Міністерство освіти Хабаровського краю
муніципальне загальноосвітній заклад
середня загальноосвітня школа № 2
сільського поселення «Село Півань»
Реферат
На тему: «Образ Петербурга у творчості А.С. Пушкіна, Н.В. Гоголя і Ф.М. Достоєвського »
Виконав: Глушакова Ю.С.,
учениця 10 класу.
Перевірив: Тюлякова Л.П.,
вчитель російської мови та літератури.
2008
Зміст.
1. Введення ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 2 стор
2. «Петербург невгамовний» ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 3стр.
3. Гоголівський Петербург ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... ... ... 12 стор
4. Петербург Вовкулака ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 17 стор
Введення.
Образ міста має свою долю. Він живе своїм життям, має свої закони розвитку, над якими не владні його носії. Хто ж краще за все зможе висловити образ міста, як не художник, і, можливо, краще за все художник слова? Бо йому найбільш доступно цілісне бачення міста. Одні письменники створювали випадкові образи, відгукуючись на виразність Петербурга, інші, відчуваючи свій зв'язок з ним, створювали складний і цільний портрет північної столиці, треті вносили свої ідеї і прагнули осмислити Петербургу у зв'язку із загальною системою свого світогляду; нарешті, четверті, поєднуючи все це , творили з Петербурга цілий світ, що живе своїм життям.
Кожна епоха в історії російського суспільства знає свій Петербург. Кожна окрема особистість, творчо переживає його, переломлює цей образ по-своєму.
Мета моєї роботи - простежити, як змінюється бачення Петербурга на прикладі творів Пушкіна А.С., Гоголя М.В. і Достоєвського Ф.М. Реалізації поставленої мети сприяють такі завдання:
· Використовуючи тексти художніх творів, виявити характерні особливості Петербурга Пушкіна, Гоголя і Достоєвського;
· Визначити риси подібності та розбіжності у зображенні міста в різних письменників;
· Встановити, які прийоми використовують різні письменники у створенні образу Петербурга.
Було два Петербурга. Один - місто, створений геніальними архітекторами, Петербург Палацовій набережній і Двірцевій площі, що вражає нас і нині своєї вічної красою і стрункістю - «полнощних країн краса і диво», як назвав його Пушкін. Але був і інший - «вдома без будь-якої архітектури», що кишать «цеховим і ремісничим населенням», Міщанські, Садові, Подьяческіе вулиці, набережні «Канави»; харчевні, Розпивочна, трактири, крамнички і лотки дрібних торговців, нічліжки ...
Побачити два різних міста мені допомогли роботи наступних авторів: монографії Анциферова Н. П. «Душа Петербурга», «Бувальщина і міф Петербурга».
Петербург «невгамовний».
А.С. Пушкін є в тій же мірі творцем образу Петербурга, як і Петро Великий - будівельником самого міста. Все, що було зроблено до співака «Мідного вершника», є лише окремими зображеннями. Тільки Пушкін дає йому силу самостійного буття. Його образ Петербурга є підсумок роботи всього попереднього століття і, разом з тим, пророцтво про долю. Пушкін владно визначив всі можливості подальшого розвитку. Він створює те, що здавалося вже не мислимим в епоху збідніння релігійної культури: створює міф Петербурга.
Образ Петрова граду знайшов своє цілісне вираження в «Мідний вершник», та аналізом цього кращого пам'ятника Петербургу слід завершити характеристику образу Пушкіна. Але поряд з поемою-міфом можна знайти багатий і різноманітний матеріал для нашої теми і в інших його творах.
Вперше, як цілісний образ виступає Петербург в «Оді на вільність» (1819). З туману вимальовується романтичний замок мальтійського лицаря - «упевненого лиходія».
Коли на похмуру Неву
Зірка півночі виблискує
І безтурботне главу
Спокійний сон обтяжує,
Дивиться замислений співак
На грізно сплячий між туману
Пустельний пам'ятник тирана
Забвенью кинутий палац.
Цим лиховісним чином починає свою промову про Петербурзі Пушкін. Пізніше в напівжартівливій формі згадуючи маленьку ніжку і локон золотий, поет знову створює безвідрадний образ.
Місто пишний, місто бідне,
Дух неволі, стрункий вигляд,
Звід неба зелено-блідий
Нудьга, холод і граніт.
Місто повний подвійності. У стрункою, пишною Північній Пальмірі, в гранітному місті, під блідо-зеленим небом туляться його мешканці - скуті раби, які почувають себе в рідному місті як на чужині, у владі нудьги і холоду, як фізичної, так і духовній - незатишності, відчуженості. Ось образ Петербурга, який припаде до смаку подальшої упадочной епосі. Але Пушкін зуміє з ним ради дати і виводить його лише в жартівливому вірші. Доля Петербурга придбала самодостатній інтерес. Нехай холонуть від холоду душі і клякнуть тіла його мешканців - місто живе своїм життям сверхлічной, розвивається на шляху досягнення великих і таємничих цілей.
У стиснутих і простих образах малює Пушкін в «Арапі Петра
Великого »нове місто.
«Ібрагім з цікавістю дивився на новонароджену столицю, яка піднімалася з боліт по манію свого государя. Оголені греблі, канали без набережній, дерев'яні мости всюди являли недавню перемогу людської волі над опором стихій. Будинки, здавалося, нашвидку збудовані. У всьому місті не було нічого чудового, крім Неви, не прикрашеної ще гранітною Рамою, але вже покритої військовими торговими судами ».
Це прагнення заглянути в колиску Петербурга свідчить про інтерес до зростання міста, до його надзвичайною метаморфозу. Ця тема особливо зачіпала Пушкіна.
Петербург переломлюється в його творчості в різний час року, дня, в різноманітних своїх частинах: в центрі і передмістях; у Пушкіна можна знайти образи святкового міста і буднів.
Хто не пам'ятає раннього зимового петербурзького ранку?
А Петербург невгамовний
Вже барабаном пробуджуючи.
Встає купець, йде рознощик;
На біржу тягнеться візник;
З глеком охтенка поспішає;
Під ногами сніг рипить.
Прокинувся ранку шум приємний.
Відкриті віконниці; трубний дим
Стовпом зростає голубим,
І Хлєбніков, німець акуратний,
У ковпаку не раз
Вже відчиняв свій вас-ис-дас.
Міська життя у всіх проявах знаходить у поезії Пушкіна своє відображення. Млявість передмістя відбилася в «Будиночку в Коломиї».
. . . . У Покрова
Стояла їх смиренна лачужка
За самої будкою. Бачу, як тепер
Світлицю, три вікна, ганок і двері.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Бувало мати давним-давно хропіла,
А донька на місяць ще дивилася
І слухала нявкання котів
По горищах, побачень знак нескромний,
Так варти далекий крик, та бій годинника -
І тільки. Ніч над мирною Коломна
Тиха чудово.
Це теж Петербург!
Слідом за картиною околиці, можна знайти і опис кладовища.
Коли за містом задумливий я блукаю
І на публічне кладовищі заходжу -
Решітки, стовпчики, ошатні гробниці,
Під якими гниють усі мерці столиці,
У болоті сяк-так обмежені колом,
Як гості жадібні за жебрацьким столом.
Побутові картини столиці стануть на час єдиною темою Петербурга, збудливою інтерес суспільства, і тут ми знаходимо у Пушкіна вчинені образи. Мотив «непогожої ночі», коли виє вітер, падає мокрий сніг, і мерехтять ліхтарі, який стане необхідним для Гоголя, Достоєвського ... накиданий також Пушкіним в "Піковій Дамі». «Погода була жахлива: вітер вив, мокрий сніг падав пластівцями; ліхтарі світили тьмяно. Вулиці були порожні. Зрідка тягнувся ванька на худої шкапи своєї, виглядаючи запізнілого вершника. Герман стояв в одному сюртуку, не відчуваючи ні дощу, ні снігу »...
Як не виразні всі ці різноманітні образи, які висвітлюють образ Петербурга з самих різних сторін, всі вони стають цілком збагненними тільки у зв'язку з тим, що геніально висловив Пушкін у своїй поемі-міфі: «Мідний вершник».
На березі пустельних хвиль
Стояв він, дум великих полн,
І в далечінь дивився. Перед ним широко
Річка неслася ...
І думав він:
... Тут буде місто закладено ...
У змалюванні місцевості підкреслюються риси убозтва, мороку. Пустельні води, бідний човен прагне самотньо, моховиті, багнисті берега, чорніючий хати - притулок убогого Чухонцев, ліс невідомий променям, в тумані заховане сонце ... глухий шум ... Усі епітети створюють враження хаосу. Чудовою волею подолано опір стихій. Відбулося диво творіння. Виник Петербург.
Минуло сто років - і юний град,
Полнощних країн краса і диво,
З темряви лісів, з багні блат
Вознісся пишно, гордовито.
Ще раз підкреслені тьма і багно і після цього безпосередньо: вознісся пишно, гордовито. У подальшому описі всі епітети виражають: гармонійність, пишність і яскравість, з переважанням світлих тонів.
За жвавим берегів
Громади стрункі тісняться
Палаців і башт. Кораблі,
Натовпом з усіх кінців землі,
До багатих пристаней прагнуть.
У граніт оделася Нева,
Мости повисли над водами,
Темнозелений садами
Її вкрилися острова.
Весь образ Петербурга вселяє спокійну, радісну віру в його майбутнє, що охороняється Мідним Вершником на дзвінко стрибків коні.
Люблю тебе, Петра створіння.
Люблю твій суворий, стрункий вигляд,
Неви державне протягом.
