Олександр Миколайович Радищев

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Олександр Миколайович Радищев народився 20 серпня 1749 Руської грамоті він вивчився по Часослову і псалтир. Коли йому було 6 років, до нього приставили вчитель француз, але вибір виявився невдалий: вчитель, як потім дізналися, був побіжний солдатів. Тоді батько вирішив відправити хлопчика до Москви. Тут Радищев був поміщений у родича своєї матері, М.Ф. Аргамакова, людини розумного і освіченого. Радищев був доручений турботам дуже хорошого француза-гувернера, колишнього радника руанского парламенту, який втік від переслідувань уряду Людовика XV. Очевидно, від нього Радищев дізнався вперше деякі положення філософії освіти.

Аргамаков, по зв'язках своїм з Московським університетом (інший Аргамаков, А. М., був першим директором університету), доставив Радищеву можливість користуватися уроками професорів. З 1762 по 1766 Радищев навчався в пажеському корпусі (у Санкт-Петербург.), І, буваючи у палаці, міг спостерігати розкіш і звичаї Катерининського двору. Коли Катерина повеліла відправити у Лейпциг, для наукових занять, дванадцять молодих дворян, у тому числі шість пажів, з найбільш відзначилися поведінкою та успіхами у навчанні, між останніми знаходився і Радищев. Про перебування Радищева за кордоном, крім власного свідоцтва Радищева (в його "Житії Ф. В. Ушакова"), дає відомості цілий ряд офіційних документів про життя російських студентів в Лейпцигу. Ці документи є доказом, що Радищев в "Житії Ушакова" нічого не перебільшив, а швидше навіть пом'якшив багато; то ж підтверджують і які дійшли до нас приватні листи рідних до одного з товаришів Радищева.

При відправці студентів за кордон була дана інструкція щодо їх занять, написана власноруч Катериною II. У цій інструкції читаємо: "1) Навчатися всім латинської, французької, німецької та, якщо можливо, слов'янському мов, у яких повинні себе розмовами і читанням книг екзерціровать. 2) Всім навчатися моральної філософії, історії, а особливо праву природному і всенародного і кілька Римської історії та права. Іншим наук навчатися залишити кожному по зволення ". На утримання студентів були призначені значні кошти - по 800 р. (З 1769 р. - по 1000 р.) На рік на кожного. Але приставлений до дворянам в якості вихователя ("гофмейстера") майор Бокум приховував значну частину асигновки на свою користь, так що студенти сильно потребували. Їх помістили в сирій, брудній квартирі.

Радищев, по донесенню кабінет-кур'єра Яковлєва, "знаходився все перебування (Яковлєва) в Лейпцігу хворий, та й по від'їзді ще не одужав, і за хворобою до столу ходити не міг, а відпускалося йому їжу на квартиру. Він у міркуванні його хвороби, за відпуском худого страви, прямий зазнає голод ". Бокум була людина грубий, неосвічений, несправедливий і жорстокий, що дозволяють собі застосовувати до росіян студентам тілесні покарання, іноді дуже сильні. До того ж він був людина вкрай хвалькуватий і нестриманий, що ставило його постійно в дуже незручні і комічні положення. З самого виїзду з Петербурга у Бокум почалися зіткнення зі студентами; незадоволення їх проти нього постійно зростала і нарешті виразилося в дуже великої історії.

Бокум постарався виставити студентів бунтівниками, звернувся до сприяння Лейпцизький влади, зажадав солдатів і посадив всіх російських студентів під суворий варта. Тільки розсудливе втручання посла нашого, князя Білосільських, не дало історії цієї закінчитися так, як її направляв Бокум. Посол звільнив ув'язнених, заступився за них, і хоча Бокум залишився при студентах, але став обходитися з ними краще, і різкі зіткнення більше не повторювалися. Невдало також було обрання для студентів духівника: з ними був відправлений ієромонах Павло, людина весела, але малоосвічений, викликав глузування студентів. З товаришів Радищева особливо чудовий Федір Васильович Ушаков, по тому величезному впливу, яке він справив на Радищева, який написав його "Житіє" і надрукували деякі з творів Ушакова. Обдарований палким розумом і чесними прагненнями, Ушаков до від'їзду за кордон служив секретарем при статс-секретаря Г.М. Теплове і багато працював зі складання ризького торгового статуту. Він користувався розташуванням Теплова, мав вплив на справи, йому пророкували швидке піднесення на адміністративній драбині, "багато навчальні почитати його вже заздалегідь". Коли Катерина II наказала відправити дворян в Лейпцігський університет, Ушаков, бажаючи утворити себе, зважився знехтувати відкривалися кар'єрою і задоволеннями і їхати за кордон, щоб разом з юнаками сісти на учнівську лаву.

