На початку 20-х років XX століття Католицька Церква на території Радянського Союзу, що налічує близько 2 мільйонів віруючих, керована колись декількома єпископами і сотнями священиків, в результаті більшовицьких гонінь на Церкву, зазнала грандіозні втрати. Закривалися храми, переслідувалися віруючі і священнослужителі. У підсумку, багато священиків виявилося у в'язницях, хтось за кордоном. На території СРСР залишився лише один єпископ і той престарілого возрастa - владика Антоній Церр, що народився в 1849 році і до 1902 року обіймав Тираспольська кафедру, а потім пішов на спокій і жив у німецькому селищі Зельц недалеко від Одеси.
| У 1925 році Папський престол зробив зухвалу спробу відродити церковну ієрархію на території Країни Рад. Здійснити це повинен був монсеньйор Мішель д `Ербіні. Його особа не однозначна, а доля захоплююча, трагічна і повна загадок. Хтось їм захоплюється, у кого-то одна згадка імені цього француза волає бурхливе обурення. Він, який добре знав Східну Церкву щиро вважав, як людина свого часу, православних схизматиками; чудово усвідомлюючи безбожництво Радянських влади, він намагався знайти з ними спільну мову. Хтось захоплюється його розумом, організаторськими здібностями, його стрімкістю і зухвалістю в здійсненні планів, хтось з жахом і ненавистю засуджує його дії і призводить приписувані йому слова: | Єпископ Мішель д `Ербіні |
"Більшовизм умертвляє священиків, опоганює храми і святині, руйнує монастирі. Але не в цьому якраз полягає релігійна місія антирелігійного більшовизму, що вона прирікає носіїв схизматичною думки, тобто, створює чисту дошку -" tabula rasa ", і цим дає шлях до духовному воссозіданію Росії ".
Мішель д `Ербіні народився 8 травня 1880 на півночі Франції у місті Ліль. Там же закінчив єзуїтську школу, а потім провів три роки в Трірі вивчаючи німецьку мову. У 17-ти річному віці він вступив до Товариства Ісуса і після звичайного випробувального періоду став його членом. Після навчання в семінаріях Голландії та Бельгії Мішель був висвячений. У 1911 році він став доктором богослов'я і почав викладати в семінарії бельгійського міста Аньен. Мішель д `Ербіні пише книгу про російською філософа Володимира Соловйова. Його інтерес до Росії підтримує і його побратим по Ордену Павло Пірлінга, автор книги "Росія і Святий Престол", спонукаючи молодого вченого до вивчення російської мови. На початку I Світової війни д `Ербіні подає свій погляд на східну політику кардиналу Мерсьє. Він радить Папі висловлювати доброзичливість і повагу до православного богослужіння, сприяти будь-якій спробі зближення Католицької та Православної Церков, а так само створити освітній центр з метою усунення поділяють обидві Церкви упереджень.
У Римі 16 травня 1920 Мішель д `Ербіні бере участь в урочистостях з нагоди причислення до лику святих Жанни д` Арк, яка за сімейними переказами була його двоюрідною бабусею в чотирнадцятому поколінні. Тоді-то і відбулася перша зустріч француза з главою Католицької Церкви Папою Бенедиктом XV. Поступово він починає ставати впливовою фігурою у Ватикані. Батько Мішель д `Ербіні докладає чимало зусиль для того, щоб була написана папська енцикліка про страждання російського народу, У результаті він удостоюється честі написати її проект. У 1921 році послання Папи Бенедикта XV про страждання Церкви був опублікований. У тому ж 1921 році д `Ербіні стає професором філософії Папського Григоріанського університету. У 1922 році він призначається ректором Східного інституту, який був створений п'ятьма роками раніше. У 1923 році о. Мішелю д `Ербіні доручається пастирська місія серед російських емігрантів. Він засновує навчальні центри для російських емігрантів у Парижі, Лілі, Аньене, Берліні, Празі, Відні, Ніцці і Любляні. У центрах навчалися російські емігранти, щоб потім після рукоположення вони могли, повернувшись на батьківщину, стати католицькими місіонерами. У 1926 році цей французький єзуїт стає головою Папської комісії "Pro Russia". Рік від року, особливо після смерті Бенедикта XV, д `Ербіні набуває надзвичайно сильний вплив у його приймача Папи Пія XI, який відкрито висловлює йому свою повну довіру. Перед стрімким французом, постійним експертом та радником з Росії та Сходу, двері в папські покої були відкриті завжди.
