Навчання мавп мови людини кордону досягнутого і причини невдач

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Московський державний соціальний університет
філія в м. Мінську
Реферат
Навчання мавп мови людини: межі досягнутого і причини невдач
м.Мінськ, 2008

Зміст
Введення
Основна частина
Висновок
Список використаної літератури

Введення
Австралійський зоолог Конрад Лоренц, який присвятив все своє життя вивченню поведінки тварин, написав книгу, яку він назвав "Кільце царя Соломона". У передмові до неї автор навів біблійну легенду, що оповідає про дивну здатність царя Соломона висловлюватися мовою тварин, прихованому від інших людей. "Але я схильний прийняти цю казку за істину, - пише Лоренц, - я абсолютно готовий вірити, і в мене є до того всі підстави, що Соломон дійсно міг розмовляти з тваринами, навіть без допомоги чарівного кільця, володіння яким приписує йому легенда. Якщо "сигнальний код" суспільних видів тварин взагалі можна назвати мовою, він може бути зрозумілий людиною, що вивчив його "словник "..."
І справді, у багатьох тварин є свій "язик", правда, дуже примітивний і простий, але дозволяє їм спілкуватися між собою, передавати з його допомогою стан радості, тривоги, переляку, голоду та ін Багато звуки, що видаються тваринами, можна навіть перекласти на мову людей, і не одним словом, а цілої фразою. Наприклад, гусячий крик "га-га-га" має, виявляється, цілком певний сенс: "поспішайте, кваптеся!". А більш довга "фраза": "га-га-га-га-га-га" означає: "тут є чим поживитися, затримаємося тут".
Німецький професор Еріх Боймер на підставі шістдесятирічних спостережень встановив, що всі птахи, що належать до сімейства курячих, користуються одним "мовою", що складається з 30 звуків, кілька розрізняються музичним тоном. Ці звуки висловлюють певний настрій або бажання, наприклад: "я хочу їсти", "дайте мені спокій" і т.п. Досить різноманітні способи спілкування у комах. Ентомолог П.І. Марковський, спостерігаючи протягом кількох років красногрудая древоточцев, що відрізняються дуже великими розмірами, встановив, що складні взаємовідносини членів мурашиної родини супроводжуються своєрідними жестами. Марківському вдалося помітити більше двох десятків різних сигналів: "Дай поїсти!", "Дозволь поїсти!", "Який це запах?", "Увага!", "Чужий запах!", "Бережись!", "Тривога!" , "У бій!", "На допомогу!", "Хто ти?" і т.д.
Проводилося також вивчення мови мавп. "Словник" гамадрилів складається з 40 поєднань різних звуків (сигнал небезпеки "Ак! Ак! Ак!", Перекличка: "Ау!" - За призначенням аналогічно ауканья людей у ​​лісі, але з наголосом на першому складі, і т.д.) . Шимпанзе, що живе в природних умовах, вміє видавати до 20 різних звуків, що виражають дружелюбність, тривогу, задоволення, а також інші прості емоції.