Завдяки клопотанню Теплова, йому вдалося виконати своє бажання. Ушаков була людина більш досвідчений і зрілий, ніж інші його товариші, які й визнали відразу його авторитет.

Він був гідний придбаного впливу; "твердість думок, вільне їх вислів" складали його відмітна властивість, і воно особливо приваблювало до нього його юних товаришів. Він служив для інших студентів прикладом серйозних занять, керував їх читанням, вселяв їм тверді моральні переконання. Він вчив, наприклад, що той може побороти свої пристрасті, хто намагається пізнати справжнє визначення людини, хто прикрашає розум свій корисними і приємними знаннями, хто найбільше тішення знаходить в тому, щоб бути батьківщині корисним і бути відомим світла. Здоров'я Ушакова було засмучене ще до поїздки за кордон, а в Лейпцігу він ще зіпсував його, почасти способом життя, почасти надмірними заняттями, і небезпечно захворів. Коли доктор, за його наполяганням, оголосив йому, що "завтра він життя вже не буде причетний", він твердо зустрів смертний вирок, хоча, "сходить до гробу, за оним нічого не бачив". Він попрощався з своїми друзями, потім, закликавши до себе одного Радищева, передав в його розпорядження всі свої папери і сказав йому: "пам'ятай, що потрібно в житті мати правила, щоб бути блаженним". Останні слова Ушакова "незгладимій рисою ознаменувалися на пам'яті" Радищева. Перед смертю, жахливо страждаючи, Ушаков просив дати йому отрути, щоб скоріше закінчилися його муки. Йому в цьому було відмовлено, але це все-таки зронив у Радищева думка, "що життя нестерпне повинна бути насильно перерваний". Ушаков помер у 1770 р. - Заняття студентів в Лейпцігу були досить різноманітні. Вони слухали філософію у Платнера, який, коли його в 1789 р. відвідав Карамзін, із задоволенням згадував про своїх російських учнів, особливо про Кутузова і Радищева. Студенти слухали також і лекції Геллерта або, як висловлюється Радищев, "насолоджувався його викладанням у словесних науках". Історію студенти слухали у Бема, право - у Гоммеля. За словами одного з офіційних повідомлень 1769 р., "все генерально з подивом зізнаються, що в такий короткий час зробили вони (російські студенти) знатні успіхи, і не поступаються в знанні тим, хто здавна там навчається.

Особливо ж хвалять і знаходять чудово майстерними: по-перше, старшого Ушакова (у числі студентів було двоє Ушакова), а по ньому Янова і Радищева, які перевершили сподівання своїх вчителів ". За своїм" зволення "Радищев займався медициною і хімією, не як любитель, а серйозно, так що міг витримати іспит на лікаря і потім з успіхом займався лікуванням. Заняття хімією теж назавжди залишилися одним з його улюблених справ. Взагалі, він придбав в Лейпцигу серйозні знання з природничих наук. Інструкція наказувала студентам вивчати мови; як йшло це вивчення, ми не маємо відомостей, але Радищев добре знав мови німецьку, французьку та латинську. Пізніше він вивчився мови англійської та італійської. Провівши декілька років в Лейпцигу, він, як і його товариші, сильно забув російську мову, так що після повернення в Росію займався ним під керівництвом відомого Храповицького, секретаря Катерини. - Читали студенти багато, і переважно французьких письменників епохи Просвітництва; захоплювалися творами Маблі, Руссо і особливо Гельвеція. Загалом, Радищев у Лейпцигу, де він побув п'ять років, придбав різноманітні і серйозні наукові пізнання і став одним з найосвіченіших людей свого часу не тільки в Росії. Він не припиняв занять і старанного читання у все своє життя. Його твори пройняті духом "освіти" XVIII століття та ідеями французької філософії. У 1771 р. з деякими зі своїх товаришів Радищев повернувся до Петербурга і скоро вступив на службу в Сенат, як товариш і друг його, Кутузов (див.), протоколістом, з чином титулярного радника. Вони недовго прослужили в Сенаті: їм заважало погане знання російської мови, гнітило товариство наказових, грубе звернення начальства.