Берег її граніт.
Твоїх огорож візерунок чавунний ...
Кожне слово викликає близькі образи нашого міста! Ось стрункі поєднання строгих будов Ісаакіївській площі. Ось незліченні мости рясної водами столиці, такі мальовничі, часто фантастичні, завжди індивідуальні. Ось чавунні візерунки чудових грат Літнього саду, Казанського собору. І серед усього цього, завжди відчувається, хоча б і незрима, Нева.
Далі йде опис білої ночі Петербурга. Тема, яка стала нерозривному супутницею всіх описів північної столиці, починаючи від збентеженого ними Альфьєрі, закінчуючи сучасними поетами.
Люблю ...
Твоїх замислених ночей
Прозорий сутінок, блиск безмісячні,
Коли я в кімнаті моєї
Пишу, читаю без лампади,
І ясні сплячі громади
Пустельних вулиць, і світла
Адміральтейская голка.
І не пускаючи темряву нічну
На золоті небеса
Одна зоря змінити іншу
Поспішає, давши ночі півгодини.
Нічого хворого, примарного ми не знаходимо в цьому описі «ночі прихильною». Тут чарівність виткане з світлих епітетів, виражають душу білої ночі: прозорий, ясний, золотий, блиск безмісячні.
Петербурзька зима, настільки часто гнила, сльотава, у Пушкіна дихає здоров'ям і веселощами.
Люблю зими твоєї жорстокою
Недвижний повітря і мороз,
Біг санок уздовж Неви широкої,
Дівочі особи яскравіше троянд ...
Пушкін не забуває бойового походження столиці, і мотив бога Марса вривається в його величну симфонію.
Люблю войовничу жвавість
Потішних Марсових полів.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Люблю, військова столиця,
Твоєї твердині дим і грім,
Коли ... перемогу над ворогом
Росія знову торжествує.
Вся поема «Мідний вершник» присвячена тому, «чиєю волею фатальний над морем місто заснувався». Чому фатальний? Навколо чудотворного будівельника відбувається містерія. Межі людської творчості пройдені. Космічні сили викликані на бій. Закони, накладені на людську волю, порушені. Дійовою особою повинен стати рок. Покарає він Мідного Вершника? Розтрощить він того, хто наважився стати Володарем долі? Зі священним трепетом поет вдивляється в генія Петербурга.
Жахливий він в навколишньої імлі?!
Яка дума на чолі,
Яка сила в ньому прихована!
А в цьому коні вогонь!
Куди ти скачеш, гордий кінь,
І де опустиш ти копита?
О, потужний Володар Долі!
Чи не так ти над самою прірвою
На висоті вуздечкою залізниці
Росію підняв на диби.
Пушкін створив з Петербурга цілий світ. Цей світ живе і в минулому і майбутньому, але він більшою мірою належить попередньому періоду, ніж подальшому. З спадщиною Пушкіна повинні були рахуватися всі, спробували сказати своє слово про Петербурзі. Багато запозичили з багатств образу Пушкіна близькі їм риси, але натхнення Пушкіна не розділили, віри його не прийняли; натхнення і віра Пушкіна належали минулому: він поділяє її з Державіним, Батюшкова, Вяземським. Північна Пальміра для них, перш за все прекрасне створіння Петрове; казково швидкий зростанні її - чудовий; вона є символом нової Росії, грізної, багатої, освіченої імперії. Великі сили викликали її до життя, страшні перешкоди стоять на її шляху, але з ясною вірою можна дивитися на її майбутнє.
Красуйся, град Петров, і стій
Неколебимо, як Україна!
Та вмираючи ж з тобою
І переможена стихія.
Ворожнечу і полон старовинний свій
Нехай хвилі фінські забудуть
І марною злобою не будуть
Турбувати вічний сон Петра.
Гоголівський Петербург.
Пушкін був останнім співаком світлої боку Петербурга. З кожним роком все похмуріший стає вигляд північної столиці.
Образ Петербурга Гоголя не може бути зрозумілий ізольовано. Тільки у зв'язку із загальним тлом його Росії можна осмислити цей образ.
Великий російський художник слова гаряче і самовіддано любив свою батьківщину, і свій народ в ім'я його щастя нещадно засуджував все те відстале, відстале, темне, потворне, що сковувало і спотворювало людини.
Петербург показав Гоголю зворотній бік життя, різкі контрасти і суперечності багатства і бідності, деспотизму влади, вульгарності і мерзоти панівних класів і повного безправ'я, приниженості та затурканості простих трудівників; навчив розрізняти за парадній зовнішністю столиці її зворотний бік - важку і безрадісне життя бідняків.
Гаряче співчуваючи положенню простої людини, чуйно відгукуючись на вимоги життя, Гоголь вістря своєї сатири звертає проти всесильної верхівки чиновництва. У циклі петербурзьких повістей він виступає обличие гидоту й мерзоти чиновницько-бюрократичної кліки, хабарництва, раболіпства, хамства, безсердечності, моральної розбещеності її представників. У своїх повістях він виводить в істинному вигляді «заклятих ворогів» російського народу, бездушних виконавців царської волі - чиновників бюрократів. «Гоголь залишає осторонь народ, - писав Герцен про ці твори письменника, - і приймається за двох його самих заклятих ворогів: за чиновника і поміщика. Ніхто і ніколи до нього не писав такого повного курсу патологічної анатомії російського чиновника. Сміючись, він безжально проникає в найпотаємніші куточки цієї нечистої, шкідливою душі ». Ці влучні слова Герцена точно визначають зміст і смисл петербурзьких повістей, їх сатиричну спрямованість. «Сфера» столичних департаментів, «значні особи», які були опорою миколаївської монархії, викриваються письменником як відстала, антинародна сила.
«Скільки в ньому різних націй, стільки й різних верств суспільства. Ці суспільства абсолютно окрем: аристократи, службовці чиновники, ремісники, англійці, німці, купці - все складають абсолютно окремі кола, різко відмінні між собою ... »Ось цю топографію Петербурга, його сувору чиновну і професійну ієрархію і показує письменник у своїх петербурзьких повістях. Гоголь розкриває соціальну «фізіологію», звичаї і побут цих «кіл», різних станових верств суспільства.
Вигляд Петербурга, міста «киплячій меркантильності», парадів, чиновників і розкриває Гоголь. Його Петербург багато в чому різниться від пушкінського Петербурга - «Мідного вершника» і «Пікової дами» - з його суворої прямолінійністю вулиць і площ, величчю і красою міста, побудованого зухвалої волею перетворювача Росії - Петра I. Гоголь показує Петербург дрібних чиновників і «значних осіб», бюрократичних канцелярій і похмурих багатоквартирних дохідних будинків, похмуре нелюдяний столиці, яке не в силах прикрити блискуча, але «брешуть» «виставка» Невського проспекту. Це той Петербург, який у подальшому в його гострих соціальних контрастах з такою схвильованою силою покаже у своїх романах і повістях Достоєвський. У листі до матері від 30 квітня 1829 Гоголь писав про чужому йому безнаціональним характері столиці: «Петербург зовсім не схожий на інші європейські столиці або на Москву. Кожна столиця взагалі характеризується своїм народом, накидають на неї друк національності, - на Петербурзі ж немає ніякого характеру: іноземці, які оселилися сюди, обжилися і зовсім не схожі на іноземців, а росіяни в сою чергу обиностранілісь і стали ні тим ні іншим ». Ось проти цього ворожого народу бюрократично-безнаціонального Петербурга, уродующего людські душі, холодно-безпристрасного, підпорядковує всі життєві функції чину, «меркантильності», і виступив письменник у своїх повістях, написаних на захист «простого» маленької людини від нікчемної, безплідною життя, на яку прирікав місто департаментів і влади чистогану.
муніципальне загальноосвітній заклад
середня загальноосвітня школа № 2
сільського поселення «Село Півань»
Реферат
На тему: «Образ Петербурга у творчості А.С. Пушкіна, Н.В. Гоголя і Ф.М. Достоєвського »
Виконав: Глушакова Ю.С.,
учениця 10 класу.
Перевірив: Тюлякова Л.П.,
вчитель російської мови та літератури.
2008
Зміст.
1. Введення ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 2 стор
2. «Петербург невгамовний» ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 3стр.
3. Гоголівський Петербург ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... ... ... 12 стор
4. Петербург Вовкулака ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 17 стор
Введення.
Образ міста має свою долю. Він живе своїм життям, має свої закони розвитку, над якими не владні його носії. Хто ж краще за все зможе висловити образ міста, як не художник, і, можливо, краще за все художник слова? Бо йому найбільш доступно цілісне бачення міста. Одні письменники створювали випадкові образи, відгукуючись на виразність Петербурга, інші, відчуваючи свій зв'язок з ним, створювали складний і цільний портрет північної столиці, треті вносили свої ідеї і прагнули осмислити Петербургу у зв'язку із загальною системою свого світогляду; нарешті, четверті, поєднуючи все це , творили з Петербурга цілий світ, що живе своїм життям.
Кожна епоха в історії російського суспільства знає свій Петербург. Кожна окрема особистість, творчо переживає його, переломлює цей образ по-своєму.
Мета моєї роботи - простежити, як змінюється бачення Петербурга на прикладі творів Пушкіна А.С., Гоголя М.В. і Достоєвського Ф.М. Реалізації поставленої мети сприяють такі завдання:
· Використовуючи тексти художніх творів, виявити характерні особливості Петербурга Пушкіна, Гоголя і Достоєвського;
· Визначити риси подібності та розбіжності у зображенні міста в різних письменників;
· Встановити, які прийоми використовують різні письменники у створенні образу Петербурга.
