РЕФЕРАТ
ТЕМА:
НЕКРАСОВ Н.А.
Народний поет.
2008р.
Великий російський поет Микола Олексійович Некрасов народився 10 грудня 1821 (за новим стилем) в містечку Немирові Кам'янець-Подільської губернії ...
Його батько, Олексій Сергійович, небагатий поміщик, служив в той час в армії в чині капітана. Через три роки після народження сина він, вийшовши у відставку майором, назавжди оселився у своєму родовому маєтку ярославському Грешнево.
Грешнево знаходиться неподалік від Волги, на рівнині, серед нескінченних полів і лугів. Тут, у селі, поет провів своє дитинство.
При садибі був старий, запущений сад, обнесений глухим парканом. Хлопчик зробив у паркані лазівку і в ті години, коли батька не було вдома, зазивав до себе селянських дітей. Діти вривалися в сад і накидалися на яблука, груші, смородину, вишні. Але варто було няньці крикнути: «Пан, пан іде!» - Як вони миттєво зникали.
Звичайно, панського синові не дозволялося дружити з дітьми кріпаків. Але, поліпшивши зручну хвилину, хлопчик тікав через ту ж лазівку до своїх сільським друзям, йшов з ними в ліс, купався з ними в річці Самарка, робив «грибні набіги».
Барський будинок стояв біля самої дороги, а дорога була в ту пору багатолюдній і жвавої - стовпова Ярославський-костромська дорога. Хлопчик, вибравшись потайки за огорожу садиби, знайомився на дорозі з усяким робочим народом: з пічниками, малярами, ковалями, землекопами, теслями, що переходили з села в село, з міста в місто в пошуках роботи.
Так народне життя і багата, влучна народна мова стали близькі Некрасову з самого раннього дитинства. Цією промовою поет опанував з перших днів свого життя. І хіба міг би він написати «Коробейников», «Мороз, Червоний ніс», «Кому на Русі жити добре», якби не провів своє дитинство в такій близькості до рідного народу!
Няня поета була кріпачка, і потім він не раз згадував, з якою любов'ю слухав дитиною «оповідання нянюшкі своєю», тобто старовинні російські народні казки, ті самі, що протягом багатьох століть позначалися в кожній селянській родині кожному селянському дитині.
Любов до полів і лісів своєї батьківщини, до її весняному «зеленого шуму» теж вперше зародилася у нього в ті ранні дитячі роки. Він палко захоплювався рідної ярославської природою, красою її зелених просторів:
Там зелень Арче смарагду,
Ніжніше шовкових килимів,
І як срібні блюда
На рівній скатертини лугів
Стоять озера ...
Згодом повернувшись із закордонної поїздки, він зазначив в одній з чорнових своїх рукописів, що природа Грешнево йому миліше всіх прославлених заморських країв:
Я відвідував Париж, Неаполь, Ніццу,
Але я ніде так солодко не дихав,
Як у грішний.
І навряд чи поет створив би свої безсмертні пісні про російську природу, якщо б не зріднився з нею з перших же років свого життя.
Дитячі спогади Некрасова пов'язані з Волгою, якої він потім присвятив стільки захоплених і ніжних віршів. «Благословенна річка, годувальниця народу!» - Говорив він про неї.
Але тут, на цій «- благословенній річці», йому довелося випробувати перший глибоке горе.
Він блукав по березі в жарку пору і раптом почув якісь стогони і слідом за тим побачив бурлак, які брели вздовж річки,
Майже пригнувшись головою
До ніг, обвитим линвою.
Вони стогнали від виснажливої, нестерпно важкої роботи.
Вражений, переляканий хлопчик довго біг слідом за ними. Коли вони розташувалися на відпочинок, він наблизився до їх багаття. До нього долинули слова - хворий, замучений непосильною працею людина говорив товаришам, що остогидла йому ця нестерпна життя, що «якби до ранку померти, то краще було б ще».
Його слова схвилювали Некрасова до сліз.
О, гірко, гірко я ридав.
Коли того ранку я стояв
На березі рідної річки,
І в перший раз її назвав
Рекою рабства і туги! ..
У цьому вразливому хлопчикові рано проявилася та «пристрасність до чужого страждання», яка і зробила його великим поетом.
І серце, обливаючись кров'ю,
Чужою скорботою болить ...-
говорив він про себе в одному вірші.
Жвавий і, здавалося б, безтурботний дворянський дитина стала вже в ті ранні роки не по-дитячому замислюватися над жорстокістю життя. Рано відкрилося йому «видовище лих народних», до якого були так нечутливі багато інших дворянські діти.
По тій дорозі, яка проходила повз садиби Некрасових, гнали в Сибір арештантів, закутих у кайдани. Майбутній поет на все життя запам'ятав «сумний дзвін - кандальний дзвін», що лунали на цій «второваною ланцюгами» дорозі.
Ще одне горе довелося йому бачити «в золоту пору дитинства» - горі в рідній сім'ї, його мати, Олена Андріївна, мрійлива, лагідна жінка, дуже страждала в заміжжі. Вона була людиною високої культури, а чоловік у неї був неосвічений, жорстокий і грубий. Цілими днями вона залишалася в садибі одна, а чоловік постійно роз'їжджав по сусідніх поміщикам: його улюбленими розвагами були карти, пиятики, псяча полювання на зайців. Бували такі дні, коли вона цілими годинами грала на роялі, і плакала, і співала про свою гірку неволі. «Вона була співачка з дивним голосом», - згадував поет про неї пізніше. За його словами, той сумний наспів, який чується у інших його віршах, навіяні йому піснями матері:
Грала ти і співала гімн сумний;
Ту пісню, крик душі багатостраждальної,
Твій первісток успадковував потім.
За участю ставилася вона до належним її чоловікові селянам і нерідко вступала за них, коли той погрожував їм розправою.
Але спроби приборкати його лють не завжди вдавалися їй. Бували випадки, що при цих спробах чоловік накидався і на неї з кулаками. Можна собі уявити, як ненавидів його в такі хвилини син!
Олена Андріївна добре знала світову поезію і часто переказувала малолітньому синові ті уривки з творів великих письменників, які були доступні його розумінню. Через багато років, вже літньою людиною, він згадував у вірші «Мати»:
І голос твій мені чувся пітьмі,
Сповнений мелодії і ласки,
Яким ти мені розказувала казки
Про лицарів, ченців, королів.
Потім, коли читав я Данте і Шекспіра,
Здавалося, я зустрічав знайомі риси:
Те образи з їх живого світу
У моєму розумі напечатлела ти.
Здається, не було іншого поета, який так часто, з такою благоговійної любов'ю воскрешав б у своїх віршах образ матері. Цей трагічний образ увічнений Некрасовим у віршах «Батьківщина», «Мати», «Лицар на годину», «Баюшки-баю», «самітниця», «Нещасні» та ін Замислюючись в дитинстві про її сумної долі, він вже в ті роки навчився співчувати всім безправним, гноблених жінкам.
Особливо гаряче співчуття викликали в ньому кріпаки селянки:
Три тяжкі частки мала доля,
І перша частка: з рабом повінчатися,
Друга - бути матір'ю сина раба,
А третя - до труни рабу коритися,
І всі ці грізні частки лягли
На жінку російської землі.
Некрасов стверджував, що саме страждання матері пробудили в ньому протест проти гноблення жінки (див. вірші «Тройка», «У повному розпалі жнива сільська», «Мороз, Червоний ніс» та ін.)
Але, читаючи всі ці вірші Некрасова, ми відчуваємо в них не тільки жалість до страждаючих. Характер у нього був бойовий і наполегливий, абсолютно не схильний до безпорадною жалості. Його любов до пригноблених завжди поєднувалася з ненавистю до їх гнобителів.
Цю ненависть, як оповідає він сам, оточуючі відчували в ньому ще під час його раннього дитинства.
Навіть у дитячих справах і витівках позначалася його сильна воля.
Одного разу, пізно восени, трапилося йому підстрелити на Печельском озері дику качку. Озеро біля берегів було натягнуто льодом. Собака, злякавшись холодної води, затявся. Десятирічний мисливець, забувши про все, кинувся у крижану воду, поплив за качкою і добув її.
«Це коштувало йому гарячки, але від полювання не відвадити», - писала сестра Некрасова в спогадах про нього. Семирічному віці, почувши від няні, ніби ночами в саду гуляють чорти, він в ту ж ніч пішов у темний сад - на єдиноборство з чортами. Йому було страшно до непритомності, але він не повернувся додому, поки не обійшов усі кущі та дерева:
Зійшла мені дарма ця ніч,
Але якщо б один якийсь иль ворог
Засів у куща і закричав,
Іль навіть, злякати мною,
Здійнялася сова над головою,
- Напевно б, мертвий я впав!
Наполегливість і хоробрість були його головними властивостями. Навчаючись верховій їзді, він раз у раз падав з коня, і був такий день, коли він впав вісімнадцять разів поспіль, але, врешті-решт, добився свого: став добрим вершником, З тих пір, за оповіданням його сестри, він вже не боявся ніякої коні і сміливо сідав на скаженого жеребця.
Домогтися свого ціною будь-якого подвигу, будь-якої праці стало з дитинства для Некрасова законом.
Але справжнє своє покликання знайшов він не скоро. Багато довелося йому зазнати невдач і тривог, перш ніж він вийшов на пряму дорогу.
У 1832 році майбутній поет разом зі своїм братом Андрієм вступив у перший клас ярославської гімназії. "Єдине спогад, яке залишилося в його поезії від цих гімназійних років, вмістилося у дві віршовані рядки:
прийдеш, бувало, в клас
І знаєш: січ почнуть зараз.
Батько не хотів платити за навчання сина, сварився з його вчителями. Вчителі були погані, неосвічені і вимагали тільки тупий зубріння. Природно, що хлопчик не любив своєї школи і відвідував її з великим небажанням. На щастя, в ці роки він пристрастився до читання. Читав що доведеться, головним чином тогочасні журнали. Велике враження справила на нього в ту пору революційна ода Пушкіна «Вільність»,
а також поема Байрона про волелюбний / і хороброго Корсарі (так у старовину називалися морські розбійники).
Там же, в гімназії, вперше виявилося в ньому покликання сатирика: хлопчик став писати епіграми на вчителів і товаришів,
У липні 1837 Некрасов пішов з гімназії.
Батько вирішив відправити його до Петербурга, в Дворянський полк - так називалася тоді військова школа, що славилася безглуздою і жорстокої муштрою. Можливість поїздки в столицю приваблювала Некрасова, так як він вже кілька років таємно писав, вірші і мріяв надрукувати їх у столичних журналах.
В кінці липня 1838 шістнадцятирічний підліток після багатоденної подорожі в ямщіцкій возі приїхав до Петербурга з рукописом роману, зошитом віршів і кількома: рублями в кишені. «За славою я в столицю поспішав,» - згадував він у пізніших віршах, так як з дитинства вирішив стати будь-що-будь письменником.
Ще в селі, коли він тільки збирався до Петербурга, його мати, пристрасно бажала, щоб син став освіченою людиною, не раз говорила йому, що він повинен поступити в університет.
У Петербурзі Некрасов розшукав земляків, що вчилися разом з ним у ярославської гімназії, і ті гаряче радили йому виконати бажання матері. Некрасов став готуватися до університетських іспитів і навіть не зробив спроби вступити в той військове училище, куди направив його батько. Дізнавшись про це, батько розсердився і надіслав грізний лист, де сповіщав неслухняного сина, що не буде висилати грошей, якщо той порушить батьківську волю.
Свою погрозу батько привів у виконання. Юнак залишився в столиці без жодних засобів. Він часто голодував, не мав притулку, спав у нічліжних будинках, цілу зиму ходив без теплого пальта. Але його вабила літературна робота, і заради неї він прирік себе на напівголодне життя. Незабаром Некрасов виконав бажання матері - у вересні 1838 поступив вільним слухачем в університет.
