Образи Горе від розуму

УСПІХ "Лиха з розуму", що з'явився напередодні повстання декабристів, був надзвичайно великий. "Грома, шуму, замилування, цікавості кінця немає", - так охарактеризував сам Грибоєдов атмосферу дружнього уваги, любові та підтримки, якою оточили комедію і її автора передові російські люди двадцятих років.

За словами Пушкіна, комедії "виробила неописане дію і раптом поставила Грибоєдова поряд з першими нашими поетами". У світовій літературі не багато можна знайти творів, які, подібно "Горю від розуму", у короткий термін здобули б настільки безсумнівну всенародну славу. При цьому сучасники повною мірою відчували соціально-політичну актуальність комедії, сприймаючи її як злободенне твір зароджувалася в Росії нової літератури, яка ставила своїм головним завданням розробку "власних багатств" (тобто матеріалу національної історії та сучасного російського життя) - і власними, оригінальними, не запозиченими коштами. Сюжетну основу "Лиха з розуму" склав драматичний конфлікт бурхливого зіткнення розумного, благородного і волелюбного героя з навколишнім його відсталої середовищем реакціонерів. Цей зображений Грибоєдовим конфлікт був життєво правдивий, історично достовірний. З юних років обертаючись у колі передових російських людей, що вступили на шлях 6орьби зі світом самодержавства кріпосництва, живучи інтересами цих людей, поділяючи їх погляди і переконання, Грибоєдов мав можливість близько і повсякденно спостерігати саме важливе, характерне і хвилююче явище суспільного побуту свого часу - боротьбу двох світоглядів, двох ідеологій, двох життєві укладів, двох поколінь.

Після Вітчизняної війни, в роки формування і підйому суспільно-політичного та загальнокультурного руху дворянських революціонерів-декабристів, боротьба нового - новонароджуваного і розвивається - зі старим - віджилим і гальмуючим рух вперед - найгостріше виражалася у формі саме такого відкритого зіткнення між молодими глашатаями "вільної життя "і войовничими охранителями старозавітних, реакційних порядків, яке зображено в" Лихо з розуму ". Сам Грибоєдов у широко відомому, постійно цитованому листі до П. А. Катеніну (січень 1825 з граничною ясністю розкрив зміст і ідейний зміст драматичної колізії, покладеної в основу "Лиха з розуму": "... в моїй комедії 25 дурнів на одну розсудливу людину, і ця людина зрозуміло в суперечностях з суспільством його оточуючим, його ніхто не розуміє, ніхто простити не хоче, навіщо він трошки вище інших".

І далі Грибоєдов показує, як планомірно і нестримно, все більш і більш загострюючись, наростає "суперечностях" Чацького з фамусовским суспільством, як це суспільство зраджує Чацького анафемі, яка носить характер політичного доносу, - Чацького оголошують привселюдно баламутом, карбонарием, людиною, що роблять замах на "законний" державний і суспільний лад; як, нарешті, голос загальної ненависті поширює мерзенну плітку про божевілля Чацького: "Спочатку він веселий, і це вада:" Жартувати і століття жартувати, як вас на це стане! "- Злегка перебирає дивацтва колишніх знайомих, що ж робити, коли немає в них шляхетною помітною риси! Його глузування не уїдливо, доки його не роздратувати, але все-таки: "Принизити радий, кольнути, заздрісний! гордий і злий! "Не терпить підлості:" ах! боже мій, він карбонарії ". Хтось зі злості вигадав про нього, що він божевільний, ніхто не повірив і всі повторюють, голос загального недоброходства і до нього доходить, при тому й нелюбов до нього тієї дівчини, для якої єдино він з'явився до Москви , йому абсолютно пояснюється, він їй і всім наплював в очі і був такий ". Грибоєдов розповів у своїй комедії про те: що відбулося в одному московському будинку протягом одного дня. Але яка ширина в цьому оповіданні! У ній віє дух часу, дух історії. Грибоєдов як би розсунув стіни фамусовского будинку й показав все життя дворянського суспільства своєї епохи - з роздирали це суспільство протиріччями, кипінням пристрастей, ворожнечею поколінь, боротьбою ідей. У рамки драматичної картини зіткнення героя з середовищем Грибоєдов вмістив величезну суспільно-історичну тему перелому, обозначившегося в житті, - тему рубежу двох епох - "століття нинішнього" і "століття минулого".

