Російського державного соціального університету
Ф-л в м. Мінську
Контрольна робота
З ПРЕДМЕТУ «АНТРОПОЛОГІЯ»
ТЕМА: НАЦІЯ І РАСА
Мінськ, 2007
ЗМІСТ
Введення
Видове єдність людства
1. Визначення нації
2. Нація і раса
3. Типологічна і популяційна концепція рас
4. Класифікація рас
5. Фактори расообразованія
6. Етапи расообразованія
Висновок
Список використаних джерел
У нашій роботі ми розглянемо питання нації та раси.
Видове єдність людства може бути обгрунтовано безліччю переконливих доказів.
Порівняльно-анатомічне вивчення людських рас дозволяє зробити наступні висновки.
1. У відношенні ознак будови тіла, пов'язаних з громадською, трудовою діяльністю, всі людські раси надзвичайно схожі один з одним.
2. Ця схожість в багатьох випадках охоплює найдрібніші деталі будови органів.
3. За будовою органів тіла жодна раса ні в якій мірі не наближається в цілому до якої-небудь антропоморфної мавпі; всі раси в рівній мірі володіють специфічними для людини рисами будови.
4. Людські раси дуже подібні також за багатьма ознаками, які не мають скільки-небудь важливого життєвого значення, причому спостерігаються відмінності в частоті різних варіантів між расами не порушують їхньої подібності в загальному плані будови.
5. Фактори порівняльної анатомії свідчать на користь теорії монофілетичне походження людини та її рас.
Всі раси при змішуванні дають цілком плідне потомство. Припущення про те, що існують раси, які при схрещуванні з іншими расами нібито дають безплідних чи мало плідних метисів, виявилися помилковими.
ВИЗНАЧЕННЯ НАЦІЇ
Народ, народність, нація: теорія етногенезу доктора історичних наук, видатного етнолога Льва Миколайовича ГУМІЛЬОВА. Суть її в наступному: людина, розміщуючись по планеті, обіймав різні вміщають ландшафти з абсолютно різним кліматом. Жителям міст це зрозуміти досить складно, але в сухих степах Монголії, Сахари і тундри, для того, щоб вижити в пропонованому ландшафті людина змінювався. Змінювалася його культура, релігія, зовнішність, спосіб життя найголовніше створювався унікальний СТЕРЕОТИП ПОВЕДІНКИ.
СТЕРЕОТИП ПОВЕДІНКИ - стійкі схематизовані моделі поведінки, які є результатом національного осмисленого досвіду і властиві для дій і вчинків всіх представників даної етнічної спільності.
Стереотипи національного поведінки дозволяють прискорити процес пізнання навколишньої дійсності і прийняття рішень. З їх допомогою здійснюються типологізація ситуацій і вибір відповідних реакцій.
Знання стереотипів національного поведінки дає можливість прогнозувати дії, реакції індивідів, що належать до конкретної етнічної групи, спільності. Разом з тим, реакція у відповідності зі стереотипами національного поведінки може стати малоефективною в умовах неоднозначності і ускладненості ситуації, що веде до деформації процесу міжособистісної взаємодії, поглиблення виниклого непорозуміння в ході спілкування між індивідами.
Стереотипи національного поведінки у повсякденному житті перебувають у тісному взаємозв'язку з правилами і нормами національного етикету. Стереотипи національного поведінки в екстремальних ситуаціях полегшують поведінку і діяльність, дозволяють економити час і зусилля, знімати напруженість і переживання.
Стереотипи національного поведінки проявляються як на внутригрупповом, так і міжгруповому рівнях. Останній визначає сам зміст стереотипів національного поведінки.
Залежно від стану міжетнічних відносин стереотипи національного поведінки можуть набувати позитивний, або негативний характер. Стереотипи національного поведінки включені в загальну систему міжгрупових механізмів соціального сприйняття [3, 529 с.].
Однак, все сказане стосується тільки і виключно до появи такого поняття, як народність (народ) - група людей проживають на одній території, що мають схожу мову, спосіб ведення господарства, близьку культуру. Яскравий приклад народності - східні слов'яни (великоруська народність): росіяни, українці і білоруси.
Поява нації - наступний крок, пов'язаний, перш за все, з усвідомленням своєї культурної та історичної спільності. Це свідомий процес, в результаті якого трагедії і успіхи нація сприймає в цілому не тому, що живе в одній державі, а тому, що є єдиною культурною спільністю із загальною історичною долею і це єдність, цю спільність усвідомлює. Навіть у деяких західно-європейських народів національна самосвідомість з'явилося досить пізно. Наприклад, італійська держава, що виникло зусиллями Гарібальді на хвилі підвищення національної самосвідомості, з'явилося лише в середині XIX століття. Німці також створили централізовану державу тільки в другій половині XIX століття. Звичайно, в значній мірі ця заслуга канцлера Бісмарка, проте без виник єдиного національного самосвідомості народ не зміг би протягом 70 років провести 3 найскладніші війни, в двох останніх програти і при цьому не дозволити своїй державі розсипатися. З великим сумом констатуємо, що російська нація до цих пір не виникла. Немає усвідомлення історичної та культурної спільноти російського етносу.
Як правило, в рамках однієї народності виникає кілька націй, це справа випадку, природних географічних кордонів між частинами народності і зигзагів історії. Однак приналежність до однієї народності представниками різних націй усвідомлюється завжди. Ми можемо констатувати, що зараз у межах території РФ проживає російська народність, яка поки що так і не відбулася в якості єдиної НАЦІЇ. Це ще одне, майже не преодолимое перешкоду на шляху створення Російського Національної Держави.
Хоча процес формування націй у Європі та Азії в основному завершено, проте в деяких частинах світу він ще триває. Найчастіше нації є результатом етнічного розвитку народностей, чия назва вони зазвичай зберігають. Деякі нації сформувалися на основі декількох народностей. Іноді одна народність дає початок формуванню двох або кількох нових соціально-етнічних утворень. Однак багато народності не можуть сформуватися в нації внаслідок своєї нечисленності [3, 287 с.].
Людей об'єднує в нації спільність мови, території, економічного життя, психічного складу. На відміну від нації раса є сукупність людей, що володіють спільністю фізичного типу, походження якого пов'язане з певним ареалом.