Деякі його вірші були надруковані в різних журналах, але за них майже нічого не платили, і він продовжував голодувати.
У 1840 році Некрасов з допомогою друзів надрукував книжку своїх юнацьких віршів під заголовком «Мрії і звуки». Книжка не мала успіху. Вона була не гірше і не краще за інших книжок такого ж роду, що з'являлися тоді в незліченній кількості. Як і всі молоді поети, Некрасов наслідував друга поету. «Кого, бувало, прочитаю, тому і наслідую», - згадував він згодом. Кучерявим та бундючним стилем він переспівував у своїй книжці то Жуковського, то Бенедиктова, то якого-небудь іншого письменника. За цим віршам неможливо було передбачити, що автор їх стане згодом видатним поетом-реалістом.
Неуспіх книги не збентежив Некрасова. Цей юнак вийшов з дозвільної дворянського середовища, виявився на диво невтомним працівником. У 1840 і 1841 роках він написав стільки вірші, оповідань, казок, фейлетонів, критичних заміток, рецензій, комедій, водевілів і т. д., скільки іншому не написати за все життя. Не розгинаючи спини, списував він десятки сторінок своїм стрімким почерком. Недарма він сказав перед смертю, згадуючи свою ранню юність: «Годі збагнути, скільки я працював! Господи, скільки я працював! »
І кількість роботи з кожним роком зростала. У 1843 - 1845 роках Некрасов друкував вірші і статті під псевдонімами: Перепельскій, Пружинін, Бухалов, Іван Бородавкін. Афанасій Пахоменко, Назар Вимочкін, Нік-Нек та ін В його особі в російську літературу ввійшов один з найбільш чудових трудівників.
Але так мало платили поету за його колосальна праця, що й тоді він не втік від потреби, хоча, здавалося б, одні його п'єси, поставлені в Олександрійському театрі і витримали багато вистав у столичних і провінційних театрах, повинні були давати йому неабиякий прибуток.
Бідував він довго - років п'ять. Ця напівголодна молодість, «вбита під тягарем праці», зробила великий вплив на всі його подальшу творчість. Саме з цієї пори він навчився дивитися на явища навколишнього життя суворими очима підневільного трудівника, який, на собі відчувши, яке живеться бідноті в умовах експлуатації та рабства, назавжди зненавидів гнобителів трудового народу. Вперше це критичне розуміння дійсності позначилося в його юнацькому вірші «Говорун», який з'явився в 1843 році:
Столиця наша чудова,
Багата через край,
Життя в ній жебраком важкий,
Мільйонерам - рай.
Тут усюди насолоди
Для серця і очей,
Тут всі, без винятку,
Можливо для людей:
При грошах вдвічі вирости,
Страшенно розжиріти,
Від голоду і вогкості
Без грошей померти ...
У тому ж році - або трохи пізніше - в одній своєї прозаїчної повісті він написав: «Я дізнався, що ... є нещасливці, яким немає місця навіть на горищах і в підвалах, тому що є щасливці, яким тісні цілі будинки ».
Близько цього часу Некрасов познайомився і близько зійшовся з великим російським критиком, революційним демократом Бєлінським, який полюбив юного поета за його непримиренну ненависть до народних ворогам. Бєлінський довго розмовляв з ним і відкрив йому очі на все зле й мерзенне, що відбувалося навколо. Некрасов зрозумів, що пограбування трудящих є багатовікова система, узаконена державним устроєм. Йому стало ясно, що все благополуччя «сильних і ситих» засноване на експлуатації мільйонів людей, закабалених і кріпосниками-поміщиками, і зароджувалася в країні буржуазією. Пам'ятаючи тяжкі враження дитинства, він під впливом Бєлінського остаточно вирішив віддати все своє життя, весь свій гарячий талант на боротьбу з цим нелюдським порядком речей.
«Ясно пригадую, - розповідав згодом Некрасов, - як ми з ним удвох годин до двох ночі розмовляли про літературу і про різних інших предметах. Після цього я завжди довго бродив по спустошене вулицях у якомусь збудженому настрої, стільки для мене було нового в висловлених думках. Моя зустріч з Бєлінським була для мене порятунком ».
Бєлінський вимагав від сучасних письменників правдивого, реалістичного зображення російської дійсності. Творчість Некрасова цілком відповідало цим вимогам. Під впливом Бєлінського він звернувся до реальних сюжетів, підказаним йому справжнім життям; став писати простіше, без будь-яких прикрас, про самих, здавалося б, буденних, пересічних явищах життя, і тоді в ньому відразу проявився його свіжий, багатобічний і глибоко правдивий талант.
Некрасов завжди з розчуленням говорив про полум'яному патріотизм Бєлінського. У своїй поемі «Нещасні» він, як припускають дослідники, відтворив ті натхненні промови про батьківщину, які чув від Бєлінського.
Він не шкодуючи, що ми не німці,
Він говорив; «Багато в чому нас
Випередили іноземці,
Але ми наздоженемо в добрий час!
Лише бог допоміг б російської грудей
Зітхнути ширше, повольней -
Покаже Русь, що є в ній люди,
Що є майбутнє у ній ».
Некрасов цілком поділяв цю віру Бєлінського в чудотворні сили народу, в огром його майбутніх історичних доль. Не раз повторював він у віршах, що російський народ - богатир, що він грудьми проб'ється до бажаного щастя і що служіння народу є патріотичний обов'язок кожного;
Іди в вогонь за честь вітчизни, ТЕМА:
НЕКРАСОВ Н.А.
Народний поет.
2008р.
Великий російський поет Микола Олексійович Некрасов народився 10 грудня 1821 (за новим стилем) в містечку Немирові Кам'янець-Подільської губернії ...
Його батько, Олексій Сергійович, небагатий поміщик, служив в той час в армії в чині капітана. Через три роки після народження сина він, вийшовши у відставку майором, назавжди оселився у своєму родовому маєтку ярославському Грешнево.
Грешнево знаходиться неподалік від Волги, на рівнині, серед нескінченних полів і лугів. Тут, у селі, поет провів своє дитинство.
При садибі був старий, запущений сад, обнесений глухим парканом. Хлопчик зробив у паркані лазівку і в ті години, коли батька не було вдома, зазивав до себе селянських дітей. Діти вривалися в сад і накидалися на яблука, груші, смородину, вишні. Але варто було няньці крикнути: «Пан, пан іде!» - Як вони миттєво зникали.
Звичайно, панського синові не дозволялося дружити з дітьми кріпаків. Але, поліпшивши зручну хвилину, хлопчик тікав через ту ж лазівку до своїх сільським друзям, йшов з ними в ліс, купався з ними в річці Самарка, робив «грибні набіги».
Барський будинок стояв біля самої дороги, а дорога була в ту пору багатолюдній і жвавої - стовпова Ярославський-костромська дорога. Хлопчик, вибравшись потайки за огорожу садиби, знайомився на дорозі з усяким робочим народом: з пічниками, малярами, ковалями, землекопами, теслями, що переходили з села в село, з міста в місто в пошуках роботи.
Так народне життя і багата, влучна народна мова стали близькі Некрасову з самого раннього дитинства. Цією промовою поет опанував з перших днів свого життя. І хіба міг би він написати «Коробейников», «Мороз, Червоний ніс», «Кому на Русі жити добре», якби не провів своє дитинство в такій близькості до рідного народу!
Няня поета була кріпачка, і потім він не раз згадував, з якою любов'ю слухав дитиною «оповідання нянюшкі своєю», тобто старовинні російські народні казки, ті самі, що протягом багатьох століть позначалися в кожній селянській родині кожному селянському дитині.
Любов до полів і лісів своєї батьківщини, до її весняному «зеленого шуму» теж вперше зародилася у нього в ті ранні дитячі роки. Він палко захоплювався рідної ярославської природою, красою її зелених просторів:
Там зелень Арче смарагду,
Ніжніше шовкових килимів,
І як срібні блюда
На рівній скатертини лугів
Стоять озера ...
Згодом повернувшись із закордонної поїздки, він зазначив в одній з чорнових своїх рукописів, що природа Грешнево йому миліше всіх прославлених заморських країв:
Я відвідував Париж, Неаполь, Ніццу,
Але я ніде так солодко не дихав,
Як у грішний.
І навряд чи поет створив би свої безсмертні пісні про російську природу, якщо б не зріднився з нею з перших же років свого життя.
Дитячі спогади Некрасова пов'язані з Волгою, якої він потім присвятив стільки захоплених і ніжних віршів. «Благословенна річка, годувальниця народу!» - Говорив він про неї.
Але тут, на цій «- благословенній річці», йому довелося випробувати перший глибоке горе.
Він блукав по березі в жарку пору і раптом почув якісь стогони і слідом за тим побачив бурлак, які брели вздовж річки,
Майже пригнувшись головою
До ніг, обвитим линвою.
Вони стогнали від виснажливої, нестерпно важкої роботи.
Вражений, переляканий хлопчик довго біг слідом за ними. Коли вони розташувалися на відпочинок, він наблизився до їх багаття. До нього долинули слова - хворий, замучений непосильною працею людина говорив товаришам, що остогидла йому ця нестерпна життя, що «якби до ранку померти, то краще було б ще».
Його слова схвилювали Некрасова до сліз.
О, гірко, гірко я ридав.
Коли того ранку я стояв
На березі рідної річки,
І в перший раз її назвав
Рекою рабства і туги! ..
У цьому вразливому хлопчикові рано проявилася та «пристрасність до чужого страждання», яка і зробила його великим поетом.
І серце, обливаючись кров'ю,
Чужою скорботою болить ...-
говорив він про себе в одному вірші.
Жвавий і, здавалося б, безтурботний дворянський дитина стала вже в ті ранні роки не по-дитячому замислюватися над жорстокістю життя. Рано відкрилося йому «видовище лих народних», до якого були так нечутливі багато інших дворянські діти.
По тій дорозі, яка проходила повз садиби Некрасових, гнали в Сибір арештантів, закутих у кайдани. Майбутній поет на все життя запам'ятав «сумний дзвін - кандальний дзвін», що лунали на цій «второваною ланцюгами» дорозі.
Ще одне горе довелося йому бачити «в золоту пору дитинства» - горі в рідній сім'ї, його мати, Олена Андріївна, мрійлива, лагідна жінка, дуже страждала в заміжжі. Вона була людиною високої культури, а чоловік у неї був неосвічений, жорстокий і грубий. Цілими днями вона залишалася в садибі одна, а чоловік постійно роз'їжджав по сусідніх поміщикам: його улюбленими розвагами були карти, пиятики, псяча полювання на зайців. Бували такі дні, коли вона цілими годинами грала на роялі, і плакала, і співала про свою гірку неволі. «Вона була співачка з дивним голосом», - згадував поет про неї пізніше. За його словами, той сумний наспів, який чується у інших його віршах, навіяні йому піснями матері:
Грала ти і співала гімн сумний;
Ту пісню, крик душі багатостраждальної,
Твій первісток успадковував потім.
За участю ставилася вона до належним її чоловікові селянам і нерідко вступала за них, коли той погрожував їм розправою.
Але спроби приборкати його лють не завжди вдавалися їй. Бували випадки, що при цих спробах чоловік накидався і на неї з кулаками. Можна собі уявити, як ненавидів його в такі хвилини син!
Олена Андріївна добре знала світову поезію і часто переказувала малолітньому синові ті уривки з творів великих письменників, які були доступні його розумінню. Через багато років, вже літньою людиною, він згадував у вірші «Мати»:
І голос твій мені чувся пітьмі,
Сповнений мелодії і ласки,
Яким ти мені розказувала казки
Про лицарів, ченців, королів.
Потім, коли читав я Данте і Шекспіра,
Здавалося, я зустрічав знайомі риси:
Те образи з їх живого світу
У моєму розумі напечатлела ти.