Звідси - незвичайне багатство ідейного змісту комедії. В тій чи іншій формі і в тій чи іншій мірі Грибоєдов торкнувся в "Лихо з розуму" безлічі найсерйозніших питань суспільного побуту, моралі і культури, які мали в декабристскую епоху найактуальніше, саме злободенне значення. Це були питання про становище російського народу, пригніченого гнітом кріпацтва, про подальші долі Росії, російської державності і російської культури, про свободу і незалежність людської особистості, про суспільне покликання людини, про його патріотичному і громадянський обов'язок, про нове розуміння особистої та громадянської честі, про силу людського розуму і пізнання, про завдання, шляхи і засоби освіти і виховання. На всі ці питання відгукнувся геній Грибоєдова, і відгук цей був виконаний такий гарячої громадянсько-патріотичної пристрасті такого неприборканого обурення на зло і неправду, що комедія не могла не справити найглибшої і разючого враження як в передових колах російського суспільства, так і в таборі реакціонерів .

Комедія з могутньою сатиричної силою викривала "звичаї" кріпосників. Грибоєдов поставив перед собою завдання зірвати з них маску зовнішнього красоти та благопрілічія і представити їх на суд людський викритими від усіх і всіляких прикрашають покривів. Грибоєдов з блиском виконав цю дачу. Він зобразив у "Горе з розуму "цілу галерею людських портретів, які в сукупності складають істинний, нічим не прикрашені огидний вигляд кріпосницького суспільства з його паразитизмом і корисливість, чванством і лакейства, мракобіссям і моральним розтлінням.

Тут, у цьому суспільстві, діяли "знатні негідники" і мізерний падлюки, страшенні шахраї і "зловісні старої", ханжі й донощики, об'єднані, як круговою порукою, непримиренною ворожнечею до "вільного життя", до культури, до освіти, до найменшого прояву незалежної думки та вільного почуття. У цьому світі без тіні збентеження міняли кріпосних рабів на хортів, явним грабіжництвом добували багатства і почесті, "розливалися в бенкетах і в марнотратстві", а науку вважала "чумою", злобливим і вогненебезпечним винаходом "окаянних вольтерьянцем". Люди цього жорстокого світу жили за заповітами і преданьям "минулого століття" - "століття покірності і страху". "Мораль" їх була заснована на плазування перед сильними і на пригніченні і приниженні слабких. Ідеалом людини був для них щасливий вельможа блаженних феодальних часів - дядько Фамусова Максим Петрович, який досяг "ступенів відомих" завдяки своєму безсоромному раболіпствують і блазенство в царському палаці.

Тіпічнейший представник цього світу - сам засланні, войовничий мракобіс, ханжа і деспот, що загрожує своїм рабам сибірською каторгою. Під стать Фамусову всі його родичі, приятелі та гості.

В образі полковника Скалозуба Грибоєдов відтворив тип аракчеевца, тупого, самозакоханого і неосвіченого "героя" плацпарадних навчань, шагистікой і паличної муштри, заклятого ворога вільної думки. Цей "Хрипун, удавленнік, фагот, сузір'я маневрів і мазурки", ганяється за чинами, орденами і багатою нареченою, втілює в собі дух реакційного "пруссачества", яке штучно насаджувалося царизмом в російській армії і викликала ненависть всього передового офіцерства, який зберігав суворовські і Кутузовського традиції (в чорнової редакції "Лиха з розуму" Скалозуб сам говорить про себе: "Я - школи Фрідріха ...").

Різкими, типовими рисами окреслено і всі інші персонажі панської Москви, виведені в "Лихо з розуму": владна бариня-крепостніца стара Хлестова, графині Хрюміни, княже сімейство Тугоуховскіх, Загорецький - світський шулер, шахрай і донощик, за всіма даними - таємний агент політичної поліції, Репетилов - "душа" дворянського суспільства, блазень, сплетнік і пустодзвін, затесався, щоб не відстати від моди, в коло якихось псевдоліберальних базік, Платон Михайловича Горич - у минулому приятель Чацького, людина опустився, інертний, внутрішньо примирилися з фамусовским світом.

