ВСТУП
Дослідники середньовічних міст відзначають, що в середньовічній Європі було 2 регіону, де міста мали специфічні характеристики, відмінні ознаки - Візантія і Русь. Історія Візантії займає особливе місце в історії середніх століть, оскільки це суспільство існувало на стику Заходу і Сходу. Візантійський середньовічне суспільство має тисячолітню історію (держава проіснувала до середини XV століття). Серед істориків не було і немає єдиної точки зору про політичне, економічне, соціальне і культурному розвитку Візантії. Візантіністи досить багато мають джерел для вивчення цієї своєрідної країни. Як і раніше продовжуються суперечки з різних питань історії Візантії. Свої погляди візантіністи висловлюють не тільки через монографії, наукові статті, а й через спеціалізовані видання («Візантійський літопис»).
Однією із своєрідних рис Візантії були її міста. Багато істориків-візантіністи саме в них бачать основу (або розгадку) особливостей історичного розвитку Візантії. Тема вивчення міського ладу Візантії досить актуальна. Місто - це не тільки центр життя, це ще й показник рівня розвитку держави, це осередок політичних і економічних інтересів, це місце, де зустрічаються представники всіх соціальних верств. А середньовічний місто було показником розвитку не тільки ремесла і торгівлі, а й аграрних відносин, церкви, культури і т.д. Про актуальність вивчення міського ладу Візантії говорить величезна кількість історичних досліджень з цієї теми, які активно тривають і зараз. У зарубіжній і вітчизняній історіографії досить багато прикладів, підтверджуючих інтерес істориків до даної теми. Свої праці присвячували цьому питанню П. Каллігас, У. Ебернер, І. І. Соколов, Н. В. Пігулевська, М. В. Левченко, Є. Е. Ліпшиц, Б. Т. Горянов, М. Я. Сюзюмов, З. . В. Удальцова, К. А. Осипова, Г. Г. Літаврін, М. М. Фрейденберг, А. П. Каждан, Г. Л. Курбатов та інші.
Говорячи про соціально-економічний розвиток Візантії в VII - XI ст., Левченко М.В. підкреслював, що своєрідність економічної структури країни - у сполученні «промислових міських центрів» з нерозвиненими землеробськими областями.
Є. Е. Ліпшиц досліджувала на основі історичних джерел VIII - IX ст. проблеми феодальної села і міста у Візантії. У 1953 році вона виступила зі статтею, присвяченою візантійським містах цього часу. Підкреслюючи наявність торговельних зв'язків Візантії з сусідніми країнами і існування міст, що жили «інтенсивним життям», Ліпшиц тим не менш визнавала середньовічну природу візантійського міста, де ремесло було ще тісно пов'язане з сільським господарством.
Особливості економічного ладу Візантійської імперії Горянов Б.Т. бачив у збереженні великих міських центрів з розвиненими ремісничим, а потім і мануфактурним виробництвом і розвиненою торгівлею.
Сюзюмов М.Д. у містах Візантії шукав розгадку особливостей її історичного розвитку. Своєрідність Візантії він бачив у наявності потужного міста. Поряд з містами-емпорії, успадкованими від античності, Сюзюмов визнавав наявність і інших візантійських торгово-ремісничих центрів, підйом яких припадав на XI-XII століття і був визначений «внутрішнім розвитком феодальної економіки провінції» [1].
У дослідженнях Г. Г. Літаврін акцент робиться на громадських і соціальних інститутах Візантії в IX - XI ст. Досить популярна його книга «Як жили візантійці», в якій він «схильний більше цікавитися питанням не про те, чому імперія загинула, а про те, де вона черпала сили, щоб протягом тисячоліття протистояти обставинам, перебуваючи майже безперервно в екстремальних умовах» [ 2].
Мета цієї роботи - відповісти на запитання про своєрідність візантійського міста, чим він відрізнявся від інших середньовічних західноєвропейських міст. Виходячи з цього, завдання роботи такі: показати сутність та особливості економічного, соціального, політичного розвитку візантійського міста на різних етапах історії Візантії (з IV - по XV ст.). Дослідження буде включати в себе розгляд трьох основних питань:
1. Розвиток господарства у візантійських містах (будуть розглянуті основні тенденції економічного розвитку міст Візантії, тип власності, основні галузі господарства і т.д.);
2. Соціальний розвиток візантійських міст (соціальний склад жителів великих і середніх міст, взаємини між різними соціальними верствами суспільства в місті);
3. Причини занепаду візантійських міст (чому міські центри Візантії стали уповільнювати соціально-економічний розвиток країни, у чому особливості пізньовізантійський міст, чому візантійський місто перестало бути центром розвитку суспільства і держави тощо);
Географічні рамки дослідження включають як великі міські центри (наприклад, Константинополь), так і околиці Візантії, прикордонні території, великі і дрібні міста.
Для відповіді на запитання моєї роботи залучені роботи П. А. Каждана, Г. Л. Курбатова, Г. Г. Літаврін, Удальцової З.В. і деякі інші, а також наукові статті з «Візантійського Временника» та збірника статей «Візантія і слов'яни».
Розвиток господарства у візантійських містах
Економічний розвиток візантійських міст пройшло досить складний, своєрідний шлях - від великих господарських центрів, подібних античним полісами, до прийшли в занепад і утерявших колишнє економічне значення. Ремесло, торгівля, землеволодіння протягом історії Візантії зазнавали істотних змін. Причиною цього були не тільки особливості економічного, а й політичного та соціального розвитку.
Розглянемо основні тенденції економічного розвитку міст Візантії.
Як пише Г.Л. Курбатов, «ранньовізантійський місто ще багато в чому продовжував залишатися античним полісом, містом, але містом, заснованим на земельної власності та землеробстві, міською громадою співгромадян-землевласників і рабовласників, як і західно-римський». [3] У цілому, на території ранньої Візантії налічують до 1200 міських громад, території яких займали значну, якщо не більшу її частину. Позаміських комплексів - територій громад було мало. Більша частина районів, де були великі, не приписані містах землі, належала державі, імператорської влади. Ранньовізантійський місто експлуатував сільське населення, при цьому не тільки володіння її громадян, а й території приписаних до нього земель громад. Податная, керована міською громадою сільська округу міста фактично не включала землі великих і привілейованих власників. Все це було важливим додатковим фактором для підтримки благополуччя міста в масі підвладного йому вільного сільського населення.
Візантійський місто IV - VII ст. - Це пізньоантичний місто-поліс, центр існування місцевих землевласників, центр товарного виробництва і обміну для міста і округи. Місто було оточене потужним кільцем приміських володінь городян - віллами, ділянками, що забезпечували потреби городян.
Крім того, село залишалася що з містом, а зростання державних податків і платежів колонів пану стимулював їх зв'язку з міським ринком.
Головною виробничою організацією були невеликі ремісничі майстерні (ергастерії), нерідко поєднані з лавками, де господарі продавали вироби, виготовлені ними самими, своїми власними інструментами, за допомогою двох-трьох найманих працівників або рабів. Часто саме приміщення під майстерню ремісник орендував у домовласника. Крім ергастерії вільних ремісників були майстерні, що належали казні, церкви, світської знаті. У них трудилися і наймані працівники, і раби, нерідко отримували майстерню від пана в якості пекулія (пекулий - це частина майна, яку глава сімейства міг передати синам або рабам без того, щоб вони були юридично його власниками). Особливо багато було рабів в імператорських майстерень, монополізували виробництво предметів розкоші (наприклад, до середини VI століття серед них чільне місце займали шовкові тканини), палацового реквізиту, дорогої зброї і військового спорядження, карбування монети. Запити звикла до розкоші еліти стимулювали виробництво високоякісних товарів, зовнішню і внутрішню торгівлю. Візантійський золотий солід став на багато століть справжньої міжнародної валютою середньовіччя.
У позднеримской імперії ремісники були насильно, у фіскальних цілях, об'єднані за родом занять в колегії, до яких були прикріплені, відповідаючи своїм майном за сплату податків та виконання повинностей всіма членами об'єднання. Діти членів колегії успадковували заняття і статус батьків. З середини VI століття, у зв'язку із занепадом центральної влади і самих візантійських міст, колегії поступово втрачали своє значення. Стали складатися професійні ремісничі і торгові об'єднання на добровільній основі.
Більш імущу частина торгово-ремісничого населення становили ремісники по металу (ковалі, мідники, ливарники) і ремісники, які виробляли дорогі вироби, предмети розкоші. До багатою верхівці належали також власники пекарень, випікали і продавали хліб, власники постоялих дворів і харчевень, більш великі місцеві торговці, золотих і срібних справ майстри, які виступали також як міняв і лихварів. До заможної, у всякому разі, привілейованої верхівці плебейського населення можна також віднести будівельників-підрядчиків і представників інтелігентних професій - лікарів, вчителів, адвокатів, риторів. Багату верхівку міста складали купці, особливо пов'язані з внутрішньою межпровінціальной і зовнішньою торгівлею, судновласники. Значну частину міського плебейського населення становила біднота, наймані працівники - Місто, поденники. До бідноті ставилися шевці, теслі, льноткачі, кравці - представники самих масових професій.
Одним з прибуткових занять була торгівля шовком. Про це свідчить Прокопій Кесарійський у своїх «Таємної історії», «Про війну з персами», «Про війну з готами».
