергу Ватикан планував розширити сферу свого впливу і за це обіцяв князеві підтримку в боротьбі з татарами, і навіть королівський титул. У 1255 р. Данило Романович був коронований, проте католицтво не прийняв і підтримки від Риму в боротьбі з татарами не отримав. Після смерті князя Галицько-волинського князівство розпалося, до середини XIV століття Галицька Земля була захоплена Польщею, а Волинь - Литвою.

Новгородська феодальна боярська республіка.

Феодальна держава на Русі XII-XV ст. Тенденції до відокремлення від Києва у Великому Новгороді проявлялися вже на початку XI ст. Їх виразником було новгородське боярство, уживане міським населенням, зобов'язаним платити данину та поставляти для походів київського князя. На початку XII ст. Новгород уже починає запрошувати князів без узгодження з київським великим князем. У 1136 р. боярство і купецька верхівка домоглися політичної самостійності. У XII-XV ст. відбувається розширення території республіки у східному та північно-східному напрямку.

Вищим органом влади в республіці було віче, на яке збиралося як міське, так і вільне сільське населення. Віче обирало посадника і тисяцького, фактична влада перебувала в руках боярства. На чолі виконавчої влади Новгорода стояв архієпископ, В його віданні перебувала скарбниця, зовнішні зносини, право суду та ін Новгородський князь запрошувався з інших князівств вічем, яке укладало з ним договір. Функції князя були обмежені: він був, перш за все, зверхника.

Новгородська федеральна республіка вела боротьбу з агресією шведських, а потім німецьких феодалів. Новгородська земля не зазнала жаху монголо-татарської навали, але визнала себе залежною від Золотої Орди. І стала платити їй данину. З XIV ст. починаються спроби Твері, Москви й Литви підкорити Новгород своєї влади. У цій боротьбі перемогла Москва. З 1478 р. новгородські землі були включені до складу Російської централізованої держави. Новгородська феодальна республіка перестала існувати.

2. Предки Олександра Ярославовича Невського.

Батько Св. Олександра - князь Ярослав Всеволодович - син Всеволода Велике Гніздо і онук Юрія Долгорукого - був типовим суздальським князем. У його образі вже складається вигляд майбутніх скопідомних збирачів землі - московських князів. Деякі риси особливо зближують Ярослава з його дядьком Андрієм Боголюбським. У їхньому характері і в усьому їхньому способі відчувається кровна, родова зв'язок. Вони обидва найбільш яскраво втілили особливості свого роду.

Юрій Долгорукий (? -1157 Р.) - князь суздальський з 1125 р., великий князь київський в 1149-1151, 1155-1157 рр.. син Володимира Мономаха. Під час його князювання відбулося оформлення кордонів Ростово-Суздальського князівства. З початку 30-х років боровся за південний Переяславль і Київ, за що отримав прізвисько «Долгорукий». При Юрія Долгорукого була вперше згадана в літописі Москва (1147 р.). У 1156 р. він зміцнив Москву новими дерев'яними стінами і ровом.

Всеволод III Юрійович Велике Гніздо (1154-1212 рр..) - Син Юрія Долгорукого, внук Володимира Мономаха, дід Олександра Невського великий князь володимирський з 1176 Своє прізвисько отримав за численне сімейство (вісім синів, чотири дочки). Розгромивши князів, що претендували на Володимир, і ростовських бояр, опиралися посилення його влади, Всеволод III конфіскував їхні землі та майно. Активно боровся за посилення своєї влади над російськими землями, підпорядкував своєму впливу Рязань, Київ, Чернігів. В період його князювання продовжувався розквіт культури Володимирського князівства.

Ярослав II Всеволодович (1191-1246 рр..) Великий князь володимирський в 1238-1246 рр.., Третій син Всеволода Велике Гніздо. У 1200 р. почав княжити в Переяславі Південному, брав активну участь у боротьбі з половцями і міжусобицями південноруських князів. Після смерті батька отримав у володіння Переяславль Залєський. У 20-30 роки XIII ст. Ярослав II неодноразово княжив у Новгороді Великому, активно воював з його сусідам. У 1238 р. після загибелі свого брата, великого князя володимирського Юрія, у битві з татарами Ярослав зайняв володимирський великокняжий стіл.

Основною рисою суздальських князів було глибоке і корінне благочестя. Вони глибоко відчували красу церковних служб, церковного співу і храмобудівництва. Кожен з них залишив по собі храми, які він любив міцною любов'ю, як своє творіння і як свій дар Бога.

Суздальські князі-господарі тримали землю міцною рукою, і для багатьох ця рука була важкою. У них відчувається важка, але вірна хода, яка знає, куди вона спрямовує кроки. Вони вміли миритися і вичікувати. Але, вичікуючи, вони не забували. Їх відрізняє не забудькуватість, часом злопам'ятність. У своїх війнах вони воліли зволікати, втомлювати противника, користуватися бездоріжжя, розливами рік, холодами. Але, раз впевнившись у перемозі, вони йшли рішуче і ставали нещадними до ворогів. На більшості суздальських князів і, головним чином, на Андрія і Ярославі, лежить печать повільності, тяжкості розважливого погляду.

Але ця повільність не була байдужістю або апатичність. Під цією стриманістю лежить велика пристрасність, велике владолюбство. Андрій у молодості любив вриватися в саму гущу січі і рубався, не помічаючи, що з нього збивали шолом. Усе його життя - це прориви пристрасності і честолюбства через зовнішню оболонку витримки. Спалахи неприборканої натури і погубили його.

Ярослава відрізняє та ж пристрасність. У свої молоді роки він цілком віддався їй, пішов на Мстислава з новгородцями і старшого брата, не слухаючи доказів своїх бояр і самовпевнено відкинувши пропозицію світу. Липецький розгром і вигнання з долі послужили йому уроком на все життя. Він став витриманим і розважливим.

Глибоко віруюча, благочестивий, суворий і замкнутий, з проривами гніву і милосердя - таким постає перед нами образ батька Св. Олександра.

Про його матері - княгині Феодосії - відомо дуже мало. Літописні оповіді суперечливі навіть у вказівках того, чиєю вона була дочкою. Її ім'я зрідка і коротко згадується у літописі і завжди тільки у зв'язку з ім'ям чоловіка або сина. Житіє називає її «блаженної та чудний». У неї було дев'ять чоловік дітей. Через житіє Св. Олександра вона проходить тихій і смиренної, котра віддала себе своєму жіночому служіння.

3. Життя і діяльність Олександра Ярославовича Невського.

Св. Олександр виростає зі свого роду. Замість нерухомою, повільної тяжкості характеру батька і дідів у ньому є ясність, легкість серця, швидкість думки і рухів. Але він успадкував від них серйозність погляду, стриманість і вміння переживати й таїти в собі свої думи. У всій своїй діяльності він є наступником суздальських князів, ні в чому не ламає родових традицій, лише перетворюючи їх пахощами своєї святості.

Святий Олександр Невський народився 30-го травня 1219 на спадкові свого батька - Переяславі Заліському.

Над впадінням Трубежа в глибоке і хвилясте Клещин озеро Переяславль біліли своїм кам'яним собором Спаса Преображення - спорудою Юрія Долгорукого - чотирикутним з важкою головою на тонкому барабані, з високими вузькими вікнами, масивним і важким, але в якому вже прозирає майбутня стрункість суздальських храмів. Місто оточували земляні вали і дерев'яні стіни дитинця. За стінами погляд захоплював світлий коло озера, облямівку поемних лугів і лісу і переліски, що наступали на ниці і болотисті береги. У міста на пагорбі стояв Нікітський монастир. За три чверті століття до народження Св. Олександра Невського Переяславський купець Микита, здобував собі неправедне багатство, розкаявся у створених неправда і образах, залишив будинок і майно та пішов у цей монастир рятуватися на стовпі. Там він прославився під ім'ям Микити Стовпника.

Прямі відомості про дитинство Св. Олександра дуже мізерні. Але літописні відомості, намічаються зовнішні віхи його життя, розповідь житія і відомості про виховання княжичів відновлюють обстановку його дитинства.

