Національна нетерпимість

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

1. Соціально-психологічна характеристика явища

Ненавидіти розумна істота, народ, расу - це ж просто безумство. Це вже схоже на якусь шаленої міфології, людиноненависницькою алегорії.
Не можна ненавидіти цілий народ, якщо він включає в себе всі мислимі протилежності - жінок і чоловіків, старих і дітей, багатих і бідних, лінивих і працьовитих, лиходіїв і людей гідних ...
Раса! Але ж раса складається з дуже різних і несхожих між собою індивідуумів.
Ненавидіти расу - значить ненавидіти без розбору всіх людей, як би вони не були несхожі один на одного.
Анатоль Франс.
Нація - історично сформована, стійка спільність людей, що виникла на базі спільності мови, територій, економічного життя, культури і характеру, розвитку національної самосвідомості.
Ксенофобія - ненависть до чужого людині.
Люди зазвичай думають, що їх сприйняття і уявлення про речі збігаються, і якщо дві людини сприймають один і той же предмет по-різному, то один з них точно помиляється. Однак психологічна наука відкидає це припущення. Сприйняття навіть найпростішого об'єкта - не ізольований акт, а частина складного процесу. Воно залежить, перш за все, від тієї системи, в якій предмет розглядається, а також від попереднього досвіду, інтересів і практичних цілей суб'єкта.
Кожна етнічна група (плем'я, народність, нація, будь-яка група людей, пов'язана спільністю походження і що відрізняється певними рисами від інших людських груп) має своїм груповим самосвідомістю, яка фіксує її - дійсні та уявні - специфічні риси. Будь-яка нація інтуїтивно асоціюється з тим чи іншим чином.
Дуже важко оцінювати національні звичаї і звички. Оцінка їх завжди залежить від того, хто оцінює і з якої точки зору. Тут потрібна особлива обережність. У народів, як і в окремих індивідуумів, недоліки - суть продовження достоїнств. Це ті ж самі якості, лише взяті в іншій пропорції або в іншому відношенні. Хочуть того люди чи ні, вони неминуче сприймають і оцінюють чужі звичаї, традиції, форми поведінки, перш за все через призму своїх власних звичаїв, тих традицій, в яких вони самі виховані. Така схильність розглядати явища і факти чужої культури, чужого народу крізь призму культурних традицій і цінностей свого власного народу і є те, що мовою соціальної психології називається етноцентризму.
Те, що кожній людині звичаї, звичаї і форми поведінки, в яких він вихований і до яких звик, ближче, ніж інші, - цілком нормально і природно. Темпераментному італійцеві повільний фін може здаватися млявим і холодним, а тому в свою чергу може не подобатися південна гарячковість. Чужі звичаї іноді здаються не тільки дивними, безглуздими, але і неприйнятними. Це так само природно, як природні самі відмінності між етнічними групами та їх культурами, що формувалися в самих різних історичних і природних умовах.
Проблема виникає лише тоді, коли ці дійсні або уявні відмінності зводяться до головного якість і перетворюються у ворожу психологічну установку стосовно до якоїсь етнічної групи, установку, яка роз'єднує народи і психологічно, а потім і теоретично, обгрунтовує політику дискримінації. Це і є етнічне упередження.
У "Словнику з суспільних наук", випущеному ЮНЕСКО, читаємо: "Упередження - це негативна, несприятлива установка до групи або її індивідуальним членам; вона характеризується стереотипними переконаннями". Чисто теоретично етнічне упередження можна прирівняти до національної нетерпимості.
Деякі автори, наприклад, відомий американський соціолог Робін М. Вільямс-молодший, доповнюють це визначення тим, що упередження - це така установка, яка суперечить деяким важливим нормам або цінностей, номінально прийнятим даною культурою. З цим важко погодитися. Відомі суспільства, в яких етнічні упередження мали характер офіційно прийнятих соціальних норм, наприклад, антисемітизм у фашистській Німеччині, - але це не заважало їм залишатися упередженнями, хоча фашисти і не вважали їх такими.
Зазвичай люди, упереджені проти якоїсь етнічної групи, не усвідомлюють свою упередженість. Вони впевнені, що їхнє вороже ставлення до цієї групи - цілком природно, тому що викликано її поганими якостями або поганою поведінкою. Свої міркування вони нерідко підкріплюють фактами з особистого спілкування з людьми певної національності: "Був у нас один такий, ніякого сладу з ним!"
Звичайно, міркування це позбавлене логіки: яким би неприємним не був знайомий чоловік, немає жодної підстави думати, що всі інші - такі ж. Але, незважаючи на абсурдність подібного міркування, воно здається зрозумілим - люди часто роблять необгрунтовані узагальнення і не тільки в сфері етнічних відносин. Тому деякі соціологи стверджують, що етнічні упередження виростають насамперед з несприятливих особистих контактів між індивідами, що належать до різних груп. Хоча ця теорія відкинута наукою, вона має широке ходіння в повсякденній свідомості.
Звичайно справа представляється так. У процесі спілкування між людьми часто відбуваються різні конфлікти і виникають негативні емоції. Коли конфліктуючі індивіди належать до однієї і тієї ж етнічної групи, конфлікт залишається приватним. Але якщо ці люди належать до різних національностей, конфліктна ситуація легко узагальнюється - негативна оцінка одного індивіда іншим перетворюється в негативний стереотип етнічної групи.
Ірраціональність упередження полягає не тільки в тому, що воно може існувати незалежно від особистого досвіду. Не менш важливо і те, що установка як ціле фактично незалежна від тих специфічних рис, узагальненням яких вона претендує бути. Що це означає? Коли люди пояснюють своє вороже ставлення до будь-якої етнічної групи, її звичаїв і т.д., вони звичайно називають якісь конкретні негативні риси, властиві, на їхню думку, цій групі. Однак ті ж самі риси, взяті безвідносно до цієї групи, зовсім не викликають негативної оцінки чи оцінюються набагато м'якше. "Лінкольн працював до глибокої ночі? Це доводить його працьовитість, наполегливість, завзятість і бажання до кінця використовувати свої здібності. Те ж саме роблять" чужинці "- євреї чи японці? Це свідчить тільки про їх експлуататорському дусі, нечесної конкуренції і про те, що вони злісно підривають американські норми ".
Соціологи Сенгер і Флауермен відібрали кілька рис зі звичайного стереотипу, "роз'яснював" погане ставлення до євреїв, і стали опитувати упереджених людей, що вони думають про ці рисах - користолюбстві, матеріалізмі, агресивності як таких. Виявилося, що, коли мова йде про євреїв, ці риси викликають різко негативне ставлення. Коли ж мова йде не про євреїв, ті ж самі риси оцінюються інакше. Наприклад, таку рису, як користолюбство, у євреїв позитивно оцінили 18 відсотків, нейтрально - 22, негативно - 60 відсотків опитаних. Та ж риса "у себе" (тобто в американців) викликала 23 відсотки позитивних, 32 нейтральних і 45 відсотків негативних оцінок. Агресивність у євреїв схвалили 38 відсотків. Та ж риса стосовно власній групі дала 54 відсотки схвальних оцінок. Справа, отже, зовсім не в окремих властивості, що приписуються етнічної групи, а в загальній негативній установці до неї. Пояснення ворожості можуть змінюватися і навіть суперечити одне одному, а ворожість, тим не менш, залишається.
Існують також і малі етнічні групи, і особливо дискримінаційні. Вони виявляють більш високий ступінь згуртованості, ніж великі нації.
Сама дискримінація служить фактором, що сприяє такому згуртуванню. Упередження більшості створює у членів такої групи гостре відчуття своєї винятковості, своєї відмінності від решти людей. І це, природно, зближує їх, примушує більше триматися один за одного. Ні з якими специфічними психічними чи расовими особливостями це не пов'язано.
Етнічні упередження надають саме згубний вплив і на їхні жертви, і на їх носіїв.
Перш за все, етнічні упередження обмежують сферу спілкування між представниками різних етнічних груп, насторожують з обох сторін, заважають встановленню більш близьких, інтимних людських відносин. Відчуженість ж у свою чергу ускладнює контакти і породжує нові непорозуміння.
При високому ступені упередженості етнічна приналежність національної меншини стає вирішальним психологічним фактором і для самого меншини, і для більшості. Увага звертають насамперед на національну або расову приналежність людини, всі інші якості здаються другорядними в порівнянні з цим. Іншими словами - індивідуальні якості особистості губляться за загальним і свідомо одностороннім стереотипом.
У меншини, що піддається дискримінації, виробляється точно такий же спотворений, ірраціональний, ворожий стереотип більшості, з яким воно має справу. Для націоналістично налаштованого єврея все людство ділиться на євреїв та антисемітів, плюс деяка "проміжна" група.
Дискримінація навіть у порівняно "м'яких" формах негативно впливає на психічний стан та особисті якості піддаються їй меншин. За даними американських психіатрів, серед таких людей вище відсоток невротичних реакцій. Свідомість того, що вони безсилі змінити своє нерівноправне становище, викликає в одних підвищену дратівливість і агресивність, в інших - знижену самооцінку, відчуття власної неповноцінності, готовність задовольнятися нижчим становищем. А це в свою чергу закріплює ходяче упередження. Негр не вчиться тому, що, по-перше, не має для того матеріальної можливості і, по-друге, його до цього психологічно не заохочують ("знай своє місце!"); Освіченій людині ще важче зносити дискримінацію. А потім низький освітній рівень, "невігластво" негритянського населення використовуються для "докази" його інтелектуальної неповноцінності (між іншим, численні спеціальні порівняльні дослідження розумових здібностей білих і негрів не виявили жодних вроджених або генетичних відмінностей в інтелекті між расами).
Виступаючи на захист пригноблених національних меншин, не слід у той же час ідеалізувати їх. Наївно, наприклад, думати, ніби той, хто сам піддається національному гніту, в силу цього автоматично стає інтернаціоналістом. Соціологічні дослідження показують, що меншість засвоює в цілому систему етнічних уявлень навколишньої більшості, в тому числі його упередження відносно інших меншин. Так, американський єврей може бути противником громадянської рівноправності негрів, а негр - приймати за чисту монету затвердження антисемітської пропаганди. Все це показує, як важко долати вікові забобони.

