ПЛАН
Введення
1.Національная культура та її основні компоненти
1.1Тіпи національних культур
1.2 Основні компоненти національних культур
1.3 Традиційні культури та їх відмінності
2. Деякі аспекти української національної культури
2.1 Конституція України від 28 червня 1996 року про розвиток культури
2.2 Історія розвитку української національної культури
2.3 Національні свята, звичаї та обряди
Висновок
Література
ВСТУП
КУЛЬТУРА (від лат. Cultura - обробіток, виховання, освіту, розвиток, шанування), історично певний рівень розвитку суспільства, творчих сил і здібностей людини, виражений в типах і формах організації життя і діяльності людей, у їхніх взаєминах, а також у створюваних ними матеріальних і духовних цінностях. Поняття "культура" вживається для характеристики певних історичних епох (антична культура), конкретних суспільств, народностей і націй (культура майя), а також специфічних сфер діяльності або життя (культура праці, політична культура, художня культура); в більш вузькому сенсі - сфера духовного життя людей.
Сучасне людство налічує тисячі народів, майже 200 держав, більше 5 млрд. землян. Серед всієї маси людей немає двох однакових. Кожен має свої особливості. Крім індивідуальних відмінностей є і групові: сімейні, статеві, вікові, професійні, національні і т.д. Будь-яка нація, соціальна група приймає з системи загальнокультурних людських цінностей тільки те, що відповідає духовному настрою їхнього рівня розвитку, рівню розвитку можливостей. Регіональні та національні культури стають взаємопов'язаними. Вони впливають один на одного, посилюється взаємозв'язок різних країн і народів. Крім того, з'являється потужна тенденція до збереження власної ідентичності національної культури.
Слово НАЦІЯ (від лат. Natio - плем'я, народ) зазвичай розглядається, як історична спільність людей, що складається в процесі формування спільності їхньої території, економічних зв'язків, літературної мови, етнічних особливостей культури і характеру. Складається з різних племен і народностей. Ряд сучасних вчених пов'язують націю з певним народом, включає до числа її сутнісних принципів спільність самосвідомості і соціальної структури, інші розглядають націю як спільність приналежності до певної держави.
Говорячи про національну культуру застосовують термін «цивілізація». Цей термін часто вживається як синонім культури або як рівень, ступінь суспільного розвитку, матеріальної і духовної культури (антична цивілізація, сучасна цивілізація).
Більшість вчених визначають цивілізацію, «як соціокультурну спільність, що має якісної специфікою», «як цілісне конкретно-історична освіта, відмінне характером свого ставлення до світу природи і внутрішніми особливостями самобутньої культури."
Географічно Можна визначити такі культурні регіони і традиційні культури:
1. Арабо-мусульманський культурний регіон
2. Далекосхідний
3. Індійський
4. Африканський (Зап і центрАфрікі і Вост і Південь Африки)
5. Культура Латинської Америки
6. Європейський культурний регіон
7. Культура північноамериканського регіону
8. Культура слов'ян.
1. НАЦІОНАЛЬНА КУЛЬТУРА ТА ЇЇ ОСНОВНІ КОМПОНЕНТИ
1.1 Типи національних культур
Існують різні типи національних культур. Серед них можна, наприклад, виділити
1. скандинавський (Швеція, Норвегія).
У скандинавських країнах з 19 ст. (Особливо в 40-60-х рр..) Розвинувся СКАНДІНАВІЗМ - буржуазна течія, культивує ідеї державного, політичного, економічного і культурного об'єднання цих країн. Цікава для вивчення СКАНДІНАВІСТІКА - комплекс наук, які вивчають скандинавські мови, літератури, древнескандинавской писемність, історію, економіку і культуру скандинавських народів.
2.Романскій (Бельгія, Франція)
Область філології романістики, вивчає романські мови і літературу, фольклор і культуру романських народів.
3.Сінтоістскій (Японія),
4. Азіатський (Гонконг, Тайвань, Сінгапур),
5.Англосакскій (Канада, Австралія, Великобританія)
Англосакси, загальна назва германських племен англів, саксів, ютів і фризів, які завоювали в 5-6 ст. Британію. У 7-10 ст. склалася англосаксонська народність, що ввібрала і кельтські елементи.
Пізніше англосакси, змішавшись з данцями, норвежцями та (після Нормандського завоювання Англії 1066) вихідцями з Франції, поклали початок англійської народності.
1.2 Основні компоненти національних культур
1. Історичне минуле. Можна вважати, що цивілізація включає в себе історичний розвиток і культурні досягнення конкретного народу (чи групи народів)
2.Визначення рівень розвитку суспільства, виражений в типах і формах організації життя і діяльності людей, у їхніх взаєминах, а також у створюваних ними матеріальних і духовних цінностях.
3.Спеціфіческіе сфери діяльності або життя (культура праці, політична культура, художня культура)
4.Предметние результати діяльності людей (машини, споруди, результати пізнання, твори мистецтва, норми моралі і права і т. д.)
5.Человеческіе сили і здібності, реалізовані в діяльності (знання, вміння, навички, рівень інтелекту, морального та естетичного розвитку, світогляд, способи і форми спілкування людей).
6. НАЦІОНАЛЬНИЙ МОВА, мова нації, що склався в процесі її розвитку; система кількох форм існування мови: літературна мова (усна і письмова форми), народно-розмовні різновиди мови і діалекти. Застосовуючи до історії культури цивілізаційний підхід російський вчений Н.Я. Данилевський (1822-1885) вважав, що «всяке плем'я або сімейство народів, що характеризується окремою мовою, ... становить самобутній культурно-історичний тип ...», який знаходиться в боротьбі і зв'язку з іншими.
7.соціальние норми, правила мислення та поведінки. ТРАДИЦІЯ (від лат. Traditio - передача), елементи соціального і культурної спадщини, що передаються від покоління до покоління і зберігаються в певних суспільствах і соціальних групах протягом тривалого часу. Як традиції виступають певні суспільні встановлення, норми поведінки, цінності, ідеї, звичаї, обряди і т. д. Ті чи інші традиції діють в будь-якому суспільстві і в усіх сферах суспільного життя.
ЗВИЧАЙ, стереотипний спосіб поведінки, який відтворюється в певному суспільстві або соціальній групі і є звичним для їх членів. Застарілі звичаї змінюються в процесі історичного розвитку новими.