У людини будь-якої раси, вихованого з перших років життя в будь-якій країні, рідною мовою буде мова народу цієї країни.
Всі ці факти свідчать про відсутність будь-яких причинної залежності мови від раси, і цьому аніскільки не суперечать дуже часті випадки, коли між расової та мовної приналежністю якої-небудь групи встановлювалася історичний зв'язок [3, 305 с.].
Існуюче раніше до 50-х років уявлення, згідно з яким кожен індивідуум несе ознаки певної раси, отримало назву типологічної концепції раси. В основі цієї концепції лежала гіпотеза спадкування расових ознак, згідно з якою вони передаються від покоління до покоління цілим комплексом. Це означає, що расові властивості спадково зчеплені, гени расових ознак локалізовані в одній або декількох близьких хромосомах і будь-який расова ознака фізіологічно нерозривно пов'язаний з усіма іншими.
Звідси робиться висновок, що індивідуум не може бути носієм расових властивостей. Вони складаються у індивідуума випадково. Індивідуальна комбінація ознак, як правило, не повторює групову. Отже, підрахунок процентного співвідношення індивідуумів з різними расовими властивостями всередині груп і порівняння груп з цього процентним співвідношенням неправомірні.
Концепція розуміння біологічного складу людства отримала найменування популяційної концепції рас. Перший основний постулат цієї концепції - індивідуум не є носій расових властивостей. Другий постулат - популяція і раса являє собою не суму, а сукупність індивідуумів, а всередині популяції і раси діють певні закономірності мінливості. Раса, будь-яка расова спільність складається з окремих історично організованих елементів, але це, однак, не індивідууми, а популяції. Мозаїка расової мінливості складається з мозаїки популяційної мінливості. Обидві вони в сукупності і створюють усе багатство мінливості людського виду [2, 308 с.].
Типологічний і популяційної концепції РАС
Незважаючи на інтенсивний розвиток сучасної генетики, питання про характер успадкування більшості соматологіческіх і остеологический ознак залишався і залишається поки ще не дуже ясним. У принципі, таке спадкування може здійснюватися або незалежно, або цілим комплексом ознак. Докладний аналіз цих протилежних гіпотез вже давно отримав в нашій науці детальне висвітлення.
На підставі гіпотези успадкування ознак комплексом робиться висновок про збіг морфологічних особливостей індивідуума з расовою категорією, до якої він належить. Таким чином, расовий тип індивідуума розглядається як одиниця расової систематики, а морфологічний критерій стає основним, в той час як критерію географічному відводиться другорядне значення (суть типологічної концепції). Ігнорується можливість прояву в популяції можливих проявів індивідуальної мінливості, що особливо яскраво проявляється з нечисленними, як правило, краніологічних вибірками. Між тим, раса не є простою сукупністю індивідуумів. У результаті дії сукупності біологічних і соціальних факторів на рівні будь-якій популяції відбуваються імовірнісні генетичні процеси, які знаходять конкретне вираження у вигляді мінливості ознак у часі і просторі. У морфологічному типі індивідуума виявляються фізіологічно скорелірованние зв'язку між ознаками, в той час як історичні закономірності проявляються саме на груповому чи популяційному рівні. Тому типологічний підхід до дослідження расових особливостей популяції завжди пов'язаний з ризиком прийняти прояв індивідуальної мінливості за групову.
З цієї ж точки зору видається науково некоректними будь-які обчислення процентних співвідношень представників різних расових типів у тій чи іншій популяції.
З цього підходу випливає, зокрема, принцип історизму раси, як явища мінливого не тільки в просторі, але і в часі [2, 309 с.].
Велика роль вітчизняної антропології і в теоретичній розробці популяційної концепції раси.
Перший і основний постулат популяційної концепції раси - індивідуум не є носій расових властивостей. Другий постулат - популяція і раса (як група популяцій) являє собою не суму, а сукупність індивідуумів, а всередині популяції і раси діють певні закономірності мінливості. Ці закономірності докладно вивчені всередині великої кількості популяцій і з генетичної, і з математичної сторони. Тут можна говорити про расову мінливості, починаючи лише з популяційного рівня, що расова мінливість - групова, а не індивідуальна.
Раса - не сума індивідуумів, а сукупність популяцій. Це означає, що подібні морфологічно і генетично популяції, що утворюють ту чи іншу расову спільність, пов'язані між собою не випадково, а в силу походження чи якихось інших історичних причин. Раса, будь-яка расова спільність складається з окремих історичних організаційних елементів, але це, проте не індивідууми (як думали раніше), а популяції. Мозаїка расової мінливості складається з мозаїки популяційної мінливості. Обидві вони в сукупності і створюють усе багатство мінливості людського виду.
Така популяційна концепція раси. Як видно, і в своїх вихідних посилках, і в основних положеннях вона принципово відрізняється від типологічної. Теоретичні розбіжності призводять до різних методів вивчення расової мінливості, локальних расових комплексів, вибору основних їхніх характеристик і порівняння рас між собою і т.д. Кожну популяцію стали вивчати не як неповторне по своїй специфіці поєднання групових властивостей. Звідси величезна увага до групової мінливості, розробці методів їх аналізу і способів сумарної характеристики по совокупностям ознак [2, 311 с.].
КЛАСИФІКАЦІЯ РАС
У радянській антропології була загальноприйнятою расова класифікація М.М. Чебоксарова. Спочатку він виділив три великі раси. У 1979 р . він відніс автралоідов до окремої великої раси.
Великі раси.
Екваторіальна або австрало-негроїдна раса: темне забарвлення шкіри, хвилясте або кучеряве волосся, широкий, слабо виступаючий ніс, низький або середній перенісся, поперечне розташування ніздрів, велика ротова щілина, товсті губи.
Євразійська, або европеідная раса: світла або смуглява забарвлення шкіри, прямі або хвилясті волосся, рясний ріст бороди і вусів, вузький, різко виступаючий ніс, високе перенісся, сагітальній розташування ніздрів, невелика ротова щілина, тонкі губи. Для північно-західних варіантів типові світлі очі і волосся. Серед євразійської раси виділяють 6 малих рас, чи рас другого порядку - південноіндійському, індо-середземноморська, атланто-балтійська, срелнеевропейская, Біломорсько-балтійська, балкано-кавказька раса.