У 1924 році Мішель д `Ербіні вирушає до Росії. Це була вже його третя спроба приїхати в Країну Рад. Вона, як і два попередніх, виявилася невдалою. Якщо в перших двох випадках просто не вдавалося отримати візи, то цього разу віза була отримана, але до Росії єзуїт так і не доїхав. Справа була в наступному. Державний секретар Ватикану уповноважив о.Мішеля поїхати до Москви в якості спостерігача на процес Патріарха Московського і всієї Русі Тихона. Д `Ербіні був переконаний, що Патріарху буде винесено смертний вирок і він хотів обов'язково зустрінеться з главою Російської Православної Церкви до приведення вироку у виконання. Ербіні так само був переконаний, що, на його думку, "прокатолицько налаштований" Тихон відкрито заявить про своє возз'єднання з Римським Престолом, що повинно було благополучно позначитися на перспективах спілкування Західної та Східної Церков. Мішель д `Ербіні вважав так само, що можливий перехід Патріарха в католицтво неодмінно буде коштувати життя і йому. Тому перед поїздкою він зустрівся з кардиналом Мерсьє, який в разі переходу в католицтво Патріарха Тихона і його смерті міг би домогтися канонізації патріарха як мученика. Такі, не більше і не менше, були плани д `Ербіні, в рівній мірі грандіозні і фантастичні.
Мішель д `Ербіні був на шляху до Москви, але після прибуття в Ревель він дізнався, що процес проти Патріарха відкладений і кардинал Гаспарі терміново викликає його до Риму.
1 жовтня 1925 обновленческой Церква, на чолі зі своїм єпископом Олександром Введенським проводила в Москві другий Собор. В якості спостерігача "обновленці" запросили в столицю вікарного єпископа Парижа Емануеля Шанталь (вибір припав на цю особистість з кількох причин: мати цього католицького архієрея була росіянкою, до висвячування він служив секретарем посольства Франції в Санкт-Петербурзі, а вже працюючи в Парижі єпископ був духівником російських емігрантів католиків). Проте, владика Емануель передав своє запрошення головному експерту Ватикану з питань Росії о.Мішелю д `Ербіні. У підсумку, саме він вирушив до столиці держави робітників і селян, де повним ходом йшла війна з вірою - опіумом для народу, закривалися церкви, знищувалися священнослужителі. Мішель д `Ербіні повинен був ознайомитися зі станом справ на місці, що б потім, якимось чином намагатися стабілізувати страхітливе постійно погіршується становище Церкви в Радянській Росії.
У Москві д `Ербіні перебував з 4 по 20 жовтня 1925 року. Він відвідав не лише Собор "оновленців", але й зустрівся з єпископами, що залишилися вірними Патріарху Тихону, зокрема з патріаршим місцеблюстителем митрополитом Петром Крутицький, який надав у розпорядження іноземного гостя єпископа Варфоломія, в якості особи здатного інформувати д `Ербіні про становище Російської Православної Церкви. Пізніше владика Варфоломій перейшов у католицтво, а 1 серпня 1935 року він був розстріляний у Лефортовській в'язниці.