До трьох років Св. Олександр, як і всі княжичі його часу, жив в теремі, при матері. У цих роках, мабуть, була дитяча тиша, відгороджена від світу. Кругом були тільки Княгинин покої, внутрішній побут сім'ї та церква.

Після досягнення трирічного віку над Св. Олександром був здійснений обряд постригу. Після молебню священик, а, може бути, і сам єпископ, перший раз обстриг йому волосся, а батько, вивівши з церкви, вперше посадив на коня. З цього дня він був взятий з Княгинина терема і зданий на піклування годувальнику або дядькові - ближнього боярина.

Після постригу починалося виховання, яке вів годувальник. Виховання містило в собі дві сторони: навчання грамоти та письма по Біблії і Псалтиря та розвиток сили, спритності та хоробрості. Княжича змалечку брали на лов. З свого коня він бачив облави на турів, оленів і лосів. Потім, коли він підростав, його привчали піднімати з рогатиною ведмедя з хащі. Це була небезпечна полювання. Але й попереду княжича чекала небезпечне життя. Молоді князі рано дізнавалися життя з усією її суворістю і грубістю. Іноді вже шестирічних княжичів брали в похід. Тому для них з молодих років, разом з іграми, добротою церковного життя і тишею тереми, були відомі війна, кров і вбивство.

Те поступове пізнавання життя, яке відбувається в роки дитинства, має незабутнє значення на все подальше життя людини. Світобачення починає складатися саме в дитячі роки.

Дві сторони суздальської життя повинні були надавати особливий вплив на вироблення світогляду молодих князів.

По-перше, це була церква і церковне життя. Княжий терем внутрішнім ходом сполучався з церквою. З ранніх років князі щодня ходили на ранню обідню і на всі інші церковні служби. Все життя княжої сім'ї визначалася колом богослужінь. Церковне благоліпність було головною турботою. Вся краса життя зосереджувалася в церкві. Тому і для молодого князя церква була першим одкровенням іншого світу, що відрізнявся від всієї навколишнього життя. «Занеже Церква назветься земне небо" - це властиве всій древньої Русі відчуття церкви входило у свідомість з ранніх років. Вся зовнішня обстановка церкви - краса храму та ікон, запалені свічки і лампади, облачення, що курить фіміам - було для княжича найяскравішим враженням дитинства.

Подальше виховання не руйнувало цього першого дитячого враження. Княжич навчався письма та грамоті по Біблії і Псалтирі. Він постійно чув житія святих. Давньоруська писемність вказує, наскільки біблійний світ був реальний для Русі. На старовинних іконах події Старого і Нового Завітів зображені на тлі російських міст і російської природи. Так само було російське світогляд. У ньому не було відриву життя від Біблії. При появі чогось незрозумілого і нового давня Русь намагалася знайти пояснення в Писанні. Так, наприклад, невідомо звідки прийшли татари були для Русі біблійними народами, що вийшли з «пустелі Ефровскія, їх же загнила тамо (суддя) Гедеон».

Ця цілісність церковного світогляду позначалася і в поглядах на життя і борг князя. Церква була мірилом життя. Багато хто з князів самим грубим чином зневажали церковне вчення. Але все ж і у них було церковна свідомість добра і зла. Стародавня Русь не створила позацерковних цінностей. Церква входила з дитинства в життя як вища цінність і так супроводжувала людині до самої його смерті.

Другою особливістю суздальської життя, накладає відбиток на князя з молодих років і давала йому особливе сприйняття майбутньої йому державній діяльності і влади, було зближення княжого двору з усім князівством.

На час Св. Олександра суздальський питома княжий двір уже поєднував в собі господарство і побут княжої родини з управлінням князівства. Грань між державними справами і справами господарськими поміщика-вотчинника вже стиралася. Тому княжич, поступово виходячи з замкнутості терема на княжий двір, починав дізнаватися життя не тільки двору, а й усього князівства. Для нього все князівство, з сиділи на волостях боярами і тіунами, здавалося розширеним князівським двором.

Це перше дитяче сприйняття певною мірою також залишалося на все життя. У князів складалося нове, для Київської Русі не відоме розуміння своєї влади над князівством як над своїм господарством і надбанням. У них виковувалася тверда воля до єдинодержавію і до набуток землі, яка так яскраво виявилася у московських князів.

Ці два головних впливу суздальської життя наклали сильний відбиток і на Св. Олександра Невського. У всій свого життя він не тільки не порушує, але навпаки, найбільш яскраво і повно виявляє давньоруське суздальське світогляд. І початок цього світогляду сходить до перших дитячих років у Переяславі.

Житіє вказує на здатності Св. Олександра, що проявилися ще в дитинстві. Він швидко навчився читати і писати, пристрастився до читання і цілими годинами сидів над книгами. Він був сильний, спритний і красивий. Тому у всіх іграх, на лові, а потім і на війні він був завжди першим, як і за читанням Псалтиря.

Житіє розповідає, що ще хлопчиком він був серйозний, не любив ігор і вважав за краще їм Святе Письмо. Ця риса залишилася в нього на все життя. Св. Олександр - це спритний мисливець, хоробрий воїн, богатир за силою і додаванню. Але в той же час в ньому є постійна обрашению усередину. Із слів житія видно, що ця різко його відрізняє особливість - поєднання двох, здавалося б, суперечливих рис характеру - почала проявлятися ще в роки раннього дитинства.

Але ці дитячі роки в Переяславі були дуже короткі. Св. Олександру рано довелося вийти в життя. Причиною цьому послужив переїзд його разом з батьком з Переяславля до Новгорода.

У 1220 році новгородці «показаша шлях» своєму князеві Всеволодові Мстиславовичу - южнорусскому князю - і послали Владику і посадника до Великому Князеві Суздальського Юрію, старшому братові Ярослава, просячи його про князя. Великий Князь послав у Новгород свого молодого сина Всеволода.

Положення молодого суздальського князя в Новгороді було дуже важким. Він повинен був одночасно виконувати накази свого батька і ладити з новгородцями. До того ж на Новгород з усіх боків піднімалися війною його західні сусіди. Роздирається наказами батька, заколотами новгородців і наступаючим ворогом, від якого він повинен був захищати Новгород, Всеволод прийшов у відчай. У 1220 році, зимової ночі, він потай від новгородців з усім своїм двором і дружиною втік з Новгорода в Суздаль. Зважаючи на наступаючих звідусіль недругів втеча Всеволода спантеличило і засмутило новгородців. Вони повинні були знову просити собі князя від самого сильного сусіда - Великого Князя Суздальського. Їх старші приїхали до Юрія Всеволодовича, кажучи: «Аще не хочеш у нас держати син свій, то вдай нам брата свого». Юрій погодився. У 1222 році Ярослав з княгинею Феодосією, синами Феодором і Св. Олександром і дружиною приїхав з Переяславля на новгородське князювання.

Новгородський князь жив з родиною і дружиною не в самому Новгороді, а в княжому селі Городище, в трьох верстах від стін міста. Ця нова обстановка Городища, в якій жив Св. Олександр, трохи відрізнялася від Переяславля. Городище було шматком Суздальської землі, перенесеної в Новгород. Князь був тут господарем і розпоряджався в селі по своїй волі, не питаючи новгородців. Його оточували свій двір і своя дружина. Тому і життя молодих княжичів йшла по старому. Продовжувалося розпочате в Переяславі навчання; лови в лісах, по Мсте і Ловаті; від'їзди в мисливські села та прощі по численних монастирях, розкиданим навколо Новгорода: до святого Антонія Римлянину, на Хутинь, до Спасу Нередице, у Свято-Варваринський, в Перинскій, в Свято-Юр'ївський, в Аркажскій.

Все ж переїзд до Новгорода був великою зміною в житті Св. Олександра. У Переяславі весь спадок був розширеним князівським двором. Виїжджаючи з нього, князь всюди був господарем. Княжий двір переносився у волості, і волості приходили до княжого двору. Тут, у Новгороді, за межами Городища кінчався суздальський двір і починався інший світ, що жив по своїй, ворожої Городища волі. Життя у Городищі була для княжичів продовженням суздальської життя, але виїзди в місто і часом буйне вторгнення міста в Городищі і самий вигляд багатого і строкатого Пана Великого Новгорода глибоко відрізнялися від Залеської тиші Переяславля.