Азіатсько-американська, або монголоїдна раса: смаглявий відтінок шкіри, прямі, нерідко жорстке волосся, слабкий або дуже слабке зростання бороди і вусів, середня ширина носа, низьке або середню по висоті перенісся, слабо виступаючий ніс у азіатських рас і сильно виступаючий у американських, середня товщина губ, уплощенность особи, наявність додаткової складки верхньої повіки (епікантуса). Ця раса диференціювалася на 9 малих рас - північноазіатський, арктична, далекосхідна, Південноазійська, американська, уральська, Южносибирская, полинезийская, Курильські раса.
Малі раси (раси другого порядку)
У межах великих рас виділяються малі, відмінності яких сформувалися в більш пізній час у міру розширення ареалу проживання в межах первинно заселеної області. У межах екваторіальної раси виділяють сім малих рас.
Австралійська раса: темна шкіра, хвилясте волосся, рясне розвиток третинного волосяного покриву на обличчі і на тілі, дуже широкий ніс, порівняно високе перенісся, середній скуловатий діаметр, високий і середній зріст.
Веддоідная раса: більш слабкий розвиток третинного волосяного покриву на обличчі і на тілі, дуже широкий ніс, менший прогнатизм, менші розміри голови і обличчя, менший зріст.
Меланезійська раса: кучеряве волосся, зі щедрого розвитку третинного волосяного покриву, менш широкий ніс, менший прогнатизм, менші розміри голови і обличчя, менший зріст.
Негрскіх раса: сильно виражена курчавість волосся, більш товсті губи, більш низьке перенісся і плоска спинка носа, представники цієї раси в середньому більш високорослий.
Негрільская або центральноафриканська раса: більш рясне розвиток третинного волосяного покриву, дуже низький зріст, більш тонкі губи і більш високий носової покажчик.
Бушменську або південноафриканська раса: низький зріст, більш світла шкіра, більш вузький ніс, більш плоске обличчя, зрідка зустрічаються епікантусом, стеатопігіей (наявність жирових відкладень переважно в ділянці сідниць у жінок).
Ефіопська або східно-раса: колір шкіри від світло-коричневого до темно-шоколадного, волосся частіше кучеряве, але менш спірально завиті, ніж у негрів, слабкий або середній ріст бороди, помірно товсті губи, уплощенная форма носа зустрічається рідко, прогнатизм слабкий або відсутній, обличчя дуже вузьке, лицьової покажчик високий, форма голови доліхокефальная, зростання вище середнього.
М.М. Чебоксаров підкреслював, що в расовій картині світу немає суворого розмежування, оскільки окремі малі раси є перехідними між великими. Свою класифікаційну схему він часто уявляв у вигляді кола, виділяючи проміжні малі раси між великими і тим підкреслюючи їх змішаність.
У більш пізніх роботах М.М. Чебоксаров схилявся до думки про первинні двох осередках расообразованія і виділення двох рас: західної (в Північно-Східній Африці і на південно-заході Азії) і більш пізньої - східної (у Південно-Східній Азії).
Американськими генетиками запропоновано три теорії освіти рас.
Згідно мультирегіональних моделі расові ознаки еволюціонували протягом дуже тривалого часу в тих регіонах, де вони зустрічаються і сьогодні, за винятком недавніх міграцій. Цю модель підтримують Г. Уолпофф з Мічиганського університету, Дж. М. спулера з Лос-Аламоса. За цією теорією расові ознаки дуже давні.
Модель «результату з Африки» передбачає, що недиференційований в расовому відношенні стовбур сучасного людства еволюціонував в Африці і поширився по всьому світу, здобуваючи в ході цього процесу характерні расові особливості.
Модель генного потоку, або гібридізаційного, шукає сліди сучасних популяцій в переплетенні древніх генеалогічних ліній, генетичний внесок яких варіює від одного регіону до іншого, а швидкість змішання постійно збільшується [3, 242 с.].
ФАКТОРИ расообразованія
Суттєвими факторами расообразованія у людини стали ізоляція і метисація в їх взаємодіях. Це - специфічно людські фактори расообразованія в умовах суспільного розвитку.
На ранніх стадіях окремі кровноспоріднені групи були нечисленними, мало стикалися один з одним. На цьому ступені расові ознаки могли генетично закріплюватися в ізольованих ендогамних пологах.
Чисельне збільшення родових груп і племен, їх розселення на більш великій території вело до розширення ареолою расових типів. З розвитком суспільства зменшилася ізоляція між родовими і племінними групами, посилювалося змішання месжду ними. Змішання рас вело до утворення нових рас, а з іншого боку, до поступового згладжування расових відмінностей. У випадку ізоляції змішаної расової групи ознаки расового типу закріплювалися.
Подальший розвиток людства, що призвело до утворення народів, а потім і націй, і все наростаюче спілкування всередині даних утворень і між ними вело до ще більшого змішання вже не між окремими етнічними групами, а в більш широких масштабах. У цих умовах фактор метисації перестає грати расообразовательную роль. Він призводить до нівелювання расових типів. Освіта націй і великих багатонаціональних держав веде до дуже великого расовою змішання людства. Майбутнє людство буде все менше відрізнятися в расовому відношенні, стане більш однорідним за фізичним типом.
Особливою проблемою є дослідження значення статевого відбору у виникненні расових відмінностей. Ч. Дарвін наводив аргументи на користь теорії домінуючого значення статевого відбору у расогенезе. Расові ознаки не могли бути створені природним відбором в силу їх непотрібності. Найбільш енергійні і сильні чоловіки племені, на думку Ч. Дарвіна, відбираючи найбільш красивих жінок собі в дружини, формували тип племені. Проте, не можна переносити нейтральність расових ознак у сучасної людини в пізній палеоліт, коли вони мали адаптивним значенням. Статевий відбір міг лише посилювати риси, що виникли раніше. Нарешті, групова форма шлюбу в первіснообщинному ладі могла перешкоджати статевому відбору [1, 254 с.].
ЕТАПИ расообразованія
Перший етап расообразованія: виділення первинних осередків та формування основних расових стовбурів - західного (об'єднуючого европеідов, негроїдів і австралоїдів) і східного (об'єднуючого азіатських монголоїдів і американоїди). Первинні осередки виникали в епоху нижнього або середнього палеоліту. Саме тоді йшло формування людини сучасного виду, що завершилося до кінця верхнього палеоліту.