2. Причини і фактори національної нетерпимості

Соціальні фактори:
Складовими частинами ксенофобії є соціальні стереотипи, упередження і забобони. Що ж стосується мислення ксенофоба, то весь світ бачиться ним виключно у чорно-білому кольорі, з домінуванням емоцій і почуття ворожнечі або зневаги до "чужих". При цьому негативні риси окремих індивідуумів переносяться на всіх представників "інших".
У сфері спілкування між людьми ксенофобія призводить до зростання конфліктних ситуацій. У процесі конфліктів відбувається поляризація позицій сторін, демонізація "чужих" і ідеалізація "своїх". Все це призводить до ефекту дегуманізації жертв і відкриває дорогу до масових розправ.
Окремо розглядається генезис ксенофобії. Вона виросла з первісного страху перед "чужими". Потім, у міру розвитку людського соціуму, ксенофобія стала підрозділятися на етнічну, расову, релігійну та соціальну.
Суб'єктивні чинники:
У прагненні влади шукати "ворогів" і нацьковувати на них "народ" немає нічого нового. Це старе як світ. Починаючи з давньоримської "розділяй і володарюй" і включаючи "ворогів народу", "космополітів", "вбивць у білих халатах" сталінської епохи. А тепер ще й "всі ті, хто ... хоче взяти реванш" ...
Сьогоднішні популістські заяви політиків, "вкидання" президентом Росії терміну "корінне населення", законопроекти про "відсотковою нормою" (17-20% мігрантів в регіоні), про заборону мігрантам займатися деякими видами діяльності (торгівля) і т.п. не можуть не підігрівати ксенофобські, націоналістичні настрої, від яких один крок до злочинів ненависті.

3. Типи і види національної нетерпимості

Ксенофобія на расовому і національному грунті - націоналізм, шовінізм, нацизм, фашизм. Всі нації і всі етноси відрізняються один від одного - у них різний історичний досвід, різні традиції, форми поведінки та цінності. Але з цього не обов'язково випливає негативна реакція на все, що виходить від іншої нації. Міжнаціональні контакти нерідко призводять до того, що чужі звичаї, культура, окремі властивості оцінюються позитивно і навіть вище власних. Націоналізм починається там і тоді, де і коли свідомість своєї особливості перетворюється у ворожу психологічну установку.
Механізм диференціації частин всередині соціального цілого повністю належить соціоетологіі - нової поведінкової дисципліни, що виникла лише в 1970-і рр.., А ніяк не класичної етології. Не випадково всі "справжні" нації - це нації політичні, об'єднані спільним ринком і спільними інтересами, так чи інакше висхідними до цього ринку, а не спільністю популяційно-расових характеристик.
Релігійна ксенофобія. Сама по собі переконання у винятковості своєї віри, її перевазі в порівнянні з іншими є невід'ємною частиною майже будь-якої релігійної системи. Сучасне ліберальне світосприйняття не виступає проти такої переконаності, оскільки вона є внутрішньою справою віруючого.
Етнічна ксенофобія. Проведення відмінностей за расовою, етнічною чи подібним ознаками, що носить довільний і необгрунтований характер і заподіює будь-яку шкоду однієї зі сторін (фізичних осіб чи колективних утворень), між якими проводиться відмінність.

4. Характеристика проблеми

4.1. Внутрішньоособистісні проблеми

Занижена самооцінка. Люди, у яких занижена самооцінка, принижуючи інших людей, їх культуру і погляди в цілому, намагаються підвищити за рахунок приниження свою самооцінку. Звідси виникають не тільки внутрішній конфлікт особистості з собою, але і з іншими особистостями, що не рідко призводить до національної нетерпимості у різних етносів. (Тест на занижену самооцінку див. у додатку № 1)
Підвищена тривожність. Тривога є психічним станом людини, а рівень тривожності - показником психічного стану. Якщо рівень вище норми, то це вже говорить про те, що людина легко дратівливий на зовнішні об'єкти і суб'єкти. Не рідко емоційно-нестримані люди є ксенофобами. (Тест з визначення тривожності див. у додатку № 2).
Нервово-психічна нестійкість. Нервово-психічна стійкість показує ризик дезадаптації особистості в умовах стресу, тобто тоді, коли система емоційного відображення функціонує в критичних умовах, викликаних зовнішніми, так само як і внутрішніми факторами (тест на визначення НПУ див. у додатку № 3).
Аутоагресія - агресія, спрямована на себе. Аутоагресія проявляється в самозвинувачення, самоприниженні, нанесенні собі тілесних ушкоджень аж до самогубства; у виборі аутодеструктивного поведінки (пияцтво, алкоголізм, наркоманія, ризиковану сексуальну поведінку, ризиковані види спорту, провокує поведінку). Аутоагресія не корелює ні з якими іншими шкалами агресії. Це підкреслює особливість феномена аутоагресії всередині загальної проблематики психології агресії.