Князювання Ярослава в Новгороді була неспокійною. У перший же рік після свого приїзду він пішов походом на Чудь. З тих пір літопис рясніє розповідями про його походи на Литву, на Ємь і на Чудь, з усіх сторін, що насідали на новгородські межі.

Проміжки між походами були заповнені чварами з новгородцями. Тільки війна об'єднувала Новгород з його князем. Саме князювання Ярослава у Новгороді було двозначним. Змушені ладити з Суздалем і шукати у нього підтримки, новгородці саджали на княжіння свого недруга. За все князювання в Новгороді Ярослав ніколи не переставав бути суздальським князем, які думали про вигоду своєї землі. Він не міг примиритися з положенням тимчасового ватажка новгородської раті. І сам його характер, владний і неухильне, повставав проти новгородського свавілля.

За сім років Ярослав чотири рази йшов з Новгорода в Переяславль і чотири рази в нього повертався. Всі ці чотири догляду та повернення відбувалися майже однаково. Розсерджені на Новгород Ярослав та його старший брат Юрій починали з Суздаля притискати новгородців. Вони затримували новгородські каравани, хапали і заковували новгородських купців, які приїздили до Суздаля, і захоплювали прикордонні новгородські володіння, за словами літопису, «багато їм капості поді». (Під час догляду Ярослава Юрій намагався тримати в Новгороді сина Всеволода. Але Всеволод вдруге потайки втік до Суздаля, не знісши новгородських заколотів. Тоді розгніваний Юрій захопив Торжок, вимагаючи в Новгорода видачі постійних застрільників протівосуздальскіх заколотів. Він послав їм послів з грізним застереженням : «Видайте Якима Іванковичі, Седільо Совініча, Вятка, Іванця, Родко; а ще чи не видасте, а напував єсмь кінь Тферь, а ще Волховом напою». Але новгородці цілували хрест нікого не видавати і померти за Св. Софію. Тоді Юрій пішов походом на Торжок і розорив новгородські області.)

Підбадьорені чварами Новгорода з Суздалем Литва, Чудь і мечоносці починали робити набіги на новгородські володіння. У цих спокусах суздальська партія брала гору і зверталася до Суздаля за допомогою. Ярослав і під час сварок з новгородцями вважав себе новгородським князем. Новгород був для нього російською землею. Тому при нападі іноземців він приходив з суздальської низової раттю, наздоганяв ворога, гнався за ним і повертався до Новгорода. Позбавлений князем від ворогів, Новгород зустрічав його з радістю і честю. Ярослав оселяється в Городищі. Але лише наступав світ, всі давно накипілі образи знову починали пробиватися назовні.

У 1228 році Ярослав знову посварився з Новгородом і пішов восени з своєю княгинею в Переяславль, залишивши в Новгороді синів з боярином Феодором Даниловичем і тиуном Якимом.

Так дев'ятирічний Олександр залишився з братом один без підтримки батька серед взметенного Новгорода. Молоді князі не могли правити самостійно. За них правили тіуни. Але все ж це було першим князюванням Св. Олександра спільно з братом.

Під весь час свого життя у Городищі з батьком і матір'ю Св. Олександр поступово дізнавався Новгород, як неспокійне море, яке треба приборкати. Він бачив розпалюється ненависть суздальської дружини і челяді проти новгородців. Князі, привчаючи синів до управління, рано брали їх із собою на суд або віче. Св. Олександр, напевно, не раз бачив запеклі суперечки батька під владичне кімнаті з наполегливими, прямо різати правду в очі, новгородськими боярами. Він тоді ж почав дізнаватися сплетення політичних інтриг - боротьбу прихильників суздальської влади, на яких спирався Ярослав, з південноросійської партією. Це була важка школа управління, яка могла навчити багато чому.

Новгород, сперечатися з сильним Ярославом і примусили його піти, мало зважав на залишеними йому князівськими тіунами. Довга боротьба з князем, що закінчилася перемогою, викликала в Новгороді відкриті заколоти проти тих, хто тримав сторону Ярослава. Тоді Ярослав пішов з Новгорода.

30-го грудня 1231 Ярослав в'їхав до Новгорода і у Св. Софії дав обіцянку - «целова Св. Богородицю» - дотримуватися новгородські вольності.

На цей раз він не залишився в Новгороді і, пробувши там два тижні для пристрою справ, в середині січня повернувся в Переяславль, залишивши в Новгороді своїми намісниками Феодора і Св. Олександра з боярами.

Молоді князі знову опинилися в Новгороді між волею батька і волею Новгорода, у тому скрутному становищі, яке двічі примусило молодого Всеволода потайки втекти до Суздаля. Але на цей раз князювання було ще важче: в ці роки Новгород і всю Русь відвідували одне за одним різні нещастя і біди.

4. Нашестя Батия.

На початку 1237 орди Батия пройшли через мордовські лісу і пішли на Рязань. Дерев'яні стіни міста не витримали ударів стінопробивних знарядь. Татари увірвалися до Рязані, вбили князя і княгиню, всіх бояр, ієреїв, ченців і простих людей - чоловіків, жінок і дітей, збезчестили черниць.

Під час погрому Рязанської землі великий князь Юрій Всеволодович поспішно збирав ополчення. Передова суздальська рать і великокнязівська дружина з сином Юрія - Всеволодом, що йшли на допомогу Рязані, зустрілися з татарами під Коломна. Була велика і жорстока січа, і суздальська рать була розбита. Всеволод ледве встиг втекти. Татари рушили через Москву на Суздаль. Юрій, що втратив свою дружину під Коломна, пішов на північ збирати нове ополчення. Набравши його, він став табором на березі річки Сіті, чекаючи приходу свого брата Ярослава - батька Св. Олександра.

У день пам'яті Св. Симеона Богоприїмця татари підійшли до стольного Володимиру. Захопивши Володимир, татари облавами розсипалися по всій землі. Частиною вони пішли на великого князя, а здебільшого на інші міста Суздальській області і взяли їх чотирнадцять за один місяць. Великий князь Юрій стояв табором на Сіті, коли прийшла звістка, що Володимир взято. Негайно ж за цією звісткою до великого князя прийшла звістка, що татари вже оточують його. Юрій став будувати свою рать. Відбулася зла і велика січа 4 березня 1238, і російські війська були розбиті. Юрій був убитий, а його племінника, ростовського князя Василька, татари захопили в полон. Це був перший князь мученик, який прийняв від татар смерть за віру. Тим часом татари продовжували нишпорити по всій суздальської землі, громлячи зустрічні міста. Жителі запекло оборонялися і гинули, а що залишилися в живих бігли у ліси.

Воєвода Юдін з татарським загоном, взявши Переяславль Залєський, вийшов в новгородські землі. Дійшовши до новгородського міста Торжка, татари обклали його і через два тижні взяли місто. Всі жителі були посічені. Від Торжка татари пішли на Новгород, де княжив Св. Олександр.

Новгород захвилювалися, коли почули. У Св. Софії служились молебні і горіли тисячі свічок. Св. Олександр почав зміцнювати місто і готуватися до оборони. Попереду була безнадійність і люта смерть, побиття мешканців, ганьба жінок, розграбування церков, як в інших російських містах.

Був березень місяць. Йшла буйна російська весна з швидким таненням снігу, з північної весняним бездоріжжям. Татари теж відчули перший провістив весни. Вони знали, що їх кінним ордам, що бив російські раті, не встояти перед бездоріжжям, багнистими болотами і розлилися озера новгородській землі. Дійшовши до Ігнач Хреста, всього за сто верст від Новгорода, вони раптово повернули на південь. Батий зібрав свої загони, розпорошився по всій Русі, по дорозі розорив Козельськ і пішов у половецькі степи.

Розгромивши половців, він рушив на південну Русь. Зимою 1240 року він узяв приступом Київ і зруйнував його. Потім Батий вщент зруйнував Володимир, Волинь і Галич. Звідти він пішов на Угорщину, пославши частину своєї орди в Польщу. Ця орда взяла приступом і спалила Краків. Під Лігниці татари зустріли сполучене військо Тевтонського ордена, поляків і сілезців під командою Генріха Благочестивого. Татари розбили це військо і несли голову Генріха на спис перед своєю ставкою.

