Народні ігри казахів Південного Алтаю

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Є. Б. Абатаев, Бійський Державний педагогічний інститут

Ігри в усі часи мали величезне суспільне значення. Виникнення їх відноситься до далекої давнини і у своєму розвитку вони пройшли ряд послідовно змінялися форм, які відповідали суспільним відносинам та господарської діяльності народу. Ігри та розваги виконували завжди громадські функції: виховні, військово-спортивні, ритуальні, видовищно-естетичні, комунікативні та ін [1] [1] Частина ігор і розваг несли в казахів Південного Алтаю ритуальні й обрядові функції, що входять в систему поминально-похоронних і весільних обрядів. Багато хто з них згодом втратили свою первісну суть, розвиваючись і перероджуючись. Прикладом може служити аламани Байга, кокпар, сайис, аудариспак [1] ​​[2].

У силу кочового способу життя казахів Південного Алтаю найбільшого поширення набули кінні змагання та всілякі ігри на конях, розвиваючі в людях силу, спритність, мужність. Шанування коні і любов до кінних ігор стали традицією у казахів, що збереглися до наших днів. Розглянемо деякі з них.

Байга - стрибка на середні дистанції (3, 6, 9 км.) Є одним із стародавніх і популярних видів змагань. Байга проводилась на всіх святах і була доступна всім бажаючим. Казахська Байга влаштовувалася на рівній місцевості по замкнутому колу. Перегони проходили на наступні дистанції: від 1,2 до 2 км. для коней не молодше 3-х років (куна Байга), від 2,5 до 4,8 км для коней до 4-х років (Донен Байга); від 5 до 8 км для коней у віці 5 років і старше (власне Байга ) [1] [3]. Призи, в залежності від кількості наїзників і матеріальних можливостей організаторів-спонсорів, були різними, в основному до 3-5 вершників.

Кокпар тарту, відомий в російського народу, як козлодранье.Проісхожденіе кокпар, мабуть, має кілька витоків:

1) учасники гри зображують хижих степових вовків, що гублять стада і подібним чином знищують їх баранів;

2) можливо, що таким способом тікали раніше з видобутком, так, напевно, рятували від полону пораненого батира;

3) пов'язана з боротьбою фратарій за тушу тотемного тварини [1] [4]. Мета - першим донести тушу козла до домовленого місця. За сигналом судді кожний намагався захопити тушу, інші кидалися в погоню, щоб вирвати здобич. Тому вершник, що опанувала тушею, намагався міцніше утримати її на сідлі, затиснути під ногу або перекидати з однієї сторони на іншу від насідали суперників і відірватися від переслідувачів [1] [5].

Великою популярністю у казахів Південного Алтаю користувалася боротьба (казахша курес). Казахша курес проводилися на всіх святах між відомими силачами (палуанамі) і нагадував вільну боротьбу, правда, без вагових категорій. Борцям були відомі різноманітні прийоми, включаючи підніжки і підсічки, а також кидки стоячи і падінням, повороти з ривками і зачепами.

Одним з важливих пріоритетів для молоді є переплетення розважальної гри із елементами духовної культури та пісенної творчості. Алти бакан (буквально "шість стовпів") - казахські гойдалки, споруджувалися із шести стовпів, кінці яких перетягували міцної мотузкою, зверху встановлювали поперечний жердину, куди закріплювали парні аркани для ніг і для сидіння. Алти бакан проходив у вечірній час. Дівчина і юнак розгойдувалися на гойдалках і повинні були при цьому почати якусь веселу пісню, решта підхоплювали її, грали на домбрі, пари змінювали один одного [1] [6]. Молодіжні ігри, всупереч приписам шаріату, сприяли близького знайомства, взаєморозуміння, дружби між юнаками та дівчатами, переростали нерідко в любов [1] [7].

Поряд з молодіжними іграми в казахів Південного Алтаю широко представлені дитячі ігри, які часто використовуються на позакласних уроках в національних школах Кош-Агачському районі. Найулюбленішими іграми є Асика - розфарбовані овечі і надкопитние бабки. Нерідко до цих ігор підключалися молодь і дорослі. Існувало кілька варіантів Асика. Найбільш відомими були алші, інка хан, біс тас, атбакил, жірма бир, як виграш були бабки або гроші. Грали також у піжмурки (жасринбак, сокир теке, сокир сіир), відгадували загадки (жумбактар).

Таким чином, вони охоплювали багато сторони трудової, духовної діяльності і побуту представників казахської діаспори на Південному Алтаї, чому значною мірою сприяло й та обставина, що багато хто з них виникли в кочовий середовищі своїх предків і "своєю тематикою, аксесуарами, місцем і часом проведення , всім свої строєм відображали особливості світогляду та матеріальної культури кочовиків скотарів "[1] [8]. Згодом зі зміною матеріального життя суспільства змінилася безпосередньо форма і зміст ігор.

Список літератури

[1] [1] Симаков Г.М. Громадські функції киргизьких народних розваг в кінці XIX - початку ХХ ст. - Л., 1984. - С.99.

[1] [2] Алма Байга - стрибка на довгі і наддовгі дистанції (25, 50, 100 км), є одним із стародавніх і популярних видів змагань. Зародження її пов'язано з кочовим побутом, необхідністю підготовки коней до довгих переходах, а також при викраденні табунів. В даний час проведення алма Байга у казахів Чуйської степу повністю відсутня; сайис - єдиноборство вершників на піках, являє собою один із старовинних воєнізованих ігор, які влаштовуються лише на особливо великих урочистостях; аудариспак - боротьба на конях з метою скинути суперника з сідла.

[1] [3] Казахи. Алтати: Казахстану, 1995. - С.200.

[1] [4] Там же. - С.203.

[1] [5] Польові матеріали. 1999 Свято Науриз.

[1] [6] Ігри та розваги. - Алма-Ата, 1960. - С.127-128.

[1] [7] Казахи. Алтати: Казахстан, 1995. - С.206.

[1] [8] Симаков Г.М. Радянські свята і киргизькі національні розваги (етнографічні аспекти вивчення сучасності). - Л., 1980. - С.109.


Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Культура і мистецтво | Доповідь
11.1кб. | скачати


Схожі роботи:
Юрта традиційне житло казахів Південного Алтаю
Розробка методики викладання історії традиційного одягу російських селян Південного Алтаю
Вивчення традиційного одягу російських селян Південного Алтаю на уроках технології для учнів початкових
Юверние вироби Казахів
Хутрові звірі Алтаю
Туристські ресурси Алтаю
Їжа казахів Західного Сибіру традиції та новації
Суспільний лад казахів у XVI на початку XVIII століть
Суспільний лад казахів у XVIв початку XVIII століть
© Усі права захищені
написати до нас