Образ пейзажу в романі М Е Салтикова-Щедріна Господа Головльови

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

МОРОК-ХОЛОД-НІЧ. Зображуючи мертвота самого головлевского існування, Салтиков широко використовує архетипічні образи мороку, холоду, ночі і тому подібні. І тоді, коли він малює картини природи, і тоді, коли він описує побут головлевской садиби, письменник спирається на значущу для народних вірувань символічне протиставлення весняної життя і зимового змертвіння, тепла і холоду, світла і темряви. Панування мороку й холоду, які, за народними повір'ями, творяться нечистою силою, символічно виражає в романі обесчеловеченность головлевского існування і пророкує неминучу загибель (у народній свідомості морок і холод за значенням тотожні смерті) головлевского роду.

Стійким стає в романі архетипний образ зимового змертвіння, що несе ідею ворожості живому всього того, що пов'язано з головлевской родом, з самим його існуванням: "... земля на неоглядні простір покрита білим саваном", "... довкруги на всі боки слалася сиротлива сніжна рівнина "," ... околиця, схоплена неоглядний сніжним саваном, тихо ціпеніла "і так далі.

Існування панів Головльови вороже світла, тепла, життя; йому, як і нечисту силу, супроводжують морок, холод і смерть. Показуючи це, Салтиков спирається на зображально-виражальні можливості архетипической символіки. Занурюється в "безрассветную імлу" Степан Владімірич, що втратив останні зв'язку з реальністю. Господа Головльови день за днем ​​потопають "у сірій, зяючої безодні часу", так що навіть втрачається уявлення про час. У панському будинку "мертва тиша повзе з кімнати в кімнату". Іудушка охоплюють "сутінки", яким "потрібно було згущатися з кожним днем ​​все більше і більше". Для Аннінькі "і попереднє життя була сон, і теперішнє пробудження - теж сон", "... ніч, вічна, незмінна ніч - нічого більше".

Всі ці згадки про імлі, безодні, сутінках, сні, ночі підсилюють враження мертвотності і вказують на відсутність живого, що мало б перспективу майбутнього, могло б змінюватися й оновлюватися. Використовувані Салтиковим архетипічні образи, що знаходяться в прямому родинному зв'язку з уявленнями про смерть і хаосі, символізують не тільки руйнування і загибель, але й моральну порожнечу головлевского існування, що характеризується нерухомістю і відсталістю, відсутністю будь-яких живих рухів.

ТІНІ-ПРИВИДИ-привид. Навпаки, те, що позбавлене ознак живого, зберігає тут, подібно "мертвої тиші", здатність руху. Хворому Павлу Владімірич ввижається "цілий рій тіней. Йому здається, що ці тіні йдуть, йдуть, йдуть ... "І Аріні Петрівні ввижаються" тіні, що коливаються, беззвучно рухомі ". Ворушаться і переміщуються тільки примари і привиди (у такому сенсі вживалося в народних переказах і повір'ях слово тінь); представники ж головлевского роду все більш і більш впадають у стан фізичної і моральної нерухомості. Підкреслюючи це, Салтиков тим самим показує ворожість головлевского існування етичним основам народного життя і народної свідомості, де поняття руху наділялося позитивним морально-оцінним значенням.

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Іноземні мови і мовознавство | Твір
6.5кб. | скачати


Схожі роботи:
Сатира М Е Салтикова-Щедріна в романі Господа Головльови
Салтиков-Щедрін me - Мати і син в романі М. Салтикова-Щедріна Господа Головльови.
Салтиков-Щедрін me - Історія виморочний сімейки в романі М. Є. Салтикова-Щедріна Господа Головльови
Роман Салтикова-Щедріна Господа Головльови
Салтиков-Щедрін me - Композиція роману М. Є. Салтикова-Щедріна Господа Головльови
Салтиков-Щедрін me - роман Салтикова-Щедріна Господа Головльови суворий вирок кріпосництву
Про символічної образності в романі МЕСалтикова-Щедріна Господа Головльови
Тема сім`ї в романі Господа Головльови
Салтиков-Щедрін me - образ народу в казках М. Е. Салтикова-Щедріна і в поемі н. а. Некрасова
© Усі права захищені
написати до нас