Після бою під Ольмюцем татари повернули на південь і пішли з Моравії на з'єднання з Батиєм, який між тим вторгся до Угорщини через Русь і Молдавію. Розбитий татарами угорський король Бела IV біг на південь. Будапешт був узятий і спалений.

Переслідуючи Белу, Батий продовжував просуватися на південь і дійшов до Далмація узбережжя, розоривши Катарро і Рагузу. Нашестя татар схвилювало Європу. Великий Герцог Австрійський і Король Богемський почали стягувати свої війська для захисту Відня.

Але в цей час помер Огодай. Серед Чингизидов почалися незгоди через розділу володінь. У 1242 році Батий зібрав свої орди і через південну Русь пішов до Азії. Русь була зруйнована. У степах довго лежали черепи та кістки вбитих. На цей раз татари, пішовши в Азію, не залишили Русь. Вона стала їх улусом, як Хорезм і Китай, як багато хто інші азіатські області. У всіх містах були поставлені ханські намісники. Земля була обкладена важкою даниною. Князі повинні були отримувати ярлики на княжіння від ханів і їздити до них на уклін в орду.

5. Західні війни Новгорода. Невська битва.

У 1239 році Св. Олександр одружився з княжною Олександрі, дочки полоцького князя Брячислава. Вінчання було скоєно в Торопце. Там же Св. Олександр влаштував весільний бенкет. Повернувшись до Новгорода, він влаштував друге весільний бенкет - для новгородців.

У тому ж році він почав споруджувати укріплення по берегах Шелони. Після того, як татари повернули від Ігнач Хреста на південь, Св. Олександр міг ясно побачити всю складність становища Новгорода. Довга завзята боротьба не скінчилася, вона тільки починалася.

На сході була розорена земля, відновлювані міста і поступово повертаються з лісів жителі. Там панувала тяжкість розорення, пригнічення татарських баскаків і постійна боязнь нового навали. Допомоги звідти бути не могло. Кожне князівство було надто зайнята своєю бідою, щоб відбивати навали від інших.

Тим часом протягом останніх десятиліть проти Новгорода стояв інший ворог, натиск якого постійно відбивався за допомогою Суздаля. Це був світ латинського католицтва, авангардом своїм - Ливонським орденом мечоносців - затвердився на берегах Балтійського моря і що насувався на новгородські та псковські межі.

У той же час інший авангард Європи - шведи наступали на північ, погрожуючи Ладозі.

Боротьба з Заходом велася протягом усіх перших десятиліть XIII століття. Момент ослаблення Русі і самотності Новгорода збігся з посиленням натиску з Заходу. Новгородські князі усвідомлювали себе захисниками Православ'я і Русі. Як новгородський князь Св. Олександр Невський спадкоємно сприйняв історичну місію захисту Православ'я і Русі від Заходу. Виступити на цей захист йому довелося в роки самого вищого напруження боротьби і водночас найбільшого ослаблення Русі. Весь перший період його життя пройшов у боротьбі з Заходом. Татари залишилися за суздальськими лісами. Перед ним безпосередньо стояв лише західний ворог. Боротьбою з цим ворогом була поглинена всі його увагу. І в цій боротьбі, перш за все, виступають дві риси: трагічна самотність і нещадні. Незважаючи на всі жахи татарських навал, західна війна була більш запеклою. Тут йшла боротьба на смерть або на життя. І ця відмінність ворожих хвиль, що йшли з Заходу і зі Сходу, пояснює два абсолютно різних періоду життя Св. Олександра: відмінність його західної та східної політики.

Татари лавинами знаходили на Русь. Тяжко тиснули її поборами і свавіллям ханських чиновників. Але татарське панування не проникало в побут підкореної країни. Татарські завоювання були позбавлені релігійних мотивів. Звідси їх широка віротерпимість. Татарське ярмо можна було перечекати і пережити. Татари не робили замах на внутрішню силу підкореного народу. І тимчасовим покорою можна було скористатися для зміцнення цієї сили при всьому зростаючому ослабленні татар.

Зовсім іншим був наступав із заходу світ католицизму. Зовнішній розмах його завоювань був нескінченно менше, ніж татарські навали. Але за ними стояла цілісна єдина сила. І головною спонукою боротьби було релігійне завоювання, утвердження свого релігійного світогляду, з якого виростав весь побут і спосіб життя. Із Заходу на Новгород йшли ченці-лицарі. Їх емблемою був хрест і меч. Тут напад прямувало не на землю або майно, але на саму душу народу - на православну Церкву. І завоювання Заходу були справжніми здобутками. Вони не проходили величезних просторів, але захоплювали землю п'ядь за п'яддю, твердо, назавжди зміцнювалися в ній, споруджуючи замки.

Тому в наступі шведів і лівонських мечоносців на позбавлений підтримки Новгород було трагічне відсутність іншого результату, крім нерівної боротьби без пощади. Це свідомість жило в Новгороді. Весь перший період життя Св. Олександра полягав у цій запеклій боротьбі. Роки, безпосередньо слідували за навалою Батия, були роками очікування підготовлюваного нападу.

У 1240 році, в літній час - в саму жнива польових робіт - до Новгорода прийшла звістка про напад з півночі. Зять шведського короля Фолькунгів Біргер увійшов на човнах в Неву і висадився з великою раттю в гирлі Іжори, погрожуючи Ладозі.

Нерівна боротьба почалася. Ворог був уже в новгородських межах. Св. Олександр Невський не мав часу ні послати до батька за підкріпленням, ні зібрати людей з далеко розкиданих новгородських земель. За словами літопису, він "розгорівся серцем" і виступив проти шведського війська тільки зі своєю дружиною, Владична полком і невеликим новгородським ополченням.

Перед виступом він прийшов до Софійського храм, упав на коліна перед вівтарем і зі сльозами почав молитися Св. Софії, кажучи: "Боже хвальною, Боже праведний, Боже велика і міцна, Боже Предвічний, с'творівий небо і землю, і постави межі мовою і жити повеліваючи не приступав в чюжаа частини ", - і, почувши Оспіваний у цей час псалом, сказав:" Суди, Господи, обідящім мя і заверне борються зі мною, прийми зброю і щит, возстані на допомогу мені ". Закінчивши молитву, він встав і вклонився архієпископу. Архієпископ благословив його і відпустив з миром.

Йдучи вгору за течією Волхова, Св. Олександр привів свою рать під стіни Ладоги, що лежала на порогах Волхова, серед соснових лісів, біля берегів похмурого Ладозького озера. Це був посад Новгорода, його оплот на півночі - пам'ятник суворого і простого новгородського зодчества в північних областях, з церквою Св. Климента та вітальнями рядами, захищений низькими стінами з круглого кругляка і плитняку, з круглими кутовими вежами і довгастими щілинами в стінах для метання стріл .

Дійшовши до Ладоги, Св. Олександр приєднав Ладозьке ополчення до своєї раті і через ліси пішов до Неви на шведів. Шведське військо під проводом Ярля Біргера на ста судах з п'ятитисячним десантом увійшло в Неву і розташувалося табором біля річки Ірожа.

Січа сталася 15 липня у день пам'яті Св. Рівноапостольного Великого Князя Володимира. Св. Олександр приховано підійшов до шведського табору і в рукопашному бою вщент розгромили противника. Бій закінчився до вечора. Залишки шведської раті сіли на човни і вночі пішли в море.

За словами літописця, тіла убитих шведів наповнили три тури і декілька великих ям, а новгородці втратили убитими всього двадцять чоловік. Можна думати, що літописець неправильно передає співвідношення убитих в січі, але, в усякому разі, його розповідь висловлює свідомість великого значення цієї перемоги для Новгорода і всієї Русі. Натиск шведів було відбито. Чутка про перемогу пройшов по всій країні. Новгород, охоплений перед тим страхом і тривогою за результат нерівної боротьби, зрадів. При дзвоні дзвонів Св. Олександр повернувся до Новгорода. Архієпископ новгородський Спиридон з духовенством і натовпи новгородців вийшли йому назустріч. В'їхавши в місто, Св. Олександр проїхав прямо до Св. Софії, хвалячи і славлячи Святу Трійцю за здобуту перемогу.

