Наукове пояснення його структура та основні різновиди Передбачення

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Пояснення - найважливіша функція чол пізнання, зокрема наукового дослідження, що складається в розкритті сутності досліджуваного об'єкта. У реальній практиці дослідження О. осуществяется шляхом показу того, що пояснюється об'єкт підкоряється певним законом. Теор пізнання розрізняє структурні пояснення, отвеч на запитання, як улаштований об'єкт; функціональні поясню - як діє і функціонує об'єкт; причинні - чому виникло дане явище, чому саме даний набір фактів привів до такого-то слідству. При цьому в проц поясню ми використовуємо вже наявні знання для поясню інших. Перехід від більш загальних знань до більш конкретним і емпіричним і складає процедуру пояснення. Знання, кіт служать підставою для поясню називаються пояснюють. Знання, кіт ними обгрунтовуються - пояснюємо. Як пояснює можуть виступати як зак так і окремі факти.

Що ж дає нам процес пояснення. Він, по-перше, установлює більш глибокі і міцні зв'язки між разл системами знань. По-друге, позвляет осущ передбачення і пророкування майбутніх ситуацій і процесів.

О. може бути атрибутивним, субстанцінальним, генетичним (зокрема причинним), контрагенітіческім (зокрема функціональним), структурним і т.д. За своїм механізмом О. ділять на О. через власний закон і О. за допомогою моделювання. О. тісно пов'язано з описом, як правило грунтується на ньому і, у свою чергу, становить базу для наукового передбачення. Наукове передбачення - грунтується на узагальненні теоретичних і експериментальних даних і обліку об'єктивних закономірностей розвитку пророкування неспостережуваних або не встановлених ще на досвіді явищ природи і суспільства. Н.п. можетт бути двоякого роду: 1) относіт6ельно невідомих, не зареєстрованих в досвіді, але існуючих явищ (родовище), 2) щодо явищ, які ще тільки повинні виникнути в майбутньому за наявності певних умов. Н.п. завжди грунтується на поширенні пізнання законів природи і суспільства на область невідомих або не виникають ще явищ, де ці закони повинні зберігати силу. Н.п. неминуче містить і елементи імовірнісних припущень, особливо щодо конкретних подій майбутнього і їх термінів. Це зумовлено виникненням у процесі розвитку якісно нових причинних зв'язків і можливостей, що не існували раніше. Критерієм правильності Н.п.в кінцевому рахунку завжди є практика. Заперечення об'єктивних закономірностей дійсності веде до заперечення Н.п.

У книзі "Логіка мислення" Поппер виклав модель пояснення і передбачення. "Дати причинне пояснення події, - писав Поппер, - значить дедуціровать положення, що описує його використання як посилок дедукції один або більш універсальних законів спільно з певними одиночними положеннями - початковими умовами"

Нехай необхідно пояснити подія, пов'язана з розривом нитки. Воно описується за допомогою одиничного фактуального положення (E). 1) Дана нитка розірвалася. Припустимо відомо інша подія, що до нитки був підвішений вантаж вагою 2 кг, тоді як межа міцності дорівнює 1 кг. Остання подія може бути описано за допомогою фактуального положення (С). Тепер відшукуємо причинно-наслідковий закон (З), кіт. фіксує, що події типу (С) завжди викликають подія (Е). Завжди, якщо нитка навантажена вагою, що перевищує межа її міцності, нитка розривається. Модель пояснення Поппера явл-ся дедуктивної, однак виявляється такою лише в кінці, сам же процес має істотно хар-р. Але як би не були важливі причинні пояснення, неправомірно зводити всі типи наукового пояснення лише до причинним. Головний сенс пояснення полягає в підведенні об'єкт, що пояснюється під який-небудь закон. Ця теза була чітко сформульований Кантом: "Пояснення явища є встановлення зв'язків між різними окремими явищами до декількох загальних фактами (науковим законам)". Концепція пояснення розроблялася в основному на матеріалі природничих наук. Необхідно суворо розділяти науки про природу і науки про дух.

Головна пізнавальна ф-ція науки про природу - пояснення. Вона полягає у підбитті одиничного об'єкта під загальний закон (поняття, теорія). Осн. познават. ф-ція "наук про дух" - розуміння. Тут навпаки прагнуть збагнути сенс досліджуваного об'єкта саме в його індивідуальності. Іншими словами пояснення аргументовано домінує як свідомість існуючого об'єкта, а отже, дозволяє зрозуміти його і саме з тією метою, кіт. застосовується. Пояснення висловлюються не тільки в науках про природу, але і в науках про суспільство.

Як і в ситуації з поясненнями, підставою прогнозу зовсім не обов'язково бути причинними, тобто такими, в яких у початкових умовах фіксується причина пророкує об'єкта, а закон явл-ся причинно-наслідкового. В принципі в підставах передбачення може використовуватися науковий закон будь-якого типу. Передбачення - це не порив із сьогодення в майбутнє, а вихід за межі спостережуваного світу, точніше сказати за межі досліджуваного світу. Іноді підстави прогнозів обходяться без законів - передбачення закону, виведення його з багатьох однотипних емпіричних даних. Також істот-т інтуїтивні передбачення.

Визначення (дефеніція), його роль в науковому мисленні. Види і правила визначень.

Опр - це логічна операція, що полягає в доданні точного сенсу мовною висловом, який дозволяє, коли це потрібно, виділити або уточнити значення цього виразу. Завдання визначення - виділити систему ознак, загальну і відмінну для предметів, що позначаються терміном. У науковому пізнанні ця задача часто посилюється вимогою знайти систему істотних ознак цих предметів. Логіка вказує способи і правила визначення, систематизує типові помилки, що виникають при порушенні цих правил. Виділення системи істотних ознак тих чи інших предметів - завдання конкретних наук. Опр-ие в к-ром вказується система сущ-их ознак предметів, є результатом складного процесу пізнання. Однак не розкривається весь зміст поняття про предмети, а лише основний зміст. Дуже часто визначенню передують прийоми: Остенсівние опр-е - це роз'яснення слів або словосполучень шляхом безпосередньої вказівки предметів, дій чи ситуацій, що позначаються словами або словосоч-ми. Опис - застосовується на емпіричному рівні пізнання, коли виявляються властивості предметів, що вивчаються наукою (сво-ва м б відрізнить і не відрізнить, сущест і несущест, але відмінність при описі не проводиться). Характеристика - розкриваються всі сторони предмета, важливі в якомусь відношенні, але не обов'язково відрізняють предмет від інших. Порівняння (напр злість схожа з короткочасним божевіллям).