Як свій прийнятий у цьому світі "безрідний" секретар Фамусова - тюрмі ". В його особі Грибоєдов створив виключно виразний узагальнений образ негідника і циніка, "низькопоклонників і ділка", поки ще дрібного негідника, який зуміє, однак, дійти до "ступенів відомих". Вся лакейська "філософія життя" цього чинуші і підлабузника, не смеющего " своє судження мати ", розкривається в його знаменитому визнання:

Мені заповів батько:

По-перше догоджати всім людям без вилучень -

Господарю, де доведеться жити,

Начальнику, з ким я буду служити,

Слузі його, який чистить сукні,

Швейцару, двірнику, для уникнення зла,

Собаці двірника, щоб ласкава була.

Галерея типових образів Стародворянської, панської Москви, створена Грибоєдовим, включає в себе і тих, хто в комедії безпосередньо не діє, але тільки згадується в швидких характеристиках, які дають їм дійові особи. У їх числі такі яскраві, рельєфні, закінчені образи, як "черномазенькій" завсідник всіх балів та обідів, і кріпосник-театрал, і мракобісною член "Вченої комітету", і небіжчик камергер Кузьма Петрович, і впливова стара Тетяна Юріївна, і нахабний "француз з Бордо ", і клубні друзі Репетилова, і багато інших - аж до княгині Марії Алексевни, блюстітельніци громадської думки в фамусовском світі, ім'ям якої знаменно закінчується комедія. Всі ці особи не з'являються на сцені, але, тим не менше, мають дуже важливе значення для розкриття змісту "Лиха з розуму", - і це є однією з новаторських рис комедії.

Соціальна критика Грибоєдова, розгорнута в "Лихо з розуму", по самій широті своєї і конкретності була явищем винятковим в літературі початку XIХ століття. Якщо сатирико-моралістичні комедіограф, які писали в традиціях класицизму, слідували умовним і абстрактним критеріям, узаконеним його естетикою, і висміювали , як правило, якийсь один, окремо взятий соціальний "вада" або абстрактну моральну категорію (наприклад, тільки хабарництво, тільки неуцтво, тільки скупість, тільки святенництво т. п.), то Грибоєдов у своїй комедії торкнувся і викрив у дусі соціально-політичних ідей декабризму широке коло абсолютно конкретних явищ суспільного побуту кріпосницької Росії.

Злободенний сенс грибоєдовський критики зараз, звичайно, не відчувається з такою гостротою, з якою він відчувався сучасниками Грибоєдова. Але свого часу комедія прозвучала, крім усього іншого, саме злободенно. І питання дворянського виховання в "пансіонах, школах, ліцеях", і питання про "ланкартачних взаємних навчаннях", і дебати про парламентську ладі і реформі судочинства, і окремі епізоди російської суспільного життя в період після наполеонівських воєн, що знайшли відображення в монологах Чацького і в репліках гостей Фамусова, - все це мало найактуальніше значення, зокрема в декабристської середовищі, саме в ті роки, коли Грибоєдов писав свою комедію.

Багатство і конкретність соціального змісту, вкладеного в "Лихо з розуму", додає комедії значення широкої і цілісної картини російської життя кінця 1810 - початку 1820-х років, зображеної у всій її історичної точності та достовірності.

Свого часу (в 1865 році) на це значення комедії звернув увагу Д. І. Писарєв, який стверджував, що "Грибоєдов у своєму аналізі російського життя дійшов до тієї крайньої межі, далі якої поет не може йти, не перестаючи бути поетом і не перетворюючись у вченого дослідника ". І в цьому зв'язку Писарєв абсолютно справедливо зауважив, що для того, щоб письменник, поет міг намалювати таку достовірну і точну історичну картину, йому "треба бути не тільки уважним спостерігачем, але ще, крім того, чудовим мислителем; треба з навколишнього вас строкатості осіб , думок, слів, радощів, розпачу, дурниць і підлостей вибрати саме те, що зосереджує в собі весь сенс даної епохи, що накладає свій відбиток на всю масу другорядних явищ, що втискує у свої рамки і видозмінює своїм впливом всі інші галузі приватної та громадської життя. Таку величезну завдання Дійсно виконав для Росії двадцятих років Грибоєдов ".