4.2. Міжособистісні проблеми

Підвищена агресивність. Під агресивністю можна розуміти властивість особистості, що характеризується наявністю деструктивних тенденцій, в основному в області суб'єктно-суб'єктних відносин. Ймовірно, деструктивний компонент людської активності є необхідним в творчій діяльності, так як потреби індивідуального розвитку з неминучістю формують в людях здатність до усунення та руйнування перешкод, подолання того, що протидіє цьому процесу. (Тест на підвищену агресивність див. у додатку № 4)
Интолерантность (нетерпимість). Нетерпимість може приймати різні форми, аж до фізичного насильства. Нетерпимості в першу чергу піддаються самі безправні представники етнічних меншин: відсутність громадянства, реєстрації, погане знання російської мови, недостатня кваліфікація та прогалини в освіті роблять неконкурентоспроможними представників меншин у всіх сферах соціально-економічного життя приймаючого суспільства. При цьому, не грає значення, наскільки "успішно" національна меншина в локальному соціумі. Важливий рівень толерантності до даного конкретного меншості: неприйняття меншини провокує дискримінацію його представників. (Тренінг "Діалог культур" див у додатку № 5).

4.3. Педагогічні проблеми

Дезадаптація соціальна - використання деструктивних для суспільства і розвитку особистості стратегій самореалізації.
Розлади поведінки - діагностична класифікація для ряду різних розладів, які проявляються часто і зі значною інтенсивністю. Брехня можна вважати розладом поведінки, якщо вона постійна і зловмисна. Розлади поведінки найчастіше спостерігаються у дітей і підлітків; в зрілому віці вони можуть призвести до антигромадської поведінки.
Фізичне насильство - в даному випадку - це бійки, вбивства, в основі яких лежить расове або групове неприйняття.

5. Мета і завдання соціально-педагогічної діяльності

Актуальність проблеми. Національна нетерпимість у різних етносів, в різній формі вираженості була завжди. Прикладами національної нетерпимості можуть послужити Карабахський конфлікт Вірмен і Азербайджанців, Гітлерівська ненависть до слов'ян і євреїв (друга світова війна), трагічні колізії XVI століття австралійських аборигенів і папуасів Нової Гвінеї. Прикладів минулого можна навести безліч, але проблема національної нетерпимості залишається невирішеною і на сьогоднішній день. Гострота національного питання в сучасному світі зумовлена ​​форсованими темпами, особливо в розвинених країнах, розвиток процесу асиміляції націй, який ламає традиційну національну обмеженість і пов'язані з нею форми етнічної самосвідомості.
Виходячи з цього, була сформульована тема роботи: "Національна нетерпимість".
Мета роботи - психолого-педагогічна корекція ксенофобії, створення комплекту технологічних та оціночних карт по даній темі.
Для досягнення мети поставлені такі завдання дослідження:
Провести діагностику на наявність ксенофобії у клієнта.
Вивчити основні етапи та завдання заходів по боротьбі з ксенофобією.
Спираючись на отримані результати, розробити технологічні карти по даній темі.
Структура роботи відповідає поставленим цілям і завданням.

6. Стадії соціально-педагогічної діяльності (за Г. М. Гогіберідзе)

З метою виявлення психолого-педагогічних умов формування міжетнічної толерантності учнів треба дослідити зміст, форми, методи, технології навчання, а також психологічні та вікові особливості підлітків, - все те, що впливає на ефективність виховного процесу, спрямованого на оптимальне рішення проблеми підвищення культури етнонаціональних відносин .
Психолого-педагогічні умови, що забезпечують ефективність процесу формування міжетнічної толерантності підлітків:
1) як пріоритетний напрям діяльності педагогічного колективу полінаціональною школи необхідно визначити підвищення рівня етнокультурної компетентності учнів: від вивчення і зіставлення культурних цінностей сусідніх народів до взаєморозуміння та гармонізації міжетнічних взаємин;
2) у процесі формування змісту освіти особливу увагу слід приділяти такому общедидактическими принципом як діалог культур і враховувати при цьому:
а) особливості поліетнічної освітнього середовища;
б) досвід позитивного соціального і культурного взаємодії різних народів і конфесій;
в) поєднання національного, загальноросійського та загальнолюдського компонентів;
3) проводити регулярну діагностику рівня етнонаціональної толерантності серед підлітків і використовувати відповідне поєднання психолого-педагогічних технік і технологій, спрямованих на нейтралізацію етнонаціональних конфліктів;
4) формувати і розвивати в підлітках розумність як якість, що поєднується в собі інформованість в області етнокультури та вміння правильно аналізувати інформацію, що сприяють безпечному співіснування різних етносів та конфесій. [1]
Зміст взаємодії з клієнтом на кожній стадії.
Мета на даному етапі - оцінити ступінь соціально-психологічного прийняття клієнтом іншого етнокультури. Оцінити цю ступінь можна, використовуючи методику "ДІАГНОСТИКА СТАНУ АГРЕСІЇ (опитувальник" Басса-Дарки ")" (Додаток № 4), і методику "Прогноз" (Додаток № 3).
З'ясування причин національної нетерпимості у клієнта.
Визначення основної проблемної області, для поліпшення міжособистісного взаємодії всередині неї.
Розгляд певної проблемної області з метою вирішення проблеми, робота з клієнтом.
Завершення роботи над проблемною областю. Концентрація уваги клієнта на зміни, що відбулися, придбаних навичках.

8. Методика оцінки ефективності проведеної роботи

Показником ефективності проведеної роботи є поліпшення стану клієнта, підвищення самооцінки і зниження агресивності і аутоагресії, поліпшення міжособистісного взаємодії клієнта з оточуючими суб'єктами. Все це може виявити фахівець у процесі заключної бесіди з клієнтом.
Якщо ефективність проведеної роботи за результатами тестування та бесіди виявилася недостатньою, то можливо призначення іншого виду роботи з клієнтом, призначення повторного курсу, продовження курсу соціально-педагогічної роботи, або використання того ж вид роботи як підтримуючий, що складається з щомісячних зустрічей з клієнтом, надаючи йому, таким чином необхідну підтримку. Вибір схеми подальших дій залежить від ступеня тяжкості стану клієнта.