Складався єдиний комплекс ознак сучасної людини. Паралельно оформлялися два расових поєднання в західних і східних районах Старого Світу і переселення частини людства в Новий Світ.
Цей етап тривав, мабуть, близько 200 тисяч років (якийсь відрізок нижнього палеоліту, середній палеоліт і початок верхнього).
Другий етап расообразованія: виділення вторинних вогнищ та формування расових гілок всередині основних расових стовбурів. Він охоплює епоху верхнього палеоліту і частково мезоліт і пов'язаний із значним розширенням ойкумени, а також освоєнням досі не освоєних районів Австралії і обох Америк. У цей період освоювалися нові екологічні ніші в межах Старого Світу, але головне - людина проникав в нові галузі і адаптивні процеси відбувалися в принципово нових умовах. Чисельність населення в Америці та Австралії залишалася довгий час дуже низькою. Тому на обох континентах не існувало жодних перешкод, крім географічних, для безперешкодного розселення. Тривалість цього етапу расообразованія становить приблизно 15-20 тисяч років.
Третій етап расообразованія охоплює кінець мезоліту і неолітичну епоху, можливо, включає і кінець неолітичного часу, і перехід до епохи бронзи (енеоліт). В абсолютній хронології це становить приблизно 10-12 тисяч років. Саме не Протягом третього і наступних етапів значну роль у процесах расообразованія набуло змішання між уже диференційованими расовими варіантами. На цьому етапі почалося постійне розселення внаслідок демографічного тиску. Його на значний масштаб приводив до зіткненню далеко розселених одна від одної людських груп - носіїв расових комплексів. Це і визначало расообразующую роль міжрасового змішання.
Четвертий етап расообразованія: формування четвертинних вогнищ і виникнення груп популяцій - носіїв стабільних расових сполучень всередині локальних рас. Відбувається подальша диференціація рас. Поступово майже повністю оформляється картина расового складу людства. Це епоха бронзи і частково раннього заліза, хоча величезні групи популяцій формувалися і в більш пізній час. Тривалість його - приблизно від рубежу 4-3 тис. до н.е. і до початку н.е., тобто 3 - 3,5 тис років. Посилюється змішання і виникають змішані за походженням раси, що утворилися при контактах локальних рас [2, 426 с.].
ВИСНОВОК
1. Раса - історично сформована група людства, об'єднана спільністю спадкових фізичних ознак (кольором шкіри, очей, волосся, формою черепа тощо), обумовлених спільністю походження і первісного розселення.
Нація - історично сформована стійка спільність людей, що утворюється в процесі формування спільності їхньої території, економічних зв'язків, особливостей культури та духовного обличчя.
2. Расовий тип індивідуума розглядається як одиниця расової систематики, а морфологічний критерій стає основним, в той час як критерію географічному відводиться другорядне значення (суть типологічної концепції). Перший і основний постулат популяційної концепції раси - індивідуум не є носій расових властивостей. Другий постулат - популяція і раса (як група популяцій) являє собою не суму, а сукупність індивідуумів, а всередині популяції і раси діють певні закономірності мінливості.
3. Відомий антрополог М.М. Чебоксаров в 1951 р . дав класифікацію расових типів, до якої увійшли три великі раси: екваторіальна, або австрало-негроїдної, євразійська, або європеоїдна, азіатсько-американська.
4. Існують природні фактори расообразованія, а так само ізоляція і метисація в їх взаємодії.
5. Расообразовательний процес може бути дискретний не тільки в географічному відношенні, але і в часовому аспекті. Думка про дроблення єдиного расообразовательного процесу на етапи висловлена і аргументована В.В. Бунаков. Він спробував співвіднести історію расообразованія з основними періодами всесвітньо-історичного процесу і побачити специфіку кожного расообразовательного етапи. Так виділяється чотири етапи расообразованія. Перший тривав близько 200 тисяч років (якийсь відрізок нижнього палеоліту, середній палеоліт і початок верхнього), другий тривав приблизно 15 - 20 тисяч років; третій етап расообразованія охоплює кінець мезоліту і неолітичну епоху і переходить до епохи бронзи (енеоліт) це приблизно 10 - 12 тис. років; четвертий етап расообразованія триває приблизно від рубежу 4 - 3 тис. до н.е. і до початку н.е., тобто 3 - 3,5 тисяч років, це епоха бронзи і частково раннього заліза.
СПИСОК ІСПРОЛЬЗОВАННИХ ДЖЕРЕЛ
1. Антропологія: Підручник для студентів висш.уч.заведеній. - М.: Гуманит. вид. центр ВЛАДОС, 2003. - 272 с.
2. Антрополдогія: Хрестоматія. Уч.пос-е/Л.Б. Рибалов, Т.Є. Россолімо, І.А. Москвіна-Тарханова. - М.: Изд-во Московського психолого-соціального інституту: Воронеж: Изд-во НВО «МОДЕК», 2002. - 448 с.
3. Крисько В.Г. Соціальна психологія: словник-довідник. - Мн.: Харвест, 2004. - 688 с.
4. Тегако Л. Антропологія: Уч.пос-е / Л. Тегако, Є. Кметінскій. - М.: Нове знання, 2004. - 400 с.
Ф-л в м. Мінську
Контрольна робота
З ПРЕДМЕТУ «АНТРОПОЛОГІЯ»
ТЕМА: НАЦІЯ І РАСА
Мінськ, 2007
ЗМІСТ
Введення
Видове єдність людства
1. Визначення нації
2. Нація і раса
3. Типологічна і популяційна концепція рас
4. Класифікація рас
5. Фактори расообразованія
6. Етапи расообразованія
Висновок
Список використаних джерел
ВСТУП
Визначенню нації відповідають самі різні спільноти людей, часом несхожі на відомі нам зараз нації. Націями у встановленому нами сенсі були і є архаїчні племена Австралії, Океанії, Африки і Латинської Америки, хоча зараз більшість з них так чи інакше включені до складу великих товариств-націй, зазвичай створених іншими націями, завоювали і колонізовані ці території. Націями були давньогрецькі міста-держави - поліси, причому в цьому випадку нації були істотно менше, ніж грецький етнос або племінні спільності дорійців, іонійців і еолійцев. Іноді бувають випадки, коли етнос, нація і держава збігаються майже ідеально, як, наприклад, в Японії, в якій живуть японці і практично ніхто більше. Іноді суспільство-нація виявляється охоплює безліч етнічних і расових спільностей, як, наприклад, в США, і тоді виникає чимало проблем.У нашій роботі ми розглянемо питання нації та раси.