Види визначень: (1) Номінальні визна-я - це угоди щодо сенсу знову вводяться мовних виразів, а також угоду про те, в якому з різних наявних смислів слід вживати вираз в даному контексті. (2) Реальні визна-а в яких надається точний сенс виразів, значення яких з більшою чи меншою мірою визначеності вже відомі. За допомогою реальних визначень вводяться поняття про предмети, що позначаються терміном, т е вирішується задача виділення системи ознак, загальної та відмінною для цих предметів. Номінальні визна-ия не можна оцінювати як істинні чи хибні. Реальні визначення - це судження, тому онімогут бути істинними або помилковими. Визначення діляться на номінальні і реальні з тієї функції, яку вони виконують у пізнанні. Можна також підрозділити визначення на два види за формою: (1) явні - мають структуру "А є В" або "А, якщо і тільки якщо В", де А - обумовлений вираз, а В - визначальний, (2) неявні визначення такої форми не мають.

Явні визначення передбачають виділення визначень через рід і видову отлічіе.То безліч предметів, серед яких необхідно виділити цікаві для нас предмети, називається родом. Та система ознак, за допомогою яких виділяються визначаються предмети серед інших предметів роду, носить назву видового відмінності. Розглянемо такі визначення: (1) в атрибутивно-реляційних визначеннях видовою відмінністю є властивості та якості. Якість - це щось, що належить предмету самому по собі. Властивість є прояв якості у взаємодії з іншими предметами. Наявність вільних електронів у металів - це їх якість. Провідність електрики - це властивість, що представляє собою прояв зазначеної якості у взаємодії з електричним полем. (2) в генетичних визначеннях як видового відмінності виступає спосіб походження, освіти, конструювання предметів (приклад, коло є фігура, які отримують в результаті обертання відрізка прямої навколо одного з його кінців у площині). (3) операціональними є визначення, у яких предмети виділяються за допомогою вказівки операцій, за допомогою яких ці предмети можна розпізнати (приклад, кислота - це рідина при зануренні в яку лакмусового папірця остання забарвлюється в червоний колір).

Неявні визначення. (1) Визначення через відношення до протилежного. У них визначаються відразу два терміни шляхом вказівки відносини предметів, що позначаються одним з цих термінів, до предметів, що позначається іншим з цих термінів (наприклад: причина - це явище, яке за певних умов обов'язково викликає інше явище, зване наслідком). (2) Контекстуальні визначення. У них з'ясовується сенс контексту, в який входить кожний термін (наприклад, припущення "р" істинно, якщо і тільки якщо р).

Правила визначень. Формально-логічні правила визначення. Правило 1.Визначення повинно бути відповідним, т е значення (обсяги) визначається і визначального виразів повинні збігатися. Можливі помилки: (а) занадто широке визначення - що б ширше визначається за обсягом (людина - двоноге беспере тварина), (б) занадто вузьке визначення - обсяг визначального менше обсягу визначається (пр, смерть - природний кінець будь-якого живої істоти (а не природний? ), (в) перехрещуються визначення - обсяги визначального і визначається перебувають у відношенні перехрещення (пр, філософ - це людина, розробляє наукову методологію), (г) визначити "як попало" (приклад про француза коли давалося енциклопедичне визначення раку). Правило 2 . Визначення не повинно містити в собі кола. Виникає помилка "коло в собі" - обумовлений визначається за допомогою визначального, а остання визначається безпосередньо або опосередковано першим (пр, Логіка - наука про правильне мислення; Правильне мислення - логічне мислення. Різновид цієї помилки - тавтологія - коли визначальне повторює визначуване але, може бути, іншими словами (напр, Математика - це те, чим займаються математики). Правило 3. Визначення д б ясним, т е д б відомі смисли і значення термінів входять до визначальне (напр, краса є індивідуально-неповторне вираження родового). Правило 4. Не можна приймати номінальні визначення за реальні (напр, нехай є номінальне визна-ие: "бог - це досконале істота", інше номін визначення "істоту - те, яке має всі властивості об'єктивно існуючого предмета , а також властивостями всезнання, всемогутності і т.д. "Чи можна прийнявши ці визначення за посилки, зробити висновок про те що Бог існує? Якщо ці посилки виявляться істинними судженнями, то і висновок буде істинним. Але оскільки визначення є номінальними, їх не можна вважати ні істинними, ні хибними і не можна зробити вказаного висновку).

Здійснюючи визначення, важливо керуватися так само вимогою розкривати лише основний зміст визначається терміна.

Класифікація як метод наукового пізнання. Природні і штучні класифікації.

Класифікація (від лат classis - розряд, клас facio - роблю, розкладаю), розбиття множини (класу) об'єктів на підмножини (підкласи) за певними ознаками. У науковій До властивості об'єкта поставлені в функціональний зв'язок з його становищем у определ системі. Розрізняють штучну і естеств К: на відміну від штучної (у її основі, як правило, лежать не суттєві подібності та відмінності об'єкта, для систематизації предметів, алфав.каталог), в природних К по максим кількості істотних ознак об'єкта, визначається його положення в системі (напр, естеств система організмів, періодична система елементів Менделєєва). Розвиток науки пов'язаний з переходом від дескриптивних К (упорядковують в зручній формі накопичені емпіріч результати) до структурних (сутнісним) К (дозволяє розкрити сутність класифікуються об'єктів).