Список літератури

1. Кон І. Психологія забобону. "Новий світ", М, 1966, № 9
2. Цюрупа А.І. Національний інстинкт як предмет наукового дослідження. "Поліс", М., 1997, № 1.
3. Г.М. Гогіберідзе, А.А. Егізарьянц; Етнокультурна спрямованість освіти як чинник формування міжетнічної толерантності підлітків "; Північно-Кавказький державний технічний університет.
4. http:// www. psychometrica. ru / index. php? hid = 50 & met_info = 349
5. http:// psylib. myword. Ru / index. php? Automodule = downloads & showfile = 2543
6. http:// www. razvitie. com. ua / test / tests_pro. htm
7. http:// www. tolerance. ru/master-klass/met6-1. html

Додаток № 1 "Тест на занижену самооцінку"

ТЕСТ "Знаходження кількісного виразу рівня самооцінки"
(За С. А. Будассі).
Призначення методики.
Виявити кількісне вираження рівня самооцінки. Обладнання: слова, що характеризують окремі якості особистості: акуратність, безпечність, вдумливість, запальність, сприйнятливість, гордість, смуток, життєрадісність, турботливість, заздрісність, сором'язливість, злопам'ятність, щирість, вишуканість, примхливість, легковір'я, повільність, недовірливість, мстивість, наполегливість, ніжність , невимушеність, нервозність, нерішучість, нестриманість, чарівність, образливість, обережність, чуйність, педантичність, рухливість, підозрілість, принциповість, поетичність, презирливість, привітність, развязанность, розсудливість, рішучість, самозабуття, стриманість, милосердя, сором'язливість, терплячість, боягузливість, увлекаемость , завзятість, поступливість, холодність, ентузіазм.
Порядок дослідження:
Випробуваний уважно переглядає список слів, що характеризують окремі якості особистості. На основі запропонованого списку респондент виписує в другу колонку таблиці 20 значущих властивостей особистості, з яких 10 описують ідеального з точки зору випробуваного людини, а інші 10 - негативні, тобто ті, які не в якому разі не повинні бути у ідеалу.
Після того, як заповнена друга колонка таблиці, випробуваний починає заповнювати колонку X1, працюючи із словами з другої колонки. Він повинен описати себе таким чином, щоб на першому місці колонки № 1 стояла та якість, яка йому притаманне найбільше, на другому місці - властиво, але менш, ніж ту якість, яка записана під № 1 і т.д. Під номером 20 повинно стояти та якість, яка випробуваному властиво найменше. Черговість позитивних і негативних якостей в даному випадку не враховується. Головне - максимально достовірно описати себе.
Після того, як виконаний цей етап роботи, випробуваний заповнює колонку Х2. У ній він повинен описати свій ідеал людини, поставивши на перше місце в колонці та якість, яка, на його погляд, має бути виражене у ідеальної людини більш всього, на другому - виражено, але менш, ніж перше і т.д. Під № 20 повинна стояти та якість, якого в ідеалі практично не повинно бути. Для заповнення цієї колонки таблиці випробовуваний повинен працювати тільки із словами з колонки № 2. (Колонку № 1 з описом себе випробовуваний повинен закрити аркушем паперу на час заповнення колонки X1).
У колонці № 4 респондент повинен підрахувати різницю номерів рангів по кожному виписаному якості. Наприклад: така властивість як "акуратність" у першій колонці стоїть на 1 ранговом місці, а в третій - на 7. d дорівнюватиме 1-7 = - 6; така якість як "чуйність" і в першій, і в третій колонці стоїть на 3 ранговом місці. У цьому випадку d дорівнюватиме 3-3 = 0; така якість як "безпечність" у першій колонці коштує на 20 ранговом місці, а в третій - на 2. У цьому випадку d дорівнюватиме 20-2 = 18 і т.д.
У колонці № 5 потрібно підрахувати d2 по кожній якості.
У колонці № 6 підраховується сума d2, тобто Σd2 = d12 + d22 + d32 + ... + D202.
X1
Якості
X2
d = X1-X2
d2
Σ d2
1
1
2
2
...
...
20
20
Обробка та аналіз результатів:
Необхідно підрахувати коефіцієнт рангової кореляції за Спирмену:
, Де n - кількість порівняльних пар.
Так як у випадку = 20 формула набуває такого вигляду:
R = 1-0,00075 Σd2, то легше підраховувати по другій формулі.
Значення R будуть знаходиться в межах [-1; +1]. Якщо R знаходиться в межах [-1;)], то це свідчить про неприйняття себе, про занижену самооцінку за невротическому типу.
Якщо R = 0,1; 0,2; 0,3, то самооцінка занижена.
Якщо R = 0,4; 0,5; 0,6, то самооцінка адекватна.
Якщо R = 0,7; 0,8; 0,9, то самооцінка завищена в невротическому типу.
Якщо R = 1, то самооцінка завищена.

Список слів
ТОЧНІСТЬ
НІЖНІСТЬ
БЕЗПЕЧНІСТЬ
Невимушена
Вдумливий
Нервозність
Запальний
Нерішучість
Сприйнятливість
Недодержання
ГОРДІСТЬ
ЧАРІВНІСТЬ
СУМ
Вразливість
Життєрадісний
ОБЕРЕЖНІСТЬ
Турботливі
Чуйність
Заздрісні
Педантичний
Сором'язливість
РУХЛИВІСТЬ
Злопам'ятний
Підозрілі
ЩИРО
ПРИНЦИПОВО
ВИШУКУВАННЯ
Поетична
Примхлива
Презирливе
Легковір'я
Привітність
Повільність
Розв'язаної
Недовірливий
Розумова
МСТИВІСТЬ
РІШУЧІСТЬ
НАПОЛЕГЛИВІСТЬ
САМОЗАБУТНЬО
Стриманість
Жалісливий
Сором'язливість
Терплячих
БОЯГУЗТВО
Увлекаемость
ЗАВЗЯТОСТІ
УСТУПЧІВОС ТЬ
ХОЛОДНОЇ
ЕНТУЗІАЗМ
Бланк тестованого
X1
Якості
X2
d = X1-X2
d2
Σ d2
1
1
1
2
2
2
3
3
3
4
4
4
5
5
5
6
6
6
7
7
7
8
8
8
9
9
9
10
10
10
11
11
11
12
12
12
13
13
13
14
14
14
15
15
15
16
16
16
17
17
17
18
18
18
19
19
19
20
20
20

Бланк тестованого
X1
Якості
X2
d = X1-X2
d2
Σ d2
1
1
1
2
2
2
3
3
3
4
4
4
5
5
5
6
6
6
7
7
7
8
8
8
9
9
9
10
10
10
11
11
11
12
12
12
13
13
13
14
14
14
15
15
15
16
16
16
17
17
17
18
18
18
19
19
19
20
20
20

Додаток № 2 "Шкала самооцінки"