| 20 листопада Державний секретар Ватикану кардинал Гаспарі звернувся з таємним посланням (sub secreto pontifico) до прокуратора Ордена ассумпціонисти батькові Ромуальд, з проханням навести довідки про можливість заняття єпископської кафедри батьком Пієм Еженом Неві, душпастирі бельгійських і французьких шахтарів, що працювали на шахтах Донбасу. На початку 1926 року Папа Пій XI викликав до себе на прийом главу Ордену ассумпціонисти о.Жерве Кенаря. Під час зустрічі розмова йшла і про о.Неве. Кенар погодився з думкою Папи про те, що о.Пій Ежен Неві є підходящою кандидатурою для заняття єпископської кафедри в Росії: він працює в цій країні з 1906 року, вільно говорить по-російськи, може служити в східному обряді. Рішення було прийнято. | Неві в єпископському вбранні |
Постало питання про те хто ж зробить хіротонію. Спочатку думали про єдине що залишилися на території Росії католицькому єпископові Церре, який жив у селищі під Одесою. Але незабаром, на горизонті виникла кандидатура Мішеля д `Ербіні, якого, втім, необхідно було самого висвятити в єпископський сан. 11 лютого 1926 в четверту річницю свого обрання на папський престол Пій XI прийняв рішення довірити місію відтворення в Росії ієрархічної структури Католицької Церкви своєму радникові д `Ербіні. На наступний день о.Мішель дізнався про рішення Папи висвятити його у єпископи і повірити йому секретну місію від префекта Конгрегації Східних Церков кардинала Луїджі Сінгер. Кардинал повідомив йому про це пошепки, коли вони обидва, перед сповіддю, опустилися на коліна біля гробниці апостола Петра.
Отже, єзуїт Мішель д `Ербіні повинен був відправитися до Росії з секретною місією, про цілі якої він не мав права повідомити нікому, крім осіб до неї безпосередньо не причетних. Не знав про мету поїздки і генерал Ордену єзуїтів Володимир Ледуховскій, жваво цікавився ситуацією в Росії, тому що до початку I Світової війни в Санкт-Петербурзі працювала його сестра - черниця Мати Урсула.
10 березня 1926 Папа підписав два документи: мотупропріо "Plenitudine potestatis" і декрет "Quo aptius". Ці документи довгий час ніде не були опубліковані. Декрет "Quo aptius" був такий: "Стверджуємо і призначаємо Високопреподобного священика Мішеля д` Ербіні, титулярного єпископа Ілліонского, Апостольським Делегатом в Росії, тобто на всій території СРСР, надаючи йому повноваження скасовувати, стверджувати, розширювати або обмежувати - в тому числі в територіальних питаннях - юрисдикцію справжніх Апостольських Адміністраторів або генеральних вікаріїв; створювати нові Адміністратури і призначати нових адміністраторів, обраних ним в Господі, а так само зводити їх у єпископський сан і здійснювати хіротонії, надаючи їм необхідні, з його точки зору повноваження ". Так само цим декретом позбавлялися своїх повноважень офіційно займали кафедри Могилевську архієпископ Едуард Ропп та тираспольського єпископ Йозеф Кесслер, так як вони не мали можливості виконувати своїх обов'язків, перебуваючи за межами своїх юрисдикцій. Були зняті зі своїх посад: Апостольський Адміністратор Мінська о.Сігізмунд Лозинський, Апостольський Адміністратор Кам'янецька о.Адольф Щелячек і Апостольський візитатор Грузії, яким був папський посланник в Персії.
Призначення д `Ербіні на титулярний (реально вже не існуючу) кафедру древнього міста Іліон - античну Трою - мало, мабуть, символічний сенс. Завдання єпископа були під стать подвигу грецьких воїнів, що сховалися в утробі троянського коня.
Отримавши широкі повноваження д `Ербіні залишив Рим і поїхав з початку до Парижа, де в Радянському посольстві він, не відразу, але отримав візу. Потягом Париж - Москва батько Мішель відправляється в СРСР, роблячи зупинку в Берліні. Тут він відвідав Представництво Святого Престолу в Німеччині. Нунцієм тоді був архієпископ Еудженіо Пачеллі (майбутній Папа Пій XII), з яким д `Ербіні познайомився ще в 1923 році, коли працював серед численних російських емігрантів в Німеччині. Архієпископ Пачеллі в строгій секретності здійснив хіротонію о.Мішеля д `Ербіні. Таким чином, що виїхав з Риму як священик д `Ербіні повинен був приїхати до Москви вже в сані єпископа. Але знали про це одиниці.
