Некрасов н. а. - Люди холопського звання

Некрасов писав поему "Кому на Русі жити добре" протягом двадцяти років, збираючи матеріал для неї буквально "по слівце". Не дивно, що цей твір став справжньою епопеєю, що відбила життя пореформеної Росії. Некрасов хотів зобразити в ній всі соціальні шари сучасної йому Росії, і завдяки вдало підібраному сюжетом авторові це вдалося. У поемі ми зустрічаємо абсолютно різних людей: щасливих і нещасних, бідних і заможних; бунтарів і рабів. Тема цього твору присвячена останнім. Перш ніж розповісти про "людей холопського звання", зображених в поемі, потрібно відзначити, що це лише частина селян. Більшість же мужиків усвідомлювали жах рабської життя і не звиклися зі своїм безправним становищем, не стали холопами за переконанням.
Яків Вірний - хлоп приблизний. Ображений жорстоким поміщиком, Яків у помсту кінчає життя самогубством у пана на очах. У поемі Некрасов створює і образи холопів не тільки по положенню, але й за своєю психологією. Такий і дворовий князя Переметьева, який щасливий, вилизуючи тарілки і допиваючи з чарок іноземне вино.
У князя Перемет'ева
Я був улюблений раб,
Дружина-раба кохана ... Він молиться:
Залиш мені, Господи,
Хвороба мою почесну,
По ній я дворянин!
Близькі до холопів Клим і Іпат - люди князя качатина. Один називає себе рабом негідним, а пана - князюшкой. Іншому дав оцінку сам Некрасов:
Був Клим мужик: і п'яниця,
І на руку нечистий.
Працювати не працює,
З циганами вожжается,
Бродяга, коновал!
Серед селян зустрічаються й такі, які за гроші здатні зрадити. Таким був Єгорка Шутов. За службу в поліції його били в усіх селах, де б він не з'являвся. Висловлюючи загальну думку людей про таких холопів, Влас, один з впливових селян, зауважує з приводу Егорки Шутова:
Аі служба - посаду підла! ..
Гнусь людина! - Не бити його,
Так вже кого й бити?
Жадібний староста Гліб спалює заповіт про звільнення восьми тисяч душ. Розповідь про селянське гріху розповідається Ігнатієм слідом за легендою Іонушкі "Про двох великих грішників":
Великий дворянський гріх!
Великий, а все не бути йому
Проти гріха селянського.
Гріх зрадника - найважчий:
Всі прощає Бог,
А Юдин гріх не прощається.
Ой мужик! Мужик!
Ти грішні всіх,
А за що тобі вічно маятся!
Показавши у своїй поемі чимало "людей холопського звання" серед селян, Некрасов тим самим дає зрозуміти, що кріпосне право калічить людей, робить з них або підлабузників, або гірких п'яниць, розбійників, а найгірше - зрадників. А як же реформа 1861 року? Адже вона скасувала кріпосне право. Це так, але становище народу від цього не стало краще. Залишаючись як і раніше безправними і жебраками, селяни з усіх сил вибиваються, щоб прогодуватися ... Недарма вони говорять про реформу:
Добра ти, царська грамота,
Та не про нас ти писана ...
Некрасову ж бачиться таке щастя для російського народу:
Не треба мені ні срібла,
Ні золота, а дай Господь,
Щоб землякам моїм
І кожному селянинові
Жилося привільно, весело
На всій святій Русі!
На прикладі семи правдошукачів, що вирушили в дорогу в пошуках щастя, та інших персонажів Некрасов показує, що більшість селян все ж не стало холопами. У цих людей пробуджується протест проти свого злиденного стану, і вони не змиряться з такою долею. Недарма поет написав з надією:
Рать піднімається
Незчисленні,
Сила в ній позначиться
Незламна.