«... З тих пір, як Юстиніан прийняв царство, засновані були митні відомства ... і призначені два архонта з метою стягування мит ... Для Константинополя він придумав таке. Він же всім судам, що прибували до Константинополя, не дозволяв розвантажуватися в гавані, але чи примушував корабельників платити пеню за свої кораблі, або везти товари в Африку чи Італію ... Ті, для яких торгова справа було єдиним засобом до життя, змушені були вносити за свої товари потрійну мито ... Більшість предметів було звернено в царську монополію. На чолі шовкового виробництва і торгівлі шовковими виробами в імперії стояв начальник царської скарбниці ... він вимагав, щоб майстри готували цей товар виключно для нього, і не таємно, але відкрито, на базарі, унцію шовку ... оцінювати по 6 номісм ... цим шляхом він доставив до царську скарбницю великі кошти ... »[4] (« Таємна історія », гл.25). У творі «Про війну з персами» (кн.I, гл.20) Прокопій Кесарійський розповідає про ввезення шовку в імперію, а в творі «Про війну з готами» (кн.IV, гл.17) - про ввезення шовкопряда у Візантію («... і від них в подальшому пішов шовк-сирець в Ромейської землі»). [5]
Характерною рисою середнього аграрного ранньовізантійського міста в IV - V століттях було те, що він не переживав піднесення або оживлення. Муніципальна організація, від якої залежало благополуччя міста, біднішала, а витрати куриалов на муніципальні потреби скорочувалися. Зменшення попиту округи послаблювало міське ремесло. Тому «місто поступово аграрізіровался. Як писав Лівані, вже в IV столітті багато дрібних міста ставали «схожими на села». За словами Феодорита Кіррского, у V столітті вони позбавлялися «останніх залишків колишнього процвітання». Однак у ранній Візантії занепад дрібних полісів як міст проходив повільніше »[6]. Г.Л. Курбатов пише, що «вся сукупність конкретних даних про розвиток дрібних міських центрів, дрібних полісів свідчить про те, що в IV - VII ст. там, де вони не набували особливого військового або релігійного значення, вони поступово приходили в занепад, зникали, що цей занепад був, може бути, повільним, але безперервним і досяг свого апогею в VII столітті ... в умовах падіння торгово-ремісничого значення міст, переселення багатшого землевласницького і торгово-ремісничого населення в крупні міста, а частини дрібних ремісників та міських землевласників в село відбувається скорочення населення і аграризація дрібних полісів ». [7]
Розглядаючи розвиток великих візантійських міст, Г.Л. Курбатов відзначає, що одним з істотних недоліків у вивченні їх є те, що значення і еволюція міст розглядалися переважно з точки зору їх участі в загальному внутрішньоімперським та міжнародному обміні. А їх органічний зв'язок з еволюцією економічного життя, економічними відносинами взаємозв `язаної з ними області, більш дрібних міст у силу різних і передусім об'єктивних обставин - недостатності місцевого матеріалу - відсувалася на другий план.
Для IV - V ст. беззаперечний зростання великих міських центрів Візантії, але в міру вивчення доль маси дрібних міст стає все більш очевидним, що він пов'язаний не стільки з їх підйомом і пожвавленням, скільки з поступово посилюється занепадом, був певною мірою його наслідком і результатом. Все це змушує звернути увагу на взаємозв'язок процесів розвитку великих міст з еволюцією їх відносин з економічною периферією, її станом. У другій половині IV століття помітно зростає число законів, спрямованих проти використання правителями коштів малих міст на потреби великих.
Для IV - V ст. «Ми можемо говорити про наявність цілого ряду причин, що стимулювали зростання великих міст не на базі загального підйому товарного виробництва і дрібних міст імперії, а його концентрації у великих центрах при поступовому послабленні, згортанні товарного виробництва і товарно-грошових відносин у більш дрібних периферійних містах» [8].
Зростання значення лихварів, лихварського капіталу в економічному житті міста був показником збідніння населення і нестійкості положення торгово-купецьких кіл, значної частини міських землевласників. Але з кінця VI - початку VII ст. їх вплив у великих містах йде на спад.
Не можна недооцінювати різко зростаючої в VI столітті ролі церкви в економічному житті великих міст, розвитку товарного церковно-монастирського виробництва. У VII столітті церква з її величезними багатствами безперечно стає головним кредитором і позикодавцем.
Про те, що у Візантії було досить багато єпископських земель, і про велику світської ролі єпископів свідчить «Сирійська хроніка Захарії Мітілінского» в кн.7, гл.6. Ще в VI столітті сталося будівництво важливою в стратегічному відношенні фортеці, що знаходилася поблизу перської кордону. Перед початком будівництва імператор Анастасій «послав до Хоми, єпископу Аміда, який відправив механіка, виготовив план, з яким цей благочестивий Фома направив його до імператора». [9] «Імператор дав єпископу Хомі золота, вартість селища, що належав церкві, і купив його для скарбниці. Всіх прісельніков, що були в ньому, він звільнив і затвердив кожному його землю і його двір. На спорудження церкви в місті він дав відому кількість кентенаріев золота і обіцяв клятвено, що все, що витратить єпископ, він віддасть щедрою рукою, без спору ... »[10] При будівництві фортеці єпископ часто був присутній. Всі вважали його «прихильним, спокійним, ласкавим, так само довіряє імператору і обіцяному їм йому»
Важливою причиною зростання значення великих міст було те, що вони протягом IV століття стали церковними центрами, столицями митрополій.
Таким чином, протягом IV-VII століть у Візантії відбувалися поступовий занепад і зникнення маси дрібних міських центрів, античних полісів, викликані розкладанням рабовласницьких відносин. Вивчення внутрішнього розвитку дрібних полісів показує, що більшість з них до VII століття зникло, втратила або втрачало міське значення, перетворилося або перетворювалося у фортеці і єпархіальні центри. Питання про те, якою мірою останні можна щодо їх соціально-економічному характеру вважати містами, є надзвичайно спірним. Їх занепад як центрів місцевого виробництва був безсумнівно пов'язаний з розкладанням рабовласницьких відносин і падінням значення античного поліса як основний соціально-політичної осередку рабовласницького суспільства. Візантія переходила в кінці VI - VII ст. на шлях ранньофеодального розвитку. Немає достатніх підстав говорити і про підйом великих міських центрів: дослідники підкреслюють тимчасовий характер цього процесу, з другої половини - кінця V століття починається занепад великих візантійських центрів, викликаний загальною еволюцією характеру їх економіки, згасанням дрібних міст, скороченням попиту на міські вироби в сільській окрузі .
У період VII - середини IX ст. історики на основі археологічних матеріалів роблять висновок про те, що, в порівнянні з ранньої Візантією, місто «відсунувся» від моря. Зникли колишні багаті квартали, в яких жили заможні міські землевласники, торгово-купецька верхівка. При збереженні досить інтенсивного міського життя місто виявилося надзвичайно ослабленим, втратив своє колишнє значення шар багатих міських землевласників і купців. Дослідники середньовічних міст відзначають, що в середньовічній Європі було 2 регіону, де міста мали специфічні характеристики, відмінні ознаки - Візантія і Русь. Історія Візантії займає особливе місце в історії середніх століть, оскільки це суспільство існувало на стику Заходу і Сходу. Візантійський середньовічне суспільство має тисячолітню історію (держава проіснувала до середини XV століття). Серед істориків не було і немає єдиної точки зору про політичне, економічне, соціальне і культурному розвитку Візантії. Візантіністи досить багато мають джерел для вивчення цієї своєрідної країни. Як і раніше продовжуються суперечки з різних питань історії Візантії. Свої погляди візантіністи висловлюють не тільки через монографії, наукові статті, а й через спеціалізовані видання («Візантійський літопис»).
Однією із своєрідних рис Візантії були її міста. Багато істориків-візантіністи саме в них бачать основу (або розгадку) особливостей історичного розвитку Візантії. Тема вивчення міського ладу Візантії досить актуальна. Місто - це не тільки центр життя, це ще й показник рівня розвитку держави, це осередок політичних і економічних інтересів, це місце, де зустрічаються представники всіх соціальних верств. А середньовічний місто було показником розвитку не тільки ремесла і торгівлі, а й аграрних відносин, церкви, культури і т.д. Про актуальність вивчення міського ладу Візантії говорить величезна кількість історичних досліджень з цієї теми, які активно тривають і зараз. У зарубіжній і вітчизняній історіографії досить багато прикладів, підтверджуючих інтерес істориків до даної теми. Свої праці присвячували цьому питанню П. Каллігас, У. Ебернер, І. І. Соколов, Н. В. Пігулевська, М. В. Левченко, Є. Е. Ліпшиц, Б. Т. Горянов, М. Я. Сюзюмов, З. . В. Удальцова, К. А. Осипова, Г. Г. Літаврін, М. М. Фрейденберг, А. П. Каждан, Г. Л. Курбатов та інші.
Говорячи про соціально-економічний розвиток Візантії в VII - XI ст., Левченко М.В. підкреслював, що своєрідність економічної структури країни - у сполученні «промислових міських центрів» з нерозвиненими землеробськими областями.
Є. Е. Ліпшиц досліджувала на основі історичних джерел VIII - IX ст. проблеми феодальної села і міста у Візантії. У 1953 році вона виступила зі статтею, присвяченою візантійським містах цього часу. Підкреслюючи наявність торговельних зв'язків Візантії з сусідніми країнами і існування міст, що жили «інтенсивним життям», Ліпшиц тим не менш визнавала середньовічну природу візантійського міста, де ремесло було ще тісно пов'язане з сільським господарством.
Особливості економічного ладу Візантійської імперії Горянов Б.Т. бачив у збереженні великих міських центрів з розвиненими ремісничим, а потім і мануфактурним виробництвом і розвиненою торгівлею.
Сюзюмов М.Д. у містах Візантії шукав розгадку особливостей її історичного розвитку. Своєрідність Візантії він бачив у наявності потужного міста. Поряд з містами-емпорії, успадкованими від античності, Сюзюмов визнавав наявність і інших візантійських торгово-ремісничих центрів, підйом яких припадав на XI-XII століття і був визначений «внутрішнім розвитком феодальної економіки провінції» [1].
У дослідженнях Г. Г. Літаврін акцент робиться на громадських і соціальних інститутах Візантії в IX - XI ст. Досить популярна його книга «Як жили візантійці», в якій він «схильний більше цікавитися питанням не про те, чому імперія загинула, а про те, де вона черпала сили, щоб протягом тисячоліття протистояти обставинам, перебуваючи майже безперервно в екстремальних умовах» [ 2].
Мета цієї роботи - відповісти на запитання про своєрідність візантійського міста, чим він відрізнявся від інших середньовічних західноєвропейських міст. Виходячи з цього, завдання роботи такі: показати сутність та особливості економічного, соціального, політичного розвитку візантійського міста на різних етапах історії Візантії (з IV - по XV ст.). Дослідження буде включати в себе розгляд трьох основних питань:
1. Розвиток господарства у візантійських містах (будуть розглянуті основні тенденції економічного розвитку міст Візантії, тип власності, основні галузі господарства і т.д.);
2. Соціальний розвиток візантійських міст (соціальний склад жителів великих і середніх міст, взаємини між різними соціальними верствами суспільства в місті);
3. Причини занепаду візантійських міст (чому міські центри Візантії стали уповільнювати соціально-економічний розвиток країни, у чому особливості пізньовізантійський міст, чому візантійський місто перестало бути центром розвитку суспільства і держави тощо);
Географічні рамки дослідження включають як великі міські центри (наприклад, Константинополь), так і околиці Візантії, прикордонні території, великі і дрібні міста.
Для відповіді на запитання моєї роботи залучені роботи П. А. Каждана, Г. Л. Курбатова, Г. Г. Літаврін, Удальцової З.В. і деякі інші, а також наукові статті з «Візантійського Временника» та збірника статей «Візантія і слов'яни».