Кутузов перейшов у військову службу, а Радищев надійшов у штаб командував в Петербурзі генерал-аншефа Брюса, як обер-аудитора, і виділився сумлінним і сміливим ставленням до своїх обов'язків. У 1775 р. Радищев вийшов у відставку з чином армії секунд-майора. Один з товаришів Радищева по Лейпцигу, Рубанівський, познайомив його з родиною свого старшого брата, з дочкою якого, Ганні Василівні, він і одружився. У 1778 р. Радищев був знову призначений на службу в державну камерц-колегію на ассесорскую вакансію. Він швидко і добре освоївся навіть з подробицями доручених колегії торгових справ. Незабаром йому довелося брати участь у вирішенні однієї справи, де ціла група службовців, у разі обвинувачення, підлягала важкого покарання. Всі члени колегії були за звинувачення, але Радищев, вивчивши справу, не погодився з такою думкою і рішуче повстав на захист обвинувачених. Він не погодився підписати вирок і подав особливу думку; даремно його вмовляли, лякали немилістю президента, графа А.Р. Воронцова, - він не поступався; довелося доповісти про його завзятості Воронцову. Останній спочатку дійсно розгнівався, припускаючи в Радищева які-небудь нечисті спонукання, але все-таки зажадав справу до себе, уважно переглянув його і погодився з думкою Радищева: обвинувачені були виправдані. З колегії Радищев у 1788 р. переведений був на службу в петербурзьку митницю, помічником керуючого, а потім і керуючим. На службі в митниці Радищев теж встиг видатися своєю безкорисливістю, відданістю обов'язку, серйозним ставленням до справи. Заняття російською мовою і читання привели Радіщева до власним літературним дослідам. Спочатку він видав переклад твору Маблі: "Роздуми про грецький історії" (1773), потім почав складати історію російського Сенату, але написане знищив. Після кончини гаряче коханої дружини (1783) він став шукати заспокоєння в літературній праці.

Існує малоймовірне переказ про участь Радищева в "Живописці" Новікова. Більш ймовірно, що Радищев брав участь у виданні "Пошти Духів" Крилова, але і це не може вважатися доведеним. Безсумнівно літературна діяльність Радищева починається тільки в 1789 році, коли їм було напечано "Житіє Федора Васильовича Ушакова з долученням деяких його творів" ("Про право покарання і про смертну кару", "Про любов", "Листи про першій книзі Гельвеціева твори про розум "). Скориставшись указом Катерини II про вільних друкарнях, Радищев завів свою друкарню у себе вдома і в 1790 р. надрукував в ній своє "Лист до одного, проживання в Тобольську, за службовим звання свого". У цьому невеликому творі описується відкриття пам'ятника Петру Великому і попутно висловлюються деякі загальні думки про державного життя, про владу та ін. "Лист" було лише як би "пробою", вслід за ним Радищев випустив свій головний твір: "Подорож з Петербургу до Москви", з епіграфом з Телемахіду: "Чудовисько обло, озорно, величезне, стозевно і лаяй". Книга починається з посвяти "А. М. К., любий друже", тобто товаришеві Радищева, Кутузову. У присвяті цьому автор пише: "Я глянув навкруги мене - душа моя стражданнями людськими уражена стала". Він зрозумів, що людина сама винна в цих стражданнях, тому що "він дивиться не прямо на навколишні його предмети". Для досягнення блаженства треба відняти завісу, закриває природні відчування. Кожен може стати співучасником у блаженстві собі подібних, опираючись помилкам. "Се думка, яка спонукала мене накреслити, що читати будеш". "Подорож" поділяється на глави, з яких перша називається "Виїзд", а наступні носять назви станцій між Петербургом і Москвою; закінчується книга приїздом і вигуком: "Москва! Москва!" Книга стала швидко розкуповуватися. Її сміливі міркування про кріпосне право та інших сумних явищах тогочасного суспільного і державного життя звернули на себе увагу самої імператриці, якій хтось доставив "Подорож". Хоча книга була видана "з дозволу управи благочиння", тобто з дозволу встановленої цензури, але все-таки проти автора було піднято переслідування. Спочатку не знали, хто автор, так як ім'я його не було виставлено на книзі, але, заарештувавши купця Зотова, в крамниці якого продавалося "Подорож", скоро дізналися, що книга писана і видана Радищевим. Він був теж заарештований, справа його було "доручено" відомому Шешковського.