До завжди встановлює певний порядок в досліджуваній області, розбиває її на групи, щоб упорядкувати область і оглядатися її розглянути. Логічна основа класифікації - логічна операція поділу обсягу поняття. Поняття - це форма думки, яка є результатом уявного виділення однотіпен предметів деякого безлічі за загальним і суттєвим ознаками. Поняття виражаються окремими словами і словосполученнями. Кожне поняття має обсяг і зміст. Обсяг поняття - це сукупність предметів поняття. Зміст поняття - це сукупність ознак, на основі якої об'єкти виокремленні в понятті. М / у змістом і обсягом поняття є зв'язок у вигляді закону зворотного відносини: чим більше зміст поняття, тим менше коло об'єктів фігурують у ньому, і навпаки чим більший об'єм, тим вужчий зміст. Розподіл обсягу поняття - це поділ обсягу поняття на підкласи, що представляють підвиди предметів уявних понять. Ця операція включає: (1) підстава поділу поняття - це ознака яким проводиться розбиття, це варійований ознака, (2) ділене поняття - це обсяг який необхідно розбити на підкласи, (3) результат ділення. Розрізняють правильне і неправильне розподіл і щоб розподіл був правильним необхідно дотримуватися правила: 1) розподіл має вестися тільки по одній підставі, 2) явище д б відповідним чи вичерпним, т е сукупність обсягів розподілу д.б. дорівнює вихідному обсягом розподілу; 3) неприпустимо поділ із зайвим членом; 4) члени поділу повинні взаємно виключати один одного; 5) поділ д.б. безперервним, т е не можна робити стрибків у розподілі. Виділяють два види розподілу: (1) На увазі зміни деякої ознаки. (2) Діхометріческое розподіл - це розподіл в якому в якості підстави розподілу служить наявність або відсутність заданого ознаки.

Класифікація - це і є операція поділу обсягу поняття. Це або окреме розподіл або сукупність поділок. Класифікацію розуміють як багаторівневу розгалужену систему. Класифікацією зазвичай називають розподіл об'єктів, які є об'єктами вивчення тієї чи іншої науки. До звичайно не застосовує діахометріческое розподіл (інакше кажучи, обсяг діленого поняття ділиться на два що суперечать один одному поняття: А і не-А; далі можливо що А ділиться на В і не-В і т.д.). Приклад класичної К - це таблиця Менделєєва.

Часом класифікацію і поділ плутають, їх розглядають як синоніми. Вони багато в чому схожі, проте треба бачити і відмінності.

Наведені види поділу дійсно можуть бути охарактеризовані як види так званої таксономічної класифікації. Проте все більшого поширення набувають меріологіческіе класифікації. На відміну від таксономічного поділу, в процесі якого виявляються види предметів деякого роду, в меріологіческом розподілі виділяються частини предмета. Наприклад. Автомат складається з приклада, казенної частини, стовбура й інших частин. Можна вважати, що таксономічне і меріологіческое поділу взаємопов'язані і мають взаємні переходи. Але слід також сказати що логічні процедури поділу понять і класифікації є остаточно розробленими.

Дедукція та індукція як методи наукового пізнання.

Питання про використання індукції та дедукції в якості методів пізнання обговорювався впродовж всієї історії філософії. Під індукцією найчастіше розумілося рух пізнання від фактів до тверджень загального характеру, а під дедукцією - рух думки від загальних тверджень до менш загальним, в тому числі до тверджень про окремі предмети. Часто ці методи протиставлялися один одному і розглядалися у відриві від інших засобів пізнання. Так Ф Бекон вважав основним методом пізнання індукцію, а Р Декарт - дедукцію разом з інтуїцією. Проте в епоху Нового часу ці крайні точки зору почали долатися. Так, Галілей, Ньютон, Лейбніц, визнаючи за досвідом, а відтак і за індукцією велику роль в пізнанні, відзначали в місці з тим, що процес руху від фактів до законів не є чисто логічним процесом, а включає в себе інтуїцію. Вони відводили важливу роль дедукції при побудові та перевірці наукових теорій і відзначали, що в науковому пізнанні важливе місце займає гіпотеза, що не зводиться до індукції та дедукції. Однак повністю подолати протиставлення індуктивного і дедуктивного методів пізнання довгий час не вдавалося. У сучас науч пізнанні протиставлення індукції та дедукції як методів пізнання втрачає сенс, оскільки вони не розглядаються як єдині методи. У пізнанні важливу роль відіграють інші методи, а також прийоми, принципи та форми (напр абстрагування, ідеалізакція, проблема, гіпотеза і т.д.).

Індукція являє собою умовивід в якому висновок не випливає логічно з посилок, і істинність посилок не гарантує істинність висновку. З істинних посилок індукція дає розподіл усіх ув'язнення. Загальна індукція - це індукція в якій переходять від знання про декількох предметах до знань про їх сукупності. Це типова індукція. Саме загальна індукція дає нам загальне знання. Загальна індукція м.б. представлена ​​двома видами: (1) повна індукція - це умовивід від знання про окремі предмети класу до знання про всі предмети класу, яка передбачає дослідження кожного предмета цього класу: А1 має ознаки У, А2 має ознака У ,..., Аn має ознаку У , безліч А1 ,..., Аn це весь клас А => ймовірно що всі об'єкти типу А мають ознаку В; (2) Умовивід від знання лише про деякі предмети класу до знання про всі предмети класу називають неповної індукцією.

Статистична не повна індукція. Робиться вибірка Аn + n із сукупності предметів А, в цій вибірці елементи А1 ,..., Аn мають ознакою В, а елементи Аn +1 ,..., Аn + n не мають ознаки У, з цього випливає висновок, що об'єкти А можуть мати властивість У з ймовірністю n / (n + n) - загальна кількість спостережень.

На відміну від індуктивних умовиводів, які лише наводять на думку, за допомогою дедуктивних умовиводів виводять деяку думка з інших думок. Дедуктивні умовиводи: условнокатегоріческіе, розділово-категоричні, дилеми, умовні умовиводи і т.д.

Емпіричне знання: дані спостереження, емпіричні факти, емпіричні закони. Методи науково-емпіричного дослідження.

У структурі наукового знання виділяють насамперед два рівня знання - емпіричний і теоретичний. Їм відповідають два взаємопов'язаних, але в той же час специфічних виду пізнавальної діяльності: емпіричне і теоретичне дослідження. Емпіричне знання має складну структуру і можна виділити щонайменше два підрівня: спостережень і емпіричних фактів.

