В.Н. Сінельченко, М.Б. Петров
"Безсмертні боги теж мають свій кінець. Змінюються покоління богів, і більш давні божества часто або забуваються або опускаються рангом нижче і стають представниками" нижчої "міфології. Представники цієї міфології активно і безпосередньо взаємодіють з людьми, можуть їм допомогти або зашкодити, вони здатні вплинути на долю конкретної людини. Вони набагато ближче народної свідомості, ніж далекі боги космогонії. Не випадково саме представники нижчої міфології до нинішніх днів збереглися не тільки в казках і легендах, але і в активних марновірствах деяких людей. З часом "неофіційна", домашня, міфологія в побуті витісняє офіційну міфологію високих богів.
Представницею вищих божеств, що стала персонажем народної міфології, може служити Бадб (ворон) - в "вищої" міфології богиня війни і руйнування, яка стала в "нижчої" міфології злий і підступної відьмою.
Нижча міфологія - міфологія забобонів, тому її персонажі часто є провісниками або провісниками насувається події.
Так, наприклад, сама поява Банши (жінки з садів), надприродної істоти, що приймає, як правило, образ прекрасної жінки, обіцяє смерть. Генетично вона пов'язана з сідами - божественними істотами, що живуть під землею або в пагорбах, які теж називаються сідами. "Люди (і боги) завжди намагаються проникнути в їхній світ, щоб добути різні чарівні предмети. Сиди бувають істотами чоловічої і жіночої статі. Залежно від настрою вони можуть бути ворожі до людей, а можуть їм допомогти, втім, і по відношенню один до одного сіди не завжди доброзичливі часто вступають у соперніческіе бої.
Пізніше сіди стали різнитися "за спеціалізаціями" і розділятися на фей, Корріган, корніканед, картав, куль-пікан ...
Одним з сідів є ельф ЛЕПРЕХУН ("половина черевика"), який активно взаємодіє з шевцями. Якщо вдасться його зловити і, не зводячи з нього очей, вислухати все, що він буде говорити, то він вкаже, де і як можна добути скарб.
Скарби вказував і КЛУРАКАН - карлик-старець, мешканець винних погребів, з яким треба було бути гранично люб'язним, інакше все вино могло скиснути, а то й витекти з бочок на землю.
Бретонська Корріган - духи джерел. Це прекрасні жінки в білому одязі, які живуть у багато прибраних і прикрашених печерах. Однак вони можуть з'явитися і в образі павука. Незважаючи на красу, це злі духи. Вони, як російські русалки, співом заманювали людей у воду, а іноді з примхи на час робили своїми чоловіками смертних. Дороги назад у світ людей їх колишнім чоловікам вже не було.
У шотландців водяний теж був ворожий людям - це КАЕПІ, який зазвичай є людині в образі пасущегося у води красеня коня, він заманює жертву спокусою поскакати на ньому і разом з вершником йде під воду.
Зі смертю пов'язаний Анку - посланець смерті у бретонців. Як правило, в цій ролі виступає людина, яка останнім помер у цій місцевості. Найчастіше він представляє собою високого чоловіка з довгими білими волоссям, але іноді з'являється у вигляді скелета, який управляє візком. Зазвичай його супроводжують двоє підручних.
Набагато симпатичніше "домові": англійські ховчик, брауни (покриті коричневою шерстю), паки, уельські побіжно - маляти з особами старичків. Вони живуть у будинках, закинутих будівлях, іноді в мертвих деревах. Вони з інтересом і пристрастю стежать за життям господарів, активно втручаються в неї. Будинкові можуть допомогти господарю, який до них добрий, але можуть і напроказнічать - перебити посуд, поламати меблі. Можуть і просто погубити господаря, а іноді і всю його сім'ю. Тому з ними треба бути вкрай обережними і ставитися до них з повагою.
Численні і різноманітні представники "нечисті" до наших днів сохранілісь.в англійських, ірландських, бретонських, валлійська і шотландських казках і легендах. "