У Страсний четвер 1 квітня 1926 єпископ приїхав до столиці Країни Рад. Він прямо вирушив до посольства Франції, звідти було тут же відправлено письмове запрошення о.Пію Ежену Неві прибути в посольство. Відповіді з селища Макіївка, де служив. о.Неве, не було. Другий лист так само залишилося без відповіді. У наслідку виявилося, що обидва листи адресата не досягли. Лише 21 квітня, отримавши телеграму, о.Неве прибув до Москви. На вокзалі його зустріла староста церкви св. Людовика Аліса Отт і привезла до храму. Тут д `Ербіні приголомшив о.Пія рішенням Папи звести його в єпископський сан. Подумавши о.Неве підкорився волі Святішого Отця. За зачиненими дверима "французької" церкви, що знаходиться на Луб'янці, в присутності двох свідків: Аліси Отт та військового аташе італійського посольства полковника Бергера, Мішель д `Ербіні здійснив єпископську хіротонію. Після висвячення єпископ Неві був призначений Апостольським легатом в Радянському Союзі. Потім обидва єпископа вирушили до Харкова, там д `Ербіні призначив священика Вінцента Ільгіна Апостольським Адміністратором цього міста. Потім двоє французів прибутку до Макіївки, де в неділю провели євхаристійну процесію. Після цього залишивши Неві в цьому шахтарському містечку д `Ербіні відправився до Одеси, звідки в листі, відправленому через надійного священика, повідомив він повідомив настоятелю сімферопольської церкви о.Олександр Фрізоні про те, що той призначений Апостольським Адміністратором Одеси і що він повинен прибути до Москви в середині травня для таємного висвячення в єпископи. 1 травня д `Ербіні прибуває до Києва, де призначає о.Теофіла Скальського Адміністратором тієї частини Житомирській єпархії, яка знаходилася на території СРСР.
| 4 травня "таємний" єпископ приїхав до Ленінграда, де повідомив священика церкви святої Катерини Болеславу Слоцкансу про призначення його Апостольським Адміністратором Могильова і попросив його прибути в середині травня до Москви для здійснення хіротонії. Потім, після двотижневої подорожі по Країні Рад, д `Ербіні повернувся до Москви, де 10 травня, у церкві св.Людовіка, при закритих дверях, здійснив свячення у єпископи священиків Фрізоні і Слоцканса. Крім того під час цієї поїздки Мішель д `Ербіні намагався зустрінеться з представниками Радянського уряду. З трудом, але це йому все ж вдалося. Він кілька раз зустрівся з Петром Смидович, головою комісії з релегіозним справах при Наркоматі. |
У бесідах з ним була досягнута усна домовленість про відродження, закритою владою, католицької духовної семінарії і про черговий візит до Москви д `Ербіні з метою," єпископської хіротонії о.Неве ", а так само призначення на єпископів на порожні кафедри, з умовою що вони не будуть або німцями, або французами, але не поляками.
15 травня Мішель д `Ербіні покинув столицю СРСР, а через кілька днів повернувся до Риму, де 25 травня був прийнятий Папою на особистій аудієнції і повідомив про результати поїздки та обговорив з ним плани на майбутнє.
20 червня 1926 при Конгрегації Східних Церков була створена комісія "Pro Russia" на чолі її став єпископ Мішель д `Ербіні. Про це було оголошено в офіційній церковній пресі. Таємниця була розкрита, відповідні радянські органи так само дізналися про єпископському сані француза побував у СРСР.
4 серпня д `Ербіні знову прибув в Радянський Союз. Коли він в черговий раз зустрівся з Смидович, той заявив про свою повну некомпетентність у церковних справах і порадив звернутися до відповідних відомств. Але всі двері для єпископа виявилися закриті.
| Через кілька днів Мішель д `Ербіні прибув до Ленінграда, де 12 серпня в каплиці Французької Божої Матері в абсолютній таємниці висвятив у єпископи о.Антонія Малецького. У хіротонії брав участь єпископ Болеслав Слоцканс. Владика Антоній був призначений Апостольським Адміністратором Ленінграда. У свято Успіння Пріснодіви Марії - 15 серпня єпископ Мішель д `Ербіні вперше в Радянському Союзі офіційно зробив свою архієрейську Службу в храмі св.Людовіка, а 22 серпня в церкві Св.Петра і Павла. | Антоній Малецький |
2 вересня закінчився термін дії візи, д `Ербіні вдалося продовжити її на чотири дні, але запланованій поїздці на Україні не судилося відбудуться, тому що йому повідомили, що відразу ж після отримання паспорта з візою продовженій він повинен буде залишити країну.
Вже під час повернення з Ленінграда до Москви єпископ відчув, що за ним стежать набагато пильніше, ніж раніше. Підозри радянської влади зросли, доводилося діяти набагато обережніше і переходити до конспіративних методів роботи, що ще більше викликало недовіру влади. Виходив зачароване коло.
| У неділю 5 вересня, за день до свого від'їзду єпископ д `Ербіні представив Пія Ежена Неві парафіянам церкви св.Людовіка як нового настоятеля, приховавши від усіх, що той має єпископський сан. Потім, вже не публічно, д `Ербіні передав Неві чотири грамоти підписані Папою 26 червня. Єпископу Неві надавалося право самому призначати Апостольських Адміністраторів і передавати їм повноваження. Давалося право висвячувати у єпископський сан, втім, кількість рукоположений було обмежено до трьох. 6 вересня єпископ Мішель д `Ербіні отримав свій паспорт і в супроводі міліції був доставлений на вокзал і посаджений в поїзд наступний в Гельсінкі. Так завершилася третя і остання поїздка д `Ербіні в Радянський Союз. Ще одним із результатів цієї поїздки в Росію було отримання усного запевнення Раднаркому про дозвіл відкрити в Одесі католицьку семінарію. | Указ Пія XI про повноваження Неві |
Невдовзі двоє священиків з Товариства Ісуса Йозеф Швайгль і Йозеф Ледіт (з Австрії та Канади) прибули в СРСР для роботи в семінарії, але так і не дочекавшись конкретного рішення про відкриття цього духовного закладу від влади, залишили країну.
Отже, Апостольському Престолу з допомогою Мішеля д `Ербіні вдалося відтворити церковну ієрархію і адміністрацію для католиків на території Радянського Союзу, де за даними на 1923 рік налічувалося 173 громади католиків латинського обряду і кілька сот тисяч віруючих.
На території Могилевської архиєпархії були встановлені 5 Апостольський адміністратор, так само 5 Адміністратури було встановлено на території Тираспольської єпархії.
Але незважаючи на збереження таємниці (в офіційній ватиканській пресі повідомлення про нову адміністративній системі з'явилося тільки через чотири роки) "Органи" незабаром дізналися про призначення. Повна всіляких хитрощів і таємниць операція провалилася. Незабаром всі адміністратори було заарештовано і заслано, а єпископ Олександр Фрізоні розстріляний. На волі, як іноземний підданий, залишався лише єпископ Пій Ежен Неві, але його пастирська діяльність була обмежена територією приходу св.Людовіка.
Робилися спроби не дивлячись на арешти хоч якось зберегти католицький єпископат у Росії. 9 лютого 1929 в Ленінграді в церкві Французької Божої Матері єпископ Антоній Малецький в абсолютній секретності висвятив у єпископи о.Теофіла Матуляніса, призначивши його, на випадок свого арешту генеральним вікарієм Апостольської Адміністратури Ленінграда. Але "таємний єпископ" Теофіл був арештований через кілька місяців, набагато раніше самого владики Антонія. 30 квітня 1935 єпископ Неві здійснив хіротонію настоятеля ленінградської церкви на Ковенської провулку о.Жана Баптиста Амодрю. Однак, дізнавшись про це владу, через деякий час змусили його залишити країну.