Катерина забула, що Радищев і в пажеському корпусі, і за кордоном вчився "праву природному" за височайшим повелінням і що вона сама проповідувала і дозволяла проповідувати принципи подібні тим, які проводило "Подорож". Вона поставилася до книги Радищева з сильним особистим роздратуванням, сама склала питальні пункти Радищеву, сама через Безбородько керувала всією справою. Посаджений у фортецю і допитуваний страшним Шешковського, Радищев заявляв про своє каяття, відмовлявся від своєї книги, але разом з тим у показаннях своїх нерідко висловлював ті ж погляди, які наводилися в "Подорожі". Вираженням каяття Радищев сподівався пом'якшити загрожувало йому покарання, але разом з тим він був не в силах приховувати свої переконання. Крім Радищева допитували багатьох осіб, причетних до видання і до продажу "Подорожі"; слідчі шукали, чи немає у Радищева спільників, але їх не виявилося. Характерно, що розслідування, проведене Шешковського, не було повідомлено палаті кримінального суду, куди, за височайшим указом, було передано справу про "Подорожі". Доля Радищева була заздалегідь вирішена: він був визнаний винним в самому указі про віддання його суду. Кримінальна палата зробила дуже короткий розслідування, зміст якого було визначено у листі Безбородько до головнокомандуючого в Петербурзі графу Брюсу. Завдання палати складалася лише в доданні законної форми вирішеному осуду Радищева, в подисканіі і підбитті законів, по яких він повинен був бути засуджений. Завдання це була нелегка, тому що важко було звинуватити автора за книгу, видану з належного дозволу, і за погляди, які ще недавно користувалися заступництвом. Кримінальна палата застосувала до Радищеву статті Уложення про замах на государеве здоров'я, про змови, зради, і засудила його до смертної кари. Вирок, переданий в Сенат і потім до Ради, був затверджений в обох інстанціях і представлений Катерині. 4-го вересня 1790 відбувся іменний указ, який визнавав Радищева винним у злочині присяги і посади підданого, виданням книги, "наповненою найшкідливішими розумування, що руйнують спокій громадський, що принижує належне до владі повагу, які прагнуть до того, щоб зробити в народі обурення проти начальників і начальства і, нарешті, образливими і несамовитими ізраженіямі проти сану і влади царської "; вина Радищева така, що він цілком заслуговує смертну кару, до якої засуджений судом, але" з милосердя і для загальної радості ", з нагоди укладення миру з Швецією, смертна кара замінена йому засланням до Сибіру, ​​в Ілімськ острог, "на десятирічне безвихідне перебування". Указ тоді ж був приведений у виконання. Сумна доля Радищева привернула до себе загальну увагу: вирок здавався неймовірним, в суспільстві не раз виникали чутки, що Радищев прощений, повертається із заслання, але чутки ці не виправдовувалися, і Радищев пробув у Ілімську до кінця царювання Катерини.