"Натура всяких подій" - такий був, кажучи словами Грибоєдова, той життєвий матеріал, який він вивчав так уважно, так досконально. Але він не розпорошив свою дослідницьку спостережливість по неозорому безлічі "всяких подій", по деталях і дрібницях побуту. Ні, він зібрав свою увагу як би в один світловий промінь і направив його на ті явища життя, в яких з найбільшою повнотою і виразністю розкрилося саме істота основного суспільно-історичного конфлікту епохи. Будучи дійсно чудовим, глибоким і сміливим мислителем, збройним самими прогресивними ідеями століття, він вибрав із безмежного і строкатого матеріалу оточувала його реальному житті саме те, в чому зосередився сенс його епохи: боротьбу, яка з небувалим жорстокістю розгорілася між мертвотним "духом рабства", що проникали все і вся в аракчеєвської-фамусовском світі, і живущим "духом часу", надихає молоде покоління патріотів і Свободолюбні.

Продовживши викривальну антикріпосницьку традицію, внесену в російську літературу великим революціонером Радищевим, розвиваючи і поглиблюючи плідні традиції російської громадської сатири XVIII століття - сатири Фонвізіна, Новикова та Крилова, Грибоєдов створив твір, весь зміст якого - свідчило про його соціально-політичної спрямованості.

Недарма критика 1820 - 1830-х років відразу ж по всій справедливості оцінила "Лихо з розуму" як першу в російській літературі "комедію політичну". Зближуючи її в цьому сенсі з комедією Бомарше "Одруження Фігаро", яка свого часу (у 1784 році ) завдала найсильнішого удару абсолютизму і феодальним пережиткам в передреволюційної Франції, критика вказувала, що "Бомарше і Грибоєдов ... з рівною колючістю сатири вивели на сцену політичні поняття та звички товариств, в яких вони жили, міряючи гордим поглядом народну моральність своїх батьківщин" ' . А згодом історика В. О. Ключевський навіть назвав комедію Грибоєдова "найсерйознішим політичним твором російської літератури XIX століття" '.

'"Бібліотека для читання", 1834, т. 1, № 1, від. VI, стор 44. Також і А. І. Герцен, кажучи про соціально-історичному значенні "Лиха з розуму", пригадав у цьому зв'язку про комедії Бомарше, що мала, за словами Герцена, значення "державного перевороту".

Для такої оцінки, справді, були дуже вагомі підстави. І не тільки тому, що "Горе від розуму" є одним із самих чудових пам'яток російської та світової викривально-сатиричної літератури, але й тому також, що в комедії є багате позитивне, позитивний зміст, яке, у свою чергу, придбав настільки ж сильний суспільно-політичного звучання, як і гнівне викриття кріпосницького світу.

"Лихо з розуму", звичайно, залишається одним із шедеврів караючої соціальної сатири. Але справжня сатира не буває односторонньою, тому що письменник-сатирик, якщо він стоїть на передових ідейно-художніх позиціях, завжди викриває зло і пороки в ім'я добра і чеснот, в ім'я утвердження якогось позитивного ідеалу - громадського, політичного, морального. Також і Грибоєдов в "Лихо з розуму" не тільки викривав світ кріпосників, але і стверджував свій позитивний ідеал, сповнений глибокої суспільно-політичного сенсу. Цей ідеал знайшов художнє втілення в образі єдиного істинного героя п'єси - Чацького.

Як письменник національний і народний, Грибоєдов, природно, не міг обмежитися одним зображенням фамусовского світу, але неодмінно повинен був відбити у своїй історичній картині і іншу сторону дійсності - бродіння молодих, свіжих, прогресивних сил, що підривають твердині самодержавно-кріпосницького ладу.

Це завдання також була блискуче виконана Грибоєдовим. Ідейний зміст "Лиха з розуму", звичайно, не вичерпується викриттям порядків і звичаїв кріпосницького суспільства. У комедії дана дійсно широка і у всіх деталях вірна історична картина всієї російської життя в грибоєдовське час - і тіньових і світлих її сторін. Комедія відобразила не тільки побут і звичаї Стародворянської Москви, яка жила по старозавітним переказами "часів Очаківських і підкорення Криму", а й громадську бродіння епохи - ту боротьбу нового зі старим, в умовах якої зароджувалося рух декабристів, створювалася в Росії революційна ідеологія.