Здається, не було іншого поета, який так часто, з такою благоговійної любов'ю воскрешав б у своїх віршах образ матері. Цей трагічний образ увічнений Некрасовим у віршах «Батьківщина», «Мати», «Лицар на годину», «Баюшки-баю», «самітниця», «Нещасні» та ін Замислюючись в дитинстві про її сумної долі, він вже в ті роки навчився співчувати всім безправним, гноблених жінкам.
Особливо гаряче співчуття викликали в ньому кріпаки селянки:
Три тяжкі частки мала доля,
І перша частка: з рабом повінчатися,
Друга - бути матір'ю сина раба,
А третя - до труни рабу коритися,
І всі ці грізні частки лягли
На жінку російської землі.
Некрасов стверджував, що саме страждання матері пробудили в ньому протест проти гноблення жінки (див. вірші «Тройка», «У повному розпалі жнива сільська», «Мороз, Червоний ніс» та ін.)
Але, читаючи всі ці вірші Некрасова, ми відчуваємо в них не тільки жалість до страждаючих. Характер у нього був бойовий і наполегливий, абсолютно не схильний до безпорадною жалості. Його любов до пригноблених завжди поєднувалася з ненавистю до їх гнобителів.
Цю ненависть, як оповідає він сам, оточуючі відчували в ньому ще під час його раннього дитинства.
Навіть у дитячих справах і витівках позначалася його сильна воля.
Одного разу, пізно восени, трапилося йому підстрелити на Печельском озері дику качку. Озеро біля берегів було натягнуто льодом. Собака, злякавшись холодної води, затявся. Десятирічний мисливець, забувши про все, кинувся у крижану воду, поплив за качкою і добув її.
«Це коштувало йому гарячки, але від полювання не відвадити», - писала сестра Некрасова в спогадах про нього. Семирічному віці, почувши від няні, ніби ночами в саду гуляють чорти, він в ту ж ніч пішов у темний сад - на єдиноборство з чортами. Йому було страшно до непритомності, але він не повернувся додому, поки не обійшов усі кущі та дерева:
Зійшла мені дарма ця ніч,
Але якщо б один якийсь иль ворог
Засів у куща і закричав,
Іль навіть, злякати мною,
Здійнялася сова над головою,
- Напевно б, мертвий я впав!
Наполегливість і хоробрість були його головними властивостями. Навчаючись верховій їзді, він раз у раз падав з коня, і був такий день, коли він впав вісімнадцять разів поспіль, але, врешті-решт, добився свого: став добрим вершником, З тих пір, за оповіданням його сестри, він вже не боявся ніякої коні і сміливо сідав на скаженого жеребця.
Домогтися свого ціною будь-якого подвигу, будь-якої праці стало з дитинства для Некрасова законом.
Але справжнє своє покликання знайшов він не скоро. Багато довелося йому зазнати невдач і тривог, перш ніж він вийшов на пряму дорогу.
У 1832 році майбутній поет разом зі своїм братом Андрієм вступив у перший клас ярославської гімназії. "Єдине спогад, яке залишилося в його поезії від цих гімназійних років, вмістилося у дві віршовані рядки:
прийдеш, бувало, в клас
І знаєш: січ почнуть зараз.
Батько не хотів платити за навчання сина, сварився з його вчителями. Вчителі були погані, неосвічені і вимагали тільки тупий зубріння. Природно, що хлопчик не любив своєї школи і відвідував її з великим небажанням. На щастя, в ці роки він пристрастився до читання. Читав що доведеться, головним чином тогочасні журнали. Велике враження справила на нього в ту пору революційна ода Пушкіна «Вільність»,
а також поема Байрона про волелюбний / і хороброго Корсарі (так у старовину називалися морські розбійники).
Там же, в гімназії, вперше виявилося в ньому покликання сатирика: хлопчик став писати епіграми на вчителів і товаришів,
У липні 1837 Некрасов пішов з гімназії.
Батько вирішив відправити його до Петербурга, в Дворянський полк - так називалася тоді військова школа, що славилася безглуздою і жорстокої муштрою. Можливість поїздки в столицю приваблювала Некрасова, так як він вже кілька років таємно писав, вірші і мріяв надрукувати їх у столичних журналах.
В кінці липня 1838 шістнадцятирічний підліток після багатоденної подорожі в ямщіцкій возі приїхав до Петербурга з рукописом роману, зошитом віршів і кількома: рублями в кишені. «За славою я в столицю поспішав,» - згадував він у пізніших віршах, так як з дитинства вирішив стати будь-що-будь письменником.
Ще в селі, коли він тільки збирався до Петербурга, його мати, пристрасно бажала, щоб син став освіченою людиною, не раз говорила йому, що він повинен поступити в університет.
У Петербурзі Некрасов розшукав земляків, що вчилися разом з ним у ярославської гімназії, і ті гаряче радили йому виконати бажання матері. Некрасов став готуватися до університетських іспитів і навіть не зробив спроби вступити в той військове училище, куди направив його батько. Дізнавшись про це, батько розсердився і надіслав грізний лист, де сповіщав неслухняного сина, що не буде висилати грошей, якщо той порушить батьківську волю.
Свою погрозу батько привів у виконання. Юнак залишився в столиці без жодних засобів. Він часто голодував, не мав притулку, спав у нічліжних будинках, цілу зиму ходив без теплого пальта. Але його вабила літературна робота, і заради неї він прирік себе на напівголодне життя. Незабаром Некрасов виконав бажання матері - у вересні 1838 поступив вільним слухачем в університет.
Деякі його вірші були надруковані в різних журналах, але за них майже нічого не платили, і він продовжував голодувати.
У 1840 році Некрасов з допомогою друзів надрукував книжку своїх юнацьких віршів під заголовком «Мрії і звуки». Книжка не мала успіху. Вона була не гірше і не краще за інших книжок такого ж роду, що з'являлися тоді в незліченній кількості. Як і всі молоді поети, Некрасов наслідував друга поету. «Кого, бувало, прочитаю, тому і наслідую», - згадував він згодом. Кучерявим та бундючним стилем він переспівував у своїй книжці то Жуковського, то Бенедиктова, то якого-небудь іншого письменника. За цим віршам неможливо було передбачити, що автор їх стане згодом видатним поетом-реалістом.
Неуспіх книги не збентежив Некрасова. Цей юнак вийшов з дозвільної дворянського середовища, виявився на диво невтомним працівником. У 1840 і 1841 роках він написав стільки вірші, оповідань, казок, фейлетонів, критичних заміток, рецензій, комедій, водевілів і т. д., скільки іншому не написати за все життя. Не розгинаючи спини, списував він десятки сторінок своїм стрімким почерком. Недарма він сказав перед смертю, згадуючи свою ранню юність: «Годі збагнути, скільки я працював! Господи, скільки я працював! »
І кількість роботи з кожним роком зростала. У 1843 - 1845 роках Некрасов друкував вірші і статті під псевдонімами: Перепельскій, Пружинін, Бухалов, Іван Бородавкін. Афанасій Пахоменко, Назар Вимочкін, Нік-Нек та ін В його особі в російську літературу ввійшов один з найбільш чудових трудівників.
Але так мало платили поету за його колосальна праця, що й тоді він не втік від потреби, хоча, здавалося б, одні його п'єси, поставлені в Олександрійському театрі і витримали багато вистав у столичних і провінційних театрах, повинні були давати йому неабиякий прибуток.
Бідував він довго - років п'ять. Ця напівголодна молодість, «вбита під тягарем праці», зробила великий вплив на всі його подальшу творчість. Саме з цієї пори він навчився дивитися на явища навколишнього життя суворими очима підневільного трудівника, який, на собі відчувши, яке живеться бідноті в умовах експлуатації та рабства, назавжди зненавидів гнобителів трудового народу. Вперше це критичне розуміння дійсності позначилося в його юнацькому вірші «Говорун», який з'явився в 1843 році:
Столиця наша чудова,
Багата через край,
Життя в ній жебраком важкий,
Мільйонерам - рай.
Тут усюди насолоди
Для серця і очей,
Тут всі, без винятку,
Можливо для людей:
При грошах вдвічі вирости,
Страшенно розжиріти,
Від голоду і вогкості
Без грошей померти ...
У тому ж році - або трохи пізніше - в одній своєї прозаїчної повісті він написав: «Я дізнався, що ... є нещасливці, яким немає місця навіть на горищах і в підвалах, тому що є щасливці, яким тісні цілі будинки ».
Близько цього часу Некрасов познайомився і близько зійшовся з великим російським критиком, революційним демократом Бєлінським, який полюбив юного поета за його непримиренну ненависть до народних ворогам. Бєлінський довго розмовляв з ним і відкрив йому очі на все зле й мерзенне, що відбувалося навколо. Некрасов зрозумів, що пограбування трудящих є багатовікова система, узаконена державним устроєм. Йому стало ясно, що все благополуччя «сильних і ситих» засноване на експлуатації мільйонів людей, закабалених і кріпосниками-поміщиками, і зароджувалася в країні буржуазією. Пам'ятаючи тяжкі враження дитинства, він під впливом Бєлінського остаточно вирішив віддати все своє життя, весь свій гарячий талант на боротьбу з цим нелюдським порядком речей.
«Ясно пригадую, - розповідав згодом Некрасов, - як ми з ним удвох годин до двох ночі розмовляли про літературу і про різних інших предметах. Після цього я завжди довго бродив по спустошене вулицях у якомусь збудженому настрої, стільки для мене було нового в висловлених думках. Моя зустріч з Бєлінським була для мене порятунком ».
Бєлінський вимагав від сучасних письменників правдивого, реалістичного зображення російської дійсності. Творчість Некрасова цілком відповідало цим вимогам. Під впливом Бєлінського він звернувся до реальних сюжетів, підказаним йому справжнім життям; став писати простіше, без будь-яких прикрас, про самих, здавалося б, буденних, пересічних явищах життя, і тоді в ньому відразу проявився його свіжий, багатобічний і глибоко правдивий талант.
Некрасов завжди з розчуленням говорив про полум'яному патріотизм Бєлінського. У своїй поемі «Нещасні» він, як припускають дослідники, відтворив ті натхненні промови про батьківщину, які чув від Бєлінського.
Він не шкодуючи, що ми не німці,
Він говорив; «Багато в чому нас
Випередили іноземці,
Але ми наздоженемо в добрий час!
Лише бог допоміг б російської грудей
Зітхнути ширше, повольней -
Покаже Русь, що є в ній люди,
Що є майбутнє у ній ».
Некрасов цілком поділяв цю віру Бєлінського в чудотворні сили народу, в огром його майбутніх історичних доль. Не раз повторював він у віршах, що російський народ - богатир, що він грудьми проб'ється до бажаного щастя і що служіння народу є патріотичний обов'язок кожного;
За убежденье, за любов ...
Іди і Гібні бездоганно,
Помреш недарма: справа міцно,
Коли під ним струмує кров,.,
Бєлінський перший пробудив це революційне свідомість у Некрасова. Поет до кінця життя залишився вдячний вчителю і завжди згадував ті уроки, які отримав від нього:
Ти нас гуманно мислити навчив,
Навряд чи не перший згадав про пароде,
Навряд чи не перший ти заговорив
Про рівність, братерство, про свободу,,,
«Свобода, братерство та рівність» були гаслом французької революції 1789 року; цими словами Некрасов спробував висловити в підцензурної друку, що Бєлінський вчив його не тільки гуманності, а й революційної боротьби.
Не забудемо, що якраз у ті роки, коли Некрасов зблизився з Бєлінським, великий критик вже прийшов до переконання, що єдиним шляхом, який приведе людство до щастя, є соціалізм. «Я тепер у новій крайності, - писав він одному з друзів в 1841 році, - це ідея соціалізму. Вона стала для мене ідеєю ідей, буттям буття ... не буде багатих, не буде бідних, ні царів, ні підданих, але будуть брати, будуть люди ». Наскільки було можливо через цензурні умови, цю ж «ідею ідей» Бєлінський пропагував у своїх тодішніх статтях.