ВИДОВИЙ ЄДНІСТЬ ЛЮДСТВА
Незважаючи на неодноразові спроби довести, що людські раси являють собою різні види і навіть різні роди, все ж переважна більшість дослідників визначає людство як єдиний вид.Видове єдність людства може бути обгрунтовано безліччю переконливих доказів.
Порівняльно-анатомічне вивчення людських рас дозволяє зробити наступні висновки.
1. У відношенні ознак будови тіла, пов'язаних з громадською, трудовою діяльністю, всі людські раси надзвичайно схожі один з одним.
2. Ця схожість в багатьох випадках охоплює найдрібніші деталі будови органів.
3. За будовою органів тіла жодна раса ні в якій мірі не наближається в цілому до якої-небудь антропоморфної мавпі; всі раси в рівній мірі володіють специфічними для людини рисами будови.
4. Людські раси дуже подібні також за багатьма ознаками, які не мають скільки-небудь важливого життєвого значення, причому спостерігаються відмінності в частоті різних варіантів між расами не порушують їхньої подібності в загальному плані будови.
5. Фактори порівняльної анатомії свідчать на користь теорії монофілетичне походження людини та її рас.
Всі раси при змішуванні дають цілком плідне потомство. Припущення про те, що існують раси, які при схрещуванні з іншими расами нібито дають безплідних чи мало плідних метисів, виявилися помилковими.
ВИЗНАЧЕННЯ НАЦІЇ
Народ, народність, нація: теорія етногенезу доктора історичних наук, видатного етнолога Льва Миколайовича ГУМІЛЬОВА. Суть її в наступному: людина, розміщуючись по планеті, обіймав різні вміщають ландшафти з абсолютно різним кліматом. Жителям міст це зрозуміти досить складно, але в сухих степах Монголії, Сахари і тундри, для того, щоб вижити в пропонованому ландшафті людина змінювався. Змінювалася його культура, релігія, зовнішність, спосіб життя найголовніше створювався унікальний СТЕРЕОТИП ПОВЕДІНКИ.
СТЕРЕОТИП ПОВЕДІНКИ - стійкі схематизовані моделі поведінки, які є результатом національного осмисленого досвіду і властиві для дій і вчинків всіх представників даної етнічної спільності.
Стереотипи національного поведінки дозволяють прискорити процес пізнання навколишньої дійсності і прийняття рішень. З їх допомогою здійснюються типологізація ситуацій і вибір відповідних реакцій.
Знання стереотипів національного поведінки дає можливість прогнозувати дії, реакції індивідів, що належать до конкретної етнічної групи, спільності. Разом з тим, реакція у відповідності зі стереотипами національного поведінки може стати малоефективною в умовах неоднозначності і ускладненості ситуації, що веде до деформації процесу міжособистісної взаємодії, поглиблення виниклого непорозуміння в ході спілкування між індивідами.
Стереотипи національного поведінки у повсякденному житті перебувають у тісному взаємозв'язку з правилами і нормами національного етикету. Стереотипи національного поведінки в екстремальних ситуаціях полегшують поведінку і діяльність, дозволяють економити час і зусилля, знімати напруженість і переживання.
Стереотипи національного поведінки проявляються як на внутригрупповом, так і міжгруповому рівнях. Останній визначає сам зміст стереотипів національного поведінки.
Залежно від стану міжетнічних відносин стереотипи національного поведінки можуть набувати позитивний, або негативний характер. Стереотипи національного поведінки включені в загальну систему міжгрупових механізмів соціального сприйняття [3, 529 с.].
Однак, все сказане стосується тільки і виключно до появи такого поняття, як народність (народ) - група людей проживають на одній території, що мають схожу мову, спосіб ведення господарства, близьку культуру. Яскравий приклад народності - східні слов'яни (великоруська народність): росіяни, українці і білоруси.
Поява нації - наступний крок, пов'язаний, перш за все, з усвідомленням своєї культурної та історичної спільності. Це свідомий процес, в результаті якого трагедії і успіхи нація сприймає в цілому не тому, що живе в одній державі, а тому, що є єдиною культурною спільністю із загальною історичною долею і це єдність, цю спільність усвідомлює. Навіть у деяких західно-європейських народів національна самосвідомість з'явилося досить пізно. Наприклад, італійська держава, що виникло зусиллями Гарібальді на хвилі підвищення національної самосвідомості, з'явилося лише в середині XIX століття. Німці також створили централізовану державу тільки в другій половині XIX століття. Звичайно, в значній мірі ця заслуга канцлера Бісмарка, проте без виник єдиного національного самосвідомості народ не зміг би протягом 70 років провести 3 найскладніші війни, в двох останніх програти і при цьому не дозволити своїй державі розсипатися. З великим сумом констатуємо, що російська нація до цих пір не виникла. Немає усвідомлення історичної та культурної спільноти російського етносу.
Як правило, в рамках однієї народності виникає кілька націй, це справа випадку, природних географічних кордонів між частинами народності і зигзагів історії. Однак приналежність до однієї народності представниками різних націй усвідомлюється завжди. Ми можемо констатувати, що зараз у межах території РФ проживає російська народність, яка поки що так і не відбулася в якості єдиної НАЦІЇ. Це ще одне, майже не преодолимое перешкоду на шляху створення Російського Національної Держави.
Таким чином НАЦІЯ - велика соціальна група, історично виникає тип етносу, що представляє собою певну спільність людей, що характеризується єдністю території, тісними економічними зв'язками людей, спільністю мови, культури, рис психічного складу.