Розвиток господарства у візантійських містах
Економічний розвиток візантійських міст пройшло досить складний, своєрідний шлях - від великих господарських центрів, подібних античним полісами, до прийшли в занепад і утерявших колишнє економічне значення. Ремесло, торгівля, землеволодіння протягом історії Візантії зазнавали істотних змін. Причиною цього були не тільки особливості економічного, а й політичного та соціального розвитку.
Розглянемо основні тенденції економічного розвитку міст Візантії.
Як пише Г.Л. Курбатов, «ранньовізантійський місто ще багато в чому продовжував залишатися античним полісом, містом, але містом, заснованим на земельної власності та землеробстві, міською громадою співгромадян-землевласників і рабовласників, як і західно-римський». [3] У цілому, на території ранньої Візантії налічують до 1200 міських громад, території яких займали значну, якщо не більшу її частину. Позаміських комплексів - територій громад було мало. Більша частина районів, де були великі, не приписані містах землі, належала державі, імператорської влади. Ранньовізантійський місто експлуатував сільське населення, при цьому не тільки володіння її громадян, а й території приписаних до нього земель громад. Податная, керована міською громадою сільська округу міста фактично не включала землі великих і привілейованих власників. Все це було важливим додатковим фактором для підтримки благополуччя міста в масі підвладного йому вільного сільського населення.
Візантійський місто IV - VII ст. - Це пізньоантичний місто-поліс, центр існування місцевих землевласників, центр товарного виробництва і обміну для міста і округи. Місто було оточене потужним кільцем приміських володінь городян - віллами, ділянками, що забезпечували потреби городян.
Крім того, село залишалася що з містом, а зростання державних податків і платежів колонів пану стимулював їх зв'язку з міським ринком.
Головною виробничою організацією були невеликі ремісничі майстерні (ергастерії), нерідко поєднані з лавками, де господарі продавали вироби, виготовлені ними самими, своїми власними інструментами, за допомогою двох-трьох найманих працівників або рабів. Часто саме приміщення під майстерню ремісник орендував у домовласника. Крім ергастерії вільних ремісників були майстерні, що належали казні, церкви, світської знаті. У них трудилися і наймані працівники, і раби, нерідко отримували майстерню від пана в якості пекулія (пекулий - це частина майна, яку глава сімейства міг передати синам або рабам без того, щоб вони були юридично його власниками). Особливо багато було рабів в імператорських майстерень, монополізували виробництво предметів розкоші (наприклад, до середини VI століття серед них чільне місце займали шовкові тканини), палацового реквізиту, дорогої зброї і військового спорядження, карбування монети. Запити звикла до розкоші еліти стимулювали виробництво високоякісних товарів, зовнішню і внутрішню торгівлю. Візантійський золотий солід став на багато століть справжньої міжнародної валютою середньовіччя.
У позднеримской імперії ремісники були насильно, у фіскальних цілях, об'єднані за родом занять в колегії, до яких були прикріплені, відповідаючи своїм майном за сплату податків та виконання повинностей всіма членами об'єднання. Діти членів колегії успадковували заняття і статус батьків. З середини VI століття, у зв'язку із занепадом центральної влади і самих візантійських міст, колегії поступово втрачали своє значення. Стали складатися професійні ремісничі і торгові об'єднання на добровільній основі.
Більш імущу частина торгово-ремісничого населення становили ремісники по металу (ковалі, мідники, ливарники) і ремісники, які виробляли дорогі вироби, предмети розкоші. До багатою верхівці належали також власники пекарень, випікали і продавали хліб, власники постоялих дворів і харчевень, більш великі місцеві торговці, золотих і срібних справ майстри, які виступали також як міняв і лихварів. До заможної, у всякому разі, привілейованої верхівці плебейського населення можна також віднести будівельників-підрядчиків і представників інтелігентних професій - лікарів, вчителів, адвокатів, риторів. Багату верхівку міста складали купці, особливо пов'язані з внутрішньою межпровінціальной і зовнішньою торгівлею, судновласники. Значну частину міського плебейського населення становила біднота, наймані працівники - Місто, поденники. До бідноті ставилися шевці, теслі, льноткачі, кравці - представники самих масових професій.
Одним з прибуткових занять була торгівля шовком. Про це свідчить Прокопій Кесарійський у своїх «Таємної історії», «Про війну з персами», «Про війну з готами».
«... З тих пір, як Юстиніан прийняв царство, засновані були митні відомства ... і призначені два архонта з метою стягування мит ... Для Константинополя він придумав таке. Він же всім судам, що прибували до Константинополя, не дозволяв розвантажуватися в гавані, але чи примушував корабельників платити пеню за свої кораблі, або везти товари в Африку чи Італію ... Ті, для яких торгова справа було єдиним засобом до життя, змушені були вносити за свої товари потрійну мито ... Більшість предметів було звернено в царську монополію. На чолі шовкового виробництва і торгівлі шовковими виробами в імперії стояв начальник царської скарбниці ... він вимагав, щоб майстри готували цей товар виключно для нього, і не таємно, але відкрито, на базарі, унцію шовку ... оцінювати по 6 номісм ... цим шляхом він доставив до царську скарбницю великі кошти ... »[4] (« Таємна історія », гл.25). У творі «Про війну з персами» (кн.I, гл.20) Прокопій Кесарійський розповідає про ввезення шовку в імперію, а в творі «Про війну з готами» (кн.IV, гл.17) - про ввезення шовкопряда у Візантію («... і від них в подальшому пішов шовк-сирець в Ромейської землі»). [5]
Характерною рисою середнього аграрного ранньовізантійського міста в IV - V століттях було те, що він не переживав піднесення або оживлення. Муніципальна організація, від якої залежало благополуччя міста, біднішала, а витрати куриалов на муніципальні потреби скорочувалися. Зменшення попиту округи послаблювало міське ремесло. Тому «місто поступово аграрізіровался. Як писав Лівані, вже в IV столітті багато дрібних міста ставали «схожими на села». За словами Феодорита Кіррского, у V столітті вони позбавлялися «останніх залишків колишнього процвітання». Однак у ранній Візантії занепад дрібних полісів як міст проходив повільніше »[6]. Г.Л. Курбатов пише, що «вся сукупність конкретних даних про розвиток дрібних міських центрів, дрібних полісів свідчить про те, що в IV - VII ст. там, де вони не набували особливого військового або релігійного значення, вони поступово приходили в занепад, зникали, що цей занепад був, може бути, повільним, але безперервним і досяг свого апогею в VII столітті ... в умовах падіння торгово-ремісничого значення міст, переселення багатшого землевласницького і торгово-ремісничого населення в крупні міста, а частини дрібних ремісників та міських землевласників в село відбувається скорочення населення і аграризація дрібних полісів ». [7]
Розглядаючи розвиток великих візантійських міст, Г.Л. Курбатов відзначає, що одним з істотних недоліків у вивченні їх є те, що значення і еволюція міст розглядалися переважно з точки зору їх участі в загальному внутрішньоімперським та міжнародному обміні. А їх органічний зв'язок з еволюцією економічного життя, економічними відносинами взаємозв `язаної з ними області, більш дрібних міст у силу різних і передусім об'єктивних обставин - недостатності місцевого матеріалу - відсувалася на другий план.
Для IV - V ст. беззаперечний зростання великих міських центрів Візантії, але в міру вивчення доль маси дрібних міст стає все більш очевидним, що він пов'язаний не стільки з їх підйомом і пожвавленням, скільки з поступово посилюється занепадом, був певною мірою його наслідком і результатом. Все це змушує звернути увагу на взаємозв'язок процесів розвитку великих міст з еволюцією їх відносин з економічною периферією, її станом. У другій половині IV століття помітно зростає число законів, спрямованих проти використання правителями коштів малих міст на потреби великих.
Для IV - V ст. «Ми можемо говорити про наявність цілого ряду причин, що стимулювали зростання великих міст не на базі загального підйому товарного виробництва і дрібних міст імперії, а його концентрації у великих центрах при поступовому послабленні, згортанні товарного виробництва і товарно-грошових відносин у більш дрібних периферійних містах» [8].
Зростання значення лихварів, лихварського капіталу в економічному житті міста був показником збідніння населення і нестійкості положення торгово-купецьких кіл, значної частини міських землевласників. Але з кінця VI - початку VII ст. їх вплив у великих містах йде на спад.
Не можна недооцінювати різко зростаючої в VI столітті ролі церкви в економічному житті великих міст, розвитку товарного церковно-монастирського виробництва. У VII столітті церква з її величезними багатствами безперечно стає головним кредитором і позикодавцем.
Про те, що у Візантії було досить багато єпископських земель, і про велику світської ролі єпископів свідчить «Сирійська хроніка Захарії Мітілінского» в кн.7, гл.6. Ще в VI столітті сталося будівництво важливою в стратегічному відношенні фортеці, що знаходилася поблизу перської кордону. Перед початком будівництва імператор Анастасій «послав до Хоми, єпископу Аміда, який відправив механіка, виготовив план, з яким цей благочестивий Фома направив його до імператора». [9] «Імператор дав єпископу Хомі золота, вартість селища, що належав церкві, і купив його для скарбниці. Всіх прісельніков, що були в ньому, він звільнив і затвердив кожному його землю і його двір. На спорудження церкви в місті він дав відому кількість кентенаріев золота і обіцяв клятвено, що все, що витратить єпископ, він віддасть щедрою рукою, без спору ... »[10] При будівництві фортеці єпископ часто був присутній. Всі вважали його «прихильним, спокійним, ласкавим, так само довіряє імператору і обіцяному їм йому»
Важливою причиною зростання значення великих міст було те, що вони протягом IV століття стали церковними центрами, столицями митрополій.
Таким чином, протягом IV-VII століть у Візантії відбувалися поступовий занепад і зникнення маси дрібних міських центрів, античних полісів, викликані розкладанням рабовласницьких відносин. Вивчення внутрішнього розвитку дрібних полісів показує, що більшість з них до VII століття зникло, втратила або втрачало міське значення, перетворилося або перетворювалося у фортеці і єпархіальні центри. Питання про те, якою мірою останні можна щодо їх соціально-економічному характеру вважати містами, є надзвичайно спірним. Їх занепад як центрів місцевого виробництва був безсумнівно пов'язаний з розкладанням рабовласницьких відносин і падінням значення античного поліса як основний соціально-політичної осередку рабовласницького суспільства. Візантія переходила в кінці VI - VII ст. на шлях ранньофеодального розвитку. Немає достатніх підстав говорити і про підйом великих міських центрів: дослідники підкреслюють тимчасовий характер цього процесу, з другої половини - кінця V століття починається занепад великих візантійських центрів, викликаний загальною еволюцією характеру їх економіки, згасанням дрібних міст, скороченням попиту на міські вироби в сільській окрузі .