Іншим вчителем Некрасова був Гоголь, Некрасов все життя схилявся перед ним і ставив його поряд з Бєлінським. «Мертві душі», «Ревізор», «Шинель» були для нього вищими зразками реалістичного мистецтва. Гоголь, як і Бєлінський, в очах Некрасова був «народним заступником», докоряти поліцейсько-самодержавного ладу, великим вождем своєї батьківщини «на шляху свідомості, розвитку, прогресу».
Любити свій народ для Некрасова, як для Гоголя і Бєлінського, означало ненавидіти його гнобителями, бо Некрасовська поезія в ті роки (починаючи з 1846 року) стала поезією викриття і гніву. Він викривав у своїх віршах поміщиків («В дорозі», «Батьківщина», «Псяча полювання»), чиновників («Чиновник», «Колискова пісня», «Сучасна ода»), багатіїв-купців («Секрет»). І в той же ранній період своєї літературної роботи він став з найглибшою участю писати про поневолених селян («Трійка», «Огородник» та ін.)
Виступати у пресі з такими ідеями було тоді надзвичайно небезпечно. Продажні писаки Фадей Булгарін, Сенковський і Греч, ці раболіпні холопи уряду, згуртували навколо себе - у своїх журналах, альманахах, газетах - велику групу поетів і прозаїків, які день у день, відволікаючи увагу читачів від жахів оточувала їх життя, вихваляли кріпосницький лад як вище втілення державної мудрості і всенародного щастя.
Усім цим реакційним писакам вірші Некрасова здалися нечуваною зухвалістю. Вони накинулися на поета з безсоромною лайкою. Царська цензура була цілком на їхньому боці: вона або шматують і перекручували, або забороняла твори Некрасова. Брудний наклепник Фадей Булгарін раз у раз писав на поета доноси в так зване Третє відділення (тобто в таємну поліцію Миколи I), стверджуючи, що Некрасов - «комуніст», який «страшно волає на користь революції».
Але Некрасова не збентежили ні доноси, ні лайка ворогів, на самоуправство цензури, і він тоді ж затіяв одне підприємство, для здійснення якого була потрібна вся його безприкладна сміливість. Він задумав, на противагу реакційним журналам, що підтримував кріпосницький лад, заснувати революційно-демократичний журнал, який, незважаючи на цензуру, ратував би за звільнення селян.
В кінці 1846 року він роздобув у позику грошей і взяв разом з письменником Іваном Панаєвим в оренду журнал «Современник», заснований Пушкіним. У «Сучасник» перейшов з іншого журналу Бєлінський з усіма своїми прихильниками - молодими передовими письменниками. Таким чином, в журналі Некрасова зосередилися кращі літературні сили, об'єднані ненавистю до кріпосницького рабства.
У перших же книжках «Современника» були надруковані «Хто винен?», «Сорока-злодійка» Герцена, багато чого з тургенєвських «Записок мисливця», «Псяча полювання» Некрасова, статті Бєлінського та інші твори, укладали в собі гарячий протест проти тодішнього ладу . Але на початку 1848 року, коли уряд Миколи I, перелякане селянськими повстаннями і революцією у Франції, прийняло круті поліцейські заходи для боротьби з прогресивними ідеями, видання передового журналу стало справою майже неможливим. Настала епоха цензурного терору. Траплялося, що більше половини оповідань, статей і романів, призначених для приміщення в «Современнике», гинуло під червоними чорнилом цензора. Потрібно було спішно здобувати нові статті, яким загрожувала така ж доля. Тільки такий незвичайний працівник, як Некрасов, міг віддавати журналу стільки років. Коли «Современника» довелося особливо скрутно, поет засів (разом з А. Я. Панаєвій) за величезний роман - «Три країни світу» (1848-1849), який писав ночами, оскільки вдень був зайнятий журнальними клопотами. Хоча цей роман був написаний виключно для того, щоб заповнити спустошений цензурою журнал, Некрасову і тут вдалося - щоправда, на небагатьох сторінках - висловити протест проти ненависного ладу і прославити російського селянина.
«Бувало, замкнися, засвічений вогні і пишу, пишу, - згадував Некрасов про цю роботу .- Мені траплялося писати без відпочинку більше доби. Часу не помічаєш. Нікуди ні ногою. Огні горять, не знаєш, чи день, чи ніч чи; ляжеш на годину, другу - і знову те саме ».
Вражаюче, як не надірвався він від такої роботи. У нього захворіли очі, його щовечора трясла лихоманка; щоб скласти одну тільки книжку журналу, він читав близько дванадцяти тисяч сторінок різних рукописів, правив до шістдесяти друкованих аркушів коректури (тобто дев'ятсот шістьдесят сторінок), на яких половину знищувала цензура, писав безліч листів цензорам, співробітникам, книгопродавца - і подеколи сам дивувався, що «параліч не вхопив його праву руку».
Редактором він був чудовим. Журналів, подібних його «Современника», до того часу не бувало в Росії.
Досить сказати, що в якості редактора Некрасов перший відкрив обдарування таких починали в різний час письменників, як Лев Толстой, Гончаров, Достоєвський, Григорович.
Некрасов стояв воглаве «Современника» без малого двадцять років (1847-1866 р.) І якщо б він не написав жодного вірша, він і тоді заслужив би вдячну пам'ять нащадків як журналіст своєї епохи. Беручи за видання «Современника», він сподівався, що в цьому журналі Бєлінський буде мати керівну роль. Але через півтора, Бєлінський помер. Це була тяжка втрата, «Сучасник» осиротів. Не було в тодішній Росії письменника, який міг би стати таким самим «володарем дум» свого покоління, яким був Белінської.
Через кілька років після смерті Бєлінського Некрасову вдалося залучити до свого журналу учнів знаменитого критика і продовжувачів його справи - майбутніх вождів російської революційної демократії Добролюбова і Чернишевського. У загальній літературній праці він дружньо зблизився з ними і під їх благотворним впливом створив свої найкращі твори.
Починаючи з 1855 року настав найвищий розквіт творчості Некрасова. Він закінчив поему «Сашко», де затаврував презирством так званих «зайвих людей», тобто ліберальних дворян, які виражали свої почуття до народу не справами, а гучними фразами.
Тоді ж він написав «Забута село», «Школяр», «Нещасні», «Поет і громадянин». Ці твори виявили в Некрасова могутні сили народного співака і трибуна.
Він став найулюбленішим поетом демократичної інтелігенції, яка саме в той час стала впливовою суспільною силою в країні.
Коли в 1856 році вийшло перше зібрання віршів Некрасова, книга мала грандіозний успіх - такий же, як свого часу «Євгеній Онєгін» і «Мертві душі». Царська цензура, злякавшись її популярності, заборонила газетам і журналам друкувати про неї схвальні відгуки.
Наближалася епоха 60-х років. До того часу, як був оприлюднений царський маніфест про так званий «розкріпачення» селян (1861), революційні демократи остаточно відмежувалися від дворян ліберального табору і почали викривати реакційний характер їх діяльності. Розкол революційних демократів і ліберальних дворян не міг не позначитися на журналі Некрасова. «Сучасник» став бойовим органом революційної демократії. Некрасов залучив до нього молодих антидворянський письменників: Слєпцова, Миколи і Гліба Успенських, Помяловського, Решетнікова, Єлисєєва, Антоновича та багатьох інших. Письменники-дворяни, що були до того часу його співробітниками, демонстративно пішли з журналу і вони ворогами поета.
Порвати з лібералами Некрасову було не так-то легко. Ще з часів Бєлінського він зблизився з ними за спільною працею. З деякими з них його пов'язувала тісна дружба, І все ж народне благо він поставив вище своїх особистих уподобань.
Некрасов був одним з найбільших борців за визволення трудящих мас, наполегливо і невтомно до кінця свого життя служив ідеям революційної демократії, ідеям Бєлінського, Чернишевського, Добролюбова.
Але бували періоди, коли поет ніби повертався до ліберальних поглядів своїх колишніх друзів, і тоді, як він сам висловлювався, у «ліри звук невірний схоплене» його рука.
З приводу подібних випадкових і рідкісних поступок Некрасова ліберальним ідеям Ленін в одній зі своїх статей зазначив, що, хоча Некрасов коливався, будучи особисто слабким, між Чернишевським і лібералами, але «все симпатії його були на стороні Чернишевського». Про ці симпатіях свідчить та боротьба з лібералами, яку вів Некрасов у своєму «Современнике» пліч-о-пліч з Чернишевським і Добролюбовим в 1859-1861 роках.
Вплив «Современника» зростало з кожним роком, але незабаром над журналом вибухнула гроза.
У 1861 році помер Добролюбов. Через рік був заарештований і після ув'язнення в фортеці засланий до Сибіру Чернишевський. Уряд, що вступило на шлях мстивої розправи зі своїми ворогами, вирішило знищити ненависний журнал. Спочатку воно призупинило видання «Современника» на кілька місяців (1862), а потім заборонило назавжди (1866).
Довго існувати без часопису Некрасов не міг. Не минуло й двох років, як він узяв в оренду журнал «Вітчизняні записки»; в якості співредактора він запросив М. Є. Салтикова-Щедріна.
«Вітчизняні записки» під керівництвом Некрасова стали таким самим бойовим журналом, як і «Сучасник», вони слідували заповітам Чернишевського, в них вперше проявився у всій своїй потужності сатиричний талант Щедріна.
Цензура жорстоко переслідувала «Вітчизняні записки», і Некрасову (разом з Салтиковим) доводилося вести з нею таку ж запеклу боротьбу, як і в часи «Современника». Журнальна робота стомлювала поета, і він бував воістину щасливий, коли йому вдавалося вирватися із задушливого міста куди-небудь в сільську глушину,
У селі, серед селян, він відчував себе легко і вільно і забував міські тривоги, особливо якщо при цьому йому траплялося добре пополювати.
Полювання з дитинства була його найулюбленішим відпочинком. Захопивши собаку і рушницю, він на кілька днів йшов з ким-небудь з місцевих селян побродити по лісах і болотах і повертався додому з новими силами, освіжений і бадьорий.
Полювання було для нього найкращим засобом дружнього зближення з народом. Він говорив, що в селі мисливцями зазвичай бувають талановиті з російських селян. Сюжет знаменитої поеми «коробейники» був розказаний йому під час полювання його «другом-приятелем», костромським селянином Гаврилом Захаровим. Мандруючи з рушницею з села в село, Некрасов потрапляв і на сільські ярмарки, і на селянські свята, і на сходки, і на весілля, і на похорони, знайомився з безліччю сільських людей, спостерігав їх звичаї та звичаї і жадібно вслухався в кожне слово їх невимушених промов. З кожним роком він, якщо так можна висловитися, все більше і більше закохувався в народ. Пильно вивчаючи селянське життя, він став поволі готуватися до великого літературного подвигу - до створення монументальної поеми, що прославляє російський народ, його великодушність, його героїзм, його величезні духовні сили.
Поема ця - «Кому на Русі жити добре». Некрасов почав писати її на сорок другому році життя, в пору повного розквіту свого обдарування. Героєм цієї поеми він обрав не якого-небудь однієї людини, а весь російський народ, всі багатомільйонне «мужицьке царство», «кряжисту Корежіну», «сірячої Русь». Такий всенародної поеми ще не бувало в Росії.
З першого погляду народне життя, зображена в цій поемі, є дуже сумною. Вже самі назви сіл - Заплатова, Дирявіно, Разутово, Знобішіно, Горелово, Нейолова, неврожайні теж говорять про безрадісне існування їхніх жителів. І хоча одна з глав поеми зображує сільських щасливців і навіть носить назву «Щасливі», але на самій-то справі, як з'ясовується з її змісту, ці «щасливі» глибоко нещасні - замучені злиднями, хворі, голодні люди. І скільки людських страждань у тій частині поеми, де зображується життя селянки Мотрони!
Ні кісточки неломаной,
Ні жилочку нетянутой, -
говорить ця селянка про себе. Взагалі, коли читаєш перші розділи поеми, здається, що на питання, поставлений в її заголовку: кому на Русі жити добре? - Можна дати єдину відповідь: кожному живеться дуже погано, особливо ж «звільненим» селянам, про щастя яких Некрасов у тій же поемі писав:
Гей, щастя мужицьке!
Діряві з латками,
Горбате з мозолями,
Провалюй додому!
Некрасов почав поему негайно ж після «визволення» селян. Він дуже добре розумів, що, по суті, ніякого звільнення не було, що селяни, як і раніше залишилися під ярмом у поміщиків і що, крім того,
... На місце мереж кріпаків
Люди придумали багато інших.
Але звідки, ж в цій сумній поемі, зображує стільки скорботи і трагедій, той бадьорий тон, який відчувається в ній буквально на кожній сторінці? Чому самий голос поета звучить так оптимістично і радісно? Чому в цій поемі стільки жартів, примовок, забавних епізодів і промов? (Див., наприклад, «Сільську ярмонку» або «П'яну ніч».)
Інакше, по суті, і бути не могло, бо будь-яка поема з російською народі, навіть така, де розповідається про його тисячолітніх стражданнях, не може не викликати в поета світлих і радісних почуттів - стільки духовної краси і величі відкривається йому в житті народу.
У центрі своєї епопеї Некрасов недарма поставив «Савелія, богатиря святорусской», людини величезних сил, як би створеного для революційної боротьби. На переконання Некрасова, таких богатирів у російській народі мільйони:
Ти думаєш, Матренушка,
Мужик - не богатир? ..
... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...
Ланцюгами руки крутіше.
Залізом ноги ковані.
Спина ... ліси дрімучі
Пройшли по ній - зламався ...
... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...
І гнеться, та не ломиться.
Не ломиться, не валиться ...
Ужлі не богатир?
Поруч з Савелієм в поемі постають привабливі образи російських селян: Якима Голого - натхненного захисника честі трудового народу, Ерміла Гиріна - сільського праведника і Мотрони Корчагін, зуміла відстояти свою людську гідність в умовах розгнузданого свавілля і рабства. Самим своїм існуванням ці люди свідчили, яка незламна сила прихована в народній душі. Можна було не сумніватися, що у такого народу є всі можливості завоювати собі щастя. Звідси оптимізм поеми:
Сила народна,
Сила могутня -
Совість спокійна,
Правда живуча!
Свідомість цієї моральної «сили народної», який віщував вірну перемогу народу в боротьбі за щасливе майбутнє, і було джерелом тієї радісної бадьорості, яка відчувається навіть у ритмах великої поеми Некрасова.
Поема, розпочата в 1863 році, писалася протягом кількох років, але на початку 70-х років Некрасова відвернула від неї інша тема - декабристи.
До того часу в російській підцензурної пресі про декабристському повстанні не з'являлося жодного слова, за винятком брехливих і наклепницьких офіціозних звітів. Але в 1870 році цензурний заборона була трохи ослаблений, і Некрасов скористався першою можливістю, щоб нагадати молодим поколінням про великих зачинателя революційної боротьби.
У поемі «Дідусь» він зобразив старого декабриста, який бачить у маленькому онукові свого бойового спадкоємця і заповідає йому свою ненависть до народних ворогам. Декабристи були попередниками всіх пізніших революціонерів Росії, духовними батьками Бєлінського, Герцена, Огарьова, Чернишевського і безлічі безіменних героїв, які пішли в сибірську каторгу.
Некрасов бачив пряму спадкоємність між старими борцями і новими. Він хотів, щоб подвиги декабристів надихали на такі ж подвиги революційну молодь його часу.
Зворушливі образи дружин декабристів - особливо Трубецькой і Волконської - так хвилювали Некрасова, що, слухаючи, наприклад, читання записок Волконської, він, літня людина, плакав навзрид, як дитина. У 1871 - 1872 роках він написав про ці героїнях поему «Російські жінки». Ні в одному своєму творі не відбив він з такою силою клекоче ненависть до самодержавному строю, до царя Миколи і його безсердечним поплічникам. Слізно забувши, що в Росії існує цензура, він називав у цих віршах Миколи «мстивим боягузом», «мучителем», «катом вільних і святих».
У поемі було стільки прокльонів народним ворогам, у ній відчувалося стільки благоговійної любові до декабристів, що в справжньому своєму вигляді вона могла з'явитися лише після Жовтневої революції, а до того часу майже півстоліття друкувалася з великими спотвореннями, з пропусками багатьох віршів. Але і в такому перекручувати вигляді вона мала небувалий успіх, і її агітаційне значення було величезне, особливо серед передової молоді.
У першій частині поеми під виглядом сонного бачення своєї героїні поет зобразив повстання на Сенатській площі, і то були перші вірші в підцензурної друку, трактують цю заборонену тему.
А поема «Кому на Русі жити добре» так і залишилася незакінченою.
У 1876 році, коли Некрасов знову повернувся до своєї епопеї у нього вже не було сил, щоб закінчити її. Він тяжко захворів. Лікарі відправили його до Ялти, на берег моря. Але йому з кожним днем ставало все гірше. Хвороба була смертельна. Некрасов знав, що його дні полічені, і тому трудився, перемагаючи хвороба. «Адже кожен день може виявитися останнім», - говорив він оточуючим.
Нова частина поеми була названа ним «Бенкет - на весь світ». Йому хотілося неодмінно закінчити її, тому що він бачив у ній свій заповіт, своє останнє напутнє слово молодим революційним бійцям. Основний зміст «Бенкету» визначається притчею «Про двох великих грішників», де поет стверджує, що нещадна розправа з тираном - святе, благородну справу.
У центрі «Бенкету» - «народний заступник» юнак Григорій Добросклонов (в особі якого Некрасов прославляв Добролюбова):
Йому доля готувала
Шлях славний, ім'я гучне
Народного заступника,
Сухоти і Сибір.
І чудово, що хоча Добросклонова загрожує сибірська каторга і рання смерть, він єдиний істинний щасливець у всій цій поемі. Некрасов всіляко підкреслює, що на поставлене його поемою питання: кому на Русі жити добре? - Слід відповісти: Добросклонова, революційному борцю за народне щастя.
Чув він у грудях своєї сили неосяжні,
Потішали слух його звуки благодатні,
Звуки променисті гімну благородну -
Співав він втілення щастя народного!
Щастя окремої особистості - тільки в служінні народу. Такі останні рядки останньої поеми Некрасова.
Думка, висловлена в «Бенкеті - на весь світ», була така дорога Некрасову, що він хотів, можливо, якнайшвидше оприлюднити ці вірші. Але тільки-но вони з'явилися в журналі, як цензура конфіскувала журнал і змусила вирізати звідти твір Некрасова.
Для вмираючого це було важким ударом і збільшило його передсмертні страждання.
- Ось воно, наше ремесло літератора! - Сказав він одному з лікарів .- Коли я почав свою літературну діяльність і записав першу свою річ, то відразу ж зустрівся з ножицями. Минуло з тих пір тридцять сім років - і ось я, вмираючи, пишу свій останній твір і знову-таки стикаюся з тими ж ножицями.
Крім цієї поеми, Некрасов буквально на смертному одрі створив цілий цикл ліричних віршів, де чується та ж біль за народ.
Поет переніс болісну операцію, яка лише на кілька місяців відстрочила смерть. Спати Некрасов міг тільки під сильним наркозом, страждання його були жахливі, і все ж нелюдським напруженням волі він знаходив у собі сили складати свої «Останні пісні».
Коли читачі дізналися з цих пісень, що Некрасов смертельно хворий, його квартира була засипана телеграмами і листами.
У своїх «Останніх піснях» поет говорив:
Скоро стану здобиччю тліну.
Важко вмирати, добре померти.
Нічиєї не прошу тужіння,
Та й нікому буде шкодувати.
Прочитавши ці сумні рядки (надруковані в січні 1877 року), студенти кількох вищих навчальних закладів Петербурга та Харкова піднесли Некрасову вітальну адресу; в адресі вони говорили:
«Важко було читати про твої страждання, несила почути твою сумнів:« та й нікому буде шкодувати »... Мі пошкодуємо тебе, улюблений наш, дорогий співак народу, співак його горя і страждань; ми пошкодуємо того, хто запалював у нас цю могутню любов до народу і запалювати ненависть до його гнобителям. З вуст у вуста передаючи дорогі нам імена, не забудемо ми і твого імені і вручимо його вздоровленому і прозревшему народу, щоб знав він того, чиїх багато добрих насіння впало на грунт народного щастя ».
Особливо зворушив хворого прощальний привіт Чернишевського, присланий з далекого Сибіру в серпні 1877 року,
«Скажи йому, - писав Чернишевський одному літератору, - що я палко любив його як людину, що я дякую йому за добре ставлення до мене, що я цілу його, що я переконаний: його слава буде безсмертна, що вічна любов Росії до нього, геніальному і благородним з усіх російських поетів. Я ридаю про нього. Він дійсно був чоловік дуже високого благородства душі і людина великого розуму ».
Вмираючий вислухав цей привіт і сказав ледве чутним шепотом:
- Скажіть Миколі Гавриловичу, що я дуже дякую йому ... Я тепер втішений ... Його слова мені дорожче, ніж будь-чиї слова ...
Помер Некрасов 27 грудня 1877 (за новим стилем 8 січня 1878). Його труну, незважаючи на сильний мороз, проводжало багато народу. Перед труною несли вінки: «Від російських жінок», «Некрасову - студенти», «Співакові народних страждань», «Безсмертному співакові народу» та ін
За спогадами Г. В. Плеханова, в процесії брали участь революціонери (Землевольцем і південноруські «бунтарі»), що проживали в столиці нелегально. Вони несли вінок «Від соціалістів». Разом з ними навколо цього вінка тісним кільцем зімкнулися і численні члени робочих революційних гуртків, яких на той час вже було чимало на петербурзьких заводах і фабриках. Бунтарі і Землевольцем захопили з собою револьвери, твердо вирішивши пустити їх у справу, якщо поліція надумає забрати вінок силою.
Над труною поета виголошували промови Ф. М. Достоєвський, Б. А. Панаєв (друг поета), від імені землевольцев - молодий Г. В. Плеханов, який, не соромлячись присутності таємницею і явною поліції, підкреслив революційне значення поезії Некрасова. Це були перші похорони письменника, в яких брали участь революційні організація передових робітників.
У своїх спогадах про Некрасова один з його сучасників, який добре знав його протягом десятків років, відгукнувся про нього так:
«Це була людина м'який, добрий, незаздрісні, щедрий, гостинний і зовсім простий ... не піклується про завтрашній день, коли сьогодні треба допомогти іншому ».
Чудові душевні властивості Некрасова відбилися в його поезії. Її основне джерело - гаряче співчуття пригнобленим людям:
Іди до принижених,
Іди до скривджених -
Там потрібен ти.
Цій своїй заповіді Некрасов не порушив ніколи. Він називав свою музу «сумної супутницею сумних бідняків, народжених для праці, страждань і кайданів». Він так і говорив про революцію: «велика справа любові».
Але як би не були щирі і благородні переконання Некрасова, він не міг би впливати ними на багато і багато поколінь російських людей, якби був слабким, невмілі письменником, невміло володіє поетичною формою.
У чому ж полягала велика художня сила Некрасова?
Насамперед - у реалізмі, але не в тому байдуже протокольному, фотографічному відтворенні дійсності, яке прикривається іноді цією назвою. Реалізм Некрасова був лірично пристрасний, виконаний то лютою злоби, то рвійній ніжності. У вірші «Елегія» поет говорить про себе;
Народному ворогові прокляття сулю,
А другу в небес могутності молю.
Тут дана точна формула його реалістичного ставлення до світу. Зобразити або відобразити сучасність - цього йому було замало, він прагнув перетворити переробити її. Його реалізм був дієвим. Це був реалізм борця.
Володіючи дивовижної пильністю до деталей навколишнього життя, він у той же час широко узагальнював все свій сюжети і образи. І Савелій, «богатир святорусской» і Мотря Корчагіна, та Яким Оголеною, і Послідок (у поемі «Кому на Русі жити добре»), і Агарін, і Саша (у поемі «Сашко»), і Прокл, і Дарина (в поемі «Мороз, Червоний ніс»), і Кріт (у поемі «Нещасні»), і «лицар на годину», і «філантроп» - все це не тільки індивідууми з такими-то й такими-то особистими якостями, але й узагальнені представники різних категорій людей.
В особі Савелія і Мотрони Корчагін поет дав монументальні образи, типові для кращих представників дореформеного, кріпака, селянства. Образи Савелія та Якима Голого характеризують собою пробудження революційного протесту в забитій і темної селянському середовищі, образ Агарін - ідейний банкрутство дворянського лібералізму 40-х років і т.д.
Критичний реалізм Некрасова завжди був пов'язаний із соціальною оцінкою людей і подій, - згадаймо хоча б «Забуту село», «Роздуми біля парадного під'їзду», «псів полювання», «Залізну дорогу».
Величезна різноманітність поетичних форм і жанрів, які були доступні Некрасову.
Однією з його найбільш улюблених форм була форма пісні. Нею Некрасов володів досконало, Недарма він називав багато свої вірші піснями: «Пісня Еремушке», «Колискова пісня», «Пісня убогого мандрівника». У них саме така конструкція, такий ритмо-синтаксичний лад, які властиві пісням.
Вже те, що багато віршів Некрасова - наприклад, знаменита «Трійка», «Ой, повна, повна коробочки» (з поеми «коробейники»), «Городник», «Зелений шум», «Катерина», «Було дванадцять розбійників» - досі співаються як народні пісні, свідчить про його майстерність в області пісенної лірики.
Цим цінним даром піснетворчості володіли майже всі найбільші поети демократії: Шевченко, Кольцов, Нікітін - в Росії, Беранже - у Франції, Роберт Берні - в Шотландії.
Вплив їх поезії на широкі маси в значній мірі обумовлено тим, що вони були поети-піснярі. У літературі немає більш могутнього кошти бойової пропаганди, ніж пісня.
Пісня - не єдиний жанр поезії Некрасова. Він був майстром віршованих оповідань, новел, тобто повістей і оповідань у віршах - таких, як «Сашко», «Російські жінки», «коробейники». Жоден з його сучасників не міг би зрівнятися з ним у цьому розповідному жанрі.
Таким же майстром був він в області глибоко інтимного, що вистачає за душу лірики. Згадаймо хоча б його геніальний вірш «Лицар на годину», над яким ридав Чернишевський.
І ще один жанр був доступний Некрасову - викривальна, грізна сатира, в якій їдка іронія так часто змінюється то сльозами образи й болю, то вибухами несамовиту лють («Залізна дорога», «Роздуми біля парадного під'їзду» та ін.)
Так само добре володів він ще одним поетичним жанром - урочистою, патетичної ораторській промовою. Цей жанр надзвичайно далекий від фольклору і, можна навіть сказати, протилежний йому. Але діапазон некрасовської поезії був так неосяжно широкий, що і в цій, здавалося б, чужій Некрасову формі поет створив такі шедеври декламационной, патетичної мови, як вірші «Батьківщина», «Елегія», «Муза», «Страшний рік» та багато інших .
У цьому жанрі він прямий продовжувач Лермонтова, який взагалі зробив сильний вплив на його творчість.
Всі різноманітне свою майстерність Некрасов віддав на службу народові. Його віршами вперше в історії заговорило про свої муки і потребах трудове селянство, пробуджується до революційної боротьби.
Некрасов ніколи не дбав про ту ошатною красивості, яка була потрібна дворянській естетикою. Багато форм його демократичної мови нерідко обурювали реакційних рецензентів і критиків, які в численних журнально-газетних статтях називали його поезію «вульгарної», «незграбної», «кострубатою". Вони були навмисно сліпі до його майстерності, до його сміливою новаторською техніці, до його могутньої пісенькою силі.
Але Некрасов вмів зневажати їх судження.
... Мій суддя - читач-громадянин.
Лише до суду його зберігаю сліпу віру, -
сказав він у поемі «Зневіра», розуміючи під читачем-громадянином демократичну молодь того часу. Коли якийсь критик з реакційного табору став нападати на вірші Некрасова, поет гордо відповів йому:
Проти твоєї я публіки грішу.
Але тільки я не для неї пишу.
Ті, для кого він писав, бачили в ньому виразника своїх власних почуттів і думок. Форма його віршів, саме внаслідок своєї демократичної спрямованості, була в їх очах прекрасна.
Добролюбов писав в 1860 році від імені революційної демократії: «Нам потрібен був би тепер поет, який би із красотою Пушкіна і силою Лермонтова вмів продовжити і розширити реальну, здорову сторону сти-хотворении Кольцова». З подальших його статей можна було зрозуміти, що цей поет вже є і що цей поет - Некрасов.
В одному зі своїх листів Добролюбов говорив про Некрасова: «Найулюбленіший російський поет, представник добрих почав в нашій поезії, єдиний талант, у якому тепер є життя і сила».
Прочитайте, наприклад, таке двовірш Некрасова:
- Ми-ста тебе взбутетенім дубьем
Разом з горластий твоїм холуєм! -
і ви відразу почуєте тут голос селянина. Вся стильова забарвлення цього двустишия - селянська.; І «взбутетенім», і «Дуб'є», і «ми-ста», і «холуй», і «горластий» тут у своїй сукупності малюють портрет мовця: ви буквально бачите цього розлюченого сільського хлопця , якому його соціальне середовище підказала ті, а не інші слова для вираження спопеляючої ненависті.
Так само виразна у поезії Некрасова мова дворового, що пройшов у панської садиби довгу школу холопства:
Не вашої підлої хмиз,
Чи не хрипотою, не грижі -
Хворобою благородною,
Яка тільки водиться
У перших осіб в імперії,
Я хворий, хлопи!
... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ....
За стільцем у ясновельможного
У князя Шереметьєва
Я сорок років стояв,
З французьким кращим трюфелем
Тарілки я лизав,
Напої іноземні
З чарок допивав ...
(Кому на Русь жити добре)
З таким же досконалістю Некрасов відтворював канцелярську, чиновницьку мова:
Частию по дурною чесності,
Частию по простоті
Пропадаю в невідомості,
Плазуни в злиднях.
...........................................
Всі такі обставини
І в мундірішке вада
Привели його сіятельство
До висновку, що я п'яний.
(Філантроп)
Такі слова, як «обставини», «частию», «привели до висновку», запозичені з казенних паперів, стилістично забарвлюють у Некрасова чиновницьку мова, яку поет почав відтворювати їзді в ранніх віршах, що відносяться до 1840-1845 років.
Характерна в поезії Некрасова і мова всіляких церковників - від попа до дрібного дяка:
... Щастя не в паші,
Не в соболях, не в золоті,
Не в дорогих каменях. - А в чому ж?
«У любо!
Межі є володінь
Панів, вельмож, царів земних,
А мудрого володіння -
Весь вертоград Христового! .. »
(Кому на Русі жити добре)
Це типова мова церковного служки, яка характеризується не тільки такими словами, як «пасовище», «вертоград», «любо», «земні царі» і т. д., а й своєю інтонацією, своїм граматичним ладом.
Зовсім інша забарвлення додана Некрасовим мови біржовиків, спекулянтів, банківських та залізничних ділків.
Плід цього заходу у графі дивіденду
Акціонери знайдуть;
На сорок три з половиною відсотка
Разом знизився працю, -
говорить один з персонажів його сатири «Сучасники». Все це показує, з якою чудовою точністю поет відтворював у своїй творчості стилістичні особливості мови, властиві окремим суспільним групам, які існували в тогочасній Росії.
У кожному даному випадку Некрасов виробляв суворий відбір слів і словесних конструкцій для характеристики тієї чи іншої особи, що є типовим представником певного соціального ладу,
Тут мовне багатство Некрасова здається майже невичерпним.
Особливо пильно вивчав він протягом усього свого життя народну мову. Він знайомився з нею не лише «за наслуху» - під час своїх поневірянь по російських селах і селищах. Він пильно читав всілякі книги, де були зібрані твори усної народної творчості; пісні, голосіння, загадки, приказки, прислів'я і т. д.
Сліди цього вивчення зустрічаються в його поезії нерідко. Наприклад, та частина поеми «Кому на Русі жити добре», яка носить назву «Селянка» значною мірою заснована на піснях обдарованої розповідачка Ірини Федосової, зібраних в 1872 році відомим вченим Є. В. Барсова («Голосіння Північного краю»).
При цьому необхідно відзначити, що кожного разу, коли Некрасову траплялося зустріти у фольклорному тексті якесь обласне слово, що не входить у загальнонаціональну мова, він майже завжди відкидав її, ані заступити таким, яке було доступне для кожного росіянина »
У центрі своєї поезії Некрасов поставив селянина. Найбільше віршів написано їм про село. Поет був далекий від огульного вихваляння селян: він бачив їх темряву, їх затурканість, породжену тисячолітньої неволею, і не приховував від себе, що в їхньому середовищі є великі грішники »- Глеби, Калістрат і Влас. Але саме тому, що Некрасов був органічно пов'язаний з народними масами, він знав, як невичерпні сили народу. Тому-то таким оптимізмом пройняті його віщі рядки про те «широкому шляху», до якого «рано чи пізно» проб'ється талановитий російський народ:
...... Ні роботою,
Ні вічною турботою,
Ні ярмом рабства довгого,
Ні шинком самим
Ще народові російському
Межі не поставлені.
Перед ним широкий шлях.
Про тих людей, що цураються народу і не бачать його моральних сил, він говорив як про відщепенцях і виродків:
Розумною-то голівоньці
Як не зрозуміти селянина?
А свині ходить по земі -
Не бачать неба вік! ..
Навіть рабство, на переконання Некрасова, не могло знищити моральну силу селян:
У рабстві врятоване
Серце вільне -
Золото, золото
Серце народне!
Оскільки весь кріпосницький лад тримався жахливим лицемірством і святенництвом тодішніх господарів життя. Некрасов вважав своїм обов'язком викривати їх «всеросійську брехня», зривати з них усіляких слушним маски, оголюючи «під пригладженою і напомадженою зовнішністю освіченості кріпосника-поміщика його хижі інтереси». Цьому «зривання масок» присвячені такі вірші Некрасова, як «Сучасна ода», «Секрет» та ін
І в місті Некрасов побачив тих же незліченних трудівників, експлуатованих тими ж верхами поміщицько-буржуазного суспільства. Капіталістичний місто завжди зображувався Некрасовим з точки зору цих «принижених і ображених» людей:
Душа болить. Не в залах бальних,
Де тріумфує суєта, -
У притулках злиднів сумних
Блукає сумна мрія.
Але не тільки «сумну мрію» відкрив у цих людях Некрасов - він пильно помітив у них «таємну злобу»:
Заляканий, задавлений,
З похиленою головою
Ідеш, як знеславленого,
Гребуючи сам собою.
Згораєш злобою тайною ...
«Таємна злість» міської бідноти вперше стала явною в поезії Некрасова. «Злість в мені і сильна і дика», - писав він ще в 1845 році і голосно висловлював цю революційну "злобу», цю «святу ненависть» протягом всього свого творчого життя.