Ленінградська Адміністратури фактично проіснувала найдовше. Справа в тому, що в 1936 році загострилася хвороба примусила єпископа Неві виїхати на лікування до Франції. Радянські влади, природно, не могли оминути зручного випадку, що б позбавитися від католицького єпископа. Усі прохання про отримання візи виявилися безрезультатними. У Ленінграді ж, перед своїм від'їздом у серпні 1935 року єпископ Жан Амодрю призначив главою Апостольської Адміністратури Ленінграда, нового настоятеля церкви Французької Божої Матері, батька Мішеля Флорана. Після початку війни в липні 1941 року о.Амодрю був змушений покинути СРСР, але перед від'їздом він передав свої повноваження панотцеві Хомича, таємно мешкав у місті і служив на квартирах. Однак 1 вересня отець Павло був заарештований, а через дев'ять днів розстріляний. Так сумно завершилася спроба воосозданія ієрархічної структури Католицької Церкви в Росії, розпочата Папою Пієм XI і Мішелем д `Ербіні.
Що стосується самого д `Ербіні, то його доля теж не була щасливою. 6 квітня 1930 комісія "Pro Russia" була відокремлена від Конгрегації Східних Церков, ставши самостійною комісією, її службові приміщення були перенесені в Папський палац, в безпосередню близькість до Святішого Отця. Кар'єра д `Ербіні досягав свого зеніту. Кількома днями пізніше Папа оголосив "молитовний хрестовий похід" за навернення Росії. Папа зробив цей крок, здійснюючи Літургію за "звільнення руського народу від переслідувань і відновлення єдності". Святіший Отець так само зобов'язує всіх священиків після кожної "тихою" Меси читати молитву за Росію. На думку багатьох істориків за всіма цими починаннями варто д `Ербіні. На жаль, наслідки "хрестового походу" виявилися плачевними. У Радянському Союзі загострилися гоніння на католиків, а серед закликів ВКП (б) до 1 травня 1931 року на 4 місці був поставлений "Геть Папу"!
Що послужило причиною подальших подій сказати важко. У 1933 році єпископ Мішель д `Ербіні звільняється від керівництва комісією" Pro Russia ". Тут зіграла роль неприхована недоброзичливість до єпископа польських церковних кіл, а так само надумане звинувачення у співпраці з радянською розвідкою одного з працівників "Pro Russia" і скандал навколо хрещення, яке приділив д `Ербіні однієї дуже високопоставленої радянської чиновниці (ім'я її до цих пір невідомо ). Мішель д `Ербіні залишає Рим і поселяється в Бельгії. Несамовитий за своїм характером він не може заспокоїться: постійно виступає з лекціями, є духівником багатьох чернечих громад, часто, допомагаючи правлячим архієреям інших єпархій, здійснює таїнство миропомазання. У 1937 році навколо д `Ербіні знову збираються хмари. За необгрунтованого і недоведеного звинуваченням у недозволеною зв'язку з жінкою, він був поміщений під домашній арешт і позбавлений всіх єпископських повноважень. Його переводили з монастиря в монастир, стежили за листуванням і не дивлячись на численні поруки не змінювали долі. Він пише близько 20 робіт, присвячених Росії, але жодна з них не була опублікована. Мішель д `Ербіні до останніх днів стверджував про свою невинність був переконаний, що він став жертвою змови. За його словами, Поради вважали його одним з головних своїх ворогів, вирішили покінчити з ним як вони покінчили з генералом Міллером, військовим ватажком російської еміграції, викраденим у Парижі в тому ж 1937 році. Оскільки він перешкодив здійсненню плану викрадення, то вони інсценували його справу з жінкою. Хто знає?
| У всякому разі, Папа неодноразово давав високу оцінку "апостольського служіння д` Ербіні, поданого те, що б застерегти вірних від небезпечних і поширених комуністичних оман ". Останні два роки свого життя Мішель д `Ербіні проводить в містечку Екс де Провенс, де він в переддень Різдва, 23 грудня 1957 року і помер. Дослідникам досі недоступні дуже багато документів, які стосуються героя нашої розповіді і тому образ Мішеля д `Ербіні як і раніше залишається таємничим і неоднозначним, як і все його життя. | Мішель д `Ербіні 1946 |
Автор Михайло Фатєєв