Головну роль у формуванні та розвитку нації відіграють соціально-економічні фактори. Перші нації виникли в період розпаду феодалізму та становлення капіталістичної державності. Економічною основою виникнення націй з'явилися приватна власність на засоби виробництва, ліквідація феодальної роздробленості, зміцнення економічних зв'язків між окремими етнічними спільнотами, об'єднання місцевих ринків у загальнонаціональні. Керівною силою виникали тоді націй була буржуазія, яка прагнула до об'єднання окремих народів у рамках єдиної держави, забезпечення сприятливих умов для свого власного розвитку.Хоча процес формування націй у Європі та Азії в основному завершено, проте в деяких частинах світу він ще триває. Найчастіше нації є результатом етнічного розвитку народностей, чия назва вони зазвичай зберігають. Деякі нації сформувалися на основі декількох народностей. Іноді одна народність дає початок формуванню двох або кількох нових соціально-етнічних утворень. Однак багато народності не можуть сформуватися в нації внаслідок своєї нечисленності [3, 287 с.].
НАЦІЯ І РАСА
Необхідно строго розрізняти два дуже різні поняття - «нація» і «раса».Людей об'єднує в нації спільність мови, території, економічного життя, психічного складу. На відміну від нації раса є сукупність людей, що володіють спільністю фізичного типу, походження якого пов'язане з певним ареалом.
У людини будь-якої раси, вихованого з перших років життя в будь-якій країні, рідною мовою буде мова народу цієї країни.
Всі ці факти свідчать про відсутність будь-яких причинної залежності мови від раси, і цьому аніскільки не суперечать дуже часті випадки, коли між расової та мовної приналежністю якої-небудь групи встановлювалася історичний зв'язок [3, 305 с.].
Існуюче раніше до 50-х років уявлення, згідно з яким кожен індивідуум несе ознаки певної раси, отримало назву типологічної концепції раси. В основі цієї концепції лежала гіпотеза спадкування расових ознак, згідно з якою вони передаються від покоління до покоління цілим комплексом. Це означає, що расові властивості спадково зчеплені, гени расових ознак локалізовані в одній або декількох близьких хромосомах і будь-який расова ознака фізіологічно нерозривно пов'язаний з усіма іншими.
Звідси робиться висновок, що індивідуум не може бути носієм расових властивостей. Вони складаються у індивідуума випадково. Індивідуальна комбінація ознак, як правило, не повторює групову. Отже, підрахунок процентного співвідношення індивідуумів з різними расовими властивостями всередині груп і порівняння груп з цього процентним співвідношенням неправомірні.
Концепція розуміння біологічного складу людства отримала найменування популяційної концепції рас. Перший основний постулат цієї концепції - індивідуум не є носій расових властивостей. Другий постулат - популяція і раса являє собою не суму, а сукупність індивідуумів, а всередині популяції і раси діють певні закономірності мінливості. Раса, будь-яка расова спільність складається з окремих історично організованих елементів, але це, однак, не індивідууми, а популяції. Мозаїка расової мінливості складається з мозаїки популяційної мінливості. Обидві вони в сукупності і створюють усе багатство мінливості людського виду [2, 308 с.].
Типологічний і популяційної концепції РАС
Незважаючи на інтенсивний розвиток сучасної генетики, питання про характер успадкування більшості соматологіческіх і остеологический ознак залишався і залишається поки ще не дуже ясним. У принципі, таке спадкування може здійснюватися або незалежно, або цілим комплексом ознак. Докладний аналіз цих протилежних гіпотез вже давно отримав в нашій науці детальне висвітлення.
На підставі гіпотези успадкування ознак комплексом робиться висновок про збіг морфологічних особливостей індивідуума з расовою категорією, до якої він належить. Таким чином, расовий тип індивідуума розглядається як одиниця расової систематики, а морфологічний критерій стає основним, в той час як критерію географічному відводиться другорядне значення (суть типологічної концепції). Ігнорується можливість прояву в популяції можливих проявів індивідуальної мінливості, що особливо яскраво проявляється з нечисленними, як правило, краніологічних вибірками. Між тим, раса не є простою сукупністю індивідуумів. У результаті дії сукупності біологічних і соціальних факторів на рівні будь-якій популяції відбуваються імовірнісні генетичні процеси, які знаходять конкретне вираження у вигляді мінливості ознак у часі і просторі. У морфологічному типі індивідуума виявляються фізіологічно скорелірованние зв'язку між ознаками, в той час як історичні закономірності проявляються саме на груповому чи популяційному рівні. Тому типологічний підхід до дослідження расових особливостей популяції завжди пов'язаний з ризиком прийняти прояв індивідуальної мінливості за групову.
З цієї ж точки зору видається науково некоректними будь-які обчислення процентних співвідношень представників різних расових типів у тій чи іншій популяції.
З цього підходу випливає, зокрема, принцип історизму раси, як явища мінливого не тільки в просторі, але і в часі [2, 309 с.].
Велика роль вітчизняної антропології і в теоретичній розробці популяційної концепції раси.
Перший і основний постулат популяційної концепції раси - індивідуум не є носій расових властивостей. Другий постулат - популяція і раса (як група популяцій) являє собою не суму, а сукупність індивідуумів, а всередині популяції і раси діють певні закономірності мінливості. Ці закономірності докладно вивчені всередині великої кількості популяцій і з генетичної, і з математичної сторони. Тут можна говорити про расову мінливості, починаючи лише з популяційного рівня, що расова мінливість - групова, а не індивідуальна.
Раса - не сума індивідуумів, а сукупність популяцій. Це означає, що подібні морфологічно і генетично популяції, що утворюють ту чи іншу расову спільність, пов'язані між собою не випадково, а в силу походження чи якихось інших історичних причин. Раса, будь-яка расова спільність складається з окремих історичних організаційних елементів, але це, проте не індивідууми (як думали раніше), а популяції. Мозаїка расової мінливості складається з мозаїки популяційної мінливості. Обидві вони в сукупності і створюють усе багатство мінливості людського виду.
Така популяційна концепція раси. Як видно, і в своїх вихідних посилках, і в основних положеннях вона принципово відрізняється від типологічної. Теоретичні розбіжності призводять до різних методів вивчення расової мінливості, локальних расових комплексів, вибору основних їхніх характеристик і порівняння рас між собою і т.д. Кожну популяцію стали вивчати не як неповторне по своїй специфіці поєднання групових властивостей. Звідси величезна увага до групової мінливості, розробці методів їх аналізу і способів сумарної характеристики по совокупностям ознак [2, 311 с.].