Становище його в Сибіру було полегшено тим, що граф А.Р. Воронцов продовжував весь час надавати підтримку засланого письменнику, доставляв йому заступництво з боку начальників у Сибіру, ​​надсилав йому книги, журнали, наукові інструменти та ін До нього в Сибір приїхала сестра його дружини, Є.В. Рубановська, і привезла молодших дітей (старші залишилися у рідних для здобуття освіти). У Ілімську Радищев одружився на Є.В. Рубановська. Під час заслання він вивчав сибірську життя і сибірську природу, робив метеорологічні спостереження, багато читав і писав. Він відчував таке прагнення до літературної роботи, що навіть у фортеці, під час суду, скористався дозволом писати і написав повість про Філарета Милостивого. У Ілімську він займався також лікуванням хворих, взагалі намагався допомогти чим кому міг і став, за свідченням сучасника, "благодійником тієї країни". Його турботлива діяльність простягалася верст на 500 навколо Ілімська. Імператор Павло незабаром після свого воцаріння повернув Радищева з Сибіру (Найвище веління 23 листопада 1796), причому Радищеву наказано було жити в його маєтку Калузької губернії, сільці Нємцова, а за його поведінкою і листуванням велено було спостерігати губернатору. За клопотанням Радищева йому було дозволено государем з'їздити в Саратовську губернію відвідати престарілих та хворих батьків. Після воцаріння Олександра I Радищев отримав повну свободу, він був викликаний до Петербурга і призначений членом комісії для складання законів. Збереглися розповіді (у статтях Пушкіна і Павла Радищева) про те, що Радищев, дивував усіх "молодістю сивини", подав загальний проект про необхідних законодавчих перетвореннях - проект, де знову висувалося вперед звільнення селян та ін Так як проект цей не знайдений у справах комісії, то висловлені були сумніви в самому існуванні його, а проте, окрім свідчень Пушкіна і Павла Радищева, ми маємо безперечне свідчення сучасника, Ільїнського, який був теж членом комісії і повинен був добре знати справу. Безсумнівно, в усякому разі, що проект цей, як його передає син Радищева, цілком збігається з напрямком і характером творів Радищева. Той же Іллінський та інший сучасний свідок, Борн, засвідчують також вірність іншого перекази, про смерть Радищева. Переказ це говорить, що коли Радищев подав свій ліберальний проект необхідних реформ, голова комісії, граф Завадовський, зробив йому суворе навіювання за його образ думок, суворо нагадавши йому про колишні захоплення і навіть згадавши про Сибір.

Радищев, людина з сильно засмученим здоров'ям, з розбитими нервами був до того вражений доганою і погрозами Завадовського, що зважився покінчити з собою, випив отрути і помер у страшних муках. Він ніби згадав приклад Ушакова, який навчив його, що "життя нестерпна повинна бути насильно перерваний". Помер Радищев в ніч на 12 вересня 1802 і похований на Волковому кладовищі. - Головне літературний твір Радіщева - "Подорож з Петербургу до Москви". Твір це чудово, з одного боку, як найбільш різке вираження впливу, яке придбала в нас у XVIII столітті французька філософія Просвітництва, а з іншого - як наочний доказ того, що кращі представники цього впливу вміли застосовувати ідеї Просвітництва до російського життя, до російських умов . "Подорож" Радищева як би складається з двох частин: теоретичної та практичної. У першій ми бачимо постійні запозичення автора з різних європейських письменників. Радищев сам пояснював, що він писав свою книгу в наслідування "Іорікову подорожі" Стерна і знаходився під впливом "Історії Індії" Рейналя; в самій книзі зустрічаються посилання на різних авторів, а багато незазначені запозичення теж легко визначаються. Поряд з цим ми зустрічаємо в "Подорожі" постійне зображення російської життя, російських умов і послідовне застосування до них загальних принципів Просвітництва. Радищев - прихильник свободи, він надає не тільки зображення всіх непривабливих сторін кріпосного права, але говорить про необхідність і можливість звільнення селян. Радищев нападає на кріпосне право не тільки в ім'я абстрактного поняття про свободу і гідність людської особистості: його книга показує, що він уважно спостерігав народне життя в дійсності, що у нього було велике знання побуту, на яке і спирався його вирок кріпосницького права. Кошти, які "Подорож" пропонує для знищення кріпосного права, теж узгоджені з життям, зовсім не є надмірно різкими.