Кожна нація, кожен народ, навіть кожна соціальна група має свої звичаї, які складалися протягом багатьох століть. Звичаї це неписані закони, якими керуються у щоденних справах. Звичаї і мова - це найменші елементи, які об'єднують окремих людей в один народ, в одну націю. Звичай, як і мова формувалася протягом всього життя і розвитку кожного народу. У всіх народів існує повір'я, що той, хто забув звичаї своїх батьків, карається людьми і Богом.
РЕЛІГІЯ (від лат. Religio - набожність, святиня, предмет культу), світогляд і світовідчуття, а також відповідна поведінка і специфічні дії (культ), заснована на вірі в бога або богів. Історичні форми розвитку релігії: племінні, національно-державні (етнічні), світові (буддизм, християнство, іслам).
Невід'ємною частиною соціального і духовного життя людини є його ставлення до релігії.
Рамакрішни (справж. ім'я Гададхар Чаттерджі) (1836-86), індійський релігійний проповідник і громадський діяч вважав, що для відродження Індії і всього людства необхідна єдина релігія, проповідував духовна спорідненість всіх релігій. За Рамакрішне, головна вимога релігійної етики - не зречення від світу, а виконання своїх обов'язків. Його ідеї мали великий вплив на ідеологію індійського національного руху.
А. Тойнбі вважав, що прогрес людства - в духовному самовдосконаленні, еволюції від примітивних анімістичних вірувань через універсальні релігії до єдиної релігії майбутнього. Вихід із протиріч і конфліктів суспільства бачив в духовному оновленні.
У 20 столітті панівною стає система загальносвітоглядних установок, пропонованих наукою, масовою культурою, але не релігією. Розпад традиційних релігійних цінностей сприяє утвердженню нігілізму-заперечення загальноприйнятих цінностей: ідеалів, моральних норм, культури, форм суспільного життя.
РИТУАЛ (від лат. Ritualis - обрядовий), вид обряду, історично сформована форма складного символічного поведінки, впорядкована система дій (у т. ч. мовних); висловлює певні соціальні та культурні взаємини, цінності. Ритуал відіграє важливу роль в історії суспільства як традиційно вироблений метод соціального виховання.
1.3 Традиційні культури та їх відмінності
Традиційні суспільства і традиційні культури, де під традицією розуміється встановилися протягом століть правила поведінки, часто позначають терміном цивілізація.
Англійський історик і соціолог А. Тойнбі (1889-1975) нарахував 21 цивілізацію в історії людства. Багато хто з них неповторні, але всі мають загальні риси і більшість з них пов'язана з поняттям Схід.
Можна дати характеристики окремих видів культури і простежити їх загальні та індивідуальні риси. До таких видів можна віднести західноєвропейську культуру, північноамериканську, південно-азіатську і т.д.
Західноєвропейська культура успадкувала 7 попередніх цивілізаційних досягнень і культуру декількох імперій. Єдиного культурного простору в Європі немає, вона розділена на Західну і Східну. У самій Західній Європі дуже велика різниця між культурами народів, наприклад, Скандинавії та Середземномор'я. Машинна (техногенна) цивілізація Заходу виникла як традиційний шлях розвитку. Людина заходу - володар над природою. «Екологізація» сучасної моделі техногенної цивілізації, заснованої на ідеї панування людини над природою, веде до активного пошуку «точок дотику» з національними культурами в різних регіонах планети. Але Європейська культура прагне перетворити світ, а Китайська, наприклад, вважає світ як «кращий з можливих» і панівною є ідея пристосуватися до нього.
Саме наш час показало обмеженість европоцентрістской погляду на культуру, коли техногенна європейська культура оголошувалася чільної, базисної по відношенню до всіх інших, регіональним і національним. Сучасний досвід показав: східні країни змогли адаптувати цінності західної культури в своїх системах виробництва і освіти. Країни Тихоокеанського регіону перетворилися в один з локомотивів науково-технічного прогресу. При цьому культурні основи їхнього життя залишалися специфічними, особливими. Говорячи про поняття Схід і Захід, не можна забувати, що, наприклад, на самому Сході японська і індійська культури мають свої принципи побудови і свої специфічні і унікальні досягнення.
Свого часу німецький вчений Макс Вебер (1864-1920) показав, як на засадах протестантської культури виникла в Західній Європі ринкова економіка. Сучасні дослідження виявляють дивовижну пластичність самобутніх національних культур в сприйнятті і адаптації ринкових механізмів. Цікаво відзначити, що такі зразкові в техногенному відношенні країни, як Японія, грунтуються на національних формах культурного розвитку. Техногенна цивілізація своєрідно прижилася в умовах особливих культурних установок. Нетрадиційні взаємини людини і природи, особистості і суспільства, закладені в ментальних установках японської культури, зробили стимулюючий вплив на розвиток сучасної ринкової інноваційної економіки. Тому в Японії виникли своєрідні організаційні форми культури. Національно-культурні риси японського характеру виявляються, наприклад, в прихильності до колективних форм організації праці.
Росіянину і українцеві завжди в тягар раціоналізм французів. Французи схильні представляти картину світла за схемами розуму і набагато менше вдаються в колективні спогади, ніж німці. Скандинавія далека від Росії через протестантського пуританізму. Пуританська етика з її прагматизмом не зрозуміла слов'янам.
Незважаючи на те, що Європу і Америку об'єднують деякі загальні проблеми, велика різниця між їх культурами. У США існує культ сили й успіху, там велика потреба у вчителі, наставника. Характерною рисою північноамериканської культури є культ речей. Цей культ був створений переселенцями, які починали життя на порожньому місці. Ще однією рисою Американської культури є значення майстерності в будь-якій справі. В основі «великої американської мрії» лежить надія кожного американця на виграш мільйона, а кожного чистильника взуття - стати президентом. У 70-их-80 принципи індивідуалізму, незалежності і сверхсамостоятельності були обов'язковим атрибутом успішної реалізації «американської мрії». Спосіб дій і навіть думок у американця не такий як у європейця. Для американця, як носія англо-саксонської цивілізаційної традиції, загальними цінностями є свобода і демократія, плюралізм, власність та ринкова економіка. Європейця хвилює інший суб'єкт історії - народ, нація, національна меншина і т.д. Американець віддає більшу перевагу кар'єрі, ніж родинним стосункам. У розумінні європейця в основі концепції нації лежить цілісність етносу. Європейцям весь час треба відчувати себе в історії-історії сім'ї, народу, нації. Американцям, як молодий нації не притаманне почуття історії.
Країни стародавнього сходу: Межиріччя, (Месопотамія), Індія, Китай, вважаються колискою цивілізації. Ще в 12 столітті Європа знала, що вся влада і мудрість людини беруть початок на Сході.