Було два Петербурга. Один - місто, створений геніальними архітекторами, Петербург Палацовій набережній і Двірцевій площі, що вражає нас і нині своєї вічної красою і стрункістю - «полнощних країн краса і диво», як назвав його Пушкін. Але був і інший - «вдома без будь-якої архітектури», що кишать «цеховим і ремісничим населенням», Міщанські, Садові, Подьяческіе вулиці, набережні «Канави»; харчевні, Розпивочна, трактири, крамнички і лотки дрібних торговців, нічліжки ...
Побачити два різних міста мені допомогли роботи наступних авторів: монографії Анциферова Н. П. «Душа Петербурга», «Бувальщина і міф Петербурга».
Петербург «невгамовний».
А.С. Пушкін є в тій же мірі творцем образу Петербурга, як і Петро Великий - будівельником самого міста. Все, що було зроблено до співака «Мідного вершника», є лише окремими зображеннями. Тільки Пушкін дає йому силу самостійного буття. Його образ Петербурга є підсумок роботи всього попереднього століття і, разом з тим, пророцтво про долю. Пушкін владно визначив всі можливості подальшого розвитку. Він створює те, що здавалося вже не мислимим в епоху збідніння релігійної культури: створює міф Петербурга.
Образ Петрова граду знайшов своє цілісне вираження в «Мідний вершник», та аналізом цього кращого пам'ятника Петербургу слід завершити характеристику образу Пушкіна. Але поряд з поемою-міфом можна знайти багатий і різноманітний матеріал для нашої теми і в інших його творах.
Вперше, як цілісний образ виступає Петербург в «Оді на вільність» (1819). З туману вимальовується романтичний замок мальтійського лицаря - «упевненого лиходія».
Коли на похмуру Неву
Зірка півночі виблискує
І безтурботне главу
Спокійний сон обтяжує,
Дивиться замислений співак
На грізно сплячий між туману
Пустельний пам'ятник тирана
Забвенью кинутий палац.
Цим лиховісним чином починає свою промову про Петербурзі Пушкін. Пізніше в напівжартівливій формі згадуючи маленьку ніжку і локон золотий, поет знову створює безвідрадний образ.
Місто пишний, місто бідне,
Дух неволі, стрункий вигляд,
Звід неба зелено-блідий
Нудьга, холод і граніт.
Місто повний подвійності. У стрункою, пишною Північній Пальмірі, в гранітному місті, під блідо-зеленим небом туляться його мешканці - скуті раби, які почувають себе в рідному місті як на чужині, у владі нудьги і холоду, як фізичної, так і духовній - незатишності, відчуженості. Ось образ Петербурга, який припаде до смаку подальшої упадочной епосі. Але Пушкін зуміє з ним ради дати і виводить його лише в жартівливому вірші. Доля Петербурга придбала самодостатній інтерес. Нехай холонуть від холоду душі і клякнуть тіла його мешканців - місто живе своїм життям сверхлічной, розвивається на шляху досягнення великих і таємничих цілей.
У стиснутих і простих образах малює Пушкін в «Арапі Петра
Великого »нове місто.
«Ібрагім з цікавістю дивився на новонароджену столицю, яка піднімалася з боліт по манію свого государя. Оголені греблі, канали без набережній, дерев'яні мости всюди являли недавню перемогу людської волі над опором стихій. Будинки, здавалося, нашвидку збудовані. У всьому місті не було нічого чудового, крім Неви, не прикрашеної ще гранітною Рамою, але вже покритої військовими торговими судами ».
Це прагнення заглянути в колиску Петербурга свідчить про інтерес до зростання міста, до його надзвичайною метаморфозу. Ця тема особливо зачіпала Пушкіна.
Петербург переломлюється в його творчості в різний час року, дня, в різноманітних своїх частинах: в центрі і передмістях; у Пушкіна можна знайти образи святкового міста і буднів.
Хто не пам'ятає раннього зимового петербурзького ранку?
А Петербург невгамовний
Вже барабаном пробуджуючи.
Встає купець, йде рознощик;
На біржу тягнеться візник;
З глеком охтенка поспішає;
Під ногами сніг рипить.
Прокинувся ранку шум приємний.
Відкриті віконниці; трубний дим
Стовпом зростає голубим,
І Хлєбніков, німець акуратний,
У ковпаку не раз
Вже відчиняв свій вас-ис-дас.
Міська життя у всіх проявах знаходить у поезії Пушкіна своє відображення. Млявість передмістя відбилася в «Будиночку в Коломиї».
. . . . У Покрова
Стояла їх смиренна лачужка
За самої будкою. Бачу, як тепер
Світлицю, три вікна, ганок і двері.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Бувало мати давним-давно хропіла,
А донька на місяць ще дивилася
І слухала нявкання котів
По горищах, побачень знак нескромний,
Так варти далекий крик, та бій годинника -
І тільки. Ніч над мирною Коломна
Тиха чудово.
Це теж Петербург!
Слідом за картиною околиці, можна знайти і опис кладовища.
Коли за містом задумливий я блукаю
І на публічне кладовищі заходжу -
Решітки, стовпчики, ошатні гробниці,
Під якими гниють усі мерці столиці,
У болоті сяк-так обмежені колом,
Як гості жадібні за жебрацьким столом.
Побутові картини столиці стануть на час єдиною темою Петербурга, збудливою інтерес суспільства, і тут ми знаходимо у Пушкіна вчинені образи. Мотив «непогожої ночі», коли виє вітер, падає мокрий сніг, і мерехтять ліхтарі, який стане необхідним для Гоголя, Достоєвського ... накиданий також Пушкіним в "Піковій Дамі». «Погода була жахлива: вітер вив, мокрий сніг падав пластівцями; ліхтарі світили тьмяно. Вулиці були порожні. Зрідка тягнувся ванька на худої шкапи своєї, виглядаючи запізнілого вершника. Герман стояв в одному сюртуку, не відчуваючи ні дощу, ні снігу »...
Як не виразні всі ці різноманітні образи, які висвітлюють образ Петербурга з самих різних сторін, всі вони стають цілком збагненними тільки у зв'язку з тим, що геніально висловив Пушкін у своїй поемі-міфі: «Мідний вершник».
На березі пустельних хвиль
Стояв він, дум великих полн,
І в далечінь дивився. Перед ним широко
Річка неслася ...
І думав він:
... Тут буде місто закладено ...
У змалюванні місцевості підкреслюються риси убозтва, мороку. Пустельні води, бідний човен прагне самотньо, моховиті, багнисті берега, чорніючий хати - притулок убогого Чухонцев, ліс невідомий променям, в тумані заховане сонце ... глухий шум ... Усі епітети створюють враження хаосу. Чудовою волею подолано опір стихій. Відбулося диво творіння. Виник Петербург.
Минуло сто років - і юний град,
Полнощних країн краса і диво,
З темряви лісів, з багні блат
Вознісся пишно, гордовито.
Ще раз підкреслені тьма і багно і після цього безпосередньо: вознісся пишно, гордовито. У подальшому описі всі епітети виражають: гармонійність, пишність і яскравість, з переважанням світлих тонів.
За жвавим берегів
Громади стрункі тісняться
Палаців і башт. Кораблі,
Натовпом з усіх кінців землі,
До багатих пристаней прагнуть.
У граніт оделася Нева,
Мости повисли над водами,
Темнозелений садами
Її вкрилися острова.
Весь образ Петербурга вселяє спокійну, радісну віру в його майбутнє, що охороняється Мідним Вершником на дзвінко стрибків коні.
Люблю тебе, Петра створіння.
Люблю твій суворий, стрункий вигляд,
Неви державне протягом.
Берег її граніт.
Твоїх огорож візерунок чавунний ...
Кожне слово викликає близькі образи нашого міста! Ось стрункі поєднання строгих будов Ісаакіївській площі. Ось незліченні мости рясної водами столиці, такі мальовничі, часто фантастичні, завжди індивідуальні. Ось чавунні візерунки чудових грат Літнього саду, Казанського собору. І серед усього цього, завжди відчувається, хоча б і незрима, Нева.
Далі йде опис білої ночі Петербурга. Тема, яка стала нерозривному супутницею всіх описів північної столиці, починаючи від збентеженого ними Альфьєрі, закінчуючи сучасними поетами.
Люблю ...
Твоїх замислених ночей
Прозорий сутінок, блиск безмісячні,
Коли я в кімнаті моєї
Пишу, читаю без лампади,
І ясні сплячі громади
Пустельних вулиць, і світла
Адміральтейская голка.
І не пускаючи темряву нічну
На золоті небеса
Одна зоря змінити іншу
Поспішає, давши ночі півгодини.
Нічого хворого, примарного ми не знаходимо в цьому описі «ночі прихильною». Тут чарівність виткане з світлих епітетів, виражають душу білої ночі: прозорий, ясний, золотий, блиск безмісячні.
Петербурзька зима, настільки часто гнила, сльотава, у Пушкіна дихає здоров'ям і веселощами.
Люблю зими твоєї жорстокою
Недвижний повітря і мороз,
Біг санок уздовж Неви широкої,
Дівочі особи яскравіше троянд ...
Пушкін не забуває бойового походження столиці, і мотив бога Марса вривається в його величну симфонію.
Люблю войовничу жвавість
Потішних Марсових полів.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Люблю, військова столиця,
Твоєї твердині дим і грім,
Коли ... перемогу над ворогом
Росія знову торжествує.