КЛАСИФІКАЦІЯ РАС
У радянській антропології була загальноприйнятою расова класифікація М.М. Чебоксарова. Спочатку він виділив три великі раси. У
Великі раси.
Екваторіальна або австрало-негроїдна раса: темне забарвлення шкіри, хвилясте або кучеряве волосся, широкий, слабо виступаючий ніс, низький або середній перенісся, поперечне розташування ніздрів, велика ротова щілина, товсті губи.
Євразійська, або европеідная раса: світла або смуглява забарвлення шкіри, прямі або хвилясті волосся, рясний ріст бороди і вусів, вузький, різко виступаючий ніс, високе перенісся, сагітальній розташування ніздрів, невелика ротова щілина, тонкі губи. Для північно-західних варіантів типові світлі очі і волосся. Серед євразійської раси виділяють 6 малих рас, чи рас другого порядку - південноіндійському, індо-середземноморська, атланто-балтійська, срелнеевропейская, Біломорсько-балтійська, балкано-кавказька раса.
Азіатсько-американська, або монголоїдна раса: смаглявий відтінок шкіри, прямі, нерідко жорстке волосся, слабкий або дуже слабке зростання бороди і вусів, середня ширина носа, низьке або середню по висоті перенісся, слабо виступаючий ніс у азіатських рас і сильно виступаючий у американських, середня товщина губ, уплощенность особи, наявність додаткової складки верхньої повіки (епікантуса). Ця раса диференціювалася на 9 малих рас - північноазіатський, арктична, далекосхідна, Південноазійська, американська, уральська, Южносибирская, полинезийская, Курильські раса.
Малі раси (раси другого порядку)
У межах великих рас виділяються малі, відмінності яких сформувалися в більш пізній час у міру розширення ареалу проживання в межах первинно заселеної області. У межах екваторіальної раси виділяють сім малих рас.
Австралійська раса: темна шкіра, хвилясте волосся, рясне розвиток третинного волосяного покриву на обличчі і на тілі, дуже широкий ніс, порівняно високе перенісся, середній скуловатий діаметр, високий і середній зріст.
Веддоідная раса: більш слабкий розвиток третинного волосяного покриву на обличчі і на тілі, дуже широкий ніс, менший прогнатизм, менші розміри голови і обличчя, менший зріст.
Меланезійська раса: кучеряве волосся, зі щедрого розвитку третинного волосяного покриву, менш широкий ніс, менший прогнатизм, менші розміри голови і обличчя, менший зріст.
Негрскіх раса: сильно виражена курчавість волосся, більш товсті губи, більш низьке перенісся і плоска спинка носа, представники цієї раси в середньому більш високорослий.
Негрільская або центральноафриканська раса: більш рясне розвиток третинного волосяного покриву, дуже низький зріст, більш тонкі губи і більш високий носової покажчик.
Бушменську або південноафриканська раса: низький зріст, більш світла шкіра, більш вузький ніс, більш плоске обличчя, зрідка зустрічаються епікантусом, стеатопігіей (наявність жирових відкладень переважно в ділянці сідниць у жінок).
Ефіопська або східно-раса: колір шкіри від світло-коричневого до темно-шоколадного, волосся частіше кучеряве, але менш спірально завиті, ніж у негрів, слабкий або середній ріст бороди, помірно товсті губи, уплощенная форма носа зустрічається рідко, прогнатизм слабкий або відсутній, обличчя дуже вузьке, лицьової покажчик високий, форма голови доліхокефальная, зростання вище середнього.
М.М. Чебоксаров підкреслював, що в расовій картині світу немає суворого розмежування, оскільки окремі малі раси є перехідними між великими. Свою класифікаційну схему він часто уявляв у вигляді кола, виділяючи проміжні малі раси між великими і тим підкреслюючи їх змішаність.
У більш пізніх роботах М.М. Чебоксаров схилявся до думки про первинні двох осередках расообразованія і виділення двох рас: західної (в Північно-Східній Африці і на південно-заході Азії) і більш пізньої - східної (у Південно-Східній Азії).
Американськими генетиками запропоновано три теорії освіти рас.
Згідно мультирегіональних моделі расові ознаки еволюціонували протягом дуже тривалого часу в тих регіонах, де вони зустрічаються і сьогодні, за винятком недавніх міграцій. Цю модель підтримують Г. Уолпофф з Мічиганського університету, Дж. М. спулера з Лос-Аламоса. За цією теорією расові ознаки дуже давні.
Модель «результату з Африки» передбачає, що недиференційований в расовому відношенні стовбур сучасного людства еволюціонував в Африці і поширився по всьому світу, здобуваючи в ході цього процесу характерні расові особливості.
Модель генного потоку, або гібридізаційного, шукає сліди сучасних популяцій в переплетенні древніх генеалогічних ліній, генетичний внесок яких варіює від одного регіону до іншого, а швидкість змішання постійно збільшується [3, 242 с.].
ФАКТОРИ расообразованія
Суттєвими факторами расообразованія у людини стали ізоляція і метисація в їх взаємодіях. Це - специфічно людські фактори расообразованія в умовах суспільного розвитку.
На ранніх стадіях окремі кровноспоріднені групи були нечисленними, мало стикалися один з одним. На цьому ступені расові ознаки могли генетично закріплюватися в ізольованих ендогамних пологах.
Чисельне збільшення родових груп і племен, їх розселення на більш великій території вело до розширення ареолою расових типів. З розвитком суспільства зменшилася ізоляція між родовими і племінними групами, посилювалося змішання месжду ними. Змішання рас вело до утворення нових рас, а з іншого боку, до поступового згладжування расових відмінностей. У випадку ізоляції змішаної расової групи ознаки расового типу закріплювалися.
Подальший розвиток людства, що призвело до утворення народів, а потім і націй, і все наростаюче спілкування всередині даних утворень і між ними вело до ще більшого змішання вже не між окремими етнічними групами, а в більш широких масштабах. У цих умовах фактор метисації перестає грати расообразовательную роль. Він призводить до нівелювання расових типів. Освіта націй і великих багатонаціональних держав веде до дуже великого расовою змішання людства. Майбутнє людство буде все менше відрізнятися в расовому відношенні, стане більш однорідним за фізичним типом.