Традиційне або східне суспільство може вести один і той же спосіб життя століттями, і навіть тисячоліттями. Але і на Сході існує кілька культур.
На користь ефективності цивілізації Сходу йде надзвичайна стабільність його соціальних умов. Прямою протилежністю йому є цивілізація Заходу. Характерною її рисою є рухливість, різноманітність, мінливість.
Південно-азіатський вид культури існує на густонаселених територіях і містах. Тут культивується володіння своїм тілом і волею, що об'єднується з масовою схильністю до задоволень.
Загибель одних східних культур і виникнення інших не змінює сам тип культури. Види діяльності, їх способи та цілі на Сході консервативні. Їх основний культурної ідеєю є традиційні міфи, канонізовані стилі мислення. Для людини Сходу важливе взаєморозуміння людини і природи, рівновагу між людиною і його землею. Східний людина вважає себе частиною природи і ніколи не відділяє себе від неї.
Західний і східний тип цивілізації обмінюється цінностями. Сьогодні існують 2 тенденції відносин між Сходом і Заходом: 1 - інтеграція цивілізацій Сходу і Заходу, 2 - проба зберегти цивілізації Сходу і Зх. Різниця культур Заходу і Сходу - одна з причин конфлікту між ними. Зап. ідеї і уявлення відмінні від уявлень Сх. цивілізацій. Конституціоналізм, лібералізм, права людини, свобода, рівність, братерство, влада закону, демократія не сприймаються народами інших культур світу. Проба поширити ці ідеї на Схід викликало опір. Молодь Сходу підтримує релігійний фундаменталізм. Ідеологи Сходу хочуть відродити значення місцевих цінностей.
Ідея «універсальної цивілізації» виникла на Заході. Вона суперечить зосередженню на самобутності кожного народу Сходу. Порівняння більше 100 досліджень про цінності у різних суспільствах призвели до висновку, що цінності, кіт найбільш важливі на Заході, є менш важливими в загальносвітовому масштабі.
В Африці, що відмовляється від колоніальної залежності, розгорнулася боротьба з проблеми формування культури. Старі концепції культурного націоналізму стикаються з новими. Нова національна буржуазія сприйняла весь набір цінностей як освіта та релігію.
Слід особливо підкреслити, що для сучасної епохи характерна не замкнутість, не закритість, а взаємодія і взаємозбагачення національних культур. Так характерна для Сходу цінність колективізму виявилася деякою мірою прийнятною і для США-країни високорозвиненої індивідуалістичної культури. Здавалося, що перевага цінностей, пов'язаних із самостійністю, прагненням до прийняття одноосібних рішень, високими бійцівськими і конкурентними якостями, не дає можливості змінитися стилю керівництва. Однак авторитарний стиль керівництва часто виявляється неефективним, форми рішення стають колективістським.
Виниклий на початку 20 століття ДІФФУЗІОНІЗМ пояснював розвиток культур окремих народів не їх самостійної еволюцією, а запозиченнями культурних досягнень інших народів (при міграціях тощо). Механічне перенесення культурних форм спілкування і життя неможливе. Національна культура-це пластичне ціле, що змінюється як ціле еволюційним чином.
2. ДЕЯКІ АСПЕКТИ УКРАЇНСЬКОЇ НАЦІОНАЛЬНОЇ КУЛЬТУРИ
2.1 Конституція України від 28 червня 1996 року про розвиток культури
Статья11. Держава сприяє консолідації та розвиткові української нації, її історичної свідомості, традицій і культури, а також розвиткові етнічної, культурної, мовної та релігійної самобутності всіх корінних народів і національних меншин України.
Статья10. Державною мовою в Україні є українська. В Україні гарантується вільний розвиток, використання і захист російської, інших мов національних меншин України.
Статья53. Громадянам, які належать до національних меншин, гарантується право на навчання рідною мовою чи на вивчення рідної мови у навчальних закладах або через національні культурні товариства.
Статья12 України проявляє турботу про задоволення національно-культурних і мовних потреб українців, які проживають за межами держави.
Статья54. Громадянам України гарантується свобода літературної, художньої, наукової і технічної творчості, захист інтелектуальної власності. Держава сприяє розвиткові науки, встановленню наукових зв'язків України зі світовим співтовариством.
Культурна спадщина охороняється законом. Держава забезпечує збереження пам'яток та інших об'єктів, що становлять культурну цінність, вживає заходів для повернення на Україні знаходяться за її межами культурних цінностей народу.
Статья66. Кожен зобов'язаний не заподіювати шкоду природі, культурній спадщині, відшкодовувати завдані їм збитки.
Ст35. Кожен має право на свободу світогляду і віросповідання, відправляти релігійні культи т обряди.
Ст116 Кабінет міністрів розробляє і здійснює загальнодержавні програми економічного, соціального і культурного розвитку України.
2.2 Історія розвитку української національної культури
Українці почали розвивати свою національну культуру задовго до прийняття християнства. Разом з християнством Візантія принесла нам свою культуру, але й зараз у звичаях і усній народній творчості зустрічається староукраїнська дохристиянська культура.
Витоки формування української культури лежать у далекому минулому. Навалою монголо-татар Південно-Західної Русі було завдано величезної шкоди. У 13-16 столітті були подолані руйнівні наслідки, почався підйом продуктивних сил, формування української народності, зростання національної самосвідомості. Широко розвивається усне поетична творчість українського народу, друкуються книги на старослов'янській мові. Початок книгодрукування було покладено на східнослов'янських землях білоруським просвітителем Франциском Скориною. Музика і театр перебували у тісному зв'язку з побутом та звичаями. Важливе значення мало культурну спадщину Київської Русі. На українських землях листувалися літературні пам'ятники (літописи і т.д.) У 15-16 столітті на українські землі проникають ідеї гуманізму. Поглиблюється інтерес до духовного світу людини. У 16-17 столітті поширювалося просвітництво, розширювалося наукове пізнання світу. Велику роль у розвитку знань зіграв Київський колегіум-перший вищий заклад в Україні. Українська культура 18 століття тісно перепліталася з духовним життям суспільства, зазнавала якісні зміни. Україна була у важкому соціально-політичне становище, але серед народу, як і раніше була жива національна самобутність.