Рух візантійських міст від узбережжя «вглиб» було пов'язано не тільки з воєнною ситуацією, а й із внутрішніми процесами, аграризації Візантії, падінням значення внутрішньоімперським обміну. Міста могли більшою мірою зберегтися у зв'язку з сільською округою як центри місцевого обміну. Тож у Візантії цього часу починають висуватися міста, колишні переважно торговельними, а не виробляють центрами. У зв'язку з різким скороченням обсягу внутрішньоімперським торгівлі у Візантії VII - VIII ст. великі судна вже не використовуються в перевезеннях. На зміну їм приходять малі. Так само, як і численна ранньовізантійської міська знать, втратив своє значення той перш потужний шар «імперського купецтва», багатих судновласників, купців і лихварів, які попередні століття відігравали велику роль у внутрішньоімперським та міжнародної торгівлі. Відноситься до VII століття «Морський закон» свідчить про те, що іноді називають «демократизацією» торгівлі - про розвиток «складнічества», здійсненні торгових операцій на паях, показують, що торгівля в той час опиняється в руках недостатньо багатих людей. Із загальним скороченням обміну багато невеликих прибережні міста перетворюються просто в портові містечка аграрного типу, що стали характерними для ранньосередньовічної Візантії. Частина з них потім знову відродилася до активного міського, торгової життя. Інші так і залишилися переважно працює аграрними поселеннями, центрами рибальства та місцевого обміну. Частина міст трансформувалася у фортеці, іноді служили одночасно і центрами управління, навколо яких пізніше нерідко починав знову формуватися місто.
Події VII століття в цілому підняли значення столиці імперії - Константинополя. Він став унікальним в імперії центром виробництва предметів розкоші, озброєння, став головним центром суднобудування і основний військово-морською базою. Константинополь представлявся візантійцям того часу свого роду єдиним містом у країні. Тому його все частіше називали просто «містом». Але було б помилково думати, що Константинополь в VII - VIII ст. не пережив занепаду (про це свідчать скорочення будівництва та виселення за межі міста дрібного торгово-ремісничого люду).
Таким чином, у розглянутий період візантійський міський лад переживав припинення рабовласницьких відносин і зародження ранньофеодальних порядків. А вже з середини IX століття більшість дослідників відзначає підйом міст.
І за кількістю міст, і за розмірами їх населення Візантія в X столітті безумовно займала чи не перше місце в Європі. Місто того часу був селищем переважно аграрного, селянського населення, може бути більшою мірою долучився до ремісничо-торговельної діяльності, але не порвав зі своїми селянськими будинками.
У розглянутий час вже не збереглася в значній мірі традиційна міська громада. Це не була регенерація аграрізіровавшего старого міста, а це було виникнення на його руїнах, а часто по сусідству з ними нового міста. Він був розкиданим, представляв можливість обробки землі, в ньому не було лазень, загальноміських систем водопостачання і каналізації.
Такий характер ранньосередньовічного візантійського міського ладу дослідники пояснюють тим, що у Візантії було розвиненим і стійким сільське ремесло, що в умовах IX - X ст. не стимулювало швидке конституювання міста як виключно ремісничо-торговельного центру. Місто було насамперед центром локального обміну і лише почасти виробництва. Обмін між містом і округою здійснювався в основному на ярмарках. Внутрішньоміська торгівля і обмін ведуться не на торговій площі, ринку всередині міста, а вдома, безпосередньо між продавцем і покупцем. На ярмарках візантійські купці скуповували вироби як сільських, так і міських ремісників, збільшення попиту стимулювало міське ремесло.
Найважливішим організатором і регулятором розвитку товарно-грошових відносин було не місто, а держава. Константинополь зайняв монопольне виробниче значення, що гальмувало пожвавлення і підйом ремесла у провінціях і провінційних містах. Повільний розвиток провінційного ремесла підштовхнуло владу до заохочення Кінон - дрібних тимчасових об'єднань (новели імператора Льва VI - початок X ст.) Візантійська державність регулювала і норму прибутку: обмежувала спекуляції, контролювала ціни, створила систему майнові-прибуткового оподаткування з відомими зрівняльними тенденціями.
Міське населення зобов'язане було нести деякі повинності, що поєднували елементи загальнодержавних і міських: здійснювати нагляд за системами водопостачання і зрошування, ремонтувати громадські будівлі, доставляти вантажі. Місто являв собою особливий податкових округ.
Дослідники мають можливість краще вивчити місто Константинополь, оскільки існує знаменита «Книга єпарха» - збірник постанов, які були встановлені єпарх (градоначальником) у вигляді правил для 22 корпорацій столиці (початок X століття) У «Книзі єпарха» представлені: 1) Табулярій (нотаріуси ), 2) срібняки, або ювеліри, 3) банкіри, або міняли, 4) торговці шовковими одягом; 5) торговці сирійськими шовковими одягом; 6) торговці шовком-сирцем, 7) обробні шовк-сирець; 8) виробляють пурпурові тканини, 9 ) торговці полотном; 10) торговці пахощами; 11) торговці воском та свічками; 12) торговці милом; 13) дріб'язкові торговці; 14) кожум'яки, виробляли ремені; 15) м'ясники; 16) свіноторговци; 17) риботорговці; 18) пекарі, 19 ) шинкарі; 20) підрядники.
Ремеслом можна було займатися і поза корпорацією, але такий ремісник або торговець при отриманні замовлень і продажу виробів і товарів не мав тих пільг, які були офіційно надані членам корпорації. Закон захищав їх від конкуренції позакорпоративне ремесла. Найбільші пільги мали корпорації торговців. Заможні члени корпорацій використовували працю Місто (найманих працівників) і рабів. Натомість першочергового права на отримання замовлень і продаж своїх виробів корпорації були обплутані цілою мережею зобов'язань та обмежень, рішуче отличавших їх від виниклих пізніше на Заході середньовічних міських цехів. Члени корпорації не мали права самі обирати главу корпорації - його призначав єпарх. Глава відповідав за сплату податків та мита всіх членів об'єднання і за дотримання ними не тільки професійних правил, а й прийнятих норм моралі. Члени корпорації під загрозою виключення повинні були доносити на своїх колег про будь-якому «слові і справі» проти законної влади. Їхня професійна діяльність піддавалася прискіпливому контролю з боку міських чиновників (наказували обсяги виробництва, запаси сировини, місце і час торгівлі, терміни і число найму мистов). Була встановлена і норма прибутку членів корпорації. Вони платили податки з міської нерухомості (майстерень-крамниць), якщо її мали, а не брали в оренду, а також мито як при закупівлі сировини та інших товарів, так і при продажі своїх.
Щоб продемонструвати, як «Книга єпарха» встановлювала суворі правила, розглянемо статут «Про Табулярій (нотаріусів)». «Табулярій не може бути обраний без обговорення і вирішення прімікірія та інших членів колегії Табулярій. Необхідно, щоб він знав досконало закони, щоб він не був балакучий, самолюбний, розпусний, щоб його характер викликав повагу, щоб його судження були здорові, щоб він був розумний і освічений, вмів добре говорити, вмів цілком правильно писати, т.к . помилки - похибки, спотворюють написання або пунктуацію тексту, легко можуть перекрутити його зміст ... Підлягає обрання повинен добре знати 40 титулів Прохірона, а також 60 книг Василик, а крім того об'єм курсу вільних мистецтв ... Мабуть виробляти призначення наступним чином: після подання свідоцтва про благонадійність та іспиту він з'явиться до найславетнішому єпарх міста з членами корпорації нотаріуса і прімікіріем ... Після принесення присяги займає посаду єпарха стверджує в канцелярії свій вибір кандидата, який з цього часу включається до корпорації і приєднується до Табулярій ... Табулярій, викликаний по необхідному справі прімікіріем раз і два і не з'явився протягом трьох разів, сплатить в перший раз 2 кератит, у другій - 4, в третій - 6. Якщо ж робить це по зарозумілості і презирства, то єпарх повинен піддати його тілесному покаранню. Якщо для складання якогось акту запрошують спочатку одного Табулярій, а потім іншого, вони повинні працювати разом і розділити між собою гонорар порівну ». [11]
Корпорації перебували в прямому веденні і підпорядкуванні «градоначальника» - єпарха Константинополя. Вони очолювалися або призначався єпарх, або затверджується ним і відповідальними перед ним старшинами. Причинами їх державної організації вважають необхідність забезпечення контролю над постачанням населення столиці, організації збору мита з найбільш дохідних професій і забезпечення виконання ними повинностей і загальний державний контроль за їх ремісничо-торговельною діяльністю. Корпорації у Візантії з'явилися значно раніше західно-європейських цехів в умовах централізованої візантійської державності, і в їх організації можна бачити пошук нових форм організації торгово-ремісничої діяльності.
У розглянутий період ремісниче виробництво і торгівля в імперії процвітали, підйом розпочався у столиці з середини IX століття, а з другої половини XI століття - і в провінційних містах. Шовк, художні вироби зі скла, металу, слонової кістки, дорогий посуд, лляні тканини з Візантії знову знайшли світову славу. Відновилися широкі зовнішньоторговельні зв'язки.
З.В. Удальцова і К.А. Осипова вважають, що «візантійське місто часу« Книги єпарха »був багато в чому вже новим феодальним містом, хоча і зберігав античні традиції» [12] Вони вважають, що причини своєрідного історичного шляху візантійського міста таїлися в суспільних відносинах, тривалий час існували у Візантії. Те спадщина, яке Візантія отримала від Пізньої Римської імперії і яке не було повністю зруйновано в бурях VII століття, як це не парадоксально, спершу було потужним стимулом розквіту міст і допомагало в раннє середньовіччя збереженню їх економічної переваги над містами Західної Європи. Державна регламентація при наявності сильної централізованої влади до певного часу допомагала розквіту міського ремесла і торгівлі. Корінний перелом у поступальному економічному розвитку Візантії стався в XII столітті. Саме з XII століття шляху економічного розвитку міст Візантії та Західної Європи остаточно розійшлися. У Візантії розквіт міст виявився недовговічним і не спричинив за собою корінний ломки феодальної економіки країни.