Дані спостереження містять первинну інформацію, яку ми отримуємо безпосередньо в процесі спостереження за об'єктом. Ця інформація дана в особливій формі - у формі безпосередніх чуттєвих даних суб'єкта спостереження, які фіксуються у формі протоколів спостереження. Протоколи спостереження висловлюють інформацію, що отримується спостерігачем, у мовній формі. У протоколах вказується хто осущ-ет спостереження, за допомогою яких приладів, даються характеристики прібора.Ето не випадково оскільки в даних спостережень поряд з об'єктивною інформацією про явища міститься певний пласт суб'єктивної інформації, що залежить від умов спостереження, приладів і т.д. Прилади можуть давати помилки, тому дані спостереження ще не є достовірним знанням, і на них на може спиратися теорія. Базисом теорії є емпіричні факти. На відміну від даних спостереження - це завжди достовірна, об'єктивна інформація; це такий опис явищ і зв'язків м / у ними, де зняті суб'єктивні нашарування. Тому перехід від спостережень до фактів складний процес. Цей процес передбачає наступні пізнавальні операції. (1) раціональну обробку даних спостереження і пошук у них стійкого, інваріантного змісту. Для формування факту необхідно порівняти спостереження виділити повторювані, усунути випадкові і з похибкою. (2) для встановлення факту необхідно тлумачення виявляється в спостереженнях інваріантного змісту. У процесі такого тлумачення широко використовуються раніше отримані теоретичні знання. У формуванні факту беруть участь знання, які перевірені незалежно від теорії, а факти дають стимул для утворення нових теоретичних знань, які в свою чергу, якщо вони достовірні, можуть знову брати участь у формуванні новітніх фактів, і т.п.

Методи науково-емпіричного дослідження. (1) Спостереження - цілеспрямоване сприйняття явищ об'єктивної дійсності, в ході якого ми отримуємо знання про зовнішні сторони, властивості і взаєминах досліджуваних об'єктів. Процес спостереження не пасивне споглядання дійсності - це особлива діяльність, що включає спостерігача, об'єкт спостереження та засоби спостереження. Найважливішою особливість спостереження є його цілеспрямований характер, яка обумовлена ​​наявністю попередніх ідей, гіпотез, які ставлять завдання спостереження. Спостереження пов'язано з описом, який закріплює і передає результати спостережень за допомогою певних знакових засобів. Емпіріч опис - це фіксація засобами природної чи штучної мови відомостей про об'єкти, даних у спостереженні. Опис підрозділяється на два види - якісне і кількісне. Кількісний опис здійснюється із застосуванням мови математики і передбачає проведення різних вимірювальних процедур. У вузькому розумінні слова його можна розглядати як фіксацію даних вимірювання. У широкому сенсі воно включає також знаходження емпіричних залежностей м / у результатами вимірювань. Лише з введенням методу вимірювання природознавство перетворюється на точну науку. В основі операції вимірювання лежить порівняння об'єктів по яких або подібним властивостями або сторонам (розповісти самостійно). Спостереження і порівняння можуть проводиться як щодо самостійно, так і в тісному взаємозв'язку з експериментом. На відміну від звичайного спостереження в експерименті дослідник активно втручається у перебіг досліджуваного процесу з метою отримати про нього певні знання. Досліджуване явище спостерігається тут в спеціально створюваних і контрольованих умовах, що дозволяє відновлювати щоразу хід явища при повторенні умов.

Науково-емпіричні методи встановлення причинних зв'язків між явищами.

Кінцева мета досліджень - пояснити сукупність фактів, виявити причини фактів. Спочатку про причинних залежностях говоритися на рівні емпіричних спостережень за допомогою методів Бекона Міля.

Причина - це явище, яке в певних умовах породжує інше явище, зване слідством. Наслідок - це явище, породжене причиною. Під цими явищами розуміється: (1) подія, існування або не існування предметів і т.д. (Наявність вірусів в організмі - причина захворювання), (2) взаємодії предметів і зміни цих предметів, (3) взаємодія протилежних сторін предмета і зміни, що відбуваються в даному предметі в результаті цієї взаємодії. У методах під причиною розуміється обставина, додавання якого до наявних обставин викликає наслідок - явище, що являє собою подію, існування предмета, зміна предмета, виникнення нової властивості у предмета і т.д. Є група явищ без яких слідство може не настати - це релевантносопутствующіе обставини. Це не необхідні події але впливають на силу дії причин на подію.

Принципи причинності: 1) причинно-наслідковий зв'язок є об'єктивною; 2) цей зв'язок необхідна: певна причина в відповідних умовах обов'язково викликає певний наслідок, 3) цей зв'язок є загальною: у природі немає безпричинних явищ; 4) причина передує наслідку в часі.

Метод єдиної схожості. Розглядаються різні випадки, коли спостерігається явище а. У всіх випадках явищу а передують групи обставин, подібні тільки відносно обставини А. Звідси робиться висновок про те, що обставина А є причиною явища а. У соціальному пізнанні метод єдиного подібності дає висновки високого ступеня правдоподібності, якщо: (1) встановлено, що обставина А і явище а не викликані загальною причиною або двома різними причинами, (2) встановлено, що обставина А передує явищу а, (3) враховані всі обставини, що передують явища (з тих які можуть бути його причиною); (4) якщо велике число розглянутих випадків. Цей метод може виступати в якості методу спостереження.

Метод єдиної відмінності. Розглядається два випадки. У першому випадку обставини АВС передують явища а. У другому випадку одна з обставин (а) відсутня, явище а теж відсутня. Робиться висновок про те, що відсутнє обставина (А) є причиною явища а. Цей метод може застосовуватися в якості експерементального дослідження. У природознавстві він дає більш правдоподібне висновок ніж перший. Однак у соціальному пізнанні його слід пріменятьс великою обережністю, оскільки при дослідженні соціальних явищ не завжди можна виділити обставини, що передують явищу.

Сполучений метод подібності та відмінності. Якщо два і більше випадків, коли настає явище (Х) подібна тільки в одну обставину (А), у той час як 2 або більше случаеветого явища немає, і розрізняються вони тільки тим, що ця обставина (А) відсутня, то (А) - причина. (В умовах АВС має місце Х, в ум АДІ має місце Х, в ум НД відсутній Х, в ум ДЕ отсутст Х => ймовірно фактор А - причина Х.

Метод супутніх змін. Цей метод полягає в наступному. Нехай обставини АВС передують явища а. Якщо зміна одного з попередніх обставин (А) викликає зміну явища а, то зміна обставини А є причиною зміни явища а. Використовується коли попередні явищу обставини не можна ізолювати друг від друга, т е коли не можна застосувати метод єдиного відмінності.

Метод залишків. Розглядається складне явище U. Воно розпадається на ряд простих а bc d. З попереднього досвіду відомо що явище а викликається обставина А; для b і c аналогічними є обставини В і С; і в той же час відомо що складного явища U передують обставини АВСD. Робиться висновок, що залишився з попередніх обставин (D) є причиною причиною залишився з простих явищ, тобто причиною d.

Теоретичний рівень знань. Ідеалізація, уявне моделювання, аксіоматизації і формалізація як методи побудови теоретич. знання.

На рівні теоретичного пізнання відбувається виділення істотних зв'язків у загальному вигляді. Сутність об'єкта є взаємодія ряду законів, яким підпорядковується даний об'єкт. Завдання теорії якраз полягає в тому, щоб відтворити всі ці відносини між законами і таким чином розкрити сутність об'єкта.

Слід розрізняти емпіричну залежність і теоретичний закон. Емпірична залежність є результатом індуктивного узагальнення досвіду і являє собою ймовірнісно-істинне знання. Теоретичний закон це завжди знання достовірне. Отримання такого знання вимагає особливих дослідницьких процедур.

У теоретичному дослідженні відсутнє безпосереднє практична взаємодія з об'єктами. На цьому рівні об'єкт може вивчатися тільки опосередковано, в уявному експерименті, але не в реальному.

В якості основного засобу теоретичного дослідження виступають теоретично ідеальні об'єкти. Їх так само називають ідеалізованими об'єктами. Це особливі абстракції в яких укладений зміст теоретичних термінів. Жодна теорія не будується без застосування таких об'єктів. Їх прикладами можуть служити матеріальна точка, тверде тіло.

У теоретичному дослідженні застосовуються особливі методи: ідеалізація (метод ідеалізованого об'єкта); уявний експеримент з ідеалізованим об'єктом, який як би замінює реальний експеримент з реальним об'єктом; методи побудови теорії, методи логічного та історичного дослідження.

У шарі теоретичного знання виявляються такі взаємозалежні освіти як теоретична модель яка пояснює явища і закон який формулюється щодо моделі. Модель включає ідеалізовані об'єкти й зв'язки між ними. Наприклад: якщо вивчаються коливання реальних маятників, то для того щоб з'ясувати закони їх руху вводиться уявлення про ідеальний маятник як матеріальної точки. Потім вводиться інший об'єкт - система відліку (ідеальне уявлення фізичної лабораторії постачань годинником і лінійкою). І ще один ідеальний об'єкт - сила (абстракція взаємодії тіл).

. Розробка методології наукового пізнання в позитивізмі і неопозитивізмі.

Поняття "позитивізм" позначає прізивк філософам відмовитися від метафізичних абстракцій і звернутися до дослідження позитивного знання.

Позитивізм виникає в 30-40-х роках 19 ст. у Франції. Родоначальником цієї течії явл-ся О. Конт. Він сформулював закон про три послідовних стадіях інтелектуальної еволюції людини: теологічної, метафізичної і позітіаной. На першій, теолог-ої стадії всі явища об'яснфбтся на основі релігійних уявлень, друга - метафізична замінює надприродні фактори в поясненні природи сутностями, причинами. Друга стадія готує третю - позитивну

Позитивістський підхід передбачає два корінних перетворення. У сфері науки він означає її відмову від метафізичних нашарувань. До яких Конт відносив претензії науки на розкриття причин явищ і проникнення в їхню сутність. Він стверджував, що наука не пояснює дію-ть, а лише описує явища. Заперечуючи колишню "метафізичну" філософію, Конт не відмовляється від філософії як такої. Він вважає, що для адекватного пізнання дію-ти окремих приватних наук недостатньо.

Друга стадія в розвитку позитивізму - емпіріокритицизм. Дана стадія зберігає основну установку позитивізму на опис позитивного, досвідченого знання. Його представники наполягають на необхідності боротьби в науці з засиллям метафізичних підходів на вилучення з науки таких понять, як "субстанція", "причинність", "матеріальне", "ідеальне".

Третій етап у розвитку позитивізму - неопозитивізм - починається в 20-х р. 20 ст. Історично перший і основний варіант неопозитивізму - логічний позитивізм. Представники логічного позитивізму виходили з передумови, що предметом філософії не може бути й теорія пізнання, оскільки її рішення змушені виходити на світоглядну проблематику, а це неминуче наштовхує філософське мислення у сферу "метафізичних" проблем. На їхню думку, філософія взагалі не має предмета дослідження, тому що вона не явл-ся змістовної наукою про якусь реальності, а являє собою рід деят-ти, особливий спосіб теоретизування. Неопозитивізм тлумачив істину як збіг висловлювань з безпосереднім досвідом людини. Слід погодитися з неопозівізмом в тому, що процес мислення, процес пізнання стає доступним логічному дослідженню лише у мовній формі. Т.ч., неопозітівісти зробили нові легко формуються типи аналізу мови. На цій основі були створені передумови формалізації величезної області гуманітарного знання.

Однією з важливих завдань явл відділення предлож які мають сенс, від тих кіт позбавлені його з наукової точки зр, і т.про очистити науку від безглуздий пропозицій. Нп розрізняють 3 типи Осмислюючи пропозицій 1.висказиванія про емпіреї факти (якщо говорять про факти і ні про що більше) 2. предлож, що містять лог наслідки цих висловлювань і побудовані в соотв із лог правилами (можуть бути зведені до виска про емпіреї факти) 3. пропозиції логіки і матем (не містять виска про факти, не дають нового знання про світ, неободимо для формального перетвор вже наявного знання)

Щоб з'ясувати чи має пропоз сенс необхідний спец метод - верифікація Суть у порівнянні предлож з дійсністю, вказівці конкретних умов, при кіт воно істинно або хибно. Метод перевірки ще і встановлює зміст речення "значення пропозиції закл у методі його перевірки" Фактична істина складається в соотв висловлення факту. Пропозиції ж типу "душа чол бесссмертна" безглузді тому не можуть бути перевірені.