Методика ч.д. Спілбергера, Ю.Л. Ханіна.
Мета. Дослідження рівня тривожності в даний момент (реактивна тривожність) та рівня тривожності як стійкої характеристики (особистісна тривожність). Тест може застосовуватися для осіб у віці від 16 років.
Порядок дослідження. Текст методики зачитується експериментатором або пред'являється випробуваному списком на заздалегідь приготовлених бланках. Текст складається з двох шкал, по 20 тверджень в кожній, роздільно оцінюють реактивну й особистісну тривожність. Піддослідні, відповідаючи на затвердження першої частини опитувальника (М ° 1-20), вибирають один з чотирьох варіантів відповідей: 1) немає, 2) швидше ні, 3) скоріше так, 4) так. Навпаки номери затвердження записують число, відповідне обраному відповіді. Для другої частини опитувальника (затвердження № 21-40) варіанти відповідей інші: 1) майже ніколи; 2) іноді; 3) часто; 4) майже завжди.
Інструкція. "Вам буде зачитано ряд тверджень. Уважно прослухавши кожне з них, виберіть з чотирьох можливих відповідей один, найбільш підходящий, на вашу думку. Навпаки номери затвердження запишіть число, відповідне вибраному вами відповіді. Для тверджень з 1 по 20 варіанти відповідей такі: 1) немає, 2) швидше ні, 3) скоріше так, 4) так.
Після того, як будуть зачитані всі пропозиції першій частині, пропонуються нові варіанти відповідей: "Для наступних 20 тверджень, які будуть вам запропоновані, варіанти відповідей інші: 1) майже ніколи; 2) іноді; 3) часто; 4) майже завжди. Ви так само вибираєте найбільш підходящий і записуєте відповідне йому число ".
Обробка даних
Підраховується сума чисел, записаних при відповіді на твердження: № № 3, 4, 6, 7, 9, 12, 13, 14, 17, 18 - (å1), потім сума інших чисел: № № 1, 2, 5, 8 , 10, 11, 15, 16, 19,20 - (å2). Потім обчислюється показник рівня реактивної тривожності:
РТ = å1 - å2 + 35.
Аналогічним чином підраховується рівень особистісної тривожності:
ЛТ = å1 - å2 + 35.
де å1 - сума чисел-відповідей на твердження № № 22, 23, 24, 25, 28, 29, 31, 32, 34, 35, 37, 38, 40;
å2 - сума інших чисел по пунктах № № 21, 26, 27, 30, 33, 36, 39.
Якщо отримана сума менше 30 - це показник низької тривожності,
31-45 - помірна тривожність,
46 і більше - висока тривожність.
Текст опитувальника
Я спокійний.
Мені нічого не загрожує.
Я перебуваю в напрузі.
Я відчуваю жаль.
Я відчуваю себе вільно.
Я засмучений.
Мене хвилюють можливі невдачі.
Я відчуваю себе відпочив.
Я стривожений.
Я відчуваю почуття внутрішнього задоволення.
Я впевнений у собі.
Я нервую.
Я не знаходжу собі місця.
Я збуджений.
Я не відчуваю скутості, напруженості.
Я задоволений.
Я стурбований.
Я дуже збуджений, і мені не по собі.
Мені радісно.
Мені приємно.
Я відчуваю задоволення.
Я дуже швидко втомлююся.
Я легко можу заплакати.
Я хотів би бути таким же щасливим, як і інші.
Нерідко я програю через те, що недостатньо швидко приймаю рішення.
Зазвичай я відчуваю себе бадьорим.
Я спокійний, холоднокровний і зібраний.
Очікувані труднощі зазвичай дуже тривожать мене.
Я занадто переживаю через дрібниці.
Я цілком щасливий.
Я приймаю все надто близько до серця.
Мені не вистачає впевненості в собі.
Зазвичай я відчуваю себе в безпеці.
Я намагаюсь уникати критичних ситуацій і труднощів.
У мене буває хандра.
Я задоволений.
Будь-які дрібниці відволікають і хвилюють мене.
Я так сильно переживаю свої розчарування, що потім довго не можу про них забути.
Я врівноважена людина.
Мене охоплює сильний неспокій, коли я думаю про свої справи і турботи.

Додаток № 3 "Методика" Прогноз "

При профілактики та діагностики емоційного стану особливе значення надається так званої нервово-психічної нестійкості, яка є відображенням одночасно психічного і соматичного рівня здоров'я індивіда. Нервово-психічна стійкість (НПУ) показує ризик дезадаптації особистості в умовах стресу, тобто тоді, коли система емоційного відображення функціонує в критичних умовах, викликаних зовнішніми, так само як і внутрішніми факторами.
Нижче методика "Прогноз" розроблена в Санкт-Петербурзької військово-медичної академії і призначена для визначення рівня НПУ, ризику дезадаптації в стресі. Вона особливо інформативна при підборі осіб, придатних для роботи чи служби у важких, непередбачуваних умовах, де до людини пред'являються підвищені вимоги.
Шкала нервово-психічної стійкості
Отримані бали НПУ
Пункти шкали НПУ
Значення пунктів шкали НПУ
33 і більше
29-32
23-28
18-22
1
2
3
4
Чим нижче пункт, тим більше нервово-психічна нестійкість у стресі
14-17
5
Середнє
11-13
9-10
7-8
6
5 або менше
6
7
8
9
10
Чим вище пункти, тим більше нервово-психічна стійкість і менше ризик дезадаптації в стресі.
Обробка результатів. Підраховується сума балів - правильних відповідей, відповідних "ключу":
- "Так" - питання: 3, 5, 7, 10, 16, 20, 26, 27, 29, 32, 35, 37, 40, 41, 42, 44, 45, 47, 48, 49, 50, 51 , 52, 53, 56, 57, 59, 60, 62, 63, 64, 65, 66, 67, 69, 70, 71, 72, 73, 74, 75, 76, 77, 78, 79, 80, 81 , 82, 83, 84;
- "Ні" - питання: 2, 12, 13, 14, 19, 21, 23, 24, 28, 30, 33, 37, 38, 39, 46, 49, 54, 55, 58, 61, 68.
Методика містить шкалу для перевірки щирості відповідей:
- "Так" - питання: 1, 4, 6, 8, 9, 11, 15, 17, 18, 22, 25, 31, 34, 36, 43.
Починати підведення підсумків слід з перевірки щирості відповідей респондента: якщо за даною шкалою опитуваний набирає 5 і більше балів, результати опитування недостовірні, тому що людина хоче здаватися краще, а не таким, яким він є.
Інтерпретація результатів.
Нервово-психічна нестійкість тим більше, чим більше отримано балів. Отриманий бал треба співвіднести з умовною шкалою НПУ: вона в інтервалі від 1 до 10 пунктів. Чим більше значення пункту умовної шкали, тим більше нервово-психічна стійкість (див. таблицю).
Інструкція: прочитайте твердження і дайте відповідь "так" чи "ні".
Питання
1. Іноді мені в голову приходять такі нехороші думки, що краще про них нікому не розповідати.
2. У дитинстві у мене була така компанія, де всі намагалися завжди і в усьому стояти один за одного.
3. Часом у мене бувають напади сміху або плачу, з якими я ніяк не можу впоратися.
4. Бували випадки, коли я не стримував своїх обіцянок.
5. У мене часто болить голова.
6. Іноді я кажу неправду.
7. Раз на тиждень або частіше я без всякої видимої причини раптово відчуваю жар у всьому тілі.
8. Бувало, що я говорив про речі, в яких не розбираюся.
9. Буває, що серджуся.
10. Тепер мені важко сподіватися на те, що чого-небудь доб'юся в житті.
11. Буває, що я відкладаю на завтра те, що потрібно зробити сьогодні.
12. Я охоче беру участь у всіх зборах та інших громадських заходах.
13. Сама важка боротьба для мене - боротьба з самим собою.
14. М'язові судоми і посмикування в мене бувають дуже рідко.
15. Іноді, коли я погано себе почуваю, я буваю дратівливим.
16. Я досить байдужий до того, що зі мною буде.
17. У гостях я тримаюся за столом краще, ніж удома.
18. Якщо мені не загрожує штраф і машин поблизу немає, я можу перейти вулицю там, де мені хочеться, а не там, де належить.
19. Я вважаю, що моє сімейне життя така ж гарна, як і у більшості моїх знайомих.
20. Мені часто кажуть, що я запальний.
21. Запори в мене бувають рідко.
22. У грі я віддаю перевагу вигравати.
23. Останні кілька років більшу частину часу я відчуваю себе добре.
24. Зараз моя вага постійний - я не повнію і не худну.
25. Мені приємно мати серед своїх знайомих значних людей, це як би додає мені ваги у власних очах.
26. Я був би досить спокійний, якщо б у кого-небудь з моєї родини були неприємності через порушення закону.
27. З моїм розумом твориться щось недобре.
28. Мене турбують мої сексуальні (статеві) проблеми.
29. Коли я намагаюся щось сказати, то часто помічаю, що в мене тремтять руки.
30. Руки в мене такі ж спритні і моторні, як раніше.
31. Серед моїх знайомих є люди, які мені не подобаються.
32. Думаю, що я людина приречений.
33. Я сварюся з членами моєї сім'ї рідко.
34. Буває, що я з ким-небудь трохи попліткувати.
35. Часто я бачу сни, про які краще нікому не розповідати.
36. Бувало, що під час обговорення деяких питань я, особливо не замислюючись, погоджувався з думкою інших.
37. У школі я засвоював матеріал повільніше, ніж інші.
38. Моя зовнішність мене в загальному влаштовує.
39. Я цілком упевнений у собі.
40. Раз на тиждень або частіше я буваю дуже збудженим і схвильованим.
41. Хтось керує моїми думками.
42. Я щодня випиваю незвично багато води.
43. Буває, що непристойна або непристойна жарт викликає у мене сміх.
44. Щасливіший за все я буваю, коли один.
45. Хтось намагається впливати на мої думки.
46. Я любив казки Андерсена.
47. Навіть серед людей я зазвичай відчуваю себе самотнім.
48. Мене злить, коли мене кваплять.
49. Мене легко привести в замішання.
50. Я легко втрачаю терпіння з людьми.
51. Часто мені хочеться померти.
52. Бувало, що я кидав розпочату справу, так як боявся, що не впораюся з ним.
53. Майже щодня трапляється що-небудь, що лякає мене.
54. До питань релігії я ставлюся байдуже - вони не займають мене.
55. Напади поганого настрою бувають у мене рідко.
56. Я заслуговую суворого покарання за свої вчинки.
57. У мене були дуже незвичайні містичні переживання.
58. Мої переконання і погляди непохитні.
59. У мене бували періоди, коли з-за хвилювання я втрачав сон.
60. Я людина нервова, легко збудлива.
61. Мені здається, що нюх у мене таке ж, як і в інших людей (не гірше).
62. Усе в мене виходить погано, не так, як треба.
63. Я майже завжди відчуваю сухість у роті.
64. Велику частину часу я відчуваю себе втомленим.
65. Іноді я відчуваю, що близький до нервового зриву.
66. Мене дуже дратує, що я забуваю, куди кладу речі.
67. Я дуже уважно ставлюся до того, як я одягаюся.
68. Пригодницькі розповіді мені подобаються більше, ніж розповіді про кохання.
69. Мені дуже важко пристосуватися до нових умов життя, роботи. Перехід до будь-яких інших умов життя, роботи, навчання здається нестерпним.
70. Мені здається, що по відношенню саме до мене особливо часто чинять несправедливо.
71. Я часто відчуваю себе несправедливо скривдженим.
72. Моя думка часто не збігається з думкою навколишніх.
73. Я часто відчуваю почуття втоми від життя, і мені не хочеться жити.
74. На мене звертають увагу частіше, ніж на інших.
75. У мене бувають головні болі і запаморочення через переживання.
76. Часто в мене бувають періоди, коли мені нікого не хочеться бачити.
77. Мені важко прокинутися в призначену годину.
78. Якщо в моїх невдачах хтось винен, я не залишу його безкарним.
79. У дитинстві я був примхливий і дратівливий.
80. Мені відомі випадки, коли мої родичі лікувалися у невропатологів і психіатрів.
81. Іноді я приймаю валеріану, еленіум, кодеїн та інші заспокійливі засоби.
82. У мене є судимі родичі.
83. У юності я мав приводи в міліцію.
84. Траплялося, що мені погрожували залишити в школі на другий рік.

Додаток № 4 "ДІАГНОСТИКА СТАНУ АГРЕСІЇ

(Опитувальник "Басса-Дарки") "
Термін "агресія" надзвичайно часто вживається сьогодні в самому широкому контексті і тому потребує серйозного "очищення" від цілого ряду нашарувань і окремих смислів.
Різні автори у своїх дослідженнях по-різному визначають агресію та агресивність: як вроджену реакцію людини для "захисту займаної території" (Лоренд, Ардрей); як прагнення до панування (Моррісон); реакцію особистості на ворожу людині навколишню дійсність (хорци, Фромм). Дуже широке поширення одержали теорії, що пов'язують агресію і фрустрацію (Маллер, Дуб, Доллард).
Під агресивністю можна розуміти властивість особистості, що характеризується наявністю деструктивних тенденцій, в основному в області суб'єктно-суб'єктних відносин. Ймовірно, деструктивний компонент людської активності є необхідним в творчій діяльності, так як потреби індивідуального розвитку з неминучістю формують в людях здатність до усунення та руйнування перешкод, подолання того, що протидіє цьому процесу.
Агресивність має якісну і кількісну характеристики. Як і всяке властивість, вона має різну ступінь вираженості: від майже повної відсутності до її граничного розвитку. Кожна особистість повинна мати певний ступінь агресивності. Відсутність її призводить до пасивності, відомості, конформності і т.д. Надмірне розвиток її починає визначати весь вигляд особистості, яка може стати конфліктною, нездатною на свідому кооперацію і т.д. Сама по собі агресивність не робить суб'єкта свідомо небезпечним, так як, з одного боку, існуюча зв'язок між агресивністю і агресією не є жорсткою, а, з іншого, сам акт агресії може не приймати свідомо небезпечні і несхвалюваних форми. У життєвому свідомості агресивність є синонімом "зловмисної активності". Однак саме по собі деструктивна поведінка "зловмисністю" не володіє, такою його робить мотив діяльності, ті цінності, заради досягнення і володіння якими активність розгортається. Зовнішні практичні дії можуть бути схожі, але їх мотиваційні компоненти прямо протилежні.
Виходячи з цього, можна розділити агресивні прояви на два основних типи: перший - мотиваційна агресія, як самоцінність, другий - інструментальна, як засіб (маючи на увазі при цьому, що і та, й інша можуть виявлятися як під контролем свідомості, так і поза ним, і пов'язані з емоційними переживаннями (гнів, ворожість). Практичних психологів більшою мірою повинна цікавити мотиваційна агресія як пряме прояв реалізації притаманних особистості деструктивних тенденцій. Визначивши рівень таких деструктивних тенденцій, можна з великим ступенем імовірності прогнозувати можливість прояву відкритої мотиваційної агресії. Однією з подібних діагностичних процедур є опитувальник Басса-Дарки.
А. Басьо, сприйняв ряд положень своїх попередників, розділив поняття агресії і ворожість і визначив останню як: "... реакцію, розвиваючу негативні почуття та негативні оцінки людей і подій". Створюючи свій опитувальник, диференціює прояви агресії і ворожості, А. Басьо і А. Дарки виділили такі види реакцій:
1. Фізична агресія - використання фізичної сили проти іншої особи.
2. Непряма - агресія, обхідним шляхом спрямована на іншу особу або ні на кого не спрямована.
3. Роздратування - готовність до прояву негативних почуттів при найменшому порушенні (запальність, грубість).
4. Негативізм - опозиційна манера в поведінці від пасивного опору до активної боротьби проти встановлених звичаїв і законів.
5. Образа - заздрість і ненависть до оточуючих за дійсні та вигадані дії.
6. Підозрілість - в діапазоні від недовіри і обережності по відношенню до людей до переконання у тому, що інші люди планують та приносять шкоду.
7. Вербальна агресія - вираз негативних відчуттів як через форму (крик, виск), так і через зміст словесних відповідей (прокляття, погрози).
8. Почуття провини - висловлює можливе переконання суб'єкта в тому, що він є поганою людиною, що надходить зло, а також відчуваються їм докори сумління.
Опитувальник складається з 75 тверджень, на які випробовуваний відповідає "так" або "ні".

ОПИТУВАЧА

Часом я не можу впоратися з бажанням завдати шкоди іншим
та
немає
Іноді пліткують про людей, яких не люблю
та
немає
Я легко дратуюся, але швидко заспокоююсь
та
немає
Якщо мене не попросять по-хорошому, я не виконаю
та
немає
Я не завжди отримую те, що мені належить
та
немає
Я не знаю, що люди говорять про мене за моєю спиною
та
немає
Якщо я не схвалюю поведінку друзів, я даю їм це відчути
та
немає
Коли мені траплялося обдурити кого-небудь, я відчував болісні докори совісті
та
немає
Мені здається, що я не здатен вдарити людину
та
немає
Я ніколи не дратуюся настільки, щоб кидатися предметами
та
немає
Я завжди поблажливий до чужих недоліків
та
немає
Якщо мені не подобається встановлене правило, мені хочеться порушити його
та
немає
Інші вміють майже завжди користуватися сприятливими обставинами
та
немає
Я тримаюся насторожено з людьми, які ставляться до мене кілька більш дружньо, ніж я очікував
та
немає
Я часто буваю незгодний з людьми
та
немає
Іноді мені на розум приходять думки, яких я соромлюся
та
немає
Якщо хто-небудь першим вдарить мене, я не відповім йому
та
немає
Коли я дратуюся, я ляскаю дверима
та
немає
Я був більш дратівливий, ніж здається
та
немає
Якщо хтось уявляє себе начальником, я завжди роблю йому наперекір
та
немає
Мене трохи засмучує моя доля
та
немає
Я думаю, що багато людей не люблять мене
та
немає
Я не можу втриматися від суперечки, якщо люди не згодні зі мною
та
немає
Люди, ухиляються від роботи, повинні відчувати почуття провини
та
немає
Той, хто ображає мене і мою сім'ю, напрошується на бійку
та
немає
Я не здатний на грубі жарти
та
немає
Мене охоплює лють, коли з мене насміхаються
та
немає
Коли люди корчать з себе начальників, я роблю все, щоб вони не зазнавалися
та
немає
Майже кожен тиждень я бачу когось, хто мені не подобається
та
немає
Досить багато людей заздрять мені
та
немає
Я вимагаю, щоб люди поважали мене
та
немає
Мене пригнічує те, що я мало роблю для своїх батьків
та
немає
Люди, які постійно переводять вас, варті того, щоб їх "клацнули по носі"
та
немає
Я ніколи не буваю похмурим від злості
та
немає
Якщо до мене ставляться гірше, ніж я того заслуговую, я не засмучуюсь
та
немає
Якщо хтось виводить мене з себе, я не звертаю уваги
та
немає

Продовження таблиці.
Хоча я і не показую цього, мене іноді гризе заздрість
та
немає
Іноді мені здається, що наді мною сміються
та
немає
Навіть якщо я злюся, я не вдаюся до "сильним" виразам
та
немає
Мені хочеться, щоб мої гріхи були прощені
та
немає
Я рідко даю здачі, навіть якщо хтось вдарить мене
та
немає
Коли виходить не по-моєму, я іноді ображаюся
та
немає
Іноді люди дратують мене однією своєю присутністю
та
немає
Немає людей, яких би я по-справжньому ненавидів
та
немає
Мій принцип: "Ніколи не довіряти" чужинцям "
та
немає
Якщо хтось дратує мене, я готовий сказати, що я про нього думаю
та
немає
Я роблю багато такого, про що згодом шкодую
та
немає
Якщо я розлючуся, я можу ударити кого-небудь
та
немає
З дитинства я ніколи не виявляв спалахів гніву
та
немає
Я часто відчуваю себе як порохова бочка, готова вибухнути
та
немає
Якщо б всі знали, що я відчуваю, мене б вважали людиною, з якою нелегко працювати
та
немає
Я завжди думаю про те, які таємні причини змушують людей робити що-небудь приємне для мене
та
немає
Коли на мене кричать, я починаю кричати у відповідь
та
немає
Невдачі засмучують мене
та
немає
Я б'юся не рідше і не частіше ніж інші
та
немає
Я можу згадати випадки, коли я був настільки злий, що хапав ліпшу мені під руку річ і ламав її
та
немає
Іноді я відчуваю, що готовий першим почати бійку
та
немає
Іноді я відчуваю, що життя надходить зі мною несправедливо
та
немає
Раніше я думав, що більшість людей говорить правду, але тепер я в це не вірю
та
немає
Я лаюся тільки зі злості
та
немає
Коли я роблю неправильно, мене мучить совість
та
немає
Якщо для захисту своїх прав мені потрібно застосувати фізичну силу, я застосовую її
та
немає
Іноді я висловлюю свій гнів тим, що стукаю кулаком по столу
та
немає
Я буваю грубуватий по відношенню до людей, які мені не подобаються
та
немає
У мене немає ворогів, які б хотіли мені нашкодити
та
немає
Я не вмію поставити людину на місце, навіть якщо він того заслуговує
та
немає
Я часто думаю, що жив неправильно
та
немає
Я знаю людей, які здатні довести мене до бійки
та
немає
Я не засмучуюсь через дрібниці
та
немає
Мені рідко приходить в голову, що люди намагаються розлютити або образити мене
та
немає
Я часто тільки погрожую людям, хоча і не збираюся приводити погрози
та
немає
Останнім часом я став занудою
та
немає
У суперечці я часто підвищую голос
та
немає
Я намагаюся приховувати своє погане ставлення до людей
та
немає
Я краще погоджуся з чим-небудь, ніж стану сперечатися
та
немає