Про силу державного регулювання в середньовічному візантійському місті пише і А. Сванідзе: «З X - XI ст. панівною силою в містах стали феодальні землевласники, в тому числі всі ті ж монастирі та церкви, хоча приватно-сеньйоріальної режим тут не склався: міста підпорядковувалися імператору. Вищі чиновники імператора разом з найбільшими купцями заправляли міським життям, особливо в столиці. Ці ж групи займали значне місце в складі панівного класу країни. І візантійські міста так і не дізналися смаку свободи - у містах зберігався рабська праця, перш за все в імператорських майстерень, які превалювали в міському ремеслі. І хоча візантійське місто залишився в історії як яскравий феномен середньовічної культури, він, як і все суспільство Візантії, дуже повільно засвоював нові форми, а його розвиток придушувалося імператорської владою і державним регулюванням ». [13]
Таким чином, в IX - X ст. почався підйом ремесла і торгівлі, розширилися торговельні зв'язки. У регулюванні міського господарства велику роль відігравала держава. Яскравим підтвердженням цього була «Книга єпарха». Була змінена система оподаткування, яка зрівнювала доходи ремісників і торговців. У соціальному розвитку особливо значущих моментів не виявилося, продовжували формуватися стану феодального суспільства. Як приклад досить високого рівня розвитку міст можна привести Константинополь. У «Подорожніх записках Веніаміна з Тудели» (який відвідав Константинополь в грудні
Проте вже до кінця XII століття спостерігаються деякі ознаки майбутнього занепаду в провінційних містах, а особливо яскраво - в столиці. Дріб'язкова опіка влади, система обмежень, високі податки і мита, консервативні принципи управління душили корпорацію.
Якщо коротко охарактеризувати еволюцію міського ладу Візантії, то можна сказати наступне. У IV - VII ст. східноримський міста не пережили занепаду, як це було на Заході. Більшість міст були досить розвинені. У V - VI ст. місто залишалося ще полісом - громадою, яка володіла сільською округою. У позднеримской імперії ремісники насильно об'єднувалися в колегії. А головною виробничою організацією в місті була невелика реміснича майстерня - ергастерії.
У ранній період Візантія рясніла великими міськими центрами. Вона обганяла Захід за рівнем розвитку ремесла і торгівлі.
У VII - VIII ст. у Візантії ще зберігалися великі міські центри, успадковані від античної епохи, але також росли і нові середньовічні міста. Вони виникали або на місці зруйнованих і захіревшей античних міст, або на знову освоєних територіях. Нововведення були в тому, що адміністративною одиницею міста стає прихід, що групуються навколо церкви.
Візантійський місто часу «Книги єпарха» був багато в чому вже новим феодальним містом, хоча і зберігав античні традиції. З'являються правила для корпорацій - професійних об'єднань нового типу. У порівнянні з західноєвропейськими міськими цехами, візантійські корпорації були обплутані мережею зобов'язань та обмежень. Ремесло і торгівля процвітали. Підйом почався з середини IX ст. в Константинополі, а з другої половини XI століття в провінційних містах.
У XI - XII ст. спроби торгово-ремісничої верхівки домогтися більш сприятливих умов для своєї професійної діяльності, як і раніше суворо припиняли. Дуже висока була ступінь державної регламентації. Городянам доводилося вести важку боротьбу з магнатами (великими вотчинниками) і з державою.
Але візантійське місто XII - XV ст. починає приходити в стан занепаду. Ремесло і торгівля сповільнюють свій розвиток. Господарський прогрес був неможливий через ряд причин.
Соціальний розвиток візантійських міст
Вивчення соціального розвитку - досить важлива проблема. Знаючи основні тенденції соціального розвитку (соціальний склад суспільства, взаємини між соціальними верствами і т.д.), можна знайти пояснення багатьох економічних, політичних та інших процесів.
Розглянемо соціальний склад населення ранньовізантійського міста. Дрібні міста нараховували 1 - 5 тисяч жителів, середні - до 10 тисяч, а великий - до 30 тисяч. У раньовізантійський місті жила не тільки основна маса рабовласників, але й значна частина рабів (рабська праця використовувалася в ремеслі, на чорнових, муніципальних роботах). Більшість імперської знаті, чиновництво, великі землевласники, багаті торговці і судновласники жили в містах, але основну масу городян становили ремісники, дрібні торговці, наймані працівники, а також раби, більшість з яких зосереджувалася у великих містах.
Соціальну структуру міста можна характеризувати за джерелами, зокрема, за кодексом Юстиніана. Можна говорити про обслуговування імператорських ткацьких майстерень рабами: «Той, про кого стане відомо, що він надає притулок збіглим з числа зайнятих у гінекея ..., підлягає штрафу в
Відбувалося деяке полегшення податкового тягаря для ремісників. У травні 498 року едиктом Анастасія була знищена подати, що сплачується міським населенням - хрісартір. Про це свідчить «Сирійська хроніка Ієшуа Стіліта»: «У цей же рік (497 / 8 р. н.е.) вийшло веління Анастасія скасувати (подати) золотом, яку давали ремісники раз на чотири роки, і вони були звільнені від податків. І не тільки в Едесу прийшов цей наказ, але й до всіх міст, підвладні ромеям. Давали ж едессіти раз на чотири роки 140 літр золота. І радів все місто ... »[18] Дрібні землевласники, ремісники і торговці - продуктивне і соціально більш самостійне населення - були в раньовізантійський місті значним прошарком, в порівнянні з рядовими міськими громадами заходу. Це ж можна сказати і про середні міських землевласників - куриалами, що пояснюється складними функціями управління ранньовізантійських містом і околицями.
Про те, якими були ремісничі об'єднання, ремісничі майстерні, який був їх склад - говорилося в першому розділі роботи, коли давалася характеристика ергастерії та інших об'єднань.
У IV - V ст., Коли починається ріст великих міських центрів і одночасне згортання товарно-грошових відносин у дрібних периферійних містах, збільшується роль лихварів і лихварського капіталу. Це говорить про об'єднання населення і нестійкості положення торгово-купецьких кіл, значної частини міських землевласників. Але з кінця VI - початку VII століття їх вплив у великих містах йде на спад.
У VII столітті в імперії зникає масове рабовласництво, і рабство втрачає своє колишнє значення у житті суспільства та міста. Основну масу плебейського населення міста стали складати дрібні вільні трудівники. При цьому положення маси товарно-ремісничого населення погіршувалося.
Одним з найважливіших процесів еволюції соціальної структури міського населення було прискорилося в IV - VI ст. розкладання стану куриалов. Одні бідніють і за своїм майновим станом і частково соціального характеру зближуються з плебейської верхівкою, а інші - з сенаторським станом.
В управлінні містами в цей період стали грати роль органів самоврядування. На чолі органів влади - курій - стояли представники місцевої влади. Але поступово йшов процес розорення куриалов, вони втрачали свої полісні землі, переходили до рук представників центральної влади, духовенства, сільських громад.
Якщо порівняти Візантію з західноєвропейськими країнами, то візантійське місто VI - VII ст. не можна назвати ранньосередньовічним, точніше було б назвати його згасаючим пізньоантичний містом. На відміну від Західної Європи, Візантія зберегла ці міста в силу ряду умов: компактна маса колишнього населення, залишки старих відносин, потреба варварів-завойовників у ремісничому виробництві та торгово-ремісничому населенні. Зовнішнім чинником більш тривалого збереження міст Візантії було поповнення міського населення на залишилися під її владою територіях за рахунок припливу городян-греків із захоплених варварами областей.
Таким чином, соціальна структура ранньовізантійського міста багато в чому зберігала риси пізньоримського міст (наявність осіб сенаторського стану, рабів і т.д.). Але вже в період IV - VI століть відбуваються зміни. Основну масу городян почали складати ремісники і наймані працівники. Рабство втрачає колишній масовий характер, але зберігає значення за рахунок захоплених у варварських народів.
До VII - середині IX ст., Як вже говорилося, в порівнянні з ранньої Візантією, місто відсунувся від моря. І це призводить до аграризації країни, падіння значення внутрішньодержавного обміну і торгівлі (зберегла значення місцева торгівля). Зникають колишні багаті квартали із заможними землевласниками, торгово-купецької верхівкою. Втратив колишнє значення шар багатих міських землевласників і купців. З'явилися торгові операції «на паях» показують, що торгівля переходить в руки недостатньо багатих людей. У великих містах, які в VII - VIII ст. не переживали істотного занепаду, наприклад, в Константинополі, частина малого торгово-ремісничого люду виселяють за межі міста.
У VII - VIII століттях в соціальній структурі імперії відбулися докорінні зміни. Втратило остаточно своє значення рабство; колона в селі змінив вільний селянин-член громади, власник своєї землі. Пішла в минуле колись потужна, а до IV століття становила широку основу панівного класу античного суспільства прошарок середніх міських землевласників, куриалов. Багато в чому втратила своє колишнє значення і численна ранньовізантійської громадянська знати, сенаторське стан.
Реальні зрушення в соціальних відносинах, соціальній структурі суспільства приводили до скорочення і перебудові державного апарату. Втратила своє становище численна ранньовізантійської бюрократія, зникли багато посади в управлінні, які підтримували високе положення старої імперської аристократії. Вже з кінця VI століття серед верхівки міст все рідше згадуються особи сенаторського гідності, чиновники у відставці, взагалі міська знати як така - спадкова і родовита.
З перебудовою майнових та соціальних відносин в VII столітті відбулися кардинальні зміни в системі управління імперією. Пішла в минуле система, заснована на поділі управління цивільного і військового, поділу території імперії на безліч дрібних провінцій. Саме існування останніх було обумовлено складністю управління системою численних міст і незалежних від них позаміських володінь, територій громад, різноманіттям життя і діяльності суспільства того часу, прав і обов'язків різних категорій і груп населення. З занепадом міст, ремесла і торгівлі, муніципального життя, аграризації, затвердженням панування в селі дрібного общинного вільного селянства завдання управління значно спростилися. У корені змінилася система оподаткування. Замість колишньої системи численних непрямих та надзвичайних поборів і повинностей селянство в VII столітті платило одну подати - значно меншу, ніж сума ранньовізантійських. Все це вело до скорочення маси дрібних чиновників, обліковців, складальників, в кінцевому рахунку, до корінної перебудови всієї системи провінційного управління. Занепад міст і ремісничо-торговельної діяльності знайшов своє вираження у зникненні пізньоантичної системи примусових торгово-ремісничих корпорацій. Ремесло стало вільним. З занепадом міст і погіршенням положення ремісничо-торговельного населення держава опинилася вимушеним різко скоротити побори і мита. У Візантії VII - IX ст. у масових виробництвах, торговельної діяльності усталюються Кінон - добровільні тимчасові об'єднання окремих осіб - спільноти на основі індивідуальних договорів, тимчасових угод з метою досягнення спільної вигоди. Поширення об'єднань типу Кінон відображає факт глибокого занепаду міста, а також ступінь об'єднання його торгово-ремісничого населення. Кінон зазвичай були спільнотами двох-трьох осіб, які об'єднували свої капітали, праця, майна. Це була форма об'єднань, що дозволяла існувати збіднілому міському населенню. У той час як селянство зберегло громаду, ремісники і торговці корпорацій не зберегли. Причина їх зникнення, ймовірно, була пов'язана із занепадом міського громадського ремесла, зникненням значних груп ремісників однієї спеціальності.