'В. Ключевський. Курс російської історії, т. V, М., Госполитиздат, 1958, стр.248.

Фамусовщіна - це реакція, відсталість, рутина, цинізм, стійкий, раз назавжди певний уклад життя. Тут більше всього бояться поговору ("гріх - не біда, поголос нехороша") і замовчують все нове, тривожне, що не вкладається в норму і ранжир. Мотив "мовчання" червоною ниткою проходить крізь усі сцени комедії, присвячені фамусовскому світу, де "тюрмі" розкошують на світі ". І в цей затхлий світ, подібно розряду освіжні грози, вривається Чацький з його тривогою, мріями, жагою свободи і дума про народ. Він - справжній порушник спокою в колі Фамусова, Скалозуб і тюрмі; їм страшний навіть його сміх. Він відкрито, привселюдно заговорив про те, що в їхньому колі старанно замовчувалося, - про вольності, про совість, про честь, про благородство, - і його палку промову підхопила вся передова російська література XIX століття.

Зображуючи Чацького людиною розумною і шляхетним, людиною "піднесених думок" та передових переконань, глашатаєм "вільного життя" і прихильником російської національної самобутності. Грибоєдов вирішував стояла перед прогресивної російської літературою двадцятих років проблему створення образу позитивного героя. Завдання громадянської, ідейно спрямованої і суспільно дієвої літератури в розумінні письменником декабристського напрямки зовсім не зводилися лише до сатиричного викриттю порядків і звичаїв кріпосницького суспільства. Ця література ставила перед собою й інші, не менш важливі цілі: служити засобом революційного суспільно-політичного виховання, порушувати любов до "суспільного блага" і надихати на боротьбу з деспотизмом. Ця література повинна була не тільки таврувати пороки, але й вихваляти цивільні доблесті.

Грибоєдов відповів на обидва ці вимоги, висунуті самим життям і ходом визвольної боротьби.

Повертаючись до чудово вірної думки Д. І. Писарєва про те, що в "Лихо з розуму" дан майже науковий аналіз російської історичної дійсності декабристської епохи, слід для повної ясності підкреслити, що Грибоєдов увійшов в історію і в наше життя все ж не як вчений -дослідник і не як мислитель хоча б і чудовий, але як геніальний поет. Вивчаючи дійсність як допитливий аналітик, він відбив її як художник, до того ж як сміливий новатор. Він намалював свою точну і достовірну картину, користуючись прийомами, засобами і фарбами художнього зображення. Він втілив сенс поміченого і вивченого ним у художніх образах. І від цього намальована ним картина ідейного життя в декабристскую епоху виявилася набагато яскравіше, глибше, об'ємніше, ніж міг би зробити це навіть самий уважний вчений-дослідник.

Коли правда життя стає змістом мистецтва, сила її впливу на думки і почуття людей ще більше збільшується. У тому-то й полягає "таємниця" мистецтва, що воно дозволяє людям навіть те, що їм добре відомо, побачити ясніше, виразніше, а іноді - і з новою, ще не знайоме сторони. Явище життя, всім видне, всім відоме, навіть надокучили, будучи перетвореним великої узагальнюючої силою мистецтва часто постає як би в новому світлі, виростає у своєму значенні, розкривається перед сучасниками з такою повнотою, яка раніше була їм недоступна.

"Лихо з розуму", звичайно, одне з самих тенденційних творів російської світової літератури. Грибоєдов поставив перед собою абсолютно певну морально-виховну мету і був стурбований тим, щоб мета ця стала зрозумілою читачеві і глядачеві комедії. Він написав "Лихо з розуму", что6и висміяти і затаврувати кріпосницький світ, разом з тим не менш важливим завданням було для Грибоєдова розкрити перед читачем і глядачем свій позитивний ідеал, донести до них свої думки і почуття, свої моральні та суспільні ідеї.