При складанні опитувальника використовувалися принципи:
1. Питання може відноситися тільки до однієї форми агресії.
2. Питання формулюються таким чином, щоб найбільшою мірою послабити вплив суспільного схвалення відповіді на запитання.
Відповіді оцінюються за вісьмома шкалами наступним чином:
I. Фізична агресія:
"Так" = 1, "ні" -0: 1,25,31,41,48,55,62,68, "ні" = 1, "так" = 0: 9,7
2. Непряма агресія:
"Так" - 1, "ні" = 0: 2, 10, 18, 34,42, 56, 63, "ні" = 1, "так" - 0: 26,49
3. Роздратування:
"Так" = 1, "ні" = 0: 3, 19,27,43, 50, 57,64,72, "ні" = 1, "так" = 0: II, 35,69
4. Негативізм:
"Так" == 1, "ні" = 0: 4, 12, 20, 28, "ні" - 1, "так" = 0: 36
5. Образа:
"Так" = 1, "ні" - 0: 5, 13, 21,29,37,44,51,58
6. Підозрілість:
"Так" = 1, "ні" = 0: 6,14,22,30,38,45,52,59, "ні" = 1, "так" = 0: 33, 66, 74,75
7. Вербальна агресія:
"Так" = 1, "ні" = 0: 7, 15, 23, 31, 46, 53, 60, 71, 73, "ні" - 1, "так" = 0: 33,66,74,75
8. Почуття провини: "так" -1, "ні" = 0: 8, 16, 24, 32, 40, 47,54,61,67
Індекс ворожості включає в себе 5 і 6 шкалу, а індекс агресивності (як прямий, так і мотиваційної) включає в себе шкали 1, 3, 7.
Нормою агресивності є величина її індексу, що дорівнює 21 плюс-мінус 4, а ворожості - 6,5-7 плюс-мінус 3. При цьому звертається увага на можливість досягнення певної величини, що показує ступінь прояву агресивності.
Користуючись даною методикою, необхідно пам'ятати, що агресивність, як властивість особистості, і агресія, як акт поведінки, можуть бути зрозумілі в контексті психологічного аналізу мотиваційно-потребової сфери особистості. Тому опитувальником Басса-Дарки слід користуватися в сукупності з іншими методиками: особистісними тестами психічних станів (Кеттелл, Спілберг), проективними методиками (Люшер) і т.д.

Додаток № 5. Тренінг "Діалог культур"

Мета тренінгу - просування ідей толерантності серед російської молоді.
Основні завдання:
Розширення уявлень про міжкультурних відмінностях, про толерантність в мисленні та поведінці, про психологію міжкультурної взаємодії;
Формування позитивних стереотипів мислення і поведінки в міжкультурному спілкуванні;
Діагностика особистого рівня толерантності та інтолерантності, а також корекція власних кордонів толерантності та нетерпимості;
Засвоєння і відпрацювання конструктивних стратегій поведінки в конфліктних ситуаціях;
Формування комунікативних навичок ведення переговорного процесу в різних ситуаціях міжкультурного спілкування;
Формування готовності і умінь реалізовувати отримані знання та навички у професійній діяльності і реальних життєвих ситуаціях.
Етапи тренінгу:
Перший етап: Вироблення чутливості, тобто усвідомлення проблеми толерантності-інтолерантності в міжкультурному просторі.
Другий етап: аналіз, тобто виявлення проявів толерантності-інтолерантності в сучасному російському суспільстві і життя кожного учасника тренінгу.
Третій етап: Планування, тобто облік наслідків толерантності-інтолерантності в практичній діяльності учасників тренінгу.
Програма тренінгу:
День перший
10.00. Відкриття тренінгу.
Цілі, завдання, етапи тренінгу.
Знайомство учасників тренінгу.
Вироблення принципів тренінгу.
10.30. Вправи на створення Т-групи.
10.50. Виявлення рівнів інтолерантності. Робота в парах.
11.10. Розминка.
11. 20. Вступ до проблеми діалогу культур.
Вправа на асоціації.
Визначення толерантності. Робота в малих групах.
Дискусія.
11.40. Перерва.
11.50. Інформаційний блок.
12.10. Розминка.
12. 20. Розробка критеріїв толерантності.
Робота в малих групах. Обговорення. Самооцінка особистісного рівня толерантності.
14.00. -15.00. перерва на обід
14.00. Стратегії поведінки особистості у важких ситуаціях міжкультурного спілкування.
14. 20. Організаційна гра "Пекельні вежі"
15.00. Інформаційно-діагностичний блок.
15. 20. Рольова гра "Розподіл сердець"
16.00. Інтерпретація рольової гри з виходом на психологічні механізми міжособистісної комунікації.
17.00. Рефлексія. Підсумки першого дня.
День другий
10.00. Вправа "Етнічні стереотипи і межі міжкультурного порозуміння"
Дискусія про особистий досвід учасників тренінгу.
11.00. Вправа "Ланцюжок стереотипів"
Дискусія про роль соціальних інститутів у формуванні етнічних стереотипів
11.30. Інформаційний блок за результатами дослідження руница "Етнічні стереотипи і межі міжкультурного порозуміння"
12.00. Командні ігри в малих групах
12.30. Рольова гра. Моделювання ситуації міжкультурного спілкування у професійній діяльності. Робота в групах
14.00. -15.00. Перерва на обід
15.00. Ділова гра "Зустріч двох цивілізацій"
16.30. Розробка рекомендацій, що сприяють ефективному міжкультурного спілкування. Робота в групах
17.00. Підсумки другого дня.
День третій
9.00. Розминка.
9.15. Аналіз нормативно-правової бази з прав особистості.
9.45. Вправа на вироблення навичок толерантного поведінки до "іншого"
10.00. Розробка Кодексу толерантності.
Презентація проектів малих груп.
11.30. Вправи на розвиток самооцінки учасників Т-групи.
12.00. Рольові ігри за сценаріями учасників тренінгу.
Дискусія.
14.00. -15.00. Перерва на обід
15.00. Корекція критеріїв толерантності. Самооцінка.
15.30. Матриця управління проектами.
15.50. Розминка.
16.00. Аналіз і планування просування ідей толерантності у професійній діяльності.
17.00. Оцінка підсумків тренінгу. Вручення сертифікатів.
"Технологічна карта"

Оцінка ступеня соціально-психологічного прийняття клієнтом іншого етнокультури
Є наявність національної нетерпимості
Відсутність національної нетерпимості
З'ясування причин національної нетерпимості (тести)
Визначення основної проблемної області
Корекційна робота з клієнтом (тренінг, бесіда)
Завершення роботи. Підведення підсумків роботи. Аналіз результату роботи.


Підведення підсумків роботи
Аналіз роботи
Робота проведена успішно. Клієнт не потребує подальшої корекції та спостереженні.
Робота проведена не успішно. Клієнт потребує подальшої корекції та спостереженні.
Продовження курсу соціально-педагогічної роботи, або використання того ж виду роботи в якості підтримуючого, що складається з щомісячних зустрічей з клієнтом

Додаток № 6. "Оціночна карта"



[1] Г. М. Гогіберідзе, А. А. Егізарьянц. Етнокультурна спрямованість освіти як чинник формування міжетнічної толерантності підлітків »; Північно-Кавказький державний технічний університет.
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Педагогіка | Практична робота
277.9кб. | скачати


Схожі роботи:
Національна економіка
Національна економіка
Національна освітня політика
Національна валюта України
Національна депозитарна система
Українська національна кухня 2
Білоруська національна кухня
Мова і національна психологія
Глобалізація і національна ідентичність
© Усі права захищені
написати до нас