З занепадом міст відмирало старе муніципальне самоврядування, в тому числі і його функції проміжної ланки між аграрним населенням і державою. Останнє не ліквідувало, не изживало свідомо його залишки, посилюючи централізацію, як вважають деякі дослідники, а в міру поглиблення його занепаду змушене було брати на себе турботу про деяких міських потребах. Перебудовувалися і верхні «поверхи» громадянського управління, главою якого були в ранньовізантійськую епоху префекти преторія. За своїм становищем вони були свого роду «віце-королями». У VII столітті система префектур взагалі була знищена. Замість складної і громіздкої системи цивільного управління була створена система «логотесій», свого роду вузьких відомств, «міністерств». Логофети відали однієї якої-небудь областю чи сферою діяльності, число їх було досить велике, і вони підпорядковувалися безпосередньо імператору. Таким чином, на зміну старому римському правлінню прийшла ранньосередньовічна система централізованого.
У візантійському суспільстві в VII столітті почали відбуватися глибокі зміни. Місто, як це і було характерно для початківця середньовіччя, перестав панувати над селом. Міське населення втратило свої колишні привілеї. Припинилися роздачі, згорнулася міська благодійність та благоустрій. Пішли в минуле видовища і лазні. Візантійський городянин за умовами свого існування мало чим відрізнявся від селянина. З привілейованого «полита» він перетворився (за винятком Константинополя) в такого ж підданого імператора, як і всі інші жителі імперії. Зникли старі пізньоантичний класи, незліченна стара громадянська знати і бюрократія як панівна сила ранньовізантійського суспільства.
У джерелах VIII століття міська верхівка - це архонти - «пануючі» (одночасно і міська верхівка, і представники державної влади), а також військові, клір.
Таким чином, у розглянутий період візантійський міський лад змінився в порівнянні з ранньовізантійських містом. Міська життя продовжувала залишатися активною, але місто мало ще менше значення, ніж раніше. Соціальні зміни в місті свідчили про припинення рабовласницьких відносин і про зародження ранньофеодальних порядків. Еволюція міського ладу тривала.
Дослідники історії Візантії єдині в думці, що з середини IX століття почався підйом міст. Відродження міст і міського життя, масове народження середньовічного візантійського міста відноситься до середини IX століття.
Візантійський місто виникав у підніжжя старої або нової фортеці-акрополя, навколо церковного, єпископального центру. Процес його становлення відображає своєрідність тих умов, в яких він відбувався. Для початкового етапу становлення візантійського середньовічного міста характерна стихійність, відсутність планового містобудівного початку, яке в принципі могло вноситися державою, церквою. Це показує, принаймні для середини IX - середини X ст., Обмеженість їх інтересу до міста як такого. Характерна риса, яка відображає розрив з античними і навіть пізньоантичний містобудівними традиціями, - розпорошеність, некомпактності, невиділення з сільської округи, відсутність чітко оформленого центру. У такому місті немає ні характерною для європейських феодальних міст радіальної планування, ні чітко окресленої головної площі, ні що височіє в центрі го і домінуючою над ним головної церкви. Типовий вигляд міста був такий: вузькі криві вулички, безладність розташування, «напівсело», що тягнеться від фортеці. Місто забудований одноманітними будинками селянського типу. Візантійський місто цього часу був результатом зселення переважно аграрного, селянського населення, може бути більшою мірою долучився до ремісничо-торговельної діяльності, але не порвав зі своїми селянськими заняттями.
Курбатов Г.Л. наводить такі підтвердження даних висловлювань: «У Лампсака XII століття на 60 будинків« городян »доводилося 113 будинків землевласників-селян» [19]. Літаврін Г.Г. досліджував провінційний візантійське місто на рубежі XII - XIII ст. за матеріалами податкової опису Лампсака і прийшов до висновку, що «грань між невеликим містом і великої селом у Візантії дійсно провести нелегко. Здається, труднощі при цьому відчували і самі візантійці, вживали такий архаїчний термін, як «село-місто» [20].
Соціальний розвиток візантійського міста IX - XII ст. характеризувалося рихлістю соціальної структури. У XI столітті у Візантії вже панували феодальні відносини і оформилися основні класи феодального суспільства. Але ці процеси ще не отримали повного завершення. Наприклад, не склалося чітких станових градацій всередині панівного класу, відособленості і чіткої вибраного духовенства як особливого стану, не склалося чіткої системи внутрішніх зв'язків між різними прошарками панівного класу. Чи не відокремився і не оформилося і мінський стан, маса торговельно-ремісничого населення, хоча історики і відзначають, що в X - XI ст. відбувалися відомі консолідаційні процеси в цьому середовищі.
Літаврін Г.Г., досліджуючи соціальний лад Візантії, пише: «Крім ремісників і торговців істотну прошарок міського населення в IX - XII ст. становили дві категорії людей, становище яких представляє особливий інтерес: раби і інтелігенція »[21]. Хоча в XI столітті чисельність рабів різко скоротилася. Їх праця ставала нерентабельним і майже не використовувався у сільському господарстві. До широкого прошарку людей розумової праці Літаврін Г.Г. відносить в основному службовців державних і церковних установ, а представників вільних професій (тобто власне візантійської інтелігенції) була меншість. Історик вважає, що архітекторів, художників, зараховували до розряду ремісників.
Отже, у міру господарського розвитку візантійського міста змінювалося і соціальне його розвиток, змінювався соціальний склад. Ранньовізантійський місто практично зберіг ті соціальні риси, що й пізньоримські міста, існували ті ж соціальні верстви. У VII - VIII ст., З подальшим розвитком міського господарства, з'являлися великі центри торгівлі і ремесла; феодальні відносини відбилися в «Книзі єпарха», яка регулювала діяльність корпорацій, професійних об'єднань. Життя свободнонаемних візантійців, яких стало досить багато, в порівнянні з попереднім періодом, регулювалася державою. Крім того, соціальні відносини були ускладнені боротьбою городян і з великими землевласниками, і з державою.
Причини занепаду візантійських міст
Серед учених немає єдиної думки про те, чому розвинені в економічному, соціальному, політичному плані візантійські міста в XII - XV ст. вступили в епоху занепаду. Однак можна намітити основні висновки істориків щодо даної проблеми, зроблені на основі вивчення історичних джерел. Дослідження цього питання ще раз підкреслить, що між візантійськими і західноєвропейськими містами існували великі відмінності.
Як справедливо зазначає більшість істориків, «пізньовізантійський місто (XII - XV ст.) Відмічений поступовим згасанням економічної діяльності міст і занепадом їх торгових зв'язків» [22]. Причини занепаду міст, ремесла і торгівлі в пізньої Візантії крилися в сповільненості соціально-економічного розвитку країни, застої виробництва, пануванні феодалів над містом, придушенні економіки імперії іноземним купецтвом, надзвичайно важкою для візантійської держави зовнішньополітичної ситуації (боротьба з турками і розрив з Заходом). «Якщо в раннє середньовіччя такі фактори, як вплив античної спадщини і заступництво держави, сприяли збереженню економічної життєздатності міст, то в нових господарських умовах вони перетворилися з стимулу у гальмо прогресивного економічного розвитку міських центрів. Стійкість античних традицій у структурі та організації ремісничого виробництва заважала введенню технічних нововведень, а головне - переходу до нової, мануфактурної стадії розвитку. Точно так само і державна опіка над ремеслом і торгівлею з підтримки перетворилася на перешкоду якісного прогресу візантійського ремісничого виробництва. Державна допомога купувалася дорогою ціною втрати торгово-ремісничими корпораціями самостійності та ініціативи »[23].
Державна регламентація сковувала візантійські корпорації. Вирощене в умовах виняткової привілейованості, візантійське ремесло, втративши в пізній період підтримку держави, не виявило достатньої внутрішньої життєздатності, щоб встояти і перейти на більш високу, мануфактурну стадію розвитку.
Якщо на Заході розкладання цехового ладу було пов'язано з переходом до більш високого ступеня організації виробництва, то в Візантії корпоративне пристрій став розкладатися, коли ще не з'явилося умов для розвитку мануфактури. Італія, і в першу чергу Венеція і Генуя, стала складати конкуренцію Візантії на ринку.
Порівнюючи європейські і візантійські міста, Сванідзе А.А. відзначає, що останні «не пережили комунальних революцій і не знайшли муніципальних свобод» [24].
Курбатов Г.Л. також говорить про те, що підйом візантійських міст в XII столітті виявився короткочасним і незавершеним. «Головну причину цього слід вбачати в особливостях становлення феодального господарства у Візантії» [25]. Підйом феодальної економіки в умовах збереження дрібного, роздробленого селянського господарства, стан якого в принципі мало цікавило феодала, не супроводжувався скільки-небудь суттєвим прогресом у аграрного виробництва, техніці обробки землі. Зростав лише ложівшійся на селянське господарство гніт, що вело до зубожіння селян. Все це не могло не позначатися на стані внутрішнього, міського ринку. Його розвиток у другій половині XII століття починає сповільнюватися у зв'язку зі зниженням купівельної спроможності селян. Це прирікало багато ремесла масових професій на застій. Звідси - обмежені можливості консолідації об'єднань типу цехів. Посилилося в останній чверті XII століття пауперизація і люмпен-пролетаризація частини міського населення особливо гостро виявлялася в Константинополі. Вже в цей час починає позначатися на його положенні посилювався ввезення до Візантії більш дешевих італійських товарів масового попиту. Все це пекло соціальну обстановку в Константинополі, призводило до масових Антилатинська, антіітальянскім виступів. У провінційних містах до кінця XII століття також починають проявлятися риси економічного занепаду.
Курбатов Г.Л. також, як Удальцова З.В. і Осипова К.А., підкреслює, що у візантійському місті XI - XII ст. не склалося торгово-ремісничих об'єднань типу західно-європейських цехів.