Під фактами нп розуміють відчуття, пережіваніяч, словом сост свідомості. Твердження про те, що троянда, аромат кіт я вдихаю, матеріальна, так само як твердження, що вона лише плід моєї уяви - однаково позбавлені сенсу. Чи буду я вважати її мат або ідеальної це не вплине на факт, що я відчуваю її аромат і вона не стане від цього пахнути краще або гірше ". Значить у проц верифікації можна порівняти пропозиція тільки з почуттєвими змістами і даними відчуттів чи прежіваній. Виявилося, що жоден науковий закон, жодне загальне твердження типу "усі люди смертні" не м.б. верифіковані, тому що вір завжди відноситься до конкр. емпіреї фактом. У силу суб'екетівізма вериф істини полож науки виявилися в залежності від оцінки кожного суб'єкта, виробниц вериф. Тому було запропоновано вважати предлож верифікованим, якщо кілька авторитетних исследов згодні вважати його таким. Тобто критерій істини - згода дослідників.

Потім було запропоновано для з'ясувати справжню пропоз. порівнювати його з один предложеніяім. Розуміння істини як соотв фактам початок поступатися місцем погляду на істину як на соглоасованность пропозиції із системою ін пропозицій., Що не мб основою знання

Філософія науки К. Поппера: емпіризм, фальсіфікаціонізм, еволюційно-біологічна концепція науки.

До Поппер (1902), англ філософ і соціолог. До 1937 р працював у Відні, в 1937 - 1945 в Новій Зеландії, з 1946 до середини 70-х - проф Лондонської школи економіки і політ наук. Основоположник критичного раціоналізму. Він виходив з передумови, що закони науки не виражаються аналітичними судженнями і в той же час не зводяться до спостережень. А це означає, що ці закони не верифіковані. Науці, на думку До Поппера, потрібен інший принцип - не принцип верифікації, а принцип фальіфікаціі, тобто не підтвердження на істинність, а спростування неістинності. Фальсифікація за Поппера, це принципова спростовності (спростовуваності) будь-якої установи, що відноситься до науки. Принцип фальсифікації використовується Поппером як розмежувальна лінія у відділенні наукового знання від ненаукового. Цей принцип у якомусь сенсі безпосередньо спрямований проти принципу верифікації. Поппер стверджував, що істинним можна вважати таке висловлювання, яке не спростовано досвідом. Якщо знайдені умови, при яких хоча б деякі базисні "атомарні висловлювання" (теорії, гіпотези) помилкові, то дана теорія, гіпотеза опровержімая. Коли ж дослідне спростування гіпотези відсутній, то вона може вважатися істинною, або, принаймні, виправданою. Але тлумачення принципу фальсифікації як антіверіфікаціі є не точним. У Поппера цей принцип має набагато більш широке і принципово інше значення. З точки зору Поппера, наукове знання не зводиться до досвідченого, емпіричному. Емпіричне знання - це тільки один рівень наукового знання. Поряд з ним, існує й інший - теоретичний. Емпіричний і теоретичний рівні органічно пов'язані м / у собою. Тому принцип фальсифікації - це не спосіб емпіричної перевірки, а певна установка науки на критичний аналіз змісту наукового знання, на постійну необхідність критичного перегляду всіх його досягнень. Т.ч., Поппер стверджує погляд на науку як на постійний динамічний процес, в якому безперервно відбуваються якісь зміни. Причому, розвиток наукового знання за Поппера не слід представляти як прогресивний, кумулятивний процес, тобто процес додавання, накопичення нових істинних знань. Наукові теорії незалежні один від одного. Вони у своєму розвитку не доповнюють а розвивають один одного. У науці постійно відбувається процес перебудов теорії. У галузі соціальної філософії Поппер виступив з критикою марксизму та історизму. Він заперечує об'єктивні закони суспільного розвитку і можливість соціального прогнозування.

Концепція зміни наукових парадигм Т. Куна.

Тамас Кун (1922) амер історик і філософ науки, один з лтдеров історичної школи в методології та філософії науки, проф Прінстонського університету. Він вважає, що не слід представляти науку як збори істинних або помилкових ідей, висловлювань, теорій, що розвиваються за своїми власними законами - законам пізнання. У науці діє людина-науковець як суб'єкт наукової діяльності. Він підкреслював, що наукове пізнання здійснюється спільнотою вчених професіоналів, що діють за неписаними правилами, які регулюють їх взаємовідносини. Т.ч., Кун виходить з уявлення про науку як соціальному інституті, в якому діють певні соціальні групи і організації. Але головним об'єднуючим початком товариства вчених є не норми проф етики, а єдиний стиль мислення, визнання даними суспільством певних фундаментальних теорій і методів дослідження. Ці положення, що об'єднують спільнота вчених Кун назвав парадигмою. "Під парадигмою, - писав Кун - я маю на увазі визнані всіма наукові досягнення, які протягом певного часу дають науковому співтовариству модель постановки проблем і їх вирішення". З цих моделей, на думку Куна виникають конкретні традиції того чи іншого напряму в дослідженні. Парадигми мають як пізнавальну так і нормативну функції. Вони дають вченим основні принципи їх пізнавальної діяльності та форми реалізації цих принципів. Парадигми, за словами Куна є джерелом методів, проблемних ситуацій, стандартів вирішення проблем, прийнятих в тих чи інших спільнотах вчених. Дещо нижчим рівнем організації наукового пізнання, в порівнянні з парадигмою, є наукова теорія. Кожна теорія створюється в рамках тієї чи іншої парадигми. Теорії, що існують в рамках різних парадигм, не можна порівняти. Тому одна й та ж теорія не може входити в різні парадигми без попереднього її серйозного переосмислення. А це означає, що при зміні парадигм неможливо здійснити наступність теорій. Пізніше Кун називає парадигми дисциплінарними матрицями. Вони дисциплінарних, тому що примушують учених до певної поведінки, стилю мислення, а матриці - тому що стоять з упорядкованих елементів різного роду. Дисциплінарна матриця з Куну складається з наступних елементів: (1) символічні узагальнення або формалізовані конструкції, використовувані членами спільнотами вчених без розбіжності, (2) метафізичні загальнометодологічні подання, концептуальні моделі, (3) цементують дане наукове співтовариство цінності; (4) зразки - визнання приклади.

Розвиток науки Кун представляє як стрибкоподібний, революційний процес, сутність якого виражається в зміні парадигм. Розвиток науки якийсь період йде в рамках даної парадигми: відбувається нагромадження емпіричного матеріалу, обробка даних, удосконалюються методики досліджень і т.д. Цей період розвитку знання Кун назвав нормалоьной наукою. Але поступово виникають причини для сумніву в ясності, очевидності і обгрунтованості загальноприйнятих теоретичних положень. Парадигма як звичний стиль мислення розхитується, і на якомусь етапі настає криза основних вихідних понять в даній науці. Кун описує цю кризу як з змістовної сторони розвитку науки (невідповідність нових методик старим), так і з емоційно-вольової (втрата довіри до вихідним принципам діючої парадигми з боку значітеьной частини наукового співтовариства). І в переході до нової парадигми діють ті ж фактори. Перехід до нової парадигми не може грунтуватися на чисто раціональних доказах, хоча цей елемент значний. Тут необхідні вольові чинники - переконання і віра (це на іспиті я поясню усно). Однак Кун не прихильник ірраціональних підстав зміни парадигм. Підкреслюючи емоційно-вольовий характер прийняття рішення, він вказує що це рішення спирається на певні раціональні підстави які закладені в логіці наукового дослідження в тих вимогах, які пред'являють до стилю та способу мислення нові наукові дані. Поступово ці раціональні підстави поглиблюються, і нова парадигма завойовує в співтоваристві все більшу кількість прихильників поки не відбудеться зміна наукової парадигми.

Методологія дослідницьких програм І. Лакатоса.

Імре Лакатоса (1922 Будапешт - 1974 Лондон), англ історик науки, один з лідерів історичної школи в методології та філософії науки, що орієнтується на вивчення закономірностей розвитку наукового знання. Лакатос розробив ориг логіко-нормативну реконструкцію розвитку науки - методологію науч-дослідних програм. Науково-дослідна програма є основною структурно-динамічної одиницею його моделі науки. За характеристикою Лакатоса, дослідницькі програми є найбільшими науковими досягненнями і їх можна оцінювати на основі прогресивного або регресивного зрушення проблем. Прогресивний зрушення проблем - означає за Лакатоса - наукову революцію. Дослідницька програма вважається прогресуючою тоді, коли її теоретичний зростання передбачає її емпіричний зростання, тобто коли вона може передбачати нові факти. Регрес настає тоді, коли вона дає запізніле пояснення наукових відкриттів або фактів, передбачає і відкриваються конкуруючої дослідницькою програмою. Якщо ця дослідницька програма пояснює більше, ніж конкуруюча, то вона витісняє останню з обороту співтовариства вчених.

Кожна дослідницька програма, вважає Лакатос, являє собою складну і структуровану систему, що складається з ряду елементів: "жорсткого ядра" - сукупності суджень, які є теоретичною основою даного стилю мислення, "забороненого пояса" - суджень зв'язують дослідницьку програму з емпіричними даними, "негативної евристики "- вказує, які шляхи дослідження треба уникати," позитивною евристики "- рекомендує найкращі шляхи дослідження. Твердження складові "жорстке ядро" в рамках даної програми приймаються як незаперечні. "Захисний пояс" охороняє "жорстке ядро" від спростування, але змінюється і вдосконалюється, завдяки правилам "позитивної евристики", а також за допомогою процедур фальсифікації і верифікації.

Історія розвитку науки, за Лакатоса, - це історія боротьби і зміни конкуруючих дослідницьких програм, які змагаються на основі їх евристичної сили в поясненні емпіричних фактів, передбаченні шляхів розвитку науки і прийняття контрзаходів проти ослаблення цієї сили. По суті справи тут Лакатоса відтворює в інших термінах, в більш диференційованому вигляді Кунівська концепцію розвитку науки на основі парадигм. Однак при інтерпретації рушійних причин зміни дослідницьких програм, конкретних механізмів розвитку науки Лакатос не поділяє погляди Куна. Він бачить у науці внутрішню і зовнішню історію. Внутрішня історія науки базується на русі ідей, методології, методик наукового дослідження, то, що за словами Лакатоса, складає власний зміст науки. Зовнішня історія - це форми організації науки і особистісні чинники наукового дослідження. Кун підкреслював величезне значення цих зовнішніх факторів, Лакатоса ж віддає їм другорядне значення.

Принцип проліферації і методологічний анархізм Фейєрабенда.

Пол Фейєрабенд (1924 Відень, Австрія), амер історик і філософ науки. З 1952 у Великобританії, з 1958 в США.

Він висунув методолог концепцію звану їм "епістімологіческім анархізмом", яка стала підсумком критики позітівісткой методології і розвитку деяких ідей Поппера та Куна. Спираючись на розроблене Поппером і Лакатосом положення про те, що при зіткненні науч теорії з деякими фактом для її спростування потрібна ще одна теорія (надає цьому факту значення спростовує свідоцтва), висунув методологічний принцип проліфірацію (розмноження) теорій: вчені повинні прагнути створювати теорії несумісні з існуючими і визнаними теоріямі.Созданіе таких альтернативних теорій сприяє їхній взаємній критиці і прискорює розвиток науки. Фейєрабенд відкидає існування в науці теоретично нейтрального емпіричного мови, вважаючи, що всі наукові терміни "теоретично навантажені". Значення наукових термінів детермінуються тієї теорією, до якої вони входять, тому при переході терміна з однієї теорії в іншу його значення повністю змінюється; кожна теорія створює свою власну мову для опису фактів. Звідси Ф приходить до висновку про неспівмірності конкуруючих і змінюють один одного альтернативних теорій. Їх не можна порівнювати як у відношенні до загального емпіричному базису, так і з точки зору логіко-методологічних стандартів і норм.

З'єднання в Ф плюралізму теорій з тезою про їх несумірності пораждает анархізм. Кожен вчений, за Ф, може винаходити і розробляти свої власні теорії, необращая уваги на невідповідності, протиріччя і критику. Діяльність вченого не підпорядковується жодним раціональним нормам. Тому розвиток науки, за ф, ірраціонально: нові теорії перемагають і отримують визнання не в наслідок раціонально обгрунтованого вибору і не всилу того, що вони ближче до істини або краще відповідають фактам, а блогадоря пропагандистської діяльності їх прихильників. У цьому сенсі наука, вважає Фейєрабенд, нічим не відрізняється від міфу і релігії. Тому слід звільнити суспільство від "диктату науки", відокремити науку від держави і надати науці, міфу, релігії однакові права у суспільному житті.

Поняття науковості.

Ідеал науковості - система пізнавальних цінностей і норм, вибір, статус та інтерпретація яких від широкого пізнавального та соціокультурного контексту. Його зміст складають характеристики наук. знання:

1) опис та пояснення;

2) побудова і організація знань;

3) доказовість і обгрунтованість.

Класичний ідеал науковості має тверде ядро, що складається з ряду регулярно відтворюваних, стабільно діючих основоположень.

Виявлення і раціонально критичне обговорення основоположень класичного ідеалу стають можливим лише в сучасності, коли після тривалої доби розвитку наступає його фундаментальна криза. Однак, незважаючи на очевидний криза, фактично всі основоположні класичного ідеалу науковості знаходять своїх захисників аж до сьогоднішнього дня.

Одним з центральних основоположень класичного ідеалу науковості є тлумачення у ньому статусу істини. Істинність є не тільки нормативної цінністю, а й необхідної описової характеристикою будь-яких пізнавальних результатів, які претендують на науковість.

Справжнє наукове знання має бути обгрунтовано фундаментальним чином.

Основу методологічного редукціонізму складає уявлення про можливості вироблення деякого універсального стандарту науковості.

У відповідності зі стратегією методологічного редукціонізму сьогодні багато вчених і філософи еталон науковості вбачають в природознавстві, а в самому природознавстві найчастіше звертаються до фізики. Є тенденція розглядати цю галузь наукового знання як взірець.

В історії філософії та методології науки відомі потужні спроби побудувати відповідні ідеали на основі висунення як зразкового. еталонного типу пізнання не тільки фізики. а й математики. та соціально-гуманітарних наук.

Комп'ютеризації та інформаційних технологій

Сучасне т-во називають інформатизаційних, тому що інформація утворює найважливіший елемент його життєдіяльності. Інформатизація, як процес переходу до інформаційного об-ву, торкнулася всіх сфер людського життя. Нові інформаційні технології відкривають наступну сторінку в розвитку науки і життя наукового т-ва в цілому. Електронна пошта, комп'ютерні конференції забезпечують можливість тісного контакту вчених, інтенсивного обговорення цікавлять проблем. Інформатизація наукових досліджень - це реалізація комплексу заходів, спрямованих не забезпечення повного і своєчасного отримання достовірних знань про об'єкти досліджень.

Інформатизація освіти є ключовою умовою підготовки фахівців, здатних орієнтуватися в навколишньому світі. У сфері цієї діяльності зазнають смислової наповнення базові завдання освіти. Інформація освіти - процес, в якому політичні, соціально-економічні, технологічні і правові механізми тісно пов'язані на основі широкого застосування ЕОМ, засобів, систем колективного та особистого зв'язку.

Мета інформатизації - глобальна раціоналізація інтелектуальної діяльності, що забезпечує автоформалізацію предметних областей і автономію процесу пізнання кожного індивіда за рахунок вільного доступу до всіх видів, форм і рівнів навчальних знань.

Сутність інформатизації освіти складають структурування професійних знань в заданих предметних областях та забезпечення вільного доступу учнів до баз даних.

Комп'ютерне моделювання-ефективний засіб навчання. Корисним засобом може бути комп'ютер і при вивченні тем, які потребують засвоєння великого обсягу цифрової та іншої конкретної інформації. Комп'ютери дають нові можливості зберігання ходу і результатів рішення різноманітних завдань, включаючи допускаються при цьому типові помилки. Крім розвитку індивідуальних форм навчання будуть з'являтися і нові форми спільного навчання.

Науковий експеримент сьогодні розвивається за двома основними напрямками: 1. постійно ускладнюється і вдосконалюється його матеріальна основа, 2. оптимізація управління експериментом. Автоматизація експерименту дозволяє багаторазово прискорювати його проведення, істотно підвищуючи ефективність праці експериментатора. Важливою сферою застосування комп'ютерних методів для розшифровки експериментальної інформації є відтворення виробничих структурних моделей складних молекул на основі рентгенівських знімків.

Сьогодні можна говорити про два осн. напрямках комп'ютерного синтезу: 1. пов'язано з исп-ем програм, що спираються на вже відомі реакції; 2. програми, засновані на переборі логічно можливих варіантів синтезу необхідного з'єднання. Важливим напрямом впливу комп'ютеризації на науковий експеримент є створювана нею можливість істотного скорочення його обсягу за умови певної інформаційної підготовки. Т.О. комп'ютеризація виводить науковий експеримент на якісно новий рівень розвитку. Вона привела до появи нового важливого методу дослідження складних систем і явищ обчислювального експерименту: на основі відомих законів створюється математична модель досліджуваного явища, потім з пом. ЕОМ досліджуються різні сторони моделі. У процесі експерименту у модель можуть вноситися зміни і здійснюватися перевірка гіпотез.

Комп'ютери виступають засобом спілкування людей. Найбільш універсальним ср-вом комп'ютерного спілкування є електронна пошта, кіт. дозволяє пересилати повідомлення практично з будь-якої машини на будь-яку. За допомогою комп'ютерів проводяться конференції, найбільша - USENET-об'єднує сотні тисяч машин по всьому світу.

INTERNET-глобальна комп'ютерна мережа, що охоплює весь світ, забезпечує зв'язок різних інформаційних мереж.

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Виробництво і технології | Реферат
99.8кб. | скачати


Схожі роботи:
Наукове знання як система його особливості та структура
Договір оренди та його основні різновиди
Структура договору та його основні умови
Державний бюджет його структура та основні принципи побудови
Природно наукове пізнання структура і динаміка Основи методолог
Доказ і його різновиди
Психологічне спостереження і його різновиди
Берил і його ювелірні різновиди
Договір оренди та його різновиди
© Усі права захищені
написати до нас