Протягом 19 століття творцем і натхненником нової культури та утворення культурно-національного відродження була українська інтелігенція, яка виступала як за національний розвиток народу, так і за соціальну справедливість. Українська інтелігенція стала переходити від пропозицій до дій, до спроб мобілізувати суспільство. У 20 столітті українська культура розвивається разом з боротьбою за національну незалежність. Відбувається відродження української державності. Культурне життя активізується, підйом охоплює всі сфери мистецтва, з'являються майстра, що прославили українську культуру: П. Тичина, В. Сосюра, М. Рильський О. Вишня і т.д. Розвивається театр, музика, образотворче мистецтво, кінематограф, відкривається Українська Академія мистецтв. Доленосне рішення 1991 року і прийняття Акту про державний суверенітет Україна прискорили процеси державного будівництва та зростання національної. Серед перших документів, прийнятих Верховною Радою в 1991 році, були закони про мови, освіті, культурі. Відродження духовної культури Укр народу пов'язане з відродженням релігії і церкви. Також дуже важлива для процесу національно-культурного розвитку активна допомога з боку держави.
2.3 Національні свята, звичаї та обряди
Звичаї народу, традиції, мову сприяли збереженню української нації, підтримували дух народу.
Специфічно-національний образ українського костюма складався, починаючи з 14 століття. Українські шаровари, починаючи з 16 століття носили всі верстви чоловічого населення. Як правило, вони були дуже широкими, особливо у запорізьких козаків. Жіночий костюм звичайно прикрашався кольоровою вишивкою найрізноманітніших сюжетів. Носили намиста і сережки, часто виконані у вигляді дзвіночків. У свята дівчата в коси вплітали різнокольорові стрічки і квіти, голову прикрашали вінками. Окрасою чоловіків були дуже довгі вуса.
Основу національної кухні українського народу становили страви із зернових. Готували кисіль, борщ, пили квас, пиво, горілку. Серед чоловіків поширювалося куріння тютюну. Трубка ставала невід'ємним атрибутом козака.
Традиційна побутова культура українського народу формувалася процесі формування української народності. У обрядової культури українського народу збереглися стародавні обряди і звичаї давньоруської народності.
Народження дитини супроводжувалося різними обрядами, де головну роль грала бабка-повитуха. Вважалося, що тільки після хрещення дитина захищена від злих духів. Найбільш яскравим і значним був весільний обряд. У будинках жениха і нареченої пекли коровай - весільний ритуальний хліб, який символізував дар всього роду молодим. Хліб в обрядах слов'янських народів займає особливе місце. З Ним пов'язана віра в життя, благополуччя, здровье, щастя.
В Україні збереглися звичаї шанувати деяких давньоруських язичницьких божеств. За традицією в їх честь влаштовувалися свята. Особливо популярний був свято Купала - бога достатку. Купала святкують 24 червня. Вважається, що багаття, розведені в цей день, мають цілющу силу. Через них стрибали, щоб очиститися і позбавитися від хвороб. На купала ворожать на майбутнє, збирають трави, які захищають від злих духів.
Спочатку календарні свята визначалися аграрними підвалинами життя. На Різдво, Новий рік, Хрещення проводилося багато магічних ритуалів, які за віруваннями повинні були забезпечити людям удачу в наступному році. На Різдво колядують, варять кутю, яка є символом урожаю і є найдавніша форма жертовного хліба, на Новий рік дарують подарунки, на Водохреща - ворожать. У ці свята ходять в гості, співають, славили господарів, бажали їм щастя. На початку весни святкують Масляну. Готують млинці, вареники. Перед Великоднем фарбують яйця, випікають паски, начиняють ковбаси і т.д. На площах перед церквами проходять народні гуляння, в церквах дзвонять дзвони. У першу неділю після Великодня шанують пам'ять померлих. У цей день роздають милостиню. Завершення весни і початок літа пов'язують з Трійцею. У ці дні житла прикрашають зеленими гілками, звідси й друга назва трійці-Зелено свято. Але звичай-це не окреме явище в житті народу-це взаємовідносини між людьми, які впливають на народну культуру та народну творчість.
ВИСНОВОК
Сам хід розвитку світової цивілізації показує, що значущість національних культур зростає в сучасному світі, де кожна специфічним чином сприймає світові форми розвитку і робить свій внесок у процес становлення загальнолюдської культури.
Цивілізація зародилася тисячі років тому серед пісків і каміння долин Тигру, Євфрату, Нілу, а пізніше - на берегах Середземного моря. Назавжди культурними досягненнями людства залишаться: Шумерське лист, що з'явилося майже 5 тис. років тому; Грецька Олімпія, де В 776 році до н.е. був запалений перший Олімпійський вогонь; давньоримський театр Колізей на 50тис і цирк Максимус-350тис глядачів; Піраміди в Єгипті; Гуманізм епохи Відродження; кругосвітнє плавання Магеллана і відкриття Америки Колумбом; винахід першої електричної лампочки П.М. Яблочкова в 1876году; створення американцем Х. Ейкен першого комп'ютера (обчислювальної машини, вагою 5 тонн із 3304 перемикачами); перший політ в космос Ю.А. Гагаріна на космічному кораблі "Схід" 12 квітня 1961.
Однак були в історії людства і сумні віхи. Це війни. Перша світова війна призвела до серйозних ослаблення, друга до колосальних руйнувань в Європі. У ХХ столітті існувала модель монокультури, яка заперечує різноманіття існуючих у світі культур, заснована на утвердженні панування однієї національної культури, однієї нації і однієї держави - тисячолітнього рейху-німецький фашизм. У будь-яких своїх різновидах фашизм протиставляє цінностям демократії т. н. новий порядок і гранично жорсткі засоби його твердження: ідеологічний, масовий терор, шовінізм, перехідний в геноцид; ксенофобія по відношенню до "чужих" національним і соціальним групам, до ворожих йому цінностям цивілізації. Культура перетворена в антикультуру.
Становлення світової культури 20 століття супроводжувалося потужним рухом зростання національних культур. Всіх об'єднує єдина загальнолюдська культура, що зв'язує людей і народи спільними загальнолюдськими цінностями, гуманізмом, поширенням передових знань, взаимообогащением національних культур, екологічним ставленням до природи.
ЛІТЕРАТУРА
1. Кормич Л.I., багацько В.В. Культорологiя (Історія свiтовоi культури XXстолiття): Навчальний посiбнік. - Х.: Одiссей, 2004,-304с.
2. Культурологія: учебн.пособіе / Под ред. Г. Драча. - Ростов-н / д. ; Видавництво "Фенікс", 1998 р . -572с.
3. Основи марксистської філософіі.АН СРСР. Підручник / За ред. П. Павелкіна - М.: Госполитиздат, 1959.-671с.
4.Коровкін Ф.П. Історія стародавнього світу, - М.: Просвещение, 1990.-254с.
5.Власенко О.І., Зайончковський Ю.В. Культурологія: учеб.пособіе.-Х.: Парус, 2006.-512с.