Вся поема «Мідний вершник» присвячена тому, «чиєю волею фатальний над морем місто заснувався». Чому фатальний? Навколо чудотворного будівельника відбувається містерія. Межі людської творчості пройдені. Космічні сили викликані на бій. Закони, накладені на людську волю, порушені. Дійовою особою повинен стати рок. Покарає він Мідного Вершника? Розтрощить він того, хто наважився стати Володарем долі? Зі священним трепетом поет вдивляється в генія Петербурга.
Жахливий він в навколишньої імлі?!
Яка дума на чолі,
Яка сила в ньому прихована!
А в цьому коні вогонь!
Куди ти скачеш, гордий кінь,
І де опустиш ти копита?
О, потужний Володар Долі!
Чи не так ти над самою прірвою
На висоті вуздечкою залізниці
Росію підняв на диби.
Пушкін створив з Петербурга цілий світ. Цей світ живе і в минулому і майбутньому, але він більшою мірою належить попередньому періоду, ніж подальшому. З спадщиною Пушкіна повинні були рахуватися всі, спробували сказати своє слово про Петербурзі. Багато запозичили з багатств образу Пушкіна близькі їм риси, але натхнення Пушкіна не розділили, віри його не прийняли; натхнення і віра Пушкіна належали минулому: він поділяє її з Державіним, Батюшкова, Вяземським. Північна Пальміра для них, перш за все прекрасне створіння Петрове; казково швидкий зростанні її - чудовий; вона є символом нової Росії, грізної, багатої, освіченої імперії. Великі сили викликали її до життя, страшні перешкоди стоять на її шляху, але з ясною вірою можна дивитися на її майбутнє.
Красуйся, град Петров, і стій
Неколебимо, як Україна!
Та вмираючи ж з тобою
І переможена стихія.
Ворожнечу і полон старовинний свій
Нехай хвилі фінські забудуть
І марною злобою не будуть
Турбувати вічний сон Петра.
Гоголівський Петербург.
Пушкін був останнім співаком світлої боку Петербурга. З кожним роком все похмуріший стає вигляд північної столиці.
Образ Петербурга Гоголя не може бути зрозумілий ізольовано. Тільки у зв'язку із загальним тлом його Росії можна осмислити цей образ.
Великий російський художник слова гаряче і самовіддано любив свою батьківщину, і свій народ в ім'я його щастя нещадно засуджував все те відстале, відстале, темне, потворне, що сковувало і спотворювало людини.
Петербург показав Гоголю зворотній бік життя, різкі контрасти і суперечності багатства і бідності, деспотизму влади, вульгарності і мерзоти панівних класів і повного безправ'я, приниженості та затурканості простих трудівників; навчив розрізняти за парадній зовнішністю столиці її зворотний бік - важку і безрадісне життя бідняків.
Гаряче співчуваючи положенню простої людини, чуйно відгукуючись на вимоги життя, Гоголь вістря своєї сатири звертає проти всесильної верхівки чиновництва. У циклі петербурзьких повістей він виступає обличие гидоту й мерзоти чиновницько-бюрократичної кліки, хабарництва, раболіпства, хамства, безсердечності, моральної розбещеності її представників. У своїх повістях він виводить в істинному вигляді «заклятих ворогів» російського народу, бездушних виконавців царської волі - чиновників бюрократів. «Гоголь залишає осторонь народ, - писав Герцен про ці твори письменника, - і приймається за двох його самих заклятих ворогів: за чиновника і поміщика. Ніхто і ніколи до нього не писав такого повного курсу патологічної анатомії російського чиновника. Сміючись, він безжально проникає в найпотаємніші куточки цієї нечистої, шкідливою душі ». Ці влучні слова Герцена точно визначають зміст і смисл петербурзьких повістей, їх сатиричну спрямованість. «Сфера» столичних департаментів, «значні особи», які були опорою миколаївської монархії, викриваються письменником як відстала, антинародна сила.
«Скільки в ньому різних націй, стільки й різних верств суспільства. Ці суспільства абсолютно окрем: аристократи, службовці чиновники, ремісники, англійці, німці, купці - все складають абсолютно окремі кола, різко відмінні між собою ... »Ось цю топографію Петербурга, його сувору чиновну і професійну ієрархію і показує письменник у своїх петербурзьких повістях. Гоголь розкриває соціальну «фізіологію», звичаї і побут цих «кіл», різних станових верств суспільства.
Вигляд Петербурга, міста «киплячій меркантильності», парадів, чиновників і розкриває Гоголь. Його Петербург багато в чому різниться від пушкінського Петербурга - «Мідного вершника» і «Пікової дами» - з його суворої прямолінійністю вулиць і площ, величчю і красою міста, побудованого зухвалої волею перетворювача Росії - Петра I. Гоголь показує Петербург дрібних чиновників і «значних осіб», бюрократичних канцелярій і похмурих багатоквартирних дохідних будинків, похмуре нелюдяний столиці, яке не в силах прикрити блискуча, але «брешуть» «виставка» Невського проспекту. Це той Петербург, який у подальшому в його гострих соціальних контрастах з такою схвильованою силою покаже у своїх романах і повістях Достоєвський. У листі до матері від 30 квітня 1829 Гоголь писав про чужому йому безнаціональним характері столиці: «Петербург зовсім не схожий на інші європейські столиці або на Москву. Кожна столиця взагалі характеризується своїм народом, накидають на неї друк національності, - на Петербурзі ж немає ніякого характеру: іноземці, які оселилися сюди, обжилися і зовсім не схожі на іноземців, а росіяни в сою чергу обиностранілісь і стали ні тим ні іншим ». Ось проти цього ворожого народу бюрократично-безнаціонального Петербурга, уродующего людські душі, холодно-безпристрасного, підпорядковує всі життєві функції чину, «меркантильності», і виступив письменник у своїх повістях, написаних на захист «простого» маленької людини від нікчемної, безплідною життя, на яку прирікав місто департаментів і влади чистогану.
«Невський проспект» - найбільш програмна повість Гоголя, намічаються те коло питань, до яких він неодноразово повертається в циклі своїх петербурзьких повістей.
У «Невському проспекті» показаний анатомічний розріз Петербурга, столиці самодержавно-кріпосницької імперії, в якій з особливою гостротою перетиналися суперечності тогочасної дійсності. Зовнішність міста - не лише тло, який відтіняє розігруються в ньому події, він розкритий у своїй соціальній якості, показаний у різких і непримиренних контрастах. Передаючи ці контрасти, Гоголь малює Петербург то в патетики-романтичних тонах, то в його буденною «фізіології», в його жорстокої повсякденності, покірною і тяжкої життя, яка є долею бідняка.
Невський проспект - це дзеркало столиці, що відбиває її контрасти. За блискучою парадністю Невського проспекту ще сильніше і трагічніше відчувається виворіт життя, її потворні і болісні сторони.
Невський проспект є «виставкою», місцем для показу всього цього нахабного, вульгарного, лицемірного, що відрізняє володарів чинів і багатства. Після двадцяти годин на Невському проспекті з'являються ті, хто відрізняється «благородством своїх занять і звичок», як глузливо каже Гоголь, - люди, що мають «прекрасні посади і служби». «У цей благословенного час від двох до трьох годин пополудні, - іронізує Гоголь, - що може назвав рушійною столицею Невського проспекту, відбувається головна виставка всіх кращих творів людини. Один показує франтівський сюртук з кращим бобром, інший - грецький прекрасний ніс, один несе чудові бакенбарди, четверта - пару гарненьких вічко і дивовижну капелюшок, п'ятий - перстень з талісманом на барвисте мізинці, шоста - ніжку в чарівному черевичку, сьомий краватку, збудливий здивування, осьмой - вуса, валить у здивування ». «Найкращі твори людини» - це лише зовнішні його ознаки - його одяг і риси його зовнішності: франтівський сюртук, грецький ніс, чудові бакенбарди, вуса, краватка, валить у здивування. За всім цим немає людини, його внутрішнього змісту - точніше, людина тут вичерпується цими зовнішніми, показними рисами.
Отже, блиск і пишність Невського проспекту - лише видимість, лише брехня і фальш. За його парадний зовнішністю ховається чи трагічна доля скромного трудівника, або жахливий егоїзм і вульгарність процвітаючих поручиків Пирогові. З нещадною різкістю Гоголь показує картини злиднів і падіння, неминучих супутників великого міста. З суворою простотою написана обстановка брудного притону, в якому жила красуня Піскарьова: «... житло жалюгідного розпусти, породженого мішурним освіченістю і страшним велелюддям столиці». «Меблів, досить хороші, були покриті пилом; павук застилав своєю павутинням ліпний карниз», «голі стіни і вікна без завісу» - такою була груба «істотність».
Тема примарності, ілюзорності Невського проспекту аж ніяк не означає романтичної відчуженості від дійсності або її ідеалізації, як це було у німецьких романтиків. Для Гоголя «примарність» і брехливість Невського проспекту висловлюють саму реальність суспільних відносин, невідповідність зовнішнього пишноти й внутрішньої порожнечі і нелюдськість. Тому-то настільки часті в повісті образи, що підкреслюють цю примарність, невловимість, ефемерність Невського проспекту: вечірнє освітлення, штучне світло ламп надають всьому «якийсь привабливий, чудовий світ». Саме в цю пору Піскарьов приймає свою незнайомку за «Перуджінову Біанкі»: адже навіть її чарівна усмішка, так зачарувала художника - результат оманливого світла ліхтаря!
Ця думка про обманливості, ілюзорності тієї зовнішньої красивості і ефектності, яка служить лише для прикриття антигуманістичним, жорстокою, меркантильної сутності Невського проспекту, виражена в кінці повісті: «О, не вірте цьому Невському проспекту! Я завжди закутують міцніше плащем своїм, коли йду по ньому, і намагаюся зовсім не дивитися на зустрічаються предмети. Всі обман, всі мрія, все не те, чим здається. Ви думаєте, що цей пан, який гуляє у відмінно зшитому сурдутику, дуже багатий? - Зовсім ні: він весь складається з свого сурдутику ... Він бреше повсякчас, цей Невський проспект, але більш за все тоді, коли ніч згущене масою наляжет на нього і відокремить білі палеві стіни будинків, коли все місто перетвориться на грім і блиск, міріади карет валяться з мостів, форейтори кричать і стрибають на конях і коли сам демон запалює лампи для того, щоб показати всі не в теперішньому вигляді ».
Зустрінута Піскарьова на Невському проспекті красуня також є вираженням цієї примарність, хімерічності став ворожим людині міста стать впливом згубного впливу невблаганною диявольською влади безсердечного чистогану. Ця згубна сила розбещує і спотворює все те найкраще, прекрасне, краще, що є в житті людини.
У «Невському проспекті» розповідь ведеться від імені автора, але цей авторський образ постійно змінюється, перемикається з високої патетики до плану іронічної насмішки. Авторський голос надає повісті емоційну напруженість, вносить ті відтінки, ту оцінку подій, які розкривають основний ідейний задум «Невського проспекту». Панегіричне початок повісті, її пролог, який стверджує зовнішнє пишноти Невського проспекту, вже визначає двоїстість, суперечливість видимого пишноти це «загальної комунікації Петербурга». У патетику розповіді, багатого захопленими емоційними вигуками, весь час включаються глузливо-іронічні роздуми автора про «дивних», «ніяким пером, ніякою пензлем не ізобразімих» вусах, про дамські таліях, «ніяк не товщі пляшкової шийки». «Боже, які є прекрасні посади та служби! Як вони підносять і тішать душу! »- Здавалося б, у повному захваті вигукує автор з приводу чиновників, які служать в іноземній колегії і« відрізняються шляхетністю своїх занять і звичок ». Однак автор негайно додає: «Але, на жаль! Я не служу і позбавлений задоволення бачити тонке поводження з собою начальників ». Ця авторська іронія стає все відвертіше, його захоплення набуває уїдливий характер. Говорячи про «незвичайному шляхетність» і «почутті власної гідності» людей, походжають по Невському проспекту, автор робить висновок: «Тут ви зустрінете тисячі незбагненних характерів і явищ. Творець! Які дивні характери зустрічаються на Невському проспекті! Є безліч таких людей, які, зустрівшись з вами, неодмінно подивляться на чоботи ваші, і якщо ви пройдете, вони озирнувся назад, щоб подивитися на ваші фалди. Я до сих пір не можу зрозуміти, чому це буває. Спочатку я думав, що вони шевці, але, проте ж, нітрохи не бувало: вони здебільшого служать у різних департаментах, багато хто з них чудовим чином можуть написати ставлення з одного казенного місця в інше, або, ж люди, що займаються прогулянками, читанням газет по кондитерським, - словом, здебільшого всі порядні люди ». Ці «порядні люди» насправді є марними неробами і лицемірами!
Маленький, боязкий чиновник Акакій Акакійович, головний герой повісті «Шинель», мав у своєму житті мрію, заради якої він ревно служив в одному департаменті. Його мрія - придбати шинель. Це йому вдалося. Але недовго довелося йому порадіти своєму щастю. «Які-то люди з вусами» відняли його скарб на нескінченній площі. Темна ніч Петербурга на його безмежних просторах погубила маленької людини.
«Бідна історія наша несподівано приймає фантастичне закінчення». У Калініна мосту мрець, у вигляді чиновника, шукав утащенную шинель, і відбирав у перехожих. Це і на правду схоже; можна і в газеті прочитати - в щоденнику пригод. Однак боязкий Акакій Акакійович перетворений цим закінченням на привид. Гоголь створив образ жертви величезного і холодного міста, байдужого до маленьких радощів і страждань своїх мешканців. Вже Пушкін поставив цю проблему. Але він затвердив правду «нелюдської особистості», її великої місії - очолювати Імперію. Нікчемний перед нею «збунтувався раб», що підняв зухвало руку на Мідного Вершника: «Ужо будівельник чудотворний!» У Гоголя ми, таким чином, знаходимо ту ж тему, але мотив «бунту» відсутня. Тут показано повне смирення маленького чоловічка. І симпатії його схилилися цілком у бік жертви. Гоголю немає діла до великого життя провіденціального міста, який заради своїх невідомих цілей знеособлює своїх мешканців, губить їх, як можновладець. Тема, висунута Пушкіним, переглянута Гоголем, і засудженим опинилося місто. Гоголю залишилося Невідомо велич Петербурга; Мідного Вершника в його творчості не знайти. Потужний дух останнього надовго покинув місто Петра.
Петербург - перевертень.
В історії світового роману Федора Михайловича Достоєвського (1840 - 1881) належить одне з перших місць. Його творчість збагатило художнє самосвідомість людства і було величезним внеском у розвиток реалізму в світовому мистецтві. Великий художник-гуманіст, він невпинно викривав соціальну дисгармонію буржуазного світу і його згубний вплив на людську душу.
У Достоєвського був надзвичайний талант: його вирізняла особлива чуйність до страждань принижених людей, ображених, обурених соціальною несправедливістю. Це був геніальний художник-психолог і великий соціальний письменник. Достоєвський якось сказав, що твори Гоголя «тиснуть розум найглибшими непосильними питаннями, викликають у російській думці самі неспокійні думки». Але, мабуть, ще з більшим правом ми можемо віднести ці слова до романів, повістей, публіцистиці самого Достоєвського. У моральних терзаннях його героїв, в їх прагненні осмислити сучасні їм суспільні відносини переломилися найгостріші соціально-політичні проблеми епохи. Багато з них зберегли свою гостроту і в даний час, і тому романи і повісті Достоєвського до цих пір продовжують порушувати жаркі суперечки читачів і критиків.
У нашого великого романіста свій образ Петербурга, глибокий і значний. Розкриття його надзвичайно істотно для розуміння Достоєвського. Але цей образ не є продукт його вільної творчості. Він народжений, а не створений. Усі враження петербурзького життя, породжені пейзажем міста, його білими ночами і туманними ранками, його водами і рідкісними садами, великої суєтою суєт північної столиці, - всі ці враження нашаровувалися одне на інше, перероблялися в горнилі несвідомого і знайшли своє втілення в народжене генієм образі.
Значна частина життя Достоєвського протекла в північній столиці. Різні куточки нашого міста були свідками її зовнішніх і внутрішніх подій.
Довге життя у Петербурзі відбилася на творчості Достоєвського і північна столиця отримала в ньому цільне і багатоаспектний відображення.
Характеристиці образу Петербурга слід предпославши побіжне знамено його топографії в творах Достоєвського, відзначити ті місця, які згадані на сторінках його особистого літературної спадщини.
Наприклад візьмемо огляд району у Ісаакіївського собору, так виразно визначального вигляд Петербурга.
На Ісаакиевськую площа виходить Конногвардейский бульвар. На ньому розігрується сцена зустрічі Раскольникова з підхмеленої, зганьбленої дівчинкою. На ньому знаходилася кондитерська Міллера, описом якої починається роман «Принижені і ображені».
«Відвідувачі цієї кондитерської більшою частиною - німці. Вони збираються сюди з усього Вознесенського проспекту; всі господарі різних закладів: слюсаря, булочники, фарбарі, капелюшні майстра, сідельники, - всі люди патріархальні в німецькому сенсі слова. У Міллера взагалі спостерігалася патріархальність. Часто господар підходив до знайомих гостям і сідав разом з ними за стіл, причому осушувалося відоме кількість пуншу. Собаки і маленькі діти господаря теж виходили іноді до відвідувачів, і відвідувачі пестили і дітей і собак. І коли гості поглиблювалися в читання німецьких газет, за дверима, у квартирі господаря, тріщав Августин, награвав на деренчливих фортепьянах старшої хазяйської донькою, белокуренькой немочке в локонах, дуже схожою на білу мишку. Вальс приймався з задоволенням ».
У цій спокійно описаної картині побуту повного «благопристойності» і ситого достатку жваво змальована одна з характерних сторін Петербурга, відзначена ще раніше Пушкіним і Гоголем. Хто не пам'ятає петербурзького ранку, на тлі якого кількома словами увічнена німецька булочна:
І Хлєбніков, німець акуратний,
У ковпаку, не раз
Вже відкривав свій вас-ис-дас.
Життя міста знаходиться в обмеженій зв'язку з життям природи. Його буття є цвітіння, і живе воно соками, одержуваними з свого грунту. Його доля визначається загальним ходом історичних подій. Петербург виріс з вікових боліт, далеко від витоків національного буття, при страшному, надривному напрузі народних сил. Достоєвський називає його «самим умисним містом у світі». Під площами, вулицями і будинками Петербурга йому ввижається первісний хаос.
Водна стихія, скована героїчними і титанічними зусиллями будівельників цього міста, не знищена, вона лише причаїлася і чекає свого часу. Достоєвському, звичайно, були знайомі численні описи загибелі північної столиці під розлюченими хвилями. Міф про Мідному вершника живе в душі автора «Злочину і покарання». Але Достоєвський не вірить у торжество міста і сумнівається в його правді.