Грибоєдов не відступив у "Лихо з розуму" перед відкритою тенденційністю, і вона не завдала ніякої шкоди його створення, бо ніяка правильна, історично виправдана тенденція ніколи не зашкодить мистецтву, якщо вона буде художньо втілена, якщо вона буде логічно і природно випливати з істоти і змісту покладеного в основу твору конфлікту, із зіткнення пристрастей, думок, характерів.

У "Горі від розуму" втілена ціла система ідейних поглядів у зв'язку з найгострішими, самими злободенними темами і питаннями сьогодення, але виражені ці погляди з найбільшим художнім тактом - не в форма прямих декларацій і сентенцій, але в образах, у композиції, в сюжеті в мовних характеристиках, коротше кажучи - в самій художній структурі комедії, в самій її художньої тканини.

З цим пов'язаний важливе питання про те, як Грибоєдов вирішив основну проблему "формувався художнього реалізму - проблему типовості.

Завдання створення типового характеру в типових обставинах, яку ставить перед собою реалістичне мистецтво, передбачає розтин сенсу того явища соціально-історичної дійсності, на якому зупинився увагу художника. У "Горі від розуму" типова сама суспільно-історична ситуація, оскільки вона вірно н глибоко відображає конфлікт, цілком характерний для даної епохи. Саме тому типові і всі людські образи, створені Грибоєдовим. У зв'язку з цим потрібно зупинитися насамперед на образі Чацького. В індивідуальному і особливому втіленні його характеру яскраво і чітко виражено істота тієї нової, прогресивної суспільної сили, яка в грибоєдовське час вийшла на історичну сцену з тим, щоб вступити в рішучу боротьбу з реакційними силами старого світу і перемогти в цій боротьбі. Художник-реаліст пильно розглядали в оточувала його дійсності цю тоді ще тільки назревавщую силу і зрозумів, що їй належить майбутнє.

За часів Грибоєдова справу визвольної боротьби здійснювали небагато "кращі люди з дворян" (за характеристикою В. І. Леніна), далекі від народу і безсилі без підтримки народу. Але їхня справа не пропало, бо, як сказав Ленін, вони "... допомогли розбудити народ" ', тому що вони підготували подальший підйом революційного руху в Росії.

'В. І. Ленін. Повне зібрання творів, т. 23, стор 398.

Нехай за часів Грибоєдова, напередодні повстання декабристів, фамусовщіна ще здавалася міцною основою суспільного побуту в самодержавно-кріпосницькому державі, нехай Фамусова, Скалозуб, Молчалін, Загорецький і іже з ними ще займали тоді панівне становище, але як соціальна сила фамусовщіна вже загнивала і була приречена на вмирання. Чацький було ще дуже мало, але вони втілювали в собі ту свіжу, юну силу, якій судилося розвиватися і яка тому була незборима.

Зрозумівши закономірність історичного розвитку і висловивши своє розуміння в художніх образах "Лиха з розуму", Грибоєдов і відбив об'єктивну правду життя, створив типовий образ "нової людини" - громадського протестанта і борця - в типових обставинах його історичного часу.

Настільки ж типові й історично характерні представники іншого громадського табору, що діють в комедії Грибоєдова. Засланні, Молчалін, Хлестова, Репетилов, Скалозуб, Загорецький, княгиня Тугоуховская, графиня Хрюміна і всі інші персонажі старобарской Москви, кожен по-своєму, у своєму індивідуальному художньому втіленні, з чудовою повнотою і загостреністю висловлюють істота тієї соціальної сили, яка стояла на сторожі охорони старих, реакційних порядків феодально-кріпосницького світу.

Сміливо, по-новаторському вирішивши в "Лихо з розуму" проблему типовості. Грибоєдов тим самим з повною ясністю, що не допускає ніяких пересудів, сказав своїм твором, в ім'я чого, в ім'я яких ідеалів він викрив фамусовщіну. Проникнувши творчою думкою в суть основних соціальних та ідеологічних суперечностей свого часу, показавши, що Чацький представляв у своїй особі зростаючу і розвивається силу російського суспільства, щедро наділивши його характер героїчними рисами. Грибоєдов тим самим вирішив і політичну проблему. У цьому в першу чергу і позначилася суспільно-політична позиція Грибоєдова, в цьому і проявилася з найбільшою переконливістю ідейна спрямованість його творчості.