Введення
1.Національная культура та її основні компоненти
1.1Тіпи національних культур
1.2 Основні компоненти національних культур
1.3 Традиційні культури та їх відмінності
2. Деякі аспекти української національної культури
2.1 Конституція України від 28 червня 1996 року про розвиток культури
2.2 Історія розвитку української національної культури
2.3 Національні свята, звичаї та обряди
Висновок
Література
ВСТУП
КУЛЬТУРА (від лат. Cultura - обробіток, виховання, освіту, розвиток, шанування), історично певний рівень розвитку суспільства, творчих сил і здібностей людини, виражений в типах і формах організації життя і діяльності людей, у їхніх взаєминах, а також у створюваних ними матеріальних і духовних цінностях. Поняття "культура" вживається для характеристики певних історичних епох (антична культура), конкретних суспільств, народностей і націй (культура майя), а також специфічних сфер діяльності або життя (культура праці, політична культура, художня культура); в більш вузькому сенсі - сфера духовного життя людей.
Сучасне людство налічує тисячі народів, майже 200 держав, більше 5 млрд. землян. Серед всієї маси людей немає двох однакових. Кожен має свої особливості. Крім індивідуальних відмінностей є і групові: сімейні, статеві, вікові, професійні, національні і т.д. Будь-яка нація, соціальна група приймає з системи загальнокультурних людських цінностей тільки те, що відповідає духовному настрою їхнього рівня розвитку, рівню розвитку можливостей. Регіональні та національні культури стають взаємопов'язаними. Вони впливають один на одного, посилюється взаємозв'язок різних країн і народів. Крім того, з'являється потужна тенденція до збереження власної ідентичності національної культури.
Слово НАЦІЯ (від лат. Natio - плем'я, народ) зазвичай розглядається, як історична спільність людей, що складається в процесі формування спільності їхньої території, економічних зв'язків, літературної мови, етнічних особливостей культури і характеру. Складається з різних племен і народностей. Ряд сучасних вчених пов'язують націю з певним народом, включає до числа її сутнісних принципів спільність самосвідомості і соціальної структури, інші розглядають націю як спільність приналежності до певної держави.
Говорячи про національну культуру застосовують термін «цивілізація». Цей термін часто вживається як синонім культури або як рівень, ступінь суспільного розвитку, матеріальної і духовної культури (антична цивілізація, сучасна цивілізація).
Більшість вчених визначають цивілізацію, «як соціокультурну спільність, що має якісної специфікою», «як цілісне конкретно-історична освіта, відмінне характером свого ставлення до світу природи і внутрішніми особливостями самобутньої культури."
Географічно Можна визначити такі культурні регіони і традиційні культури:
1. Арабо-мусульманський культурний регіон
2. Далекосхідний
3. Індійський
4. Африканський (Зап і центрАфрікі і Вост і Південь Африки)
5. Культура Латинської Америки
6. Європейський культурний регіон
7. Культура північноамериканського регіону
8. Культура слов'ян.
1. НАЦІОНАЛЬНА КУЛЬТУРА ТА ЇЇ ОСНОВНІ КОМПОНЕНТИ
1.1 Типи національних культур
Існують різні типи національних культур. Серед них можна, наприклад, виділити
1. скандинавський (Швеція, Норвегія).
У скандинавських країнах з 19 ст. (Особливо в 40-60-х рр..) Розвинувся СКАНДІНАВІЗМ - буржуазна течія, культивує ідеї державного, політичного, економічного і культурного об'єднання цих країн. Цікава для вивчення СКАНДІНАВІСТІКА - комплекс наук, які вивчають скандинавські мови, літератури, древнескандинавской писемність, історію, економіку і культуру скандинавських народів.
2.Романскій (Бельгія, Франція)
Область філології романістики, вивчає романські мови і літературу, фольклор і культуру романських народів.
3.Сінтоістскій (Японія),
4. Азіатський (Гонконг, Тайвань, Сінгапур),
5.Англосакскій (Канада, Австралія, Великобританія)
Англосакси, загальна назва германських племен англів, саксів, ютів і фризів, які завоювали в 5-6 ст. Британію. У 7-10 ст. склалася англосаксонська народність, що ввібрала і кельтські елементи.
Пізніше англосакси, змішавшись з данцями, норвежцями та (після Нормандського завоювання Англії 1066) вихідцями з Франції, поклали початок англійської народності.
1.2 Основні компоненти національних культур
1. Історичне минуле. Можна вважати, що цивілізація включає в себе історичний розвиток і культурні досягнення конкретного народу (чи групи народів)
2.Визначення рівень розвитку суспільства, виражений в типах і формах організації життя і діяльності людей, у їхніх взаєминах, а також у створюваних ними матеріальних і духовних цінностях.
3.Спеціфіческіе сфери діяльності або життя (культура праці, політична культура, художня культура)
4.Предметние результати діяльності людей (машини, споруди, результати пізнання, твори мистецтва, норми моралі і права і т. д.)
5.Человеческіе сили і здібності, реалізовані в діяльності (знання, вміння, навички, рівень інтелекту, морального та естетичного розвитку, світогляд, способи і форми спілкування людей).
6. НАЦІОНАЛЬНИЙ МОВА, мова нації, що склався в процесі її розвитку; система кількох форм існування мови: літературна мова (усна і письмова форми), народно-розмовні різновиди мови і діалекти. Застосовуючи до історії культури цивілізаційний підхід російський вчений Н.Я. Данилевський (1822-1885) вважав, що «всяке плем'я або сімейство народів, що характеризується окремою мовою, ... становить самобутній культурно-історичний тип ...», який знаходиться в боротьбі і зв'язку з іншими.
7.соціальние норми, правила мислення та поведінки. ТРАДИЦІЯ (від лат. Traditio - передача), елементи соціального і культурної спадщини, що передаються від покоління до покоління і зберігаються в певних суспільствах і соціальних групах протягом тривалого часу. Як традиції виступають певні суспільні встановлення, норми поведінки, цінності, ідеї, звичаї, обряди і т. д. Ті чи інші традиції діють в будь-якому суспільстві і в усіх сферах суспільного життя.
ЗВИЧАЙ, стереотипний спосіб поведінки, який відтворюється в певному суспільстві або соціальній групі і є звичним для їх членів. Застарілі звичаї змінюються в процесі історичного розвитку новими.