Якщо говорити про міське самоврядування, то в Візантії розглянутого періоду воно проявилося дуже слабо. Існуюче невдоволення міського населення було використано феодалами для закріплення свого панування в політичному житті міста. Тому ті елементи самоврядування або автономії, яких домагаються і які отримують міста в XII ст., Були результатом прагнень та досягнень феодалів, місцевої феодальної знаті і церкви. У той час як в Італії феодальний клас дробився і утворювався особливий шар міських феодалів, виявляються союзниками стану городян, у Візантії елементи міського самоврядування були тільки відображенням факту закріплення влади феодалів над містом.
«Таким чином, у результаті розвитку візантійського міста в XI - XII ст. у Візантії, на відміну від Західної Європи, не склалося ні міцної міської громади, ні потужного самостійного руху городян, ні відповідно розвиненого міського самоврядування, навіть його елементів. Візантійські ремісники і купці були відсторонені від будь-якої участі в офіційній політичного життя і в міському управлінні »[26].
У XIII - XIV ст. з-за деякого занепаду міст більш успішно розвивається сільське ремесло (у візантійській селі XIV століття було представлено майже 1 / 3 ремесел, зафіксованих джерелами для міста). Візантійська село і маєток все більше виступали конкурентом малого візантійського міста, що підривало його значення. З плином часу деякі міста починають перетворюватися на родові гнізда великих феодалів.
Деякий підйом переживали центри вивізного торгівлі феодалів, що стимулювало їх втягування в економіку міста. У цей час італійське купецтво поступово монополізує не тільки зовнішню торгівлю Візантії, але в значній мірі і внутрішню оптову торгівлю. Таким чином, у Візантії цього часу економіку візантійського міста підривав, з одного боку, підйом феодального господарства, з іншого - італійська економічна експансія. Плюндруючи міське торгово-ремісниче населення, все це полегшувало економічне «освоєння» міста візантійськими великими феодалами.
У зв'язку з політичними подіями, у Візантії слабшала центральна влада. Місто перетворювався у своєрідний варіант укріпленого феодального маєтку. Міське торгово-ремісниче населення виявлялося все більше вимушеним поєднувати ремесло з землеробством, міським та Підгородне господарством. Незахищеність візантійського виробництва відкривала ще більш широку дорогу ввезення італійських товарів. Навіть у виробництві предметів розкоші візантійське ремесло деградувало і примітивізованого, остаточно втративши конкурентоспроможність з італійським.
Ще однією відмінністю візантійського міста вважається нерівномірність соціально-економічного розвитку окремих міських центрів імперії. Це дуже яскраво проявилося в різкому контрасті розвитку столиці і провінційних міст. Константинополь домінував і ніколи не втрачав свого економічного могутності. Розпочатий у XII ст. процес переміщення економічної активності зі столиці в провінційні міста імперії хоча тимчасово і послабив столицю, але так і не отримав свого завершення у пізньої Візантії. У XIV - половині XV ст. Константинополь все ще залишався не тільки великим центром споживання, але і пунктом жвавій транзитної торгівлі, хоча роль його як світового ринку, «золотого мосту», між Сходом і Заходом помітно впала. У цей період Константинополь, зберігаючи певною мірою своє торгове значення, втратив функції світового центру ремісничого виробництва на експорт.
Отже, особливістю візантійського міста в період розвиненого феодалізму, в порівнянні із Західною Європою, було загасання економічної ролі міст в Пізньої Візантії і млявий розвиток у них елементів передкапіталістична відносин. Також відзнакою є необмежене панування Константинополя над усіма іншими містами імперії.
До кінця XII ст. ознаки майбутнього занепаду ледь намітилися. Дріб'язкова опіка влади, система обмежень, високі податки і мита, консервативні принципи управління душили корпорації. Ремесло і торгівля у столиці хиріли. Італійські торговці знаходили все більш широкий збут для своїх товарів, які стали перевершувати візантійські за якістю, але були значно дешевша за них.
Пізньовізантійський період (XIII - XV ст.) Відмічений поступовим згасанням економічної діяльності міст і занепадом їх торгових зв'язків. У порівнянні із Західною Європою, у Візантії розквіт міст виявився недовговічним і не спричинив за собою корінний ломки феодальної економіки країни. Стійкість деяких античних традицій заважала переходу до мануфактурної стадії розвитку.
ВИСНОВОК
Отже, доля візантійського міста відрізняється від західноєвропейського. Найвищого розквіту міста у Візантії досягли не наприкінці, а на початку його історії. Крива соціально-економічної трансформації міст йшла від стану розквіту на зорі візантійської історії, через тимчасове загасання їх економічної активності в період генезису феодалізму, до нового підйому в XI - XII ст., Який змінив остаточним занепадом в останні два століття існування імперії.
У ранній період Візантія рясніла великими міськими центрами. У цей час вона обганяла Захід за рівнем розвитку ремесла і торгівлі. Міста були успадковані від античної епохи, а також росли нові середньовічні міста. Соціальний склад населення міст також багато в чому повторював пізньоантичного суспільства.
Візантійський місто часу «Книги єпарха» був багато в чому вже новим візантійським містом, хоча і зберігаючи античні традиції.
Дезурбанізаціі, що сталася в імперії в VII - початку IX століття, відчувалася у Візантії не тільки слабкіше, ніж на Заході: візантійські міста раніше, ніж міста західної Європи знову вступили в смугу процвітання.
Підйом візантійських міст, що почався в IX столітті, досяг апогею в XI - XII ст., Причому охопив не тільки столицю, а й деякі провінційні міські центри. Але у Візантії розквіт міст виявився недовговічним і не спричинив за собою корінний ломки феодальної економіки.
Що стосується особливостей соціальної структури візантійського суспільства, то вони такі. Наявність сильної державної влади, імператора і гіпертрофована роль столиці в економіці і політиці країни зумовило більшу роль знаті і вищого чиновництва. Але особлива роль у житті імперії міст і товарно-грошових відносин призвела до того, що важливою складовою частиною панівного класу стала торгово-реміснича верхівка (купці, власники ремісничих майстерень, торгових кораблів і т.д.). У Візантії чиновні знати не перетворилася на замкнутий стан, і представники багатих торгово-ремісничих кіл часто поповнювали її ряди. Особливістю було і те, що незавершеність розвитку вотчинно-сеньйоріальної ладу зумовила відносну слабкість візантійської провінційної землевласницької знаті в порівнянні з незалежними феодальними магнатами середньовічного Заходу.
БІБЛІОГРАФІЯ
1. Візантійська книга єпарха / / Збірник документів з соціально-економічної історії Візантії. - М.: Видавництво Академії Наук СРСР, 1951.
1. Прокопій Кесарійський. Таємна історія / / Збірник документів з соціально-економічної історії Візантії. - М.: Видавництво Академії Наук СРСР, 1951.
2. Пркопій Кесарійського. Про війну з готами / / Збірник документів з соціально-економічної історії Візантії. - М.: Видавництво Академії Наук СРСР, 1951.
3. Прокопій Кесарійський. Про війну з персами / / Збірник документів з соціально-економічної історії Візантії. - М.: Видавництво Академії Наук СРСР, 1951.
4. Кодекс Юстиніана / / Збірник документів з соціально-економічної історії Візантії. - М.: Видавництво Академії Наук СРСР, 1951.
5. Сирійська хроніка Ієшуа Стіліта / / Збірник документів з соціально-економічної історії Візантії. - М.: Видавництво Академії Наук СРСР, 1951.
6. Шляхові записки Веніаміна з Тудели / / Збірник документів з соціально-економічної історії Візантії. - М.: Видавництво Академії Наук СРСР, 1951.
7. Сирійська хроніка Захарії Мітілінского / / Збірник документів з соціально-економічної історії Візантії. - М.: Видавництво Академії Наук СРСР, 1951.
8. Каждан А.П. Село і місто в Візантії IX - X ст. - М., 1960.
9. Курбатов Г.Л. історія Візантії (від античності до феодалізму). Учеб. посібник для студентів іст. фак-тів і ВУЗів. - М., 1984.
10. Курбатов Г.Л. Основні проблеми внутрішнього розвитку візантійського міста в IV - VII ст. (Кінець античного міста у Візантії). - Л., 1971.
11. Літаврін Г.Г. Як жили візантійці. - СПб., 2000.
12. Літаврін Г.Г. Візантія і слов'яни. - СПб., 2001.
13. Сванідзе А. Середньовічний місто: вертикаль прогресу / / Знання - сила. 1995, № 2.
14. Удальцова З.В., Осипова К.А. Відмінні риси феодальних відносин у Візантії (постановка проблеми) / / Візантійський временник. - М., 1974, т.36.
Про те, якими були ремісничі об'єднання, ремісничі майстерні, який був їх склад - говорилося в першому розділі роботи, коли давалася характеристика ергастерії та інших об'єднань.
У IV - V ст., Коли починається ріст великих міських центрів і одночасне згортання товарно-грошових відносин у дрібних периферійних містах, збільшується роль лихварів і лихварського капіталу. Це говорить про об'єднання населення і нестійкості положення торгово-купецьких кіл, значної частини міських землевласників. Але з кінця VI - початку VII століття їх вплив у великих містах йде на спад.
У VII столітті в імперії зникає масове рабовласництво, і рабство втрачає своє колишнє значення у житті суспільства та міста. Основну масу плебейського населення міста стали складати дрібні вільні трудівники. При цьому положення маси товарно-ремісничого населення погіршувалося.
Одним з найважливіших процесів еволюції соціальної структури міського населення було прискорилося в IV - VI ст. розкладання стану куриалов. Одні бідніють і за своїм майновим станом і частково соціального характеру зближуються з плебейської верхівкою, а інші - з сенаторським станом.
В управлінні містами в цей період стали грати роль органів самоврядування. На чолі органів влади - курій - стояли представники місцевої влади. Але поступово йшов процес розорення куриалов, вони втрачали свої полісні землі, переходили до рук представників центральної влади, духовенства, сільських громад.
Якщо порівняти Візантію з західноєвропейськими країнами, то візантійське місто VI - VII ст. не можна назвати ранньосередньовічним, точніше було б назвати його згасаючим пізньоантичний містом. На відміну від Західної Європи, Візантія зберегла ці міста в силу ряду умов: компактна маса колишнього населення, залишки старих відносин, потреба варварів-завойовників у ремісничому виробництві та торгово-ремісничому населенні. Зовнішнім чинником більш тривалого збереження міст Візантії було поповнення міського населення на залишилися під її владою територіях за рахунок припливу городян-греків із захоплених варварами областей.