Особливою проблемою є дослідження значення статевого відбору у виникненні расових відмінностей. Ч. Дарвін наводив аргументи на користь теорії домінуючого значення статевого відбору у расогенезе. Расові ознаки не могли бути створені природним відбором в силу їх непотрібності. Найбільш енергійні і сильні чоловіки племені, на думку Ч. Дарвіна, відбираючи найбільш красивих жінок собі в дружини, формували тип племені. Проте, не можна переносити нейтральність расових ознак у сучасної людини в пізній палеоліт, коли вони мали адаптивним значенням. Статевий відбір міг лише посилювати риси, що виникли раніше. Нарешті, групова форма шлюбу в первіснообщинному ладі могла перешкоджати статевому відбору [1, 254 с.].
ЕТАПИ расообразованія
Перший етап расообразованія: виділення первинних осередків та формування основних расових стовбурів - західного (об'єднуючого европеідов, негроїдів і австралоїдів) і східного (об'єднуючого азіатських монголоїдів і американоїди). Первинні осередки виникали в епоху нижнього або середнього палеоліту. Саме тоді йшло формування людини сучасного виду, що завершилося до кінця верхнього палеоліту.
Складався єдиний комплекс ознак сучасної людини. Паралельно оформлялися два расових поєднання в західних і східних районах Старого Світу і переселення частини людства в Новий Світ.
Цей етап тривав, мабуть, близько 200 тисяч років (якийсь відрізок нижнього палеоліту, середній палеоліт і початок верхнього).
Другий етап расообразованія: виділення вторинних вогнищ та формування расових гілок всередині основних расових стовбурів. Він охоплює епоху верхнього палеоліту і частково мезоліт і пов'язаний із значним розширенням ойкумени, а також освоєнням досі не освоєних районів Австралії і обох Америк. У цей період освоювалися нові екологічні ніші в межах Старого Світу, але головне - людина проникав в нові галузі і адаптивні процеси відбувалися в принципово нових умовах. Чисельність населення в Америці та Австралії залишалася довгий час дуже низькою. Тому на обох континентах не існувало жодних перешкод, крім географічних, для безперешкодного розселення. Тривалість цього етапу расообразованія становить приблизно 15-20 тисяч років.
Третій етап расообразованія охоплює кінець мезоліту і неолітичну епоху, можливо, включає і кінець неолітичного часу, і перехід до епохи бронзи (енеоліт). В абсолютній хронології це становить приблизно 10-12 тисяч років. Саме не Протягом третього і наступних етапів значну роль у процесах расообразованія набуло змішання між уже диференційованими расовими варіантами. На цьому етапі почалося постійне розселення внаслідок демографічного тиску. Його на значний масштаб приводив до зіткненню далеко розселених одна від одної людських груп - носіїв расових комплексів. Це і визначало расообразующую роль міжрасового змішання.
Четвертий етап расообразованія: формування четвертинних вогнищ і виникнення груп популяцій - носіїв стабільних расових сполучень всередині локальних рас. Відбувається подальша диференціація рас. Поступово майже повністю оформляється картина расового складу людства. Це епоха бронзи і частково раннього заліза, хоча величезні групи популяцій формувалися і в більш пізній час. Тривалість його - приблизно від рубежу 4-3 тис. до н.е. і до початку н.е., тобто 3 - 3,5 тис років. Посилюється змішання і виникають змішані за походженням раси, що утворилися при контактах локальних рас [2, 426 с.].
ВИСНОВОК
1. Раса - історично сформована група людства, об'єднана спільністю спадкових фізичних ознак (кольором шкіри, очей, волосся, формою черепа тощо), обумовлених спільністю походження і первісного розселення.
Нація - історично сформована стійка спільність людей, що утворюється в процесі формування спільності їхньої території, економічних зв'язків, особливостей культури та духовного обличчя.
2. Расовий тип індивідуума розглядається як одиниця расової систематики, а морфологічний критерій стає основним, в той час як критерію географічному відводиться другорядне значення (суть типологічної концепції). Перший і основний постулат популяційної концепції раси - індивідуум не є носій расових властивостей. Другий постулат - популяція і раса (як група популяцій) являє собою не суму, а сукупність індивідуумів, а всередині популяції і раси діють певні закономірності мінливості.
3. Відомий антрополог М.М. Чебоксаров в
4. Існують природні фактори расообразованія, а так само ізоляція і метисація в їх взаємодії.
5. Расообразовательний процес може бути дискретний не тільки в географічному відношенні, але і в часовому аспекті. Думка про дроблення єдиного расообразовательного процесу на етапи висловлена і аргументована В.В. Бунаков. Він спробував співвіднести історію расообразованія з основними періодами всесвітньо-історичного процесу і побачити специфіку кожного расообразовательного етапи. Так виділяється чотири етапи расообразованія. Перший тривав близько 200 тисяч років (якийсь відрізок нижнього палеоліту, середній палеоліт і початок верхнього), другий тривав приблизно 15 - 20 тисяч років; третій етап расообразованія охоплює кінець мезоліту і неолітичну епоху і переходить до епохи бронзи (енеоліт) це приблизно 10 - 12 тис. років; четвертий етап расообразованія триває приблизно від рубежу 4 - 3 тис. до н.е. і до початку н.е., тобто 3 - 3,5 тисяч років, це епоха бронзи і частково раннього заліза.
СПИСОК ІСПРОЛЬЗОВАННИХ ДЖЕРЕЛ
1. Антропологія: Підручник для студентів висш.уч.заведеній. - М.: Гуманит. вид. центр ВЛАДОС, 2003. - 272 с.
2. Антрополдогія: Хрестоматія. Уч.пос-е/Л.Б. Рибалов, Т.Є. Россолімо, І.А. Москвіна-Тарханова. - М.: Изд-во Московського психолого-соціального інституту: Воронеж: Изд-во НВО «МОДЕК», 2002. - 448 с.
3. Крисько В.Г. Соціальна психологія: словник-довідник. - Мн.: Харвест, 2004. - 688 с.
4. Тегако Л. Антропологія: Уч.пос-е / Л. Тегако, Є. Кметінскій. - М.: Нове знання, 2004. - 400 с.