Водна стихія Петербурга приковує увагу Достоєвського. Нева, її рукави і канали відіграють велику роль в його творах. Ми часто застаємо його героїв, пильно задивлених в чернеющую воду.
Мокротиння є як би сутнісних Петербурга, його «субстанцією». У непогожу ніч, коли виє і б'є дощ або падає сніг неодмінно мокрий, з особливою силою сприймав Достоєвський душу Петербурга. Ще Пушкін відзначив цей петербурзький мотив непогожої ночі:
«Погода була жахлива: вітер вив, мокрий сніг падав пластівцями; ліхтарі світили тьмяно. Вулиці були порожні. Зрідка тягнувся ванька на худої шкапи своєї, виглядаючи запізнілого вершника. Герман стояв в одному сюртуку, не відчуваючи ні дощу, ні снігу »...
Достоєвський сам встановлює цей зв'язок.
«У таке петербурзьке ранок, гниле, сире і туманне, дика мрія якого-небудь пушкінського Германа з Пікової дами (колосальний особа, надзвичайний, абсолютно петербурзький тип - тип із петербурзького періоду!) - Мені здається повинна ще більше зміцнитися» (Підліток)
Образ Петербурга не був би повним, якби Достоєвський не ввів мотиву мерця, розвинувши його в цілу кошмарну симфонію. Один із безіменних героїв в оповіданні «Бобок» «ходив розважатися і потрапив на похорон». Там на кладовищі «заглянув у могили; жахливо! Вода, абсолютно вода, і який зелений і ... ну так вже що! Щохвилини могильник викачував черепком »... Ось ці дрімаючі в надрах міста сили хаосу повідомляють життя Петербурга, настільки марного і вульгарної, виключену напруженість. І це місто «повний вульгарності таємничої» виявляється містом фантастики, перетворюється на привид, у бачення.
Роман «Бідні люди» займає центральне місце серед ранніх творів Достоєвського. У ньому найбільш повно до того часу, рівносторонній і в дусі послідовного реалізму зображується життя петербурзьких низів. Молодий художник звів докупи, представив в одній великій картині ті замальовки Петербурга, які з'явилися в окремих повістях Гоголя, у віршах Некрасова і в численних нарисах письменників «натуральної школи».
Перед читачем «Бідних людей» постав не пушкінський Петербург - ошатна столиця величезної імперії, овіяна історичними переказами, яка зосередила в собі славу країни і владу над нею. Ні, Петербург Достоєвського - це інше місто: з нечистими провулками, похмурими прибутковими будинками, темними дворами-колодязями.
Зрозуміло, Достоєвський пам'ятав про палаци знаті, створених уславленими зодчими, про чарівних парках з їх візерунковими чавунними огорожами. Але ж його герої не бачили всього цього! Мешканці убогих квартир і кутів у петербурзьких трущобах з побоюванням проходили повз розкішних парадних під'їздів, цуралися Невського, дивилися на палаци - і не бачили їх краси. Вони тулилися в своїх закутках - і пишність багатих особняків лише нагадувало їм про їх знедоленості.
Дія роману майорить з 8 квітня по 30 вересня - весна, літо, початок осені. Але герої Достоєвського не побачили цвітіння бузку, жасмину і лип, не відчули чаклунського чарівності білих ночей, не вдихнули свіжого вітру з затоки, і багряно-золота осінь не порадувала їхніх очей. Вони фактично позбавлені всього, вони знедолені - такий висновок неминуче народжується у читача в міру того, як Достоєвський розгортає в часі і в просторі міський пейзаж. То якась мерзенна паморозь сиплеться з неба, то сірий, брудний туман огортає перехожих, то брудні калюжі виявляються на шляху, то погляд зупиняється на смітті, що пливе по брудній воді каналів ... і на цьому похмурому тлі малюється життя петербурзької бідноти з її рідкісними, убогими радощами і постійною, отупляючій турботі про хліб насущний.
З неменшим майстерністю написана повість «Білі ночі», якій Достоєвський дав підзаголовок «сентиментальний роман». Підзаголовок вказує на своєрідність змісту, а не жанру, - письменник мав на увазі щойно розпочату і тут же утворену любовно-психологічну історію, що в ту пору нерідко іменували романом закоханих. Цей роман справді виявився сентиментальною: герої зустрілися, ледь познайомилися, розташування один до одного ледь охопило їх - і життя миттєво, безповоротно, назавжди розвела їх.
Достоєвський підняв проблему величезної, загальнолюдської ваги, але подав її в романтичній формі, усунувши точні прикмети її соціально-типової сутності. Його герой - романтик, його очима сприйняв Петербург, від його особи ведеться розповідь, але письменник ніяк не пояснив від себе, в авторському коментарі, істинного сенсу того, що відбувається, не розкрив витоків романтичної налаштованості свого героя.
Будь-який уважний читач відразу бачить, що роман «Злочин і кара» Достоєвського разюче відрізняється від народжених поруч з ним книг Тургенєва, Толстого, Гончарова. Він не краще і не гірше, просто це зовсім інша книга, написана вона про інше. Їх поетичності, ясності, гармонійності, ліризму і епічного спокою автор «Злочину і покарання» протиставив морок, хаос, загальне занепаду суспільства, тривогу і гнів, страшне, судорожне напруга думок і почуттів, їх болючість, падіння людини, життєву бруд, убогість, пияцтво, повсякденне жорстокість, вади і злочини, вбивства і самогубства, петербурзькі горища і огидні трактири, дно життя і людське «підпіллі», вади та хвороби стражденній і ображеної душі.
У романі доктор Зосімов простодушно свідчить про результати своєї лікарської практики: «А гармонійного людини, це правда, зовсім майже немає». Звідки ж такому взятися в страшному світі примарного Петербурга? І прізвище головної дійової особи книги «говорить» - Раскольников, цей колишній дворянин і колишній студент живе в розколотому суспільстві і своїм злочином і антигуманними «прогресивними» ідеями сприяє його подальшому розпаду. Навіть за кольорами своїм роман Достоєвського - чорно-білий з гнилої петербурзької жовтизною, саме яскрава пляма в ньому - кров.
Сам сюжет книги драматичний і ліжко і в той же час цілком буденно, узятий прямо з тодішніх поліцейських газетних листків і судових звітів: жебрак петербурзький студенту бив з-за грошей сокирою бабусю - лихварка і її сестру. Звичайна історія. ... Далі неминуче слід арешт, суд, вирок, позбавлення всіх прав і стану, каторга, викреслювання колишнього людини зі світу живих людей. Він упав на дно життя, роздавлений, знищений, загинув, засуджений суспільством навічно. Цим всі судові звіти і детективи зазвичай і закінчуються. Роман Достоєвського з цього тільки починається.
Достоєвський відкрив у місті незримий світ, повний фантастики. Цей світ віщував вже Гоголь. Образ Петербурга надзвичайно широкий і значний, він охоплює багато рис попередньої епохи образу Північної Пальміри й зумовлює в основному і в багатьох деталях підхід до нього Достоєвського.
Список літератури.
Достоєвський Ф. М.
Бідні люди. Білі ночі. Неточка Незваночка. / Вступ. ст. С.Є. Шаталова; Іл. В.М. Басова. - М.: Правда, 1982. - 384 с., 8 л . мул.
Анциферов Н. П.
Душа Петербурга. - П.: «Видавництво Брокгауз - Ефрон - С.П.Б.», 1922. - 228 с.
Степанов М. Л.
Н. В. Гоголь. - М.: «Гослитиздат», 1959 .- 608 с.
Анциферов Н. П.
Петербург Достоєвського. / Рис. М. В. Добужинського. - П.: «Видавництво Брокгауз - Ефрон - С.П.Б.», 1923. - 106 с.
Анциферов Н. П.
Бувальщина і міф Петербурга. - П.: «Видавництво Брокгауз - Ефрон - С.П.Б.», 1924. - 89 с.
У «Невському проспекті» показаний анатомічний розріз Петербурга, столиці самодержавно-кріпосницької імперії, в якій з особливою гостротою перетиналися суперечності тогочасної дійсності. Зовнішність міста - не лише тло, який відтіняє розігруються в ньому події, він розкритий у своїй соціальній якості, показаний у різких і непримиренних контрастах. Передаючи ці контрасти, Гоголь малює Петербург то в патетики-романтичних тонах, то в його буденною «фізіології», в його жорстокої повсякденності, покірною і тяжкої життя, яка є долею бідняка.
Невський проспект - це дзеркало столиці, що відбиває її контрасти. За блискучою парадністю Невського проспекту ще сильніше і трагічніше відчувається виворіт життя, її потворні і болісні сторони.
Невський проспект є «виставкою», місцем для показу всього цього нахабного, вульгарного, лицемірного, що відрізняє володарів чинів і багатства. Після двадцяти годин на Невському проспекті з'являються ті, хто відрізняється «благородством своїх занять і звичок», як глузливо каже Гоголь, - люди, що мають «прекрасні посади і служби». «У цей благословенного час від двох до трьох годин пополудні, - іронізує Гоголь, - що може назвав рушійною столицею Невського проспекту, відбувається головна виставка всіх кращих творів людини. Один показує франтівський сюртук з кращим бобром, інший - грецький прекрасний ніс, один несе чудові бакенбарди, четверта - пару гарненьких вічко і дивовижну капелюшок, п'ятий - перстень з талісманом на барвисте мізинці, шоста - ніжку в чарівному черевичку, сьомий краватку, збудливий здивування, осьмой - вуса, валить у здивування ». «Найкращі твори людини» - це лише зовнішні його ознаки - його одяг і риси його зовнішності: франтівський сюртук, грецький ніс, чудові бакенбарди, вуса, краватка, валить у здивування. За всім цим немає людини, його внутрішнього змісту - точніше, людина тут вичерпується цими зовнішніми, показними рисами.
Отже, блиск і пишність Невського проспекту - лише видимість, лише брехня і фальш. За його парадний зовнішністю ховається чи трагічна доля скромного трудівника, або жахливий егоїзм і вульгарність процвітаючих поручиків Пирогові. З нещадною різкістю Гоголь показує картини злиднів і падіння, неминучих супутників великого міста. З суворою простотою написана обстановка брудного притону, в якому жила красуня Піскарьова: «... житло жалюгідного розпусти, породженого мішурним освіченістю і страшним велелюддям столиці». «Меблів, досить хороші, були покриті пилом; павук застилав своєю павутинням ліпний карниз», «голі стіни і вікна без завісу» - такою була груба «істотність».
Тема примарності, ілюзорності Невського проспекту аж ніяк не означає романтичної відчуженості від дійсності або її ідеалізації, як це було у німецьких романтиків. Для Гоголя «примарність» і брехливість Невського проспекту висловлюють саму реальність суспільних відносин, невідповідність зовнішнього пишноти й внутрішньої порожнечі і нелюдськість. Тому-то настільки часті в повісті образи, що підкреслюють цю примарність, невловимість, ефемерність Невського проспекту: вечірнє освітлення, штучне світло ламп надають всьому «якийсь привабливий, чудовий світ». Саме в цю пору Піскарьов приймає свою незнайомку за «Перуджінову Біанкі»: адже навіть її чарівна усмішка, так зачарувала художника - результат оманливого світла ліхтаря!
Ця думка про обманливості, ілюзорності тієї зовнішньої красивості і ефектності, яка служить лише для прикриття антигуманістичним, жорстокою, меркантильної сутності Невського проспекту, виражена в кінці повісті: «О, не вірте цьому Невському проспекту! Я завжди закутують міцніше плащем своїм, коли йду по ньому, і намагаюся зовсім не дивитися на зустрічаються предмети. Всі обман, всі мрія, все не те, чим здається. Ви думаєте, що цей пан, який гуляє у відмінно зшитому сурдутику, дуже багатий? - Зовсім ні: він весь складається з свого сурдутику ... Він бреше повсякчас, цей Невський проспект, але більш за все тоді, коли ніч згущене масою наляжет на нього і відокремить білі палеві стіни будинків, коли все місто перетвориться на грім і блиск, міріади карет валяться з мостів, форейтори кричать і стрибають на конях і коли сам демон запалює лампи для того, щоб показати всі не в теперішньому вигляді ».
Зустрінута Піскарьова на Невському проспекті красуня також є вираженням цієї примарність, хімерічності став ворожим людині міста стать впливом згубного впливу невблаганною диявольською влади безсердечного чистогану. Ця згубна сила розбещує і спотворює все те найкраще, прекрасне, краще, що є в житті людини.
У «Невському проспекті» розповідь ведеться від імені автора, але цей авторський образ постійно змінюється, перемикається з високої патетики до плану іронічної насмішки. Авторський голос надає повісті емоційну напруженість, вносить ті відтінки, ту оцінку подій, які розкривають основний ідейний задум «Невського проспекту». Панегіричне початок повісті, її пролог, який стверджує зовнішнє пишноти Невського проспекту, вже визначає двоїстість, суперечливість видимого пишноти це «загальної комунікації Петербурга». У патетику розповіді, багатого захопленими емоційними вигуками, весь час включаються глузливо-іронічні роздуми автора про «дивних», «ніяким пером, ніякою пензлем не ізобразімих» вусах, про дамські таліях, «ніяк не товщі пляшкової шийки». «Боже, які є прекрасні посади та служби! Як вони підносять і тішать душу! »- Здавалося б, у повному захваті вигукує автор з приводу чиновників, які служать в іноземній колегії і« відрізняються шляхетністю своїх занять і звичок ». Однак автор негайно додає: «Але, на жаль! Я не служу і позбавлений задоволення бачити тонке поводження з собою начальників ». Ця авторська іронія стає все відвертіше, його захоплення набуває уїдливий характер. Говорячи про «незвичайному шляхетність» і «почутті власної гідності» людей, походжають по Невському проспекту, автор робить висновок: «Тут ви зустрінете тисячі незбагненних характерів і явищ. Творець! Які дивні характери зустрічаються на Невському проспекті! Є безліч таких людей, які, зустрівшись з вами, неодмінно подивляться на чоботи ваші, і якщо ви пройдете, вони озирнувся назад, щоб подивитися на ваші фалди. Я до сих пір не можу зрозуміти, чому це буває. Спочатку я думав, що вони шевці, але, проте ж, нітрохи не бувало: вони здебільшого служать у різних департаментах, багато хто з них чудовим чином можуть написати ставлення з одного казенного місця в інше, або, ж люди, що займаються прогулянками, читанням газет по кондитерським, - словом, здебільшого всі порядні люди ». Ці «порядні люди» насправді є марними неробами і лицемірами!
Маленький, боязкий чиновник Акакій Акакійович, головний герой повісті «Шинель», мав у своєму житті мрію, заради якої він ревно служив в одному департаменті. Його мрія - придбати шинель. Це йому вдалося. Але недовго довелося йому порадіти своєму щастю. «Які-то люди з вусами» відняли його скарб на нескінченній площі. Темна ніч Петербурга на його безмежних просторах погубила маленької людини.
«Бідна історія наша несподівано приймає фантастичне закінчення». У Калініна мосту мрець, у вигляді чиновника, шукав утащенную шинель, і відбирав у перехожих. Це і на правду схоже; можна і в газеті прочитати - в щоденнику пригод. Однак боязкий Акакій Акакійович перетворений цим закінченням на привид. Гоголь створив образ жертви величезного і холодного міста, байдужого до маленьких радощів і страждань своїх мешканців. Вже Пушкін поставив цю проблему. Але він затвердив правду «нелюдської особистості», її великої місії - очолювати Імперію. Нікчемний перед нею «збунтувався раб», що підняв зухвало руку на Мідного Вершника: «Ужо будівельник чудотворний!» У Гоголя ми, таким чином, знаходимо ту ж тему, але мотив «бунту» відсутня. Тут показано повне смирення маленького чоловічка. І симпатії його схилилися цілком у бік жертви. Гоголю немає діла до великого життя провіденціального міста, який заради своїх невідомих цілей знеособлює своїх мешканців, губить їх, як можновладець. Тема, висунута Пушкіним, переглянута Гоголем, і засудженим опинилося місто. Гоголю залишилося Невідомо велич Петербурга; Мідного Вершника в його творчості не знайти. Потужний дух останнього надовго покинув місто Петра.
Петербург - перевертень.
В історії світового роману Федора Михайловича Достоєвського (1840 - 1881) належить одне з перших місць. Його творчість збагатило художнє самосвідомість людства і було величезним внеском у розвиток реалізму в світовому мистецтві. Великий художник-гуманіст, він невпинно викривав соціальну дисгармонію буржуазного світу і його згубний вплив на людську душу.
У Достоєвського був надзвичайний талант: його вирізняла особлива чуйність до страждань принижених людей, ображених, обурених соціальною несправедливістю. Це був геніальний художник-психолог і великий соціальний письменник. Достоєвський якось сказав, що твори Гоголя «тиснуть розум найглибшими непосильними питаннями, викликають у російській думці самі неспокійні думки». Але, мабуть, ще з більшим правом ми можемо віднести ці слова до романів, повістей, публіцистиці самого Достоєвського. У моральних терзаннях його героїв, в їх прагненні осмислити сучасні їм суспільні відносини переломилися найгостріші соціально-політичні проблеми епохи. Багато з них зберегли свою гостроту і в даний час, і тому романи і повісті Достоєвського до цих пір продовжують порушувати жаркі суперечки читачів і критиків.
У нашого великого романіста свій образ Петербурга, глибокий і значний. Розкриття його надзвичайно істотно для розуміння Достоєвського. Але цей образ не є продукт його вільної творчості. Він народжений, а не створений. Усі враження петербурзького життя, породжені пейзажем міста, його білими ночами і туманними ранками, його водами і рідкісними садами, великої суєтою суєт північної столиці, - всі ці враження нашаровувалися одне на інше, перероблялися в горнилі несвідомого і знайшли своє втілення в народжене генієм образі.
Значна частина життя Достоєвського протекла в північній столиці. Різні куточки нашого міста були свідками її зовнішніх і внутрішніх подій.
Довге життя у Петербурзі відбилася на творчості Достоєвського і північна столиця отримала в ньому цільне і багатоаспектний відображення.
Характеристиці образу Петербурга слід предпославши побіжне знамено його топографії в творах Достоєвського, відзначити ті місця, які згадані на сторінках його особистого літературної спадщини.
Наприклад візьмемо огляд району у Ісаакіївського собору, так виразно визначального вигляд Петербурга.
На Ісаакиевськую площа виходить Конногвардейский бульвар. На ньому розігрується сцена зустрічі Раскольникова з підхмеленої, зганьбленої дівчинкою. На ньому знаходилася кондитерська Міллера, описом якої починається роман «Принижені і ображені».
«Відвідувачі цієї кондитерської більшою частиною - німці. Вони збираються сюди з усього Вознесенського проспекту; всі господарі різних закладів: слюсаря, булочники, фарбарі, капелюшні майстра, сідельники, - всі люди патріархальні в німецькому сенсі слова. У Міллера взагалі спостерігалася патріархальність. Часто господар підходив до знайомих гостям і сідав разом з ними за стіл, причому осушувалося відоме кількість пуншу. Собаки і маленькі діти господаря теж виходили іноді до відвідувачів, і відвідувачі пестили і дітей і собак. І коли гості поглиблювалися в читання німецьких газет, за дверима, у квартирі господаря, тріщав Августин, награвав на деренчливих фортепьянах старшої хазяйської донькою, белокуренькой немочке в локонах, дуже схожою на білу мишку. Вальс приймався з задоволенням ».
У цій спокійно описаної картині побуту повного «благопристойності» і ситого достатку жваво змальована одна з характерних сторін Петербурга, відзначена ще раніше Пушкіним і Гоголем. Хто не пам'ятає петербурзького ранку, на тлі якого кількома словами увічнена німецька булочна:
І Хлєбніков, німець акуратний,
У ковпаку, не раз
Вже відкривав свій вас-ис-дас.
Життя міста знаходиться в обмеженій зв'язку з життям природи. Його буття є цвітіння, і живе воно соками, одержуваними з свого грунту. Його доля визначається загальним ходом історичних подій. Петербург виріс з вікових боліт, далеко від витоків національного буття, при страшному, надривному напрузі народних сил. Достоєвський називає його «самим умисним містом у світі». Під площами, вулицями і будинками Петербурга йому ввижається первісний хаос.
Водна стихія, скована героїчними і титанічними зусиллями будівельників цього міста, не знищена, вона лише причаїлася і чекає свого часу. Достоєвському, звичайно, були знайомі численні описи загибелі північної столиці під розлюченими хвилями. Міф про Мідному вершника живе в душі автора «Злочину і покарання». Але Достоєвський не вірить у торжество міста і сумнівається в його правді.
Водна стихія Петербурга приковує увагу Достоєвського. Нева, її рукави і канали відіграють велику роль в його творах. Ми часто застаємо його героїв, пильно задивлених в чернеющую воду.
Мокротиння є як би сутнісних Петербурга, його «субстанцією». У непогожу ніч, коли виє і б'є дощ або падає сніг неодмінно мокрий, з особливою силою сприймав Достоєвський душу Петербурга. Ще Пушкін відзначив цей петербурзький мотив непогожої ночі:
«Погода була жахлива: вітер вив, мокрий сніг падав пластівцями; ліхтарі світили тьмяно. Вулиці були порожні. Зрідка тягнувся ванька на худої шкапи своєї, виглядаючи запізнілого вершника. Герман стояв в одному сюртуку, не відчуваючи ні дощу, ні снігу »...
Достоєвський сам встановлює цей зв'язок.
«У таке петербурзьке ранок, гниле, сире і туманне, дика мрія якого-небудь пушкінського Германа з Пікової дами (колосальний особа, надзвичайний, абсолютно петербурзький тип - тип із петербурзького періоду!) - Мені здається повинна ще більше зміцнитися» (Підліток)
Образ Петербурга не був би повним, якби Достоєвський не ввів мотиву мерця, розвинувши його в цілу кошмарну симфонію. Один із безіменних героїв в оповіданні «Бобок» «ходив розважатися і потрапив на похорон». Там на кладовищі «заглянув у могили; жахливо! Вода, абсолютно вода, і який зелений і ... ну так вже що! Щохвилини могильник викачував черепком »... Ось ці дрімаючі в надрах міста сили хаосу повідомляють життя Петербурга, настільки марного і вульгарної, виключену напруженість. І це місто «повний вульгарності таємничої» виявляється містом фантастики, перетворюється на привид, у бачення.
Роман «Бідні люди» займає центральне місце серед ранніх творів Достоєвського. У ньому найбільш повно до того часу, рівносторонній і в дусі послідовного реалізму зображується життя петербурзьких низів. Молодий художник звів докупи, представив в одній великій картині ті замальовки Петербурга, які з'явилися в окремих повістях Гоголя, у віршах Некрасова і в численних нарисах письменників «натуральної школи».
Перед читачем «Бідних людей» постав не пушкінський Петербург - ошатна столиця величезної імперії, овіяна історичними переказами, яка зосередила в собі славу країни і владу над нею. Ні, Петербург Достоєвського - це інше місто: з нечистими провулками, похмурими прибутковими будинками, темними дворами-колодязями.
Зрозуміло, Достоєвський пам'ятав про палаци знаті, створених уславленими зодчими, про чарівних парках з їх візерунковими чавунними огорожами. Але ж його герої не бачили всього цього! Мешканці убогих квартир і кутів у петербурзьких трущобах з побоюванням проходили повз розкішних парадних під'їздів, цуралися Невського, дивилися на палаци - і не бачили їх краси. Вони тулилися в своїх закутках - і пишність багатих особняків лише нагадувало їм про їх знедоленості.
Дія роману майорить з 8 квітня по 30 вересня - весна, літо, початок осені. Але герої Достоєвського не побачили цвітіння бузку, жасмину і лип, не відчули чаклунського чарівності білих ночей, не вдихнули свіжого вітру з затоки, і багряно-золота осінь не порадувала їхніх очей. Вони фактично позбавлені всього, вони знедолені - такий висновок неминуче народжується у читача в міру того, як Достоєвський розгортає в часі і в просторі міський пейзаж. То якась мерзенна паморозь сиплеться з неба, то сірий, брудний туман огортає перехожих, то брудні калюжі виявляються на шляху, то погляд зупиняється на смітті, що пливе по брудній воді каналів ... і на цьому похмурому тлі малюється життя петербурзької бідноти з її рідкісними, убогими радощами і постійною, отупляючій турботі про хліб насущний.
З неменшим майстерністю написана повість «Білі ночі», якій Достоєвський дав підзаголовок «сентиментальний роман». Підзаголовок вказує на своєрідність змісту, а не жанру, - письменник мав на увазі щойно розпочату і тут же утворену любовно-психологічну історію, що в ту пору нерідко іменували романом закоханих. Цей роман справді виявився сентиментальною: герої зустрілися, ледь познайомилися, розташування один до одного ледь охопило їх - і життя миттєво, безповоротно, назавжди розвела їх.
Достоєвський підняв проблему величезної, загальнолюдської ваги, але подав її в романтичній формі, усунувши точні прикмети її соціально-типової сутності. Його герой - романтик, його очима сприйняв Петербург, від його особи ведеться розповідь, але письменник ніяк не пояснив від себе, в авторському коментарі, істинного сенсу того, що відбувається, не розкрив витоків романтичної налаштованості свого героя.
Будь-який уважний читач відразу бачить, що роман «Злочин і кара» Достоєвського разюче відрізняється від народжених поруч з ним книг Тургенєва, Толстого, Гончарова. Він не краще і не гірше, просто це зовсім інша книга, написана вона про інше. Їх поетичності, ясності, гармонійності, ліризму і епічного спокою автор «Злочину і покарання» протиставив морок, хаос, загальне занепаду суспільства, тривогу і гнів, страшне, судорожне напруга думок і почуттів, їх болючість, падіння людини, життєву бруд, убогість, пияцтво, повсякденне жорстокість, вади і злочини, вбивства і самогубства, петербурзькі горища і огидні трактири, дно життя і людське «підпіллі», вади та хвороби стражденній і ображеної душі.
У романі доктор Зосімов простодушно свідчить про результати своєї лікарської практики: «А гармонійного людини, це правда, зовсім майже немає». Звідки ж такому взятися в страшному світі примарного Петербурга? І прізвище головної дійової особи книги «говорить» - Раскольников, цей колишній дворянин і колишній студент живе в розколотому суспільстві і своїм злочином і антигуманними «прогресивними» ідеями сприяє його подальшому розпаду. Навіть за кольорами своїм роман Достоєвського - чорно-білий з гнилої петербурзької жовтизною, саме яскрава пляма в ньому - кров.
Сам сюжет книги драматичний і ліжко і в той же час цілком буденно, узятий прямо з тодішніх поліцейських газетних листків і судових звітів: жебрак петербурзький студенту бив з-за грошей сокирою бабусю - лихварка і її сестру. Звичайна історія. ... Далі неминуче слід арешт, суд, вирок, позбавлення всіх прав і стану, каторга, викреслювання колишнього людини зі світу живих людей. Він упав на дно життя, роздавлений, знищений, загинув, засуджений суспільством навічно. Цим всі судові звіти і детективи зазвичай і закінчуються. Роман Достоєвського з цього тільки починається.
Достоєвський відкрив у місті незримий світ, повний фантастики. Цей світ віщував вже Гоголь. Образ Петербурга надзвичайно широкий і значний, він охоплює багато рис попередньої епохи образу Північної Пальміри й зумовлює в основному і в багатьох деталях підхід до нього Достоєвського.
Список літератури.
Достоєвський Ф. М.
Бідні люди. Білі ночі. Неточка Незваночка. / Вступ. ст. С.Є. Шаталова; Іл. В.М. Басова. - М.: Правда, 1982. - 384 с.,
Анциферов Н. П.
Душа Петербурга. - П.: «Видавництво Брокгауз - Ефрон - С.П.Б.», 1922. - 228 с.
Степанов М. Л.
Н. В. Гоголь. - М.: «Гослитиздат», 1959 .- 608 с.
Анциферов Н. П.
Петербург Достоєвського. / Рис. М. В. Добужинського. - П.: «Видавництво Брокгауз - Ефрон - С.П.Б.», 1923. - 106 с.
Анциферов Н. П.
Бувальщина і міф Петербурга. - П.: «Видавництво Брокгауз - Ефрон - С.П.Б.», 1924. - 89 с.