У його «злобі» не було відчаю. Навпаки, Некрасов ніколи не сумнівався, що пануванню «сильних і ситих» рано чи пізно прийде кінець. Він любив нагадувати в своїх віршах, що Петербург породжує не тільки гнобителів міської бідноти, але і безстрашних борців за народне щастя, що віддають всі сили на руйнування того громадського порядку, при якому таке гноблення можливо. Звертаючись до Петербургу, він писав:
У степах твоїх
І є і були в старі роки
Друзі народу і свободи,
А посеред могил німих
Знайдуться гучні могили.
Цими рядками він, незважаючи на всі цензурні перешкоди, прагнув нагадати читачам, що в тому ж царському Петербурзі з'явилися і Радищев, і декабристи, і петрашевці, і Чернишевський, і незліченна безліч йдуть за ними революційних борців.
Ні відчайдушна злидні трудящих мас того часу, ні їх безпросвітне рабство не похитнули віри Некрасова в те, що вони завоюють собі щасливе майбутнє, і всякий раз, коли він заговорює про це майбутнє щастя народу, його похмурий вірш стає невпізнанно світлий:
Ти і убога.
Ти і рясна,
Ти і могутня,
Ти і безсила,
Матінка Русь!
У рабстві врятоване
Серце вільне -
Золото, золото
Серця народне!
Сила народна.
Сила могутня -
Совість спокійна,
Правда живуча!
Сила з безправ'я
Не уживається,
Жертва неправдою
Не викликається -
Русь не ворухнеться,
Русь - як убита!
А загорілася в ній
Іскра прихована -
Встали - небужени,
Вийшли - непрохано,
Жита по зернятку
Гори наношу!
Рать піднімається -
Неисчислимая!
Сила в ній позначиться -
Непохитна!
Ти і убога,
Ти і рясна,
Ти і затуркана,
Ти і всесильна,
Матінка-Русь! ..
«Золото, золото серце народне !...» Некрасов не тільки проголосив цю істину, але і втілив її в широко узагальнених поетичних образах. І ми, його нащадки, ніколи не забудемо, як багато зробив Некрасов своєї геніальної поезією для того, щоб російський народ міг знайти шлях до завоювання свого щастя.
У поемі було стільки прокльонів народним ворогам, у ній відчувалося стільки благоговійної любові до декабристів, що в справжньому своєму вигляді вона могла з'явитися лише після Жовтневої революції, а до того часу майже півстоліття друкувалася з великими спотвореннями, з пропусками багатьох віршів. Але і в такому перекручувати вигляді вона мала небувалий успіх, і її агітаційне значення було величезне, особливо серед передової молоді.
У першій частині поеми під виглядом сонного бачення своєї героїні поет зобразив повстання на Сенатській площі, і то були перші вірші в підцензурної друку, трактують цю заборонену тему.
А поема «Кому на Русі жити добре» так і залишилася незакінченою.
У 1876 році, коли Некрасов знову повернувся до своєї епопеї у нього вже не було сил, щоб закінчити її. Він тяжко захворів. Лікарі відправили його до Ялти, на берег моря. Але йому з кожним днем ставало все гірше. Хвороба була смертельна. Некрасов знав, що його дні полічені, і тому трудився, перемагаючи хвороба. «Адже кожен день може виявитися останнім», - говорив він оточуючим.
Нова частина поеми була названа ним «Бенкет - на весь світ». Йому хотілося неодмінно закінчити її, тому що він бачив у ній свій заповіт, своє останнє напутнє слово молодим революційним бійцям. Основний зміст «Бенкету» визначається притчею «Про двох великих грішників», де поет стверджує, що нещадна розправа з тираном - святе, благородну справу.
У центрі «Бенкету» - «народний заступник» юнак Григорій Добросклонов (в особі якого Некрасов прославляв Добролюбова):
Йому доля готувала
Шлях славний, ім'я гучне
Народного заступника,
Сухоти і Сибір.
І чудово, що хоча Добросклонова загрожує сибірська каторга і рання смерть, він єдиний істинний щасливець у всій цій поемі. Некрасов всіляко підкреслює, що на поставлене його поемою питання: кому на Русі жити добре? - Слід відповісти: Добросклонова, революційному борцю за народне щастя.
Чув він у грудях своєї сили неосяжні,
Потішали слух його звуки благодатні,
Звуки променисті гімну благородну -
Співав він втілення щастя народного!
Щастя окремої особистості - тільки в служінні народу. Такі останні рядки останньої поеми Некрасова.
Думка, висловлена в «Бенкеті - на весь світ», була така дорога Некрасову, що він хотів, можливо, якнайшвидше оприлюднити ці вірші. Але тільки-но вони з'явилися в журналі, як цензура конфіскувала журнал і змусила вирізати звідти твір Некрасова.
Для вмираючого це було важким ударом і збільшило його передсмертні страждання.
- Ось воно, наше ремесло літератора! - Сказав він одному з лікарів .- Коли я почав свою літературну діяльність і записав першу свою річ, то відразу ж зустрівся з ножицями. Минуло з тих пір тридцять сім років - і ось я, вмираючи, пишу свій останній твір і знову-таки стикаюся з тими ж ножицями.
Крім цієї поеми, Некрасов буквально на смертному одрі створив цілий цикл ліричних віршів, де чується та ж біль за народ.
Поет переніс болісну операцію, яка лише на кілька місяців відстрочила смерть. Спати Некрасов міг тільки під сильним наркозом, страждання його були жахливі, і все ж нелюдським напруженням волі він знаходив у собі сили складати свої «Останні пісні».
Коли читачі дізналися з цих пісень, що Некрасов смертельно хворий, його квартира була засипана телеграмами і листами.
У своїх «Останніх піснях» поет говорив:
Скоро стану здобиччю тліну.
Важко вмирати, добре померти.
Нічиєї не прошу тужіння,
Та й нікому буде шкодувати.
Прочитавши ці сумні рядки (надруковані в січні 1877 року), студенти кількох вищих навчальних закладів Петербурга та Харкова піднесли Некрасову вітальну адресу; в адресі вони говорили:
«Важко було читати про твої страждання, несила почути твою сумнів:« та й нікому буде шкодувати »... Мі пошкодуємо тебе, улюблений наш, дорогий співак народу, співак його горя і страждань; ми пошкодуємо того, хто запалював у нас цю могутню любов до народу і запалювати ненависть до його гнобителям. З вуст у вуста передаючи дорогі нам імена, не забудемо ми і твого імені і вручимо його вздоровленому і прозревшему народу, щоб знав він того, чиїх багато добрих насіння впало на грунт народного щастя ».
Особливо зворушив хворого прощальний привіт Чернишевського, присланий з далекого Сибіру в серпні 1877 року,
«Скажи йому, - писав Чернишевський одному літератору, - що я палко любив його як людину, що я дякую йому за добре ставлення до мене, що я цілу його, що я переконаний: його слава буде безсмертна, що вічна любов Росії до нього, геніальному і благородним з усіх російських поетів. Я ридаю про нього. Він дійсно був чоловік дуже високого благородства душі і людина великого розуму ».
Вмираючий вислухав цей привіт і сказав ледве чутним шепотом:
- Скажіть Миколі Гавриловичу, що я дуже дякую йому ... Я тепер втішений ... Його слова мені дорожче, ніж будь-чиї слова ...
Помер Некрасов 27 грудня 1877 (за новим стилем 8 січня 1878). Його труну, незважаючи на сильний мороз, проводжало багато народу. Перед труною несли вінки: «Від російських жінок», «Некрасову - студенти», «Співакові народних страждань», «Безсмертному співакові народу» та ін
За спогадами Г. В. Плеханова, в процесії брали участь революціонери (Землевольцем і південноруські «бунтарі»), що проживали в столиці нелегально. Вони несли вінок «Від соціалістів». Разом з ними навколо цього вінка тісним кільцем зімкнулися і численні члени робочих революційних гуртків, яких на той час вже було чимало на петербурзьких заводах і фабриках. Бунтарі і Землевольцем захопили з собою револьвери, твердо вирішивши пустити їх у справу, якщо поліція надумає забрати вінок силою.
Над труною поета виголошували промови Ф. М. Достоєвський, Б. А. Панаєв (друг поета), від імені землевольцев - молодий Г. В. Плеханов, який, не соромлячись присутності таємницею і явною поліції, підкреслив революційне значення поезії Некрасова. Це були перші похорони письменника, в яких брали участь революційні організація передових робітників.
У своїх спогадах про Некрасова один з його сучасників, який добре знав його протягом десятків років, відгукнувся про нього так:
«Це була людина м'який, добрий, незаздрісні, щедрий, гостинний і зовсім простий ... не піклується про завтрашній день, коли сьогодні треба допомогти іншому ».
Чудові душевні властивості Некрасова відбилися в його поезії. Її основне джерело - гаряче співчуття пригнобленим людям:
Іди до принижених,
Іди до скривджених -
Там потрібен ти.
Цій своїй заповіді Некрасов не порушив ніколи. Він називав свою музу «сумної супутницею сумних бідняків, народжених для праці, страждань і кайданів». Він так і говорив про революцію: «велика справа любові».
Але як би не були щирі і благородні переконання Некрасова, він не міг би впливати ними на багато і багато поколінь російських людей, якби був слабким, невмілі письменником, невміло володіє поетичною формою.
У чому ж полягала велика художня сила Некрасова?
Насамперед - у реалізмі, але не в тому байдуже протокольному, фотографічному відтворенні дійсності, яке прикривається іноді цією назвою. Реалізм Некрасова був лірично пристрасний, виконаний то лютою злоби, то рвійній ніжності. У вірші «Елегія» поет говорить про себе;
Народному ворогові прокляття сулю,
А другу в небес могутності молю.
Тут дана точна формула його реалістичного ставлення до світу. Зобразити або відобразити сучасність - цього йому було замало, він прагнув перетворити переробити її. Його реалізм був дієвим. Це був реалізм борця.
Володіючи дивовижної пильністю до деталей навколишнього життя, він у той же час широко узагальнював все свій сюжети і образи. І Савелій, «богатир святорусской» і Мотря Корчагіна, та Яким Оголеною, і Послідок (у поемі «Кому на Русі жити добре»), і Агарін, і Саша (у поемі «Сашко»), і Прокл, і Дарина (в поемі «Мороз, Червоний ніс»), і Кріт (у поемі «Нещасні»), і «лицар на годину», і «філантроп» - все це не тільки індивідууми з такими-то й такими-то особистими якостями, але й узагальнені представники різних категорій людей.
В особі Савелія і Мотрони Корчагін поет дав монументальні образи, типові для кращих представників дореформеного, кріпака, селянства. Образи Савелія та Якима Голого характеризують собою пробудження революційного протесту в забитій і темної селянському середовищі, образ Агарін - ідейний банкрутство дворянського лібералізму 40-х років і т.д.
Критичний реалізм Некрасова завжди був пов'язаний із соціальною оцінкою людей і подій, - згадаймо хоча б «Забуту село», «Роздуми біля парадного під'їзду», «псів полювання», «Залізну дорогу».
Величезна різноманітність поетичних форм і жанрів, які були доступні Некрасову.
Однією з його найбільш улюблених форм була форма пісні. Нею Некрасов володів досконало, Недарма він називав багато свої вірші піснями: «Пісня Еремушке», «Колискова пісня», «Пісня убогого мандрівника». У них саме така конструкція, такий ритмо-синтаксичний лад, які властиві пісням.
Вже те, що багато віршів Некрасова - наприклад, знаменита «Трійка», «Ой, повна, повна коробочки» (з поеми «коробейники»), «Городник», «Зелений шум», «Катерина», «Було дванадцять розбійників» - досі співаються як народні пісні, свідчить про його майстерність в області пісенної лірики.