Кожна нація, кожен народ, навіть кожна соціальна група має свої звичаї, які складалися протягом багатьох століть. Звичаї це неписані закони, якими керуються у щоденних справах. Звичаї і мова - це найменші елементи, які об'єднують окремих людей в один народ, в одну націю. Звичай, як і мова формувалася протягом всього життя і розвитку кожного народу. У всіх народів існує повір'я, що той, хто забув звичаї своїх батьків, карається людьми і Богом.
РЕЛІГІЯ (від лат. Religio - набожність, святиня, предмет культу), світогляд і світовідчуття, а також відповідна поведінка і специфічні дії (культ), заснована на вірі в бога або богів. Історичні форми розвитку релігії: племінні, національно-державні (етнічні), світові (буддизм, християнство, іслам).
Невід'ємною частиною соціального і духовного життя людини є його ставлення до релігії.
Рамакрішни (справж. ім'я Гададхар Чаттерджі) (1836-86), індійський релігійний проповідник і громадський діяч вважав, що для відродження Індії і всього людства необхідна єдина релігія, проповідував духовна спорідненість всіх релігій. За Рамакрішне, головна вимога релігійної етики - не зречення від світу, а виконання своїх обов'язків. Його ідеї мали великий вплив на ідеологію індійського національного руху.
А. Тойнбі вважав, що прогрес людства - в духовному самовдосконаленні, еволюції від примітивних анімістичних вірувань через універсальні релігії до єдиної релігії майбутнього. Вихід із протиріч і конфліктів суспільства бачив в духовному оновленні.
У 20 столітті панівною стає система загальносвітоглядних установок, пропонованих наукою, масовою культурою, але не релігією. Розпад традиційних релігійних цінностей сприяє утвердженню нігілізму-заперечення загальноприйнятих цінностей: ідеалів, моральних норм, культури, форм суспільного життя.
РИТУАЛ (від лат. Ritualis - обрядовий), вид обряду, історично сформована форма складного символічного поведінки, впорядкована система дій (у т. ч. мовних); висловлює певні соціальні та культурні взаємини, цінності. Ритуал відіграє важливу роль в історії суспільства як традиційно вироблений метод соціального виховання.
1.3 Традиційні культури та їх відмінності
Традиційні суспільства і традиційні культури, де під традицією розуміється встановилися протягом століть правила поведінки, часто позначають терміном цивілізація.
Англійський історик і соціолог А. Тойнбі (1889-1975) нарахував 21 цивілізацію в історії людства. Багато хто з них неповторні, але всі мають загальні риси і більшість з них пов'язана з поняттям Схід.
Можна дати характеристики окремих видів культури і простежити їх загальні та індивідуальні риси. До таких видів можна віднести західноєвропейську культуру, північноамериканську, південно-азіатську і т.д.
Західноєвропейська культура успадкувала 7 попередніх цивілізаційних досягнень і культуру декількох імперій. Єдиного культурного простору в Європі немає, вона розділена на Західну і Східну. У самій Західній Європі дуже велика різниця між культурами народів, наприклад, Скандинавії та Середземномор'я. Машинна (техногенна) цивілізація Заходу виникла як традиційний шлях розвитку. Людина заходу - володар над природою. «Екологізація» сучасної моделі техногенної цивілізації, заснованої на ідеї панування людини над природою, веде до активного пошуку «точок дотику» з національними культурами в різних регіонах планети. Але Європейська культура прагне перетворити світ, а Китайська, наприклад, вважає світ як «кращий з можливих» і панівною є ідея пристосуватися до нього.
Саме наш час показало обмеженість европоцентрістской погляду на культуру, коли техногенна європейська культура оголошувалася чільної, базисної по відношенню до всіх інших, регіональним і національним. Сучасний досвід показав: східні країни змогли адаптувати цінності західної культури в своїх системах виробництва і освіти. Країни Тихоокеанського регіону перетворилися в один з локомотивів науково-технічного прогресу. При цьому культурні основи їхнього життя залишалися специфічними, особливими. Говорячи про поняття Схід і Захід, не можна забувати, що, наприклад, на самому Сході японська і індійська культури мають свої принципи побудови і свої специфічні і унікальні досягнення.
Свого часу німецький вчений Макс Вебер (1864-1920) показав, як на засадах протестантської культури виникла в Західній Європі ринкова економіка. Сучасні дослідження виявляють дивовижну пластичність самобутніх національних культур в сприйнятті і адаптації ринкових механізмів. Цікаво відзначити, що такі зразкові в техногенному відношенні країни, як Японія, грунтуються на національних формах культурного розвитку. Техногенна цивілізація своєрідно прижилася в умовах особливих культурних установок. Нетрадиційні взаємини людини і природи, особистості і суспільства, закладені в ментальних установках японської культури, зробили стимулюючий вплив на розвиток сучасної ринкової інноваційної економіки. Тому в Японії виникли своєрідні організаційні форми культури. Національно-культурні риси японського характеру виявляються, наприклад, в прихильності до колективних форм організації праці.
Росіянину і українцеві завжди в тягар раціоналізм французів. Французи схильні представляти картину світла за схемами розуму і набагато менше вдаються в колективні спогади, ніж німці. Скандинавія далека від Росії через протестантського пуританізму. Пуританська етика з її прагматизмом не зрозуміла слов'янам.
Незважаючи на те, що Європу і Америку об'єднують деякі загальні проблеми, велика різниця між їх культурами. У США існує культ сили й успіху, там велика потреба у вчителі, наставника. Характерною рисою північноамериканської культури є культ речей. Цей культ був створений переселенцями, які починали життя на порожньому місці. Ще однією рисою Американської культури є значення майстерності в будь-якій справі. В основі «великої американської мрії» лежить надія кожного американця на виграш мільйона, а кожного чистильника взуття - стати президентом. У 70-их-80 принципи індивідуалізму, незалежності і сверхсамостоятельності були обов'язковим атрибутом успішної реалізації «американської мрії». Спосіб дій і навіть думок у американця не такий як у європейця. Для американця, як носія англо-саксонської цивілізаційної традиції, загальними цінностями є свобода і демократія, плюралізм, власність та ринкова економіка. Європейця хвилює інший суб'єкт історії - народ, нація, національна меншина і т.д. Американець віддає більшу перевагу кар'єрі, ніж родинним стосункам. У розумінні європейця в основі концепції нації лежить цілісність етносу. Європейцям весь час треба відчувати себе в історії-історії сім'ї, народу, нації. Американцям, як молодий нації не притаманне почуття історії.
Країни стародавнього сходу: Межиріччя, (Месопотамія), Індія, Китай, вважаються колискою цивілізації. Ще в 12 столітті Європа знала, що вся влада і мудрість людини беруть початок на Сході.