Основна частина
Перші досліди навчання мавп людській мові полягали у навчанні мавп людському звуковимовленню. У середині 20 ст. у Флориді проводилися перші досліди з навчання приматів людській мові, шимпанзе Віккі вивчила 4 слова. Надалі також проводилися дослідження можливостей навчання мавп людської мови. Успіхи з навчання мавп розмовної мови прийшли не відразу. Зі звуковим мовою вони не впоралися. Зате коли здогадалися використовувати жестова мова, справа пішла на лад. Розмовою на мові жестів у людини керує права півкуля. Як організована мова в мозку шимпанзе, поки нікому не відомо. Швидкість, з якою мавпи засвоюють назви предметів і дій і узагальнюють їх, поширюючи на всі однорідні предмети і дії, показує, що багато узагальнення достатньо високого порядку існували в їхньому мозку задовго до початку навчання. Немає приводу сумніватися, що узагальнення і деякі поняття формуються і в мозку глухонімих, ніколи не навчалися ніяким мовним навичкам. Але в якій півкулі ненавченого глухонімого зберігаються ці поняття і узагальнення, теж поки невідомо. Одними з перших, хто добився позитивного результату в навчанні мавп, було подружжя Гарднер. У червні 1966 р. вони придбали молоду самку шимпанзе і зробили спробу навчити її "говорити". Як засіб навчання вони обрали американську мову жестів (амслен), яким користуються багато глухонімі люди. Першим словом шимпанзе, названої Уошо, було "ще". До цього знаку Уошо вдавалася тоді, коли просила, щоб її полоскотали, обійняли або пригостили, а також і тоді, коли у неї виникало бажання поповнити свій словник. Через 5 років Уошо знала вже 160 слів, що вміла використовувати в різних розмовних ситуаціях як окремо, так і в поєднаннях один з одним. Приблизно в цей же час в штаті Каліфорнія доктором Девідом Примаком навчається мови ще одна шимпанзе на ім'я Сара. Елементами мови Сари служили різнокольорові пластикові жетони різною, довільної форми, іменовані Примаком "зразками" мови. Примак і Сара спілкувалися між собою, складаючи повідомлення на магнітній дошці. Сара навчилася складати з жетонів цілі речення типу: "Сара покласти яблуко кошик банан блюдо". Завершуючи опис досягнень Сари, Д. Примак цитує твердження Ж. Піаже, що навчання тварин мови полягає, головним чином, в упорядкуванні тих знань, які вже накопичені індивідом. У мавпятнику відбувалися дивовижні речі: вчені створили для дитинчат мавп умови, подібні до тих, в яких живуть і виховуються людські діти глухонімих батьків. Робота, що здійснювалася впродовж кількох років, дала цілий ряд вельми цікавих результатів. Число засвоєних слів, включаючи не тільки знаки предметів, а й деякі абстрактні поняття, сягала кількох сотень, і мавпи досить жваво пояснювалися зі своїми вчителями на мові жестів. Вчений світ, однак, висловив недовіру до цих результатів, що виразилося в звичайному їх тлумаченні як імітації мавпою тих слів і виразів, які застосовував дослідник у розмові з нею. Після цієї критики було поставлено надзвичайно цікавий і дотепний досвід. У ході експерименту в одну клітку були поміщені 13-річна шимпанзе Уошу, вже володіла солідним словниковим запасом, і десятимісячний дитинча Лули. У спілкуванні з ним Уошу використовувала багато сотень слів, засвоєні за багаторічну навчання. Керуючись якоїсь незрозумілої логікою, Уошу відразу ж стала навчати Лулі слову "приходити". Сидячи напроти Лулі, Уошу зробила відповідний жест і притягнула дитинчати до себе. Вона повторювала з ним урок протягом п'яти днів. Через тиждень Лулі, на подив дослідників, вперше використав вивчене слово. Між тим Уошу продовжувала навчання. Гучними криками вона висловлювала почуття голоду, підтверджуючи свою вимогу знаком "їжа". Лулі сидів поруч і здивовано дивився на неї. Уошу силою примусила його зробити знак, що позначає "їжа", піднісши його руку до рота. Лулі навчився використовувати і це слово. Учень Уошу швидко робив успіхи, і до трирічного віку його словник склав 28, а ще через 2 роки - 47 слів. Коли Уошо помістили в колонію з іншими шимпанзе, вона називала їх "чорними тварюками", мабуть, не вважаючи їх рівнею собі, але потім подружилася з ними і намагалася розмовляти на амслену. Під час тічки Уошо зверталася до самця жестом "підійди обійняти!". Скоро і самець став звертатися до неї з тим же жестом. Шимпанзе у колонії розмовляли в основному на "гастрономічні теми" - просили поділитися їжею. Могли відповісти: "Не приставай до мене, я їм!" Такого роду "розмови" небагатослівні і нагадують діалоги 3-4 річних дітей. Людиноподібні мавпи розуміють значення порядку слів. Можуть комбінувати слова, створюючи нові фрази. І навіть можуть навчати один одного мові жестів. Багато можна було б ще розповісти про таких експериментах і їх вражаючих результати, однак найбільше враження справив один сумний епізод, який не планувався як експеримент і який говорить про набагато більшу, ніж всі хитросплетіння експериментальних методик. Разом з Коко, однієї з мавп, що пройшли навчання мови глухонімих, жила кішка - її подруга, з якою у Коко була ніжна і тепла дружба. Одного разу кішка захворіла, і її перевели в інше приміщення, де вона померла. Коли Коко на мові жестів повідомили про це, вона заплакала ... Цікавий експеримент також був проведений групою американських дослідників. За допомогою комп'ютера шимпанзе спілкувалися один з одним. Спочатку їх навчили лексікограммам, що позначали 11 харчових продуктів, потім розсадили в різні кімнати із сполученими пультами і табло. Однією з мавп показують харчовий продукт в контейнері, побачивши його, вона набирає на пульті відповідну лексікограмму. Ця ж лексікограмма висвічується на пульті у шимпанзе в іншій кімнаті. Якщо друга мавпа з допомогою лексікограмми просить цей харчовий продукт, що міститься в контейнері, його дають. Таким чином, один шимпанзе повідомляв іншому про їжу через комп'ютер.
Роблячи висновки з цих дослідів, розпочатих Гарднера з шимпанзе Уошо, можна сказати, що вони продемонстрували наступне:
1. Мавпи мають психічними здібностями, що виходять за межі здібностей використання знарядь;
2. Вони мають зачатками асоціативного мислення і можуть позначати знаками предмети навколишнього середовища і дії;
3. Вони можуть комбінувати ці знаки;
4. Вони використовують руки в спілкуванні;
5. Здатні використовувати знаки не тільки як символи, а й як інструментальні реакції на предмети і сигнали.
Відсутність членороздільної мови у мавп пов'язано з особливостями будови голосового апарату, а не з низьким рівнем психічного розвитку. Так, на думку Л.А. Фірсова, у них є здатність до мови на основі формування довербальний понять і узагальнень. Органи мови діляться на периферичні (гортань, зв'язки та ін) і центральні (відділи головного мозку). Найбільш суттєві моменти у розвитку периферичного апарату промови, які відрізняють нас від мавп та інших гомінідів:
1. Низьке положення гортані. Велика відстань між входом в гортань і носоглотку збільшує потік повітря через ротову порожнину і створює умови для утворення ротових резонаторів.
2. Голосові зв'язки у людини коротше, ніж у шимпанзе, але більш щільні. Коливальні рухи зв'язок охоплюють їх товщу більш рівномірно. Голос набуває мелодійні якості.
3. Голосові зв'язки утворюють заслінки в порожнині гортані і уповільнюють рух повітря при вдиху і видиху, забезпечують більш повне змикання голосової щілини при проголошенні звуків і велику диференційованість звуків. Для змикання і розмикання голосових зв'язок у людини вимагається участь нервових регуляторів, тобто необхідне встановлення зв'язку між рухами голосових зв'язок і розумовими уявленнями.
4. Внутрішня порція м'язів щитовидної-черпаловидного хряща утворює голосовий м'яз, що змінює напругу зв'язок, що дозволяє виробляти різні за висотою тону звуки.
5. Різноманітність мовних звуків виникає завдяки рухам язика і губ, розбивають ротову порожнину на резонаторні ділянки.
6. Для фонетики найбільше значення набувають м'язи мови. Довжина мови збільшується, і коренева частина його утворює вигин і лежить не в ротовій порожнині, а в горлі.
7. М'яке піднебіння у людини укорочено і несе виступ (язичок). Рухи м'якого піднебіння вимикають носової шлях повітряного струменя і дають можливість отримувати чисті ротові звуки.
А. Леруа-Гуран і В.В. Бунак пов'язують специфічну будову гортані з прямоходінням. Змінюється посадка голови, нижня щелепа стає менш масивною, зменшення жувальної мускулатури і масивність щелепи роблять можливим швидкий рух щелепи при проголошенні звуків. Освіта підборіддя кістки також сприяє прискоренню руху нижньої щелепи. Змінюється і характер дихання, що важливо для розвитку мови. Але головне в розвитку мови - це поява специфічно людських зон мовлення. Не тільки прямоходіння, але і весь спосіб життя гомінідів - використання рук у маніпулюванні, всеїдність, полювання, координовані дії, розвиток соціальності приводили до розвитку мозку і появу мови. А чому ж мова людини відрізняється від будь-яких форм спілкування тварин, від так званого «язика» тварин.
Чи є мова у тварин? Чи звертаються тварини за допомогою мови або, якщо цього немає, ніж характеризуються форми спілкування тварин на відміну від форм спілкування людини, що застосовує для цієї мети мову? Відомо, що багато тварин живуть зграями і що в зграї окремі особини спілкуються один з одним. Ось зграя журавлів розташувалася на привалі; раптово ватажок зауважує якусь небезпеку, він випускає крик, сурмить, вся зграя знімається і відлітає. Здавалося б, у зграї журавлів є спілкування за допомогою мови, і звук, що випускається журавлем-ватажком при небезпеці, є знак, за допомогою якого ватажок подає сигнал всій зграї. Або мавпи, які також живуть зграями; одна стара мавпа помічає небезпеки, вона випускає крик і моментально вся зграя мавп зникає. Здавалося б, що мавпи, які, як відомо з спостережень, мають у своєму розпорядженні, принаймні, 30-40 різними звуками, спілкуються між собою за допомогою цих звуків. Проте, найближчим розгляд показало, що якщо і тварина володіє сигналами, якими вони передають щось іншим тваринам, то ці сигнали корінному чином відрізняються від людської мови. Звук, який випускає журавель при тривозі, не позначає речей або предметів, а позначає стан, афективний стан. Журавель відчуває тривогу, ця тривога проявляється в звуці, звук цей заражає іншу зграю, яка наслідує приклад стривоженого ватажка. Стара мавпа - ватажок зграї, яка відчуває небезпеку, випускає відповідний звук. Звуки у мавпи, скоєно різні, завжди висловлюють різні стани і ніколи не відображають предмета. Вони висловлюють, наприклад, стан задоволення, тривоги, є звуки вираження голоду, заспокоєння. Але всі ці звуки мавп висловлюють тільки емоційний стан, і всі спроби навчити мавп якому-небудь звуку, який позначає предмети, зазнали повного краху: ці звуки продовжували висловлювати відоме афективний стан і ніколи не позначали ніякого предмета. Абсолютно те ж саме можна сказати і про жести мавп. Психологами були зроблені спроби навчити мавп, якщо не звуку, то графічної мови, змусити мавп позначити якимсь знаком ящик, в якому багато їжі, і іншим знаком ящик, в якому немає їжі, - ні до яких результатів ці спроби не привели; всі те, що можна було спостерігати в «малюнках» мавп, не виражало нічого, крім афективних станів: мавпи могли зробити дуже багато плям на папері, але ці плями абсолютно нічого, крім загального стану збудження стану, не позначали. Тому можна було з повною підставою прийти до висновку, що так званий «мова» мавп не є мовою, що це лише вираз стану, а не позначення предметів в умовних сигналах. Все це змушує нас вважати, що якщо тварини спілкуються один з одним, то це спілкування відбувається не за допомогою системи мови, а з допомогою виразу афективних станів, якими одна особина залучає в дію іншу особину, заражаючи цю особину відомим станом афекту. Від афективної виразності, якої обмежується спілкування тварин, різко відрізняється мову людини. Мова людини відрізняється від мови тварин тим, що людська мова є завжди система знаків, що мають функцію позначення, заміщення предметів, виділення істотних ознак, які цю мову означає. Таким чином, якщо «мова» тварин є вираження емоційного стану, то мова людини є позначення відомих предметів або ознак. Це має найважливіше значення, за допомогою позначення предметів або ознак людина набуває другу сигнальну систему, він починає розташовувати і не тільки системою наочних сигналів, а й другий системою сигналів, яка представлена ​​в мові, яка позначає предмети, дії, ознаки за допомогою якої відбувається спілкування людей один з одним. Наявність мови або другої сигнальної системи має таке вирішальне значення для формування свідомості, що необхідно зупинитися на них особливо.