6. Льодове побоїще

«Хто з мечем до нас прийде,

від меча і загине! »

Олександр Ярославович Невський.

Улітку 1240 року Св. Олександр при дзвоні дзвонів і радості народу в'їхав до Новгорода. Узимку того ж 1240 року він з матір'ю, дружиною і всім княжим двором поїхав до Суздаля, посварившись з новгородцями.

Мабуть, новгородці не розуміли, що війна не скінчилася невської перемогою і що наступ шведів лише перший напад Заходу, за яким підуть інші. У спробах Св. Олександра до посилення своєї влади князя-ватажка раті вони побачили колишню ворожу їм княжу суздальську волю. Сама слава Св. Олександра і любов до нього народу робили його в очах новгородських бояр ще більш небезпечним для новгородської вольності. Це нерозуміння страшного години Русі викликало у Св. Олександра роздратування й досаду. На цьому грунті колотнеча постала, яка викликала заколот. Тоді Св. Олександр від'їхав в Переяслав.

Тої ж зими, вже після від'їзду Св. Олександра, мечоносці знову прийшли в новгородські володіння Чудь і Водь, спустошили їх, обклали даниною і спорудили місто Копор'є на самій новгородській землі. Звідти вони взяли Тесово і підійшли на 30 верст до Новгороду, б'ючи по дорогах новгородських гостей. На півночі вони дійшли до Луги. У цей час на новгородські рубежі напали литовські князі. Мечоносці, Чудь і литовці нишпорили по новгородських волостях, грабуючи жителів і відбираючи коней і худобу.

У цій біді новгородці відправили до Ярослава Всеволодовича послів з проханням про князя. Він послав їм свого сина Андрія, молодшого брата Св. Олександра. Але новгородці не вірили, що молодий князь виведе їх із небувалих бід. Вони знову послали до Ярослава архієпископа Спиридона з боярами, благаючи його відпустити на князівство Св. Олександра.

Ярослав погодився. Взимку 1241 Св. Олександр після року відсутності знову в'їхав до Новгорода, і «раді биша новгородці». Загальні біди і негаразди міцно зв'язали Св. Олександра з Новгородом.

По приїзді Св. Олександр зібрав ополчення з новгородців, ладожан, корельцев і іжорян, напав на споруджена на новгородській землі Копор'є, зруйнував місто дощенту, перебив багатьох мечоносців, багатьох взяв був до полону, інших відпустив. У відповідь на цей напад орденські брати, незважаючи на зимовий час, напали на Псков і, розбивши псковічан, посадили в місто своїх намісників. Почувши про це, Св. Олександр на чолі новгородського і низового війська з братом Андрієм пішов на орден. По дорозі він узяв приступом Псков і орденських намісників відіслав закутими в Новгород. З-під Пскова він рушив далі і увійшов у володіння ордена.

Вступивши в орденські землі, Св. Олександр пустив полиці в зажітія. Мечоносці напали на передовий полк новгородців і порубали його. При звістці про вторгнення російських магістр зібрав весь орден і підлеглі йому племена, і пішов до рубежів. Дізнавшись, що на нього йде велика рать, Св. Олександр відступив з орденських володінь, перейшов через Чудское озеро і поставив свої полки російською його березі, на Узмені у ворони каменю. Настав вже квітень, але все ще лежали сніги, і озеро було покрите міцним льодом. Готувався рішучий бій. На новгородців йшов весь орден. Німці йшли "вихваляючись", упевнені у своїй перемозі. З розповіді літопису видно, що вся новгородська рать усвідомлювала глибоку серйозність бою. У цьому оповіданні в напруженому очікуванні битви є відчуття що лежить за спиною російської землі, доля якої залежала від результату січі. Сповнившись ратного духу, новгородці сказали Св. Олександра:

"Про князю наш чесний і драгий; нині Приспи час положити глави своя за тя".

Але вершина цієї свідомості рішучості бою полягає в молитвах Св. Олександра, які наводить літопис:

Св. Олександр увійшов до церкви Св. Трійці, і, звівши руки і помолившись, сказав:

"Суди Боже, і розсуди прю мою від мови велемовно: допоможи Господи, яко же древле Моісеові на Амалика й прадіду моєму, князю Ярославу, на окаянного Святополка".

У суботу (5 квітня) на сході сонця рать мечоносців в накинутих поверх обладунків білих плащах, з нашитими на них червоним хрестом і мечем, рушила по льоду озера на новгородців. Вишикувавшись клином - "свинею" - і стуливши щити, вони врізалися в російську рать і пробилися через неї. Серед новгородців почалося сум'яття. Тоді Св. Олександр із запасним полком вдарив у тил ворога. Почалася січа, "зла і велика ... і боягуз від копалень ломленія і звук від мечного перетину ... і не бе бачити озера, і закрило бо є всі кров'ю". Чудь, що йшла разом з орденом, не встоявши, побігла, перекинувши і мечоносців. Новгородці гнали їх по озеру сім верст, до іншого берега озера, званого Суплічскім. На широкому крижаному просторі втікачам не можна було уникнути. У битві загинуло 500 мечоносців і безліч Чуді.

П'ятдесят лицарів було взято в полон і приведено до Новгорода. Багато потонули в озері, провалившись в ополонки, а багато поранені зникли в лісах.

Боротьба із Заходом не закінчилася Невській і Чудській битвами. Вона, поновлюючись ще за життя Св. Олександра, тривала кілька століть. Але Льодове побоїще зломило ворожу хвилю в той час, коли вона була особливо сильна і коли, завдяки ослабленню Русі, успіх ордена був би рішучим і остаточним. На Чудському озері і на Неві Св. Олександр відстояв самобутність Русі від Заходу в найважчий час татарського полону.

Луною взяття Копорья було повстання естів на острові Сарема, Луною Льодового побоїща стало повстання проти хрестоносців племені куршей на Налтійском узбережжі; до них на допомогу з багатотисячним військом прийшов литовський великий князь Міндовг. Повстали пруси - теж поморське плем'я; їм допоміг військом польський князь Святополк. Лицарі - на цей раз Тевтонський орден були розгромлені у Рейзенского озера.

7. Походи Св. Олександра на Литву

Два головних противника Новгорода - шведи і мечоносці - були відображені і на час відступилися від нападів. Залишався третій ворог - войовнича і напівдика Литва.

Розділена на безліч дрібних князівств, вона робила набіги на Русь порівняно невеликими загонами. Ці загони з'являлися з литовських лісів перед тим чи іншим російським містом, іноді захоплювали його і грабували околиці. Потім вони знову ховалися в ліси. Якщо російські князі наздоганяли такий загін і знищували його, то це не припиняло набігів. Один литовський князь або кілька, з'єднавшись разом, знову приходили на Русь.

Постійна боротьба з Литвою відрізнялася від боротьби з орденом і шведами. У ній не було загрози поневолення іншим світом і іншою культурою. У ній не було і трагічного очікування битви, як на Неві або у ворони каменю. Боротьба була постійно тягнеться партизанською війною. Вона поступово знекровлювала землю.

Всі новгородські князі вели постійну війну з Литвою. Це увійшло в новгородську князівську традицію, як і війна з мечоносцями.

Св. Олександру Невському довелося обороняти російську землю і від цього ворога. Постійні набіги литовців особливо посилилися в 1242 році, в наступне за Льодовим побоїщем літо.

Св. Олександр пішов на Литву. Він розбив один за іншим сім, проникли на новгородську землю, литовських загонів. Новгородці ловили вцілілих від розгрому литовців і, озлоблені на них, забирали в полон, прив'язали до хвоста коней. Цей швидкий розгром припинив литовські набіги. Кілька років за Льодовим побоїщем і поразкою Литви пройшли спокійно. Постійні вороги Новгорода - шведи, орден і литовці - замовкли. Світ був і в Новгороді. За цей час не було чути ні про заколоти, ні про повстання, ні сварки з князем. Як новгородський князь Св. Олександр брав участь в управлінні Новгородом.