Цим цінним даром піснетворчості володіли майже всі найбільші поети демократії: Шевченко, Кольцов, Нікітін - в Росії, Беранже - у Франції, Роберт Берні - в Шотландії.
Вплив їх поезії на широкі маси в значній мірі обумовлено тим, що вони були поети-піснярі. У літературі немає більш могутнього кошти бойової пропаганди, ніж пісня.
Пісня - не єдиний жанр поезії Некрасова. Він був майстром віршованих оповідань, новел, тобто повістей і оповідань у віршах - таких, як «Сашко», «Російські жінки», «коробейники». Жоден з його сучасників не міг би зрівнятися з ним у цьому розповідному жанрі.
Таким же майстром був він в області глибоко інтимного, що вистачає за душу лірики. Згадаймо хоча б його геніальний вірш «Лицар на годину», над яким ридав Чернишевський.
І ще один жанр був доступний Некрасову - викривальна, грізна сатира, в якій їдка іронія так часто змінюється то сльозами образи й болю, то вибухами несамовиту лють («Залізна дорога», «Роздуми біля парадного під'їзду» та ін.)
Так само добре володів він ще одним поетичним жанром - урочистою, патетичної ораторській промовою. Цей жанр надзвичайно далекий від фольклору і, можна навіть сказати, протилежний йому. Але діапазон некрасовської поезії був так неосяжно широкий, що і в цій, здавалося б, чужій Некрасову формі поет створив такі шедеври декламационной, патетичної мови, як вірші «Батьківщина», «Елегія», «Муза», «Страшний рік» та багато інших .
У цьому жанрі він прямий продовжувач Лермонтова, який взагалі зробив сильний вплив на його творчість.
Всі різноманітне свою майстерність Некрасов віддав на службу народові. Його віршами вперше в історії заговорило про свої муки і потребах трудове селянство, пробуджується до революційної боротьби.
Некрасов ніколи не дбав про ту ошатною красивості, яка була потрібна дворянській естетикою. Багато форм його демократичної мови нерідко обурювали реакційних рецензентів і критиків, які в численних журнально-газетних статтях називали його поезію «вульгарної», «незграбної», «кострубатою". Вони були навмисно сліпі до його майстерності, до його сміливою новаторською техніці, до його могутньої пісенькою силі.
Але Некрасов вмів зневажати їх судження.
... Мій суддя - читач-громадянин.
Лише до суду його зберігаю сліпу віру, -
сказав він у поемі «Зневіра», розуміючи під читачем-громадянином демократичну молодь того часу. Коли якийсь критик з реакційного табору став нападати на вірші Некрасова, поет гордо відповів йому:
Проти твоєї я публіки грішу.
Але тільки я не для неї пишу.
Ті, для кого він писав, бачили в ньому виразника своїх власних почуттів і думок. Форма його віршів, саме внаслідок своєї демократичної спрямованості, була в їх очах прекрасна.
Добролюбов писав в 1860 році від імені революційної демократії: «Нам потрібен був би тепер поет, який би із красотою Пушкіна і силою Лермонтова вмів продовжити і розширити реальну, здорову сторону сти-хотворении Кольцова». З подальших його статей можна було зрозуміти, що цей поет вже є і що цей поет - Некрасов.
В одному зі своїх листів Добролюбов говорив про Некрасова: «Найулюбленіший російський поет, представник добрих почав в нашій поезії, єдиний талант, у якому тепер є життя і сила».
Прочитайте, наприклад, таке двовірш Некрасова:
- Ми-ста тебе взбутетенім дубьем
Разом з горластий твоїм холуєм! -
і ви відразу почуєте тут голос селянина. Вся стильова забарвлення цього двустишия - селянська.; І «взбутетенім», і «Дуб'є», і «ми-ста», і «холуй», і «горластий» тут у своїй сукупності малюють портрет мовця: ви буквально бачите цього розлюченого сільського хлопця , якому його соціальне середовище підказала ті, а не інші слова для вираження спопеляючої ненависті.
Так само виразна у поезії Некрасова мова дворового, що пройшов у панської садиби довгу школу холопства:
Не вашої підлої хмиз,
Чи не хрипотою, не грижі -
Хворобою благородною,
Яка тільки водиться
У перших осіб в імперії,
Я хворий, хлопи!
... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ....
За стільцем у ясновельможного
У князя Шереметьєва
Я сорок років стояв,
З французьким кращим трюфелем
Тарілки я лизав,
Напої іноземні
З чарок допивав ...
(Кому на Русь жити добре)
З таким же досконалістю Некрасов відтворював канцелярську, чиновницьку мова:
Частию по дурною чесності,
Частию по простоті
Пропадаю в невідомості,
Плазуни в злиднях.
...........................................
Всі такі обставини
І в мундірішке вада
Привели його сіятельство
До висновку, що я п'яний.
(Філантроп)
Такі слова, як «обставини», «частию», «привели до висновку», запозичені з казенних паперів, стилістично забарвлюють у Некрасова чиновницьку мова, яку поет почав відтворювати їзді в ранніх віршах, що відносяться до 1840-1845 років.
Характерна в поезії Некрасова і мова всіляких церковників - від попа до дрібного дяка:
... Щастя не в паші,
Не в соболях, не в золоті,
Не в дорогих каменях. - А в чому ж?
«У любо!
Межі є володінь
Панів, вельмож, царів земних,
А мудрого володіння -
Весь вертоград Христового! .. »
(Кому на Русі жити добре)
Це типова мова церковного служки, яка характеризується не тільки такими словами, як «пасовище», «вертоград», «любо», «земні царі» і т. д., а й своєю інтонацією, своїм граматичним ладом.
Зовсім інша забарвлення додана Некрасовим мови біржовиків, спекулянтів, банківських та залізничних ділків.
Плід цього заходу у графі дивіденду
Акціонери знайдуть;
На сорок три з половиною відсотка
Разом знизився працю, -
говорить один з персонажів його сатири «Сучасники». Все це показує, з якою чудовою точністю поет відтворював у своїй творчості стилістичні особливості мови, властиві окремим суспільним групам, які існували в тогочасній Росії.
У кожному даному випадку Некрасов виробляв суворий відбір слів і словесних конструкцій для характеристики тієї чи іншої особи, що є типовим представником певного соціального ладу,
Тут мовне багатство Некрасова здається майже невичерпним.
Особливо пильно вивчав він протягом усього свого життя народну мову. Він знайомився з нею не лише «за наслуху» - під час своїх поневірянь по російських селах і селищах. Він пильно читав всілякі книги, де були зібрані твори усної народної творчості; пісні, голосіння, загадки, приказки, прислів'я і т. д.
Сліди цього вивчення зустрічаються в його поезії нерідко. Наприклад, та частина поеми «Кому на Русі жити добре», яка носить назву «Селянка» значною мірою заснована на піснях обдарованої розповідачка Ірини Федосової, зібраних в 1872 році відомим вченим Є. В. Барсова («Голосіння Північного краю»).
При цьому необхідно відзначити, що кожного разу, коли Некрасову траплялося зустріти у фольклорному тексті якесь обласне слово, що не входить у загальнонаціональну мова, він майже завжди відкидав її, ані заступити таким, яке було доступне для кожного росіянина »
У центрі своєї поезії Некрасов поставив селянина. Найбільше віршів написано їм про село. Поет був далекий від огульного вихваляння селян: він бачив їх темряву, їх затурканість, породжену тисячолітньої неволею, і не приховував від себе, що в їхньому середовищі є великі грішники »- Глеби, Калістрат і Влас. Але саме тому, що Некрасов був органічно пов'язаний з народними масами, він знав, як невичерпні сили народу. Тому-то таким оптимізмом пройняті його віщі рядки про те «широкому шляху», до якого «рано чи пізно» проб'ється талановитий російський народ:
...... Ні роботою,
Ні вічною турботою,
Ні ярмом рабства довгого,
Ні шинком самим
Ще народові російському
Межі не поставлені.
Перед ним широкий шлях.
Про тих людей, що цураються народу і не бачать його моральних сил, він говорив як про відщепенцях і виродків:
Розумною-то голівоньці
Як не зрозуміти селянина?
А свині ходить по земі -
Не бачать неба вік! ..
Навіть рабство, на переконання Некрасова, не могло знищити моральну силу селян:
У рабстві врятоване
Серце вільне -
Золото, золото
Серце народне!
Оскільки весь кріпосницький лад тримався жахливим лицемірством і святенництвом тодішніх господарів життя. Некрасов вважав своїм обов'язком викривати їх «всеросійську брехня», зривати з них усіляких слушним маски, оголюючи «під пригладженою і напомадженою зовнішністю освіченості кріпосника-поміщика його хижі інтереси». Цьому «зривання масок» присвячені такі вірші Некрасова, як «Сучасна ода», «Секрет» та ін
І в місті Некрасов побачив тих же незліченних трудівників, експлуатованих тими ж верхами поміщицько-буржуазного суспільства. Капіталістичний місто завжди зображувався Некрасовим з точки зору цих «принижених і ображених» людей:
Душа болить. Не в залах бальних,
Де тріумфує суєта, -
У притулках злиднів сумних
Блукає сумна мрія.
Але не тільки «сумну мрію» відкрив у цих людях Некрасов - він пильно помітив у них «таємну злобу»:
Заляканий, задавлений,
З похиленою головою
Ідеш, як знеславленого,
Гребуючи сам собою.
Згораєш злобою тайною ...
«Таємна злість» міської бідноти вперше стала явною в поезії Некрасова. «Злість в мені і сильна і дика», - писав він ще в 1845 році і голосно висловлював цю революційну "злобу», цю «святу ненависть» протягом всього свого творчого життя.
У його «злобі» не було відчаю. Навпаки, Некрасов ніколи не сумнівався, що пануванню «сильних і ситих» рано чи пізно прийде кінець. Він любив нагадувати в своїх віршах, що Петербург породжує не тільки гнобителів міської бідноти, але і безстрашних борців за народне щастя, що віддають всі сили на руйнування того громадського порядку, при якому таке гноблення можливо. Звертаючись до Петербургу, він писав:
У степах твоїх
І є і були в старі роки
Друзі народу і свободи,
А посеред могил німих
Знайдуться гучні могили.
Цими рядками він, незважаючи на всі цензурні перешкоди, прагнув нагадати читачам, що в тому ж царському Петербурзі з'явилися і Радищев, і декабристи, і петрашевці, і Чернишевський, і незліченна безліч йдуть за ними революційних борців.
Ні відчайдушна злидні трудящих мас того часу, ні їх безпросвітне рабство не похитнули віри Некрасова в те, що вони завоюють собі щасливе майбутнє, і всякий раз, коли він заговорює про це майбутнє щастя народу, його похмурий вірш стає невпізнанно світлий:
Ти і убога.
Ти і рясна,
Ти і могутня,
Ти і безсила,
Матінка Русь!
У рабстві врятоване
Серце вільне -
Золото, золото
Серця народне!
Сила народна.
Сила могутня -
Совість спокійна,
Правда живуча!
Сила з безправ'я
Не уживається,
Жертва неправдою
Не викликається -
Русь не ворухнеться,
Русь - як убита!
А загорілася в ній
Іскра прихована -
Встали - небужени,
Вийшли - непрохано,
Жита по зернятку
Гори наношу!
Рать піднімається -
Неисчислимая!
Сила в ній позначиться -
Непохитна!
Ти і убога,
Ти і рясна,
Ти і затуркана,
Ти і всесильна,
Матінка-Русь! ..
«Золото, золото серце народне !...» Некрасов не тільки проголосив цю істину, але і втілив її в широко узагальнених поетичних образах. І ми, його нащадки, ніколи не забудемо, як багато зробив Некрасов своєї геніальної поезією для того, щоб російський народ міг знайти шлях до завоювання свого щастя.