Висновок
У 1859 році Ч. Дарвін закінчив найважливіший працю свого життя «Походження видів». Його головним завданням було показати спільність між тваринами різного рівня розвитку, а також між тваринами і людиною. Для цього Дарвін зібрав унікальний матеріал, що підтверджує подібність у будові тіла, в поведінці й психіці.
Звичайно, існують і відмінності. Недарма послідовники Дарвіна, переконані в походження людини від тварин, давно звиклися з думкою про величезну прірву між нами і нашими меншими братами, яка утворилася, коли наш далекий предок зліз з дерева і почав вчитися ходити на двох ногах. Ця версія цілком влаштовувала християнську церкву. На думку її стовпів, вона незаперечно свідчила про божественне походження людини і повністю дискредитувала дарвінізм. «Ті, що говорять» мавпи виявилися не в змозі зламати цей бар'єр. Між тим шимпанзе за вельми короткий термін накопичували словниковий запас, зіставний з обсягом слів, якими володіють двох-трьох-річні діти, і опановували навиком побудови фраз із двох-трьох і більшої кількості слів. Мавпи виявилися здатними самі вигадувати нові слова, розуміти метафори і навіть лаятися, самостійно підбираючи для цього відповідні вислови, і все ж вони не змогли переконати більшість фахівців у тому, що засвоєну ними систему комунікації можна вважати мовою.

Список використаної літератури
1. Зоріна З.А., Полєтаєва І.І. Зоопсихологія. Елементарне мислення тварин: Навчальний посібник. - М.: Аспект Пресс, 2001 .- 230 с.
2. Фабрі К.Е. Основи зоопсихологии: Підручник для студентів вищих навчальних закладів. - 3-е вид. - М.: Російське психологічне суспільство, 1999. - 464с.
3. Фрідман Е.П. Примати. Сучасні напівмавпи, мавпи і людина. М.: Наука, 1979.
4. Панов Є.М. Спілкування в світі тварин. М., 1970.
5. Панов Є.М. Сигналізація і мову тварин. М., 1970.
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Психологія | Реферат
35.4кб. | скачати


Схожі роботи:
Причини невдач перебудови
Причини невдач Червоної Армії у ВВВ
Пошук загальної причини невдач ppm першого роду Закон збереження сили
Питання розвитку мови і навчання рідної мови в педагогічній системі КД Ушинського
Питання розвитку мови і навчання рідної мови в педагогічній системі К Д Ушинського
Навчання писемного мовлення на уроках іноземної мови на середньому етапі навчання
Мови навчання та мови вивчення
Колективна праця і виникнення мови і мови як соціальні передумови виникнення психіки людини
Віспа мавп
© Усі права захищені
написати до нас