У 1244 році, 5 травня, померла мати Св. Олександра княгиня Феодосія Ярославна, що жила в Новгороді. Перед смертю вона була пострижена в чернецтво при монастирі Св. Георгія з ім'ям Євфросинії і була похована в тому ж монастирі, поруч зі своїм сином, князем Феодором.

У 1245 році Литва знову вчинила набіг на новгородські володіння. Кілька литовських князів, з'єднавшись разом, пройшли до Бєжецький і Торжка. Жителі Торжка зі своїм князем Ярославом Володимировичем виступили проти них і були розбиті. Литовці захопили великий полон і повернули назад до Литви. Цей набіг підняв всю північну Русь. Тверічі, дмітровци і новоторжци погналися за догляд з полоном Литвою і розбили її під Торопцев. Литовські князі зі своєю раттю зникли за стінами міста. Росіяни обклали місто. На ранок після цієї січі до Торопца підійшов з новгородцями Св. Олександр. Взявши приступом місто, він відняв у литовців весь повний. У цьому бою загинуло вісім литовських князів.

Тут, під стінами Торопца, у Св. Олександра вийшло суперечність із новгородцями. Новгородці вважали, що похід скінчений. Але Св. Олександр знав, що поразка одного литовського загону не позбавить Новгород від подальших набігів. Після тривалих суперечок князя з посадником і воєводами новгородська рать розділилася. Новгородське ополчення і владичних полк з посадником і тисяцьким повернулися до Новгорода, а Св. Олександр зі своєю дружиною княжої пішов у литовські межі. Увійшовши в Смоленську землю, він зустрів Литву під Жіжічем і розбив її. На зворотному шляху він розбив і іншу рать під Усвята.

Розгром литовців не на новгородській землі, а в литовських лісах надовго припинив набіги. Ця війна, як і всі війни Св. Олександра, була оборонною по суті, але наступальної по діях.

8. Західна політика Св. Олександра.

Відкинувши союз із Заходом, Св. Олександр прийняв підпорядкування Сходу. Його політика по відношенню до татар була його найбільшим, але і самим важким історичним справою.

З ясного усвідомлення своєї місії - зберегти Русь - і двох сторін татарського ярма - незламності і згубності при відкритій боротьбі і відомої терпимості, дає простір для внутрішнього росту при покорі - витікає вся східна політика Св. Олександра Невського, яка стала політикою його наступників і яка цілком виправдала себе в подальші століття.

Його діяльність йшла по двох напрямках. З одного боку, мирним будівництвом і впорядкуванням землі він зміцнював Русь, підтримував її внутрішню сутність, накопичував сили для майбутньої відкритої боротьби. У цьому полягають всі його довголітні, наполегливі праці з управління Суздальській Руссю. З іншого боку, підпорядкуванням ханам і виконанням їх наказів він запобігав навали, зовні захищав відновлену силу Росії.

Нашестя були найбільшим злом, що загрожувало повною загибеллю. Русь десятиліттями оправлялася від Батиєва розгрому. При нашестя татари прагнули дощенту зруйнувати країну. Нове нашестя на Русь, подібне Батиєву, могло остаточно підірвати її, знищити і ту внутрішню силу, яка жевріла і починала відроджуватися.

Тому вся політика Св. Олександра Невського зводилася до запобігання навал. Він йшов на всі поступки, аби тільки запобігти ханський гнів на Русь. Для цього він домагався повним покорою довіри ханів, намагався, як можна більше віддалити Русь від ханів і стати посередником між ними. Для цього він повинен був ставати як би намісником хана, від якого він отримував саму владу, і можливість запобігати будь-яку спробу заколоту.

Тільки з цієї точки зору зрозуміло вся справа життя Св. Олександра Невського. Перед Св. Олександром лежала важке завдання стримування обуреного і озлобленого народу. Всі його довголітні праці творили будівлю на піску. Одне обурення могло зруйнувати плоди багатьох років. Тому він часом силою і примусом змушував народ упокорюватися під татарським ярмом, постійно усвідомлюючи, що народ може вийти з-під його влади і накликати на себе гнів ханський. Ця зовнішня труднощі погіршувалася труднощами внутрішньої. Російський князь ставав як би на бік хана. Він робився подручником ханських баскаків проти російського народу. Св. Олександру доводилося здійснювати ханські накази, які він засуджував як згубні. Але для збереження загальної головної лінії порятунку Русі він приймав і ці накази. Ця трагічність положення між татарами і Руссю робить з Св. Олександра мученика. З мученицьким вінцем він входить і в російську Церква, і в російську історію, і у свідомість народу.

9. Поїздка до Батия.

До 30 вересня 1246 помер в далекій Монголії "потрібно", тобто насильницької смертю, великий князь Ярослав Всеволодовича. Бояри привезли тіло його у Володимир. Дізнавшись про це, Св. Олександр поспішив негайно з Новгорода туди ж, щоб віддати останню шану спочилим.

Смерть Ярослава звільнила на Русі великокнязівський престол. Великим князем тимчасово став брат Ярослава - Святослав Всеволодович. Зміна на велике князювання викликала переміщення на інших столах. Переміщення торкнулося і Св. Олександра, як старшого сина померлого великого князя. Заняття нового столу залежало від татар. Для отримання князівств Св. Олександр і його брат Андрій повинні були їхати за ярликом в Орду.

"Того ж літа князь Андрій Ярославич поиде в Орду до Батиєва. Ко Олександру ж Яроелавічу послав був цар Батий посли своя, кажучи:" мені підкорив Бог багато мов, чи ти це єдиний не хочеш покоритися дрьжаве моєї але, аще хочеш нині дотримати землю свою, то Прийди до мене ", - так про це оповідають житіє і літопис.

Кіпчацкіе хани зі своєї ставки стежили за Руссю. Ім'я Св. Олександра було вже прославлене по всій Pycі. Перемоги його над шведами, мечоносцями і Литвою зробили з нього народного героя, захисника Русі від іноземців. Він був князем у Новгороді - єдиної області Русі, куди не доходили татари. І, ймовірно, багатьох росіян в той час жила надія, що цей князь, розбивається з невеликим військом іноземні раті, звільнить Русь від татар. Ця підозра повинно було виникнути і в ханській ставці. Тому наказ Батия з'явитися в Орду цілком зрозумілий.

Так само зрозуміло і коливання Св. Олександра - небажання його їхати в Орду. Це був самий рішучий і трагічний момент у житті Св. Олександра. Перед ним лежали два шляхи. На один із них потрібно було ставати. Рішення зумовлювало його подальше життя.

Цей крок був повний тяжких коливань. Поїздка в Орду - це була загроза безславної смерті - князі і йшли туди, майже як на смерть, їдучи, залишали заповіту - віддача на милість ворога в далеких степах і, після слави Невського і Чудського побоїщ, приниження перед ідолопоклонниками, "поганими, іже оставівше істинного Бога, поклоняються тварі ".

Здавалося б, що і слава, і честь, і благо Русі вимагали відмови - війни. Можна твердо сказати, що Русь і, особливо, Новгород, чекали непокори волі хана. Незліченні повстання свідчать про це. Перед Св. Олександром був шлях прямий героїчної боротьби, надія перемоги або героїчної смерті. Але Св. Олександр відкинув цей шлях. Він поїхав до хана.

Тут позначився його реалізм. Якщо б у нього була сила, він пішов би на хана, як йшов на шведів. Але твердим і вільним поглядом він бачив і знав, що немає сили і немає можливості перемогти. І він змирився. І в цьому приниженні себе, відмінюванні перед силою життя був більший подвиг, ніж славна смерть. Народ особливим чуттям, бути може, не відразу й не раптом, зрозумів Св. Олександра. Він прославив його ще задовго до канонізації, і важко сказати, що більше привернуло до нього любов народу: перемоги на Неві, або ця поїздка на приниження.

Наказ Батия застав Св. Олександра у Володимирі. Всіх пасажирів в Орду особливо бентежило вимога татар поклонитися ідолам і пройти через вогонь. Ця тривога була і у Св. Олександра, і з нею він пішов до Митрополита Київського Кирилу, що жив у той час у Володимирі.

"Святий ж (Олександр) чуючи це від посланих сумний биша, вельми боля душею і недоумевашеся, що про це сотворити. І шед святий Поведа єпископу думку свою".

Митрополит Кирило сказав йому: "Брашна і пиття та не зійдуть вони в уста твоя, і не остав Бога сотворівшаго тя, яко инии сотвориша, але постражі за Христа, яко добрий воїн Христів.

Св. Олександр обіцяв виконати ці настанови. Митрополит Кирило дав йому запасні Св. Дари "в супутники бити" і відпустив зі словами: "Господь нехай зміцнить тя".

Як і інших князів, Св. Олександра по приїзді в Орду привели до двох вогнищ, між якими він повинен був пройти, щоб піддатися очищенню і потім поклонитися ідолам. Св. Олександр відмовився виконати обряд, сказавши: "Не личить ми, християнину сущу, кланятісея тварі, крім Бога; але поклонітеся Святої Трійці, Отцю і Сину і Святому Духу, іже сотвори небо і землю, і море, і вся, що в них суть ".

Татарські чиновники послали сказати Батия про непокору князя. Св. Олександр стояв біля багать, очікуючи рішення хана, як рік перед цим Св. Михайло Чернігівський. Посол Батия привіз наказ привести до нього Св. Олександра, не змушуючи проходити між вогнів. Ханські чиновники привели його до намету і обшукали, шукаючи захованого в одязі зброї. Секретар Хана проголосив його ім'я і звелів ввійти, не наступаючи на поріг, через східні двері намету, бо через західні входив лише сам Хан.

Увійшовши до намету, Св. Олександр підійшов до Батия, який сидів на столі зі слонової кістки, прикрашеному золотими листям, вклонився йому за татарським звичаєм, тобто чотириразово упав на коліна, тягнучись потім по землі, і сказав:

"Цар, тобі поклоняюся, понеже Бог вшанував тобі царством, а тварюки не поклоняюся: та бо людину заради створена бисть, але поклоняюся єдиному Богові, Йому ж служить і шаную".

Батий вислухав ці слова і помилував Св. Олександра.

Протримавши Св. Олександра в Орді, Батий не вирішив питання про розподіл російських князівств. Він послав Св. Олександра і Андрія, як послав раніше їх батька, в Каракорум, на уклін до Великого Хана. Перед російськими князями лежав довгий, вже пройдений Ярославом шлях. Цей шлях вів через Урал, через Киргизькі степи, землі бесерменов (Хіву), через гірські перевали в Каракітай і через плоскогір'я Монголії до передодня Китаю в Каракорум. Князі їхали з татарським конвоєм по прокладеним татарами дорогах, міняючи коней на станціях-ямах. Літопис нічого не повідомляє про цю подорож. Нарешті російські князі домоглися рішення. Св. Олександр отримав ярлик на Велике Князівство Київське, а Андрій - на Велике Князівство Володимирське. Після цього вони були відпущені на Русь.

В Орді Св. Олександр на власні очі побачив міць татар, єдине царство яких, незважаючи на внутрішні чвари, простягалося від Тихого океану до кордонів Європи.

10. Новгородський заколот 1255 Завоювання Тавасландіі.

На ті роки, протягом яких вся увага Св. Олександра було зайнято сходом, мечоносці і Литва оговталися від поразки і знову почали воювати з Новгородом.

У 1253 році Литва напала на Шолон. Князь Василь з новгородцями наздогнав її у Торопца і розбив, віднявши весь полон. Того ж літа мечоносці прийшли під Псков і підпалили посади. При наближенні новгородської раті вони відступили. Тоді князь Василь повернувся до Новгорода і, поповнивши свою ополчення, перейшов через Нарову і спустошив орденські землі навколо Корели.

Незабаром у Новгороді розгорілися і внутрішні cмути. У 1255 році був вигнаний князь Василь і на князювання покликаний був із Пскова Ярослав Ярославович, молодший брат Св. Олександра. Посадником молодша братія обрала свого улюбленця - Ананію. Дізнавшись про свавілля новгородців, Св. Олександр з суздальської раттю пішов до Торжка і, з'єднавшись там з втекли з Новгорода Василем, рушив на Новгород. По дорозі він зустрів новгородця Ратекшу, який привіз йому вість від новгородських бояр, які тримали його бік: "Іди, княже, хорти: брат твій князь Ярослав побегл". Мабуть, Ярослав побоявся вступити в боротьбу зі старшим братом і пішов назад у Псков. Підійшовши до Новгороду, Св. Олександр став з раттю у Городища.

Бачачи сум'яття і розбрат серед новгородців, Св. Олександр надіслав на віче свого боярина сказати молодшої братії: "Дайте мі Онаній посадника, або не видасте, і я ваш не князь, але ворог, йду на місто ратію". Тоді новгородці послали до князя на Городище владику Далмат і тисяцького Клима, просячи відвести рать і залишити їм Ананію. Св. Олександр, відкинувши прохання новгородців, прочекав ще три дні, в які обидві раті - суздальська і новгородська - стояли один проти одного. На четвертий день він знову послав на віче сказати: "оже Онаній позбудеться посаднічьства, і аз вам гніву віддам". За ці три дні завзяття молодшої братії ослаб, і вона почала прислухатися до голосу бояр, переконували скоритися. Ананія побачив коливання своїх прихильників і, добровільно склавши посадничества, пішов з Новгорода. Св. Олександр рушив з Городища в місто і був зустрінутий архієпископом, духовенством і народом у Прікуповіча двору.

Михалко був посаджений посадником, а Василь повернувся на своє княжіння. Через рік (1256) Св. Олександр знову приходив у Новгород для походу на шведів, що напали на новгородську область.

Ризький архієпископ, посварившись з орденом мечоносців, звернувся до шведського короля з проханням про допомогу в справі звернення Прибалтики в католицтво. Король послав своє військо під начальством Ярла Біргера. Висадившись в Прибалтиці, Ярл увійшов в новгородські межі і почав будувати фортеці по Нарові.

Прийшовши з усією суздальської раттю в Новгород, Св. Олександр зібрав новгородське ополчення і пішов до Нарові. При його наближенні Ярл Біргер відійшов без бою, і Св. Олександр зрив усі шведські фортеці.

Звідти Св. Олександр пішов у Тавасландію, завойовану шведами за шість років до цього. Шведи не чекали вторгнення і не готувалися до опору. Тавасландія була відвойована, і цим знищений шведський оплот у самих російських рубежів.

11. Татари-монголи.

Багатьом співвітчизникам Олександра його політика світу з Ордою здавалася помилкою. Навіть найближчі люди - брат Андрій і син Василь перейдуть до лав прихильників невідкладної війни проти Татаро-монголів.

Олександр всіма засобами намагався догодити хана і його сановників, щоб позбавити Російську землю від нових бід. Тільки в 1252 році хан визнав Олександра великим князем і дав йому Володимир. З цього часу довелося йому взяти на себе важка справа. Нелегко було йому раніше відбиватися від західних ворогів, але зате блискучі перемоги, військова слава, почуття народної радості і подяки були тоді заплата йому за важкі військові праці. Тепер йому доводилося принижуватися перед ханом, підлещуватися розташування сановників його, обдаровувати їх, щоб врятувати рідну землю від нових бід; доводилося вмовляти свій народ не противитися татарам, сплатити необхідну данину. Навіть іноді доводилося йому самому, в разі опору, силою змушувати свій народ виконувати вимоги татар. Звичайно, болісно стискалося серце.

Олександра, коли йому доводилося карати своїх людей за непослух татарам. Багато хто в той час думали, що Олександр не шкодував свого народу, діяв спільно з татарами, і злість на нього. Мало хто розумів тоді, що важка необхідність змушувала Олександра так діяти, що, ходи він інакше, новий страшний погром татарський спрямували б на нещасну Руську землю.