"Проект у майбутньому", пропонований Радищевим, вказує такі заходи: перш за все звільняються дворові і забороняється брати селян для домашніх послуг, - якщо ж хто візьме, то селянин робиться вільним; дозволяються шлюби селян без згоди поміщика і без вивідних грошей; селяни визнаються власниками рухомого маєтку й спадку землі, ними оброблюваного; потрібно, далі, суд рівних, повні громадянські права, заборона карати без суду; селянам дозволяється купувати землю; визначається сума, за яку селянин може покупатися; нарешті, настає повне знищення рабства. Звичайно, це літературний план, який не може бути розглядаємо як готовий законопроект, але загальні його заснування повинні бути визнані застосовними і для того часу. Нападки на кріпосне право - головна тема "Подорожі", недарма Пушкін назвав Радищева: "рабства ворог". Книга Радищева зачіпає, крім того, цілий ряд інших питань російського життя. Радищев озброюється проти таких сторін сучасної йому дійсності, які тепер вже давно засуджені історією; такі його нападки на зарахування дворян до служби з дитячих років, на несправедливість і користолюбство суддів, на повний свавілля начальників і пр. "Подорож" піднімає і такі питання, які до цих пір мають життєве значення; так, воно озброюється проти цензури, проти святкових прийомів у начальників, проти купецьких обманів, проти розпусти і розкоші. Нападаючи на сучасну йому систему освіти і виховання, Радищев малює ідеал, багато в чому не здійснений до цих пір. Він каже, що уряд існує для народу, а не навпаки, що щастя і багатство народу вимірюються добробутом маси населення, а не благополуччям небагатьох осіб та ін Загальний характер світогляду Радищева відображає і його вкрай різка "Ода вольності", вміщена в "Подорожі" (значною мірою відтворена в I т. "Російської поезії" А. С. Венгерова). Вірша Радищева "Богатирська повість Бова" наслідував Пушкін.

Радищев - зовсім не поет, його вірші здебільшого дуже слабкі. Проза його, навпаки, володіє нерідко значними перевагами. Забув за кордоном російську мову, який навчався потім по Ломоносову, Радищев часто дає почувати обидва ці умови: мова його буває важка і штучна, але разом з тим у цілому ряді місць він, захоплений зображуваним предметом, говорить просто, іноді живим, розмовною мовою. Багато сцен в "Подорожі" вражають своєю життєвістю, показуючи спостережливість і гумор автора. У 1807 - 1811 роках в Санкт-Петербурзі було видано зібрання творів Радищева, в шести частинах, але без "Подорожі" і з деякими пропусками в "Житії Ушакова". Перше видання "Подорожі" було знищено частково самим Радищевим перед його арештом, почасти владою; залишилося його кілька десятків екземплярів. Попит на нього був великий, його переписували. Массон свідчить, що багато платили значні гроші за те, щоб отримати "Подорож" для прочитання. Окремі уривки з "Подорожі" друкувалися в різних виданнях: "Північному Віснику" Мартинова (1805 р.), при статті Пушкіна, яка з'явилася в пресі вперше в 1857 р., в передмові М.А. Антоновича до перекладу Шлоссеровой історії XVIII століття. Не завжди такі передруку вдавалися. Коли Сопіков помістив у своїй бібліографії (1816) присвята з "Подорожі", сторінка ця була вирізана, передрукована і збереглася в повному вигляді лише в дуже небагатьох примірниках. У 1858 р. "Подорож" було надруковано в Лондоні, в одній книзі з твором князя Щербатова: "Про пошкодження вдач у Росії", з передмовою Герцена. Текст "Подорожі" дано тут з деякими спотвореннями, по зіпсованої копії. З цього ж видання "Подорож" було передруковано в Лейпцигу, в 1876 р. У 1868 р. відбулося Найвище веління, дозволиш друкувати "Подорож" на підставі загальних цензурних правил. У тому ж році з'явилася передрук книги Радищева, зроблена Шигіна, але з великими пропусками і знову-таки за викривленою копії, а не з оригіналу. У 1870 р. П.А. Єфремов зробив видання повного зібрання творів Радищева (з деякими доповненнями за рукописами), внісши до нього і повний текст "Подорожі" за виданням 1790 Видання було надруковано, але в світ не вийшло: воно було затримано та знищено. У 1888 р. А.С. Суворіним було видано "Подорож", але всього в 99 екземплярах. У 1869 р. П.І. Бартенєв передрукував, в "Збірнику XVIII століття", "Житіє Ф. В. Ушакова", в "Русской Старине" 1871 передруковано "Лист до одного, проживання в Тобольську". Академік М.І. Сухомлинов надрукував у своєму дослідженні про Радищева повість Радищева про Філарета. Глава з "Подорожі" про Ломоносова надрукована в I т. "Російської поезії" С.А. Венгерова. Там же відтворені всі вірші Радищева, не виключаючи "Оди вольності". На імені Радищева довго лежав заборона; воно майже не зустрічалося в пресі. Незабаром після його смерті з'явилося кілька статей про нього, але потім ім'я його майже зникає в літературі і зустрічається дуже рідко, про нього наводяться лише уривчасті і неповні дані. Батюшков вніс Радищева до складеної ним програму твори з російської словесності.

Пушкін писав Бестужеву: "Як можна в статті про російської словесності забути Радищева? Кого ж ми будемо пам'ятати?". Пізніше Пушкін на досвіді переконався, що згадувати про автора "Подорожі" не так легко: його стаття про Радищева не була пропущена цензурою і з'явилася у пресі лише через двадцять років по смерті поета. Лише з другої половини п'ятдесятих років з імені Радищева знімається заборона; у пресі з'являється чимало статей і заміток про нього, друкуються цікаві матеріали. Повної біографії Радищева, проте, до цих пір немає. У 1890 р. сторіччя з дня появи "Подорожі" викликало дуже мало статей про Радищева. У 1878 р. дано було Найвища дозволу на відкриття в Саратові "радищевского музею", заснованого онуком Радищева, художником Боголюбовим, і представляє важливий освітній центр для Поволжя. Онук гідно вшанував пам'ять свого "іменитого", як говориться в указі, діда. Найголовніші статті про Радищева: "На смерть Радищева", вірші та проза І.М. Борна ("Сувій муз", 1803). Біографії: у IV ч. "Словника достопам'ятних людей російської землі" Бантиш-Каменського і в другій частині "Словника світських письменників" митрополита Євгенія. Дві статті Пушкіна в V томі його творів (пояснення їх значення в статті В. Якушкіна, "Читання Товариства історії та старожитностей Російських", 1886, кн. 1 і окремо). Біографії Радищева, написані його синами Миколою ("Русская Старина", 1872, т. VI) та Павлом ("Російський Вісник", 1858, © 23, з примітками М. М. Лонгинова). Статті Лонгинова "А. М. Кутузов і А. Н. Радищев" ("Современник", 1856, © 8), "Російські студенти в Лейпцігському університеті і про останній проект Радищева" ("Бібліографічні Записки", 1859, © 17), "Катерина Велика і Радищев" ("Весть", 1865, © 28) і замітка в "Русском Архиве", 1869, © 8. "Про російських товаришів Радищева в Лейпцігському університеті" - стаття К. Грота, в 3 вип. IX т. "Известий" II відділення Академії Наук. Про участь Радищева в "Живописці" див. статтю Д.Ф. Кобенко в "бібліографічних Записках", 1861, © 4, та примітки П.А. Єфремова до видання "Живописця", 1864. Про участь Радищева в "Пошті Духів" див. статтю В. Андрєєва ("Російський Інвалід", 1868, © 31), О.М. Пипіна ("Вісник Європи", 1868, © 5) і Я.К. Грота ("Літературне життя Крилова", додаток до XIV т. "Записок" Академії Наук). "Про Радищева" - ст. М. Шугурова, "Російський Архів", 1872, стор 927 - 953. "Суд над російським письменником у XVIII столітті" - ст. В. Якушина, "Русская Старина", 1882, вересень; тут наведено документи із справжнього справи про Радищева; нові важливі документи про цю справу і взагалі про Радищева дані М.І. Сухомлиновим в його монографії: "А. Н. Радищев"; XXXII том "Збірника Відділення російської мови і словесності Академії Наук" і окремо (Санкт-Петербург, 1883), а потім у I томі "Досліджень і статей" (Санкт-Петербург, 1889). Про Радищева йдеться у посібниках з історії російської літератури Кеніга, Галахова, Стоюніна, Караулова, Порфир та інші, а також у творах Лонгинова "Новіков і московські мартіністах", О.М. Пипіна "Громадський рух за Олександра I", В.І. Семевского "Селянське питання в Росії", Щапова "Соціально-педагогічні умови розвитку російського народу", А.П. П'ятковського "З історії нашого літературного і суспільного розвитку", Л.