Традиційне або східне суспільство може вести один і той же спосіб життя століттями, і навіть тисячоліттями. Але і на Сході існує кілька культур.
На користь ефективності цивілізації Сходу йде надзвичайна стабільність його соціальних умов. Прямою протилежністю йому є цивілізація Заходу. Характерною її рисою є рухливість, різноманітність, мінливість.
Південно-азіатський вид культури існує на густонаселених територіях і містах. Тут культивується володіння своїм тілом і волею, що об'єднується з масовою схильністю до задоволень.
Загибель одних східних культур і виникнення інших не змінює сам тип культури. Види діяльності, їх способи та цілі на Сході консервативні. Їх основний культурної ідеєю є традиційні міфи, канонізовані стилі мислення. Для людини Сходу важливе взаєморозуміння людини і природи, рівновагу між людиною і його землею. Східний людина вважає себе частиною природи і ніколи не відділяє себе від неї.
Західний і східний тип цивілізації обмінюється цінностями. Сьогодні існують 2 тенденції відносин між Сходом і Заходом: 1 - інтеграція цивілізацій Сходу і Заходу, 2 - проба зберегти цивілізації Сходу і Зх. Різниця культур Заходу і Сходу - одна з причин конфлікту між ними. Зап. ідеї і уявлення відмінні від уявлень Сх. цивілізацій. Конституціоналізм, лібералізм, права людини, свобода, рівність, братерство, влада закону, демократія не сприймаються народами інших культур світу. Проба поширити ці ідеї на Схід викликало опір. Молодь Сходу підтримує релігійний фундаменталізм. Ідеологи Сходу хочуть відродити значення місцевих цінностей.
Ідея «універсальної цивілізації» виникла на Заході. Вона суперечить зосередженню на самобутності кожного народу Сходу. Порівняння більше 100 досліджень про цінності у різних суспільствах призвели до висновку, що цінності, кіт найбільш важливі на Заході, є менш важливими в загальносвітовому масштабі.
В Африці, що відмовляється від колоніальної залежності, розгорнулася боротьба з проблеми формування культури. Старі концепції культурного націоналізму стикаються з новими. Нова національна буржуазія сприйняла весь набір цінностей як освіта та релігію.
Слід особливо підкреслити, що для сучасної епохи характерна не замкнутість, не закритість, а взаємодія і взаємозбагачення національних культур. Так характерна для Сходу цінність колективізму виявилася деякою мірою прийнятною і для США-країни високорозвиненої індивідуалістичної культури. Здавалося, що перевага цінностей, пов'язаних із самостійністю, прагненням до прийняття одноосібних рішень, високими бійцівськими і конкурентними якостями, не дає можливості змінитися стилю керівництва. Однак авторитарний стиль керівництва часто виявляється неефективним, форми рішення стають колективістським.
Виниклий на початку 20 століття ДІФФУЗІОНІЗМ пояснював розвиток культур окремих народів не їх самостійної еволюцією, а запозиченнями культурних досягнень інших народів (при міграціях тощо). Механічне перенесення культурних форм спілкування і життя неможливе. Національна культура-це пластичне ціле, що змінюється як ціле еволюційним чином.
2. ДЕЯКІ АСПЕКТИ УКРАЇНСЬКОЇ НАЦІОНАЛЬНОЇ КУЛЬТУРИ
2.1 Конституція України від 28 червня 1996 року про розвиток культури
Статья11. Держава сприяє консолідації та розвиткові української нації, її історичної свідомості, традицій і культури, а також розвиткові етнічної, культурної, мовної та релігійної самобутності всіх корінних народів і національних меншин України.
Статья10. Державною мовою в Україні є українська. В Україні гарантується вільний розвиток, використання і захист російської, інших мов національних меншин України.
Статья53. Громадянам, які належать до національних меншин, гарантується право на навчання рідною мовою чи на вивчення рідної мови у навчальних закладах або через національні культурні товариства.
Статья12 України проявляє турботу про задоволення національно-культурних і мовних потреб українців, які проживають за межами держави.
Статья54. Громадянам України гарантується свобода літературної, художньої, наукової і технічної творчості, захист інтелектуальної власності. Держава сприяє розвиткові науки, встановленню наукових зв'язків України зі світовим співтовариством.
Культурна спадщина охороняється законом. Держава забезпечує збереження пам'яток та інших об'єктів, що становлять культурну цінність, вживає заходів для повернення на Україні знаходяться за її межами культурних цінностей народу.
Статья66. Кожен зобов'язаний не заподіювати шкоду природі, культурній спадщині, відшкодовувати завдані їм збитки.
Ст35. Кожен має право на свободу світогляду і віросповідання, відправляти релігійні культи т обряди.
Ст116 Кабінет міністрів розробляє і здійснює загальнодержавні програми економічного, соціального і культурного розвитку України.
2.2 Історія розвитку української національної культури
Українці почали розвивати свою національну культуру задовго до прийняття християнства. Разом з християнством Візантія принесла нам свою культуру, але й зараз у звичаях і усній народній творчості зустрічається староукраїнська дохристиянська культура.
Витоки формування української культури лежать у далекому минулому. Навалою монголо-татар Південно-Західної Русі було завдано величезної шкоди. У 13-16 столітті були подолані руйнівні наслідки, почався підйом продуктивних сил, формування української народності, зростання національної самосвідомості. Широко розвивається усне поетична творчість українського народу, друкуються книги на старослов'янській мові. Початок книгодрукування було покладено на східнослов'янських землях білоруським просвітителем Франциском Скориною. Музика і театр перебували у тісному зв'язку з побутом та звичаями. Важливе значення мало культурну спадщину Київської Русі. На українських землях листувалися літературні пам'ятники (літописи і т.д.) У 15-16 столітті на українські землі проникають ідеї гуманізму. Поглиблюється інтерес до духовного світу людини. У 16-17 столітті поширювалося просвітництво, розширювалося наукове пізнання світу. Велику роль у розвитку знань зіграв Київський колегіум-перший вищий заклад в Україні. Українська культура 18 століття тісно перепліталася з духовним життям суспільства, зазнавала якісні зміни. Україна була у важкому соціально-політичне становище, але серед народу, як і раніше була жива національна самобутність.
Протягом 19 століття творцем і натхненником нової культури та утворення культурно-національного відродження була українська інтелігенція, яка виступала як за національний розвиток народу, так і за соціальну справедливість. Українська інтелігенція стала переходити від пропозицій до дій, до спроб мобілізувати суспільство. У 20 столітті українська культура розвивається разом з боротьбою за національну незалежність. Відбувається відродження української державності. Культурне життя активізується, підйом охоплює всі сфери мистецтва, з'являються майстра, що прославили українську культуру: П. Тичина, В. Сосюра, М. Рильський О. Вишня і т.д. Розвивається театр, музика, образотворче мистецтво, кінематограф, відкривається Українська Академія мистецтв. Доленосне рішення 1991 року і прийняття Акту про державний суверенітет Україна прискорили процеси державного будівництва та зростання національної. Серед перших документів, прийнятих Верховною Радою в 1991 році, були закони про мови, освіті, культурі. Відродження духовної культури Укр народу пов'язане з відродженням релігії і церкви. Також дуже важлива для процесу національно-культурного розвитку активна допомога з боку держави.
2.3 Національні свята, звичаї та обряди
Звичаї народу, традиції, мову сприяли збереженню української нації, підтримували дух народу.
Специфічно-національний образ українського костюма складався, починаючи з 14 століття. Українські шаровари, починаючи з 16 століття носили всі верстви чоловічого населення. Як правило, вони були дуже широкими, особливо у запорізьких козаків. Жіночий костюм звичайно прикрашався кольоровою вишивкою найрізноманітніших сюжетів. Носили намиста і сережки, часто виконані у вигляді дзвіночків. У свята дівчата в коси вплітали різнокольорові стрічки і квіти, голову прикрашали вінками. Окрасою чоловіків були дуже довгі вуса.
Основу національної кухні українського народу становили страви із зернових. Готували кисіль, борщ, пили квас, пиво, горілку. Серед чоловіків поширювалося куріння тютюну. Трубка ставала невід'ємним атрибутом козака.
Традиційна побутова культура українського народу формувалася процесі формування української народності. У обрядової культури українського народу збереглися стародавні обряди і звичаї давньоруської народності.
Народження дитини супроводжувалося різними обрядами, де головну роль грала бабка-повитуха. Вважалося, що тільки після хрещення дитина захищена від злих духів. Найбільш яскравим і значним був весільний обряд. У будинках жениха і нареченої пекли коровай - весільний ритуальний хліб, який символізував дар всього роду молодим. Хліб в обрядах слов'янських народів займає особливе місце. З Ним пов'язана віра в життя, благополуччя, здровье, щастя.
В Україні збереглися звичаї шанувати деяких давньоруських язичницьких божеств. За традицією в їх честь влаштовувалися свята. Особливо популярний був свято Купала - бога достатку. Купала святкують 24 червня. Вважається, що багаття, розведені в цей день, мають цілющу силу. Через них стрибали, щоб очиститися і позбавитися від хвороб. На купала ворожать на майбутнє, збирають трави, які захищають від злих духів.
Спочатку календарні свята визначалися аграрними підвалинами життя. На Різдво, Новий рік, Хрещення проводилося багато магічних ритуалів, які за віруваннями повинні були забезпечити людям удачу в наступному році. На Різдво колядують, варять кутю, яка є символом урожаю і є найдавніша форма жертовного хліба, на Новий рік дарують подарунки, на Водохреща - ворожать. У ці свята ходять в гості, співають, славили господарів, бажали їм щастя. На початку весни святкують Масляну. Готують млинці, вареники. Перед Великоднем фарбують яйця, випікають паски, начиняють ковбаси і т.д. На площах перед церквами проходять народні гуляння, в церквах дзвонять дзвони. У першу неділю після Великодня шанують пам'ять померлих. У цей день роздають милостиню. Завершення весни і початок літа пов'язують з Трійцею. У ці дні житла прикрашають зеленими гілками, звідси й друга назва трійці-Зелено свято. Але звичай-це не окреме явище в житті народу-це взаємовідносини між людьми, які впливають на народну культуру та народну творчість.
ВИСНОВОК
Сам хід розвитку світової цивілізації показує, що значущість національних культур зростає в сучасному світі, де кожна специфічним чином сприймає світові форми розвитку і робить свій внесок у процес становлення загальнолюдської культури.
Цивілізація зародилася тисячі років тому серед пісків і каміння долин Тигру, Євфрату, Нілу, а пізніше - на берегах Середземного моря. Назавжди культурними досягненнями людства залишаться: Шумерське лист, що з'явилося майже 5 тис. років тому; Грецька Олімпія, де В 776 році до н.е. був запалений перший Олімпійський вогонь; давньоримський театр Колізей на 50тис і цирк Максимус-350тис глядачів; Піраміди в Єгипті; Гуманізм епохи Відродження; кругосвітнє плавання Магеллана і відкриття Америки Колумбом; винахід першої електричної лампочки П.М. Яблочкова в 1876году; створення американцем Х. Ейкен першого комп'ютера (обчислювальної машини, вагою 5 тонн із 3304 перемикачами); перший політ в космос Ю.А. Гагаріна на космічному кораблі "Схід" 12 квітня 1961.
Однак були в історії людства і сумні віхи. Це війни. Перша світова війна призвела до серйозних ослаблення, друга до колосальних руйнувань в Європі. У ХХ столітті існувала модель монокультури, яка заперечує різноманіття існуючих у світі культур, заснована на утвердженні панування однієї національної культури, однієї нації і однієї держави - тисячолітнього рейху-німецький фашизм. У будь-яких своїх різновидах фашизм протиставляє цінностям демократії т. н. новий порядок і гранично жорсткі засоби його твердження: ідеологічний, масовий терор, шовінізм, перехідний в геноцид; ксенофобія по відношенню до "чужих" національним і соціальним групам, до ворожих йому цінностям цивілізації. Культура перетворена в антикультуру.
Становлення світової культури 20 століття супроводжувалося потужним рухом зростання національних культур. Всіх об'єднує єдина загальнолюдська культура, що зв'язує людей і народи спільними загальнолюдськими цінностями, гуманізмом, поширенням передових знань, взаимообогащением національних культур, екологічним ставленням до природи.
ЛІТЕРАТУРА
1. Кормич Л.I., багацько В.В. Культорологiя (Історія свiтовоi культури XXстолiття): Навчальний посiбнік. - Х.: Одiссей, 2004,-304с.
2. Культурологія: учебн.пособіе / Под ред. Г. Драча. - Ростов-н / д. ; Видавництво "Фенікс",
3. Основи марксистської філософіі.АН СРСР. Підручник / За ред. П. Павелкіна - М.: Госполитиздат, 1959.-671с.
4.Коровкін Ф.П. Історія стародавнього світу, - М.: Просвещение, 1990.-254с.
5.Власенко О.І., Зайончковський Ю.В. Культурологія: учеб.пособіе.-Х.: Парус, 2006.-512с.