У 1256 році новий хан (Берке) наказав зробити другий перепис на Русі. (Перший перепис була зроблена при Ярославі Всеволодовича.) До земель рязанську, Муромський і суздальську з'явилися татарські численники, ставили своїх десятників, сотників, тисячників; всіх жителів, крім духовних осіб, переписували, щоб обкласти даниною поголовно. Новий хан побажав, щоб перепис була зроблена і в Новгороді. Коли звістка про це дійшла до Новгорода, піднявся тут заколот. Новгород не був, подібно до інших російських містах, підкорений татарським зброєю, і новгородці не думали, щоб їм довелося добровільно платити ганебну данину. Відчував Олександр, що буде біда, але не міг нічого зробити на користь Новгорода. Прибув він сюди з татарськими послами, які вимагали десятини. Новгородці навідріз відмовилися сплатити данину, а проте ханських послів не тільки не образили, але навіть обдарували і з честю відпустили додому. Народ хвилювався. Багато злості на Олександра за те, що він тримав сторону татар. Новгородський князь Василь, син Олександра, був на боці незадоволених новгородців. Важко було його становище, не розумів і він, як більшість новгородців, яка біда може спіткати неслухів хана: стати на бік батька, на думку князя Василя, означало - змінити Новгороду, а противитися батькові було йому важко. Закінчив він тим, що втік у Псков. Олександр на цей раз сильно озлобився, вигнав сина свого із Пскова, а деяких новгородських бояр, головних призвідників заколоту, жорстоко карав.

Сильно хвилювалися новгородці. Даремно більш розсудливі вмовляли народ скоритися тяжкої необхідності.

Помремо чесно за Св. Софію і вдома ангельські, - кричав народ, - складемо голови наші у Св. Софії!

Однак страшна звістка про те, що ханські полки йдуть на Новгород, і умовляння деяких розсудливих бояр, нарешті, подіяли. Хвилювання вляглося. Татарські численники їздили по новгородських вулицях, переписали двори і віддалилися. Хоча після цього татарські чиновники не приїжджали до Новгорода збирати данину, але новгородці повинні були брати участь в платежі данини татарам - віддавати свою частку данини великим князям. Тільки що заспокоївся Новгород, в інших містах піднялася смута. Татарські збирачі збирали данину самим нелюдським способом. Брали данину з лихвою, забирали пожитки у разі недоїмок, а з бідних сімей вели людей у неволю. Притому вони грубо поводилися з народом. Несила стало терпіти. У Суздалі, Ростові, Ярославлі, Володимирі і в інших містах захвилювався народ, і збирачі данини були перебиті.

У сильну лють прийшов хан. В Орді збиралися вже полчища: готувалися татари страшно покарати бунтівників. Олександр поспішив в Орду.

Видно, нелегко йому було догодити хана і його наближених, зиму і літо довелося йому прожити в Орді. Зате йому вдалося врятувати рідну країну не тільки від нового погрому, але й випросити для неї важливу пільгу: на прохання Олександра хан звільнив росіян від обов'язку постачати татарам допоміжне військо. Важко було б російською битися за татар, проливати свою кров за найлютіших ворогів своїх! ..

12. Смерть Олександра Ярославовича Невського.

«Діти мої милі,

зайшло сонце землі Руської! »

Митрополит Кирило

З Орди Олександр повертався хворим. Міцне його здоров'я було надірвав постійними тривогами і працями. Насилу, ледве перемагаючи, продовжував він свій шлях. Доїхав він до Городця. Тут остаточно зліг. Коли відчув він наближення смерті, прийняв схиму. Вночі 14 листопада 1263 його не стало.

Скоро дійшла до міста Володимира скорботна звістка про смерть Олександра. Митрополит Кирило, служив у цей час обідню, звернувся до народу зі сльозами на очах і сказав:

-Діти мої милі, зайшло сонце землі Руської! Народ довго оплакував свого князя. Тіло покійного князя перевезли у Володимир. Незважаючи на зимову холоднечу, митрополит Кирило з духовенством зустрів тіло у Боголюбова, і звідси зі свічками і кадилами все духовенство проводжало його до Володимира.

Величезний натовп тіснилася біля гробу: кожному хотілося прикластися. Багато голосно плакали. 23 листопада тіло Олександра Невського поховали у володимирському монастирі Різдва Богородиці.

Потрудився Олександр для Руської землі. Мужньо і переможно боровся він з західними ворогами, ощадливо, розумно берег свій народ від хижих татар. Серед важких княжих справ не забував благочестивий князь і християнських обов'язків: багато срібла і золота передавав він в Орду, не мало нещасних викупив з тяжкої неволі татарської. Багато звали його своїм «ангелом-охоронцем». Російська церква зарахувала його до лику святих.

13. Воля Петра Першого.

Петро Великий, потребував покровителя для боротьби зі шведами за Балтику, переніс мощі святого князя з Володимира до Петрограда і навіть заставив святкувати його пам'ять 30 серпня, в день укладення Нейштадтского світу зі Швецією. Цікаво, що згодом більшовики організували перенесення мощей до фондів музею історії релігії та атеїзму, хоча згодом нової влади князь теж знадобився. Образ Олександра під час надвигавшегося конфлікту з німцями закликав у союзники Сталін. Саме тоді з'явився знаменитий фільм Ейзенштейна, який можна назвати геніальним, якби не виконання соціального замовлення і риси схожості з творами гітлерівського кінематографа.

14. Міркування про Олександра Невського.

Навряд чи в усій російській історії знайдеться більш відома і суперечлива особистість, ніж Олександр Невський. І це не дивно, так як справжній його образ прихований завісою міфів, створених офіціозної історіографією, в результаті визнала за князем два заслуги: забезпечення безпеки північно-західних кордонів Русі і пом'якшення тягот монголо-татарського ярма.

Сучасники Невського не виділяли якось особливо його, безсумнівно, видатні перемоги в нескінченній низці прикордонних сутичок з німцями, шведами, датчанами і литовцями. Навіть навпаки, через чверть століття після Льодового побоїща літописець записав про що трапилася тоді битву, що "ні батьки, ні діди наші не бачили такої жорстокої січі". Однак у більш пізні часи саме ються тріумфи князя зробили його символом вірного курсу проведеної державної політики.

В правління Олександра Невського відбулося перше міжусобиці в Орді, що закінчилося її поділом. Саме, один з наймогутніших ханів - Ногай, повставши проти Берка, відокремився від нього і заснував особливе царство на півночі від Чорного моря. Від імені цього хана пішла назва татар ногайських.

Я думаю, що Олександр Невський показав російському народу, що є в них ще сила для захисту батьківщини. Якби не він Новгородська земля не лягла б у залежність від Золотої Орди, а була б розділена між німцями, литовцями, шведами. Оскільки Русь за правління Олександра в Новгороді була ослаблена, і питомі князівства зализували рани після навали Батия. Новгороду не допоміг би не хто, а сили, точніше вміння вести бій, у них не було. Хто знає, чим би закінчилися протистояння російського народу проти баскаків.

Олександр Невський показав усім, що кожен покланяется своєму одному Богу. Цим він висловив глибоку віру в бога православного.

15. Список літератури.

С.В. Новиков «Історія батьківщини, довідник школяра» Вид. Москва 1996.
Ю.В. Той, М.М. Шумілов, Е.А. Шаскольский «Історія Росії IX-XX ст.» Вид. Санкт-Петербург 1994. Ст. 12-19
І.В. Петрова, Б.Г. Смирнов «Великий князь Олександр Невський» Вид. Лениздат 1992.
Г.М. Прохоров, С.С. Бичков, І. Сайко, В. Савіних «Життєпис достопам'ятних людей землі російської X-XX ст.» Вид. Московський робочий 1992. Ст. 50-57.
В. Князєва, Б. Файзуллін, А. Бородін «Ілюстрована історія Росії до Петра Великого» Вид. Санкт-Петербург 1993. Ст. 93-94.
Ю.К. Бігунів, О.М. Кирпичников «Князь Олександр Невський і його епоха» Вид. Санкт-Петербург 1995.
http://www.wenet.net/ ~ wowa / St_Alexa nder_Nevsky (Інтернет).
http://www.orthodoxy.ru/voin/alexnevs.htm (Інтернет).