М. Майкова "Батюшков, його життя і твори". Матеріали, що стосуються біографії Радищева, надруковані в "Читаннях Товариства історії та старожитностей Російських", 1862, кн. 4, і 1865, кн. 3; в V і в XII томах "Архіву князя Воронцова"; в X т. "Збірника Імператорського Російського історичного Товариства"; в зібранні творів Катерини II будуть її рескрипти у справі Радищева; листи Катерини про цю справу надруковані також в "Русском Архиве" (1863, © 3, і 1872, стор 572); рапорт Іркутського наместнического правління про Радищева - в "Русской Старине", 1874, т. VI, стор 436. Про Радищева в сучасних перлюстрованих листах можна знайти у статті "Росіяни вільнодумці за царювання Катерини II" ("Русская Старина", 1874, січень - березень). Листи рідних до Зинов'єву, одному з товаришів Радіщева - "Російський Архів", 1870, © 4 і 5. Частина документів, що стосуються справи про "Подорожі" Радищева, с і справляння і доповненнями за рукописами, передрукована П.А. Єфремовим при зібранні творів Радищева 1870 Про Радищева йдеться в записках Храповицького, княгині Дашкової, Селивановская ("Бібліографічні Записки", 1858, © 17), Глінки, Ільїнського ("Російський Архів", 1879, © 12), в "Листах російського мандрівника "Карамзіна. Примітки П.А. Єфремова до його не з'явився вид. соч. Радищева поміщені в "Російської поезії" С.А. Венгерова. Портрет Радищева був прикладений до 1-ї частини його творів, видання 1807 (а не до першого видання "Подорожі", як помилково показано у Ровінського в "Словнику гравірованих портретів"); портрет гравірував Вендраміні. З цією ж гравюри був зроблений гравірований портрет Радищева Алексєєвим, для невишедшего другого тому "Зібрання портретів знаменитих Росіян" Бекетова. З бекетовского портрета зроблена велика літографія для "бібліографічних Записок" 1861 р., © 1. Знімок з портрета Вендраміні дано в "Ілюстрації" 1861 р., © 159, при статті Зотова про Радищева, тут же і вид Ілімська. У виданні Вольфа "Російські люди" (1866) вміщено дуже невдалий гравірований портрет Радищева по Вендраміні (без підпису). До видання 1870 додана копія з того ж Вендраміні в хорошій гравюрі, виконаної в Лейпцигу Брокгаузом. В "Історичному Віснику" 1883 р., квітень, при ст. Незеленова поміщений політіпажний портрет Радищева з Олексіївської портрета; політіпаж цей повторений в "Історії Катерини II" Брікнера і в "Олександрі I" Шильдера. Ровинський помістив знімок з вендрамініевского портрета в "Словнику гравірованих портретів", а знімок з Олексіївської портрета - у "Росіянки іконографії", під © 112. В. Якушкін.

Син його, Микола Олександрович, також займався літературою, між іншим, переклав майже всього серпня Лафонтена. Він був близький з Жуковським, Мерзлякова, Воєйкова, служив ватажком в Кузнецькому повіті Саратовської губернії, залишив біографію свого батька, надруковану в "Русской Старине" (1872, т. VI). У 1801 р. він надрукував "Альоша Попович і Чурила Пленковіч, богатирське песнотвореніе" (Москва), яка надала безсумнівну вплив на "Руслана і Людмилу" Пушкіна (див. проф. Владимиров, в "Київських Університетських Вістях", 1895, © 6).

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Різне | Біографія
64.1кб. | скачати


Схожі роботи:
Олександр Радищев
Олександр II Миколайович
Мальцев Олександр Миколайович
Яковлєв Олександр Миколайович
Буйнов Олександр Миколайович
Бакулев Олександр Миколайович
Афанасьєв Олександр Миколайович
Олександр Миколайович Островський
Маніяки ХХ століття Спесивцев Олександр Миколайович
© Усі права захищені
написати до нас