Таким чином, соціальна структура ранньовізантійського міста багато в чому зберігала риси пізньоримського міст (наявність осіб сенаторського стану, рабів і т.д.). Але вже в період IV - VI століть відбуваються зміни. Основну масу городян почали складати ремісники і наймані працівники. Рабство втрачає колишній масовий характер, але зберігає значення за рахунок захоплених у варварських народів.
До VII - середині IX ст., Як вже говорилося, в порівнянні з ранньої Візантією, місто відсунувся від моря. І це призводить до аграризації країни, падіння значення внутрішньодержавного обміну і торгівлі (зберегла значення місцева торгівля). Зникають колишні багаті квартали із заможними землевласниками, торгово-купецької верхівкою. Втратив колишнє значення шар багатих міських землевласників і купців. З'явилися торгові операції «на паях» показують, що торгівля переходить в руки недостатньо багатих людей. У великих містах, які в VII - VIII ст. не переживали істотного занепаду, наприклад, в Константинополі, частина малого торгово-ремісничого люду виселяють за межі міста.
У VII - VIII століттях в соціальній структурі імперії відбулися докорінні зміни. Втратило остаточно своє значення рабство; колона в селі змінив вільний селянин-член громади, власник своєї землі. Пішла в минуле колись потужна, а до IV століття становила широку основу панівного класу античного суспільства прошарок середніх міських землевласників, куриалов. Багато в чому втратила своє колишнє значення і численна ранньовізантійської громадянська знати, сенаторське стан.
Реальні зрушення в соціальних відносинах, соціальній структурі суспільства приводили до скорочення і перебудові державного апарату. Втратила своє становище численна ранньовізантійської бюрократія, зникли багато посади в управлінні, які підтримували високе положення старої імперської аристократії. Вже з кінця VI століття серед верхівки міст все рідше згадуються особи сенаторського гідності, чиновники у відставці, взагалі міська знати як така - спадкова і родовита.
З перебудовою майнових та соціальних відносин в VII столітті відбулися кардинальні зміни в системі управління імперією. Пішла в минуле система, заснована на поділі управління цивільного і військового, поділу території імперії на безліч дрібних провінцій. Саме існування останніх було обумовлено складністю управління системою численних міст і незалежних від них позаміських володінь, територій громад, різноманіттям життя і діяльності суспільства того часу, прав і обов'язків різних категорій і груп населення. З занепадом міст, ремесла і торгівлі, муніципального життя, аграризації, затвердженням панування в селі дрібного общинного вільного селянства завдання управління значно спростилися. У корені змінилася система оподаткування. Замість колишньої системи численних непрямих та надзвичайних поборів і повинностей селянство в VII столітті платило одну подати - значно меншу, ніж сума ранньовізантійських. Все це вело до скорочення маси дрібних чиновників, обліковців, складальників, в кінцевому рахунку, до корінної перебудови всієї системи провінційного управління. Занепад міст і ремісничо-торговельної діяльності знайшов своє вираження у зникненні пізньоантичної системи примусових торгово-ремісничих корпорацій. Ремесло стало вільним. З занепадом міст і погіршенням положення ремісничо-торговельного населення держава опинилася вимушеним різко скоротити побори і мита. У Візантії VII - IX ст. у масових виробництвах, торговельної діяльності усталюються Кінон - добровільні тимчасові об'єднання окремих осіб - спільноти на основі індивідуальних договорів, тимчасових угод з метою досягнення спільної вигоди. Поширення об'єднань типу Кінон відображає факт глибокого занепаду міста, а також ступінь об'єднання його торгово-ремісничого населення. Кінон зазвичай були спільнотами двох-трьох осіб, які об'єднували свої капітали, праця, майна. Це була форма об'єднань, що дозволяла існувати збіднілому міському населенню. У той час як селянство зберегло громаду, ремісники і торговці корпорацій не зберегли. Причина їх зникнення, ймовірно, була пов'язана із занепадом міського громадського ремесла, зникненням значних груп ремісників однієї спеціальності.
З занепадом міст відмирало старе муніципальне самоврядування, в тому числі і його функції проміжної ланки між аграрним населенням і державою. Останнє не ліквідувало, не изживало свідомо його залишки, посилюючи централізацію, як вважають деякі дослідники, а в міру поглиблення його занепаду змушене було брати на себе турботу про деяких міських потребах. Перебудовувалися і верхні «поверхи» громадянського управління, главою якого були в ранньовізантійськую епоху префекти преторія. За своїм становищем вони були свого роду «віце-королями». У VII столітті система префектур взагалі була знищена. Замість складної і громіздкої системи цивільного управління була створена система «логотесій», свого роду вузьких відомств, «міністерств». Логофети відали однієї якої-небудь областю чи сферою діяльності, число їх було досить велике, і вони підпорядковувалися безпосередньо імператору. Таким чином, на зміну старому римському правлінню прийшла ранньосередньовічна система централізованого.
У візантійському суспільстві в VII столітті почали відбуватися глибокі зміни. Місто, як це і було характерно для початківця середньовіччя, перестав панувати над селом. Міське населення втратило свої колишні привілеї. Припинилися роздачі, згорнулася міська благодійність та благоустрій. Пішли в минуле видовища і лазні. Візантійський городянин за умовами свого існування мало чим відрізнявся від селянина. З привілейованого «полита» він перетворився (за винятком Константинополя) в такого ж підданого імператора, як і всі інші жителі імперії. Зникли старі пізньоантичний класи, незліченна стара громадянська знати і бюрократія як панівна сила ранньовізантійського суспільства.
У джерелах VIII століття міська верхівка - це архонти - «пануючі» (одночасно і міська верхівка, і представники державної влади), а також військові, клір.
Таким чином, у розглянутий період візантійський міський лад змінився в порівнянні з ранньовізантійських містом. Міська життя продовжувала залишатися активною, але місто мало ще менше значення, ніж раніше. Соціальні зміни в місті свідчили про припинення рабовласницьких відносин і про зародження ранньофеодальних порядків. Еволюція міського ладу тривала.
Дослідники історії Візантії єдині в думці, що з середини IX століття почався підйом міст. Відродження міст і міського життя, масове народження середньовічного візантійського міста відноситься до середини IX століття.
Візантійський місто виникав у підніжжя старої або нової фортеці-акрополя, навколо церковного, єпископального центру. Процес його становлення відображає своєрідність тих умов, в яких він відбувався. Для початкового етапу становлення візантійського середньовічного міста характерна стихійність, відсутність планового містобудівного початку, яке в принципі могло вноситися державою, церквою. Це показує, принаймні для середини IX - середини X ст., Обмеженість їх інтересу до міста як такого. Характерна риса, яка відображає розрив з античними і навіть пізньоантичний містобудівними традиціями, - розпорошеність, некомпактності, невиділення з сільської округи, відсутність чітко оформленого центру. У такому місті немає ні характерною для європейських феодальних міст радіальної планування, ні чітко окресленої головної площі, ні що височіє в центрі го і домінуючою над ним головної церкви. Типовий вигляд міста був такий: вузькі криві вулички, безладність розташування, «напівсело», що тягнеться від фортеці. Місто забудований одноманітними будинками селянського типу. Візантійський місто цього часу був результатом зселення переважно аграрного, селянського населення, може бути більшою мірою долучився до ремісничо-торговельної діяльності, але не порвав зі своїми селянськими заняттями.
Курбатов Г.Л. наводить такі підтвердження даних висловлювань: «У Лампсака XII століття на 60 будинків« городян »доводилося 113 будинків землевласників-селян» [19]. Літаврін Г.Г. досліджував провінційний візантійське місто на рубежі XII - XIII ст. за матеріалами податкової опису Лампсака і прийшов до висновку, що «грань між невеликим містом і великої селом у Візантії дійсно провести нелегко. Здається, труднощі при цьому відчували і самі візантійці, вживали такий архаїчний термін, як «село-місто» [20].
Соціальний розвиток візантійського міста IX - XII ст. характеризувалося рихлістю соціальної структури. У XI столітті у Візантії вже панували феодальні відносини і оформилися основні класи феодального суспільства. Але ці процеси ще не отримали повного завершення. Наприклад, не склалося чітких станових градацій всередині панівного класу, відособленості і чіткої вибраного духовенства як особливого стану, не склалося чіткої системи внутрішніх зв'язків між різними прошарками панівного класу. Чи не відокремився і не оформилося і мінський стан, маса торговельно-ремісничого населення, хоча історики і відзначають, що в X - XI ст. відбувалися відомі консолідаційні процеси в цьому середовищі.
Літаврін Г.Г., досліджуючи соціальний лад Візантії, пише: «Крім ремісників і торговців істотну прошарок міського населення в IX - XII ст. становили дві категорії людей, становище яких представляє особливий інтерес: раби і інтелігенція »[21]. Хоча в XI столітті чисельність рабів різко скоротилася. Їх праця ставала нерентабельним і майже не використовувався у сільському господарстві. До широкого прошарку людей розумової праці Літаврін Г.Г. відносить в основному службовців державних і церковних установ, а представників вільних професій (тобто власне візантійської інтелігенції) була меншість. Історик вважає, що архітекторів, художників, зараховували до розряду ремісників.
Отже, у міру господарського розвитку візантійського міста змінювалося і соціальне його розвиток, змінювався соціальний склад. Ранньовізантійський місто практично зберіг ті соціальні риси, що й пізньоримські міста, існували ті ж соціальні верстви. У VII - VIII ст., З подальшим розвитком міського господарства, з'являлися великі центри торгівлі і ремесла; феодальні відносини відбилися в «Книзі єпарха», яка регулювала діяльність корпорацій, професійних об'єднань. Життя свободнонаемних візантійців, яких стало досить багато, в порівнянні з попереднім періодом, регулювалася державою. Крім того, соціальні відносини були ускладнені боротьбою городян і з великими землевласниками, і з державою.
Причини занепаду візантійських міст
Серед учених немає єдиної думки про те, чому розвинені в економічному, соціальному, політичному плані візантійські міста в XII - XV ст. вступили в епоху занепаду. Однак можна намітити основні висновки істориків щодо даної проблеми, зроблені на основі вивчення історичних джерел. Дослідження цього питання ще раз підкреслить, що між візантійськими і західноєвропейськими містами існували великі відмінності.
Як справедливо зазначає більшість істориків, «пізньовізантійський місто (XII - XV ст.) Відмічений поступовим згасанням економічної діяльності міст і занепадом їх торгових зв'язків» [22]. Причини занепаду міст, ремесла і торгівлі в пізньої Візантії крилися в сповільненості соціально-економічного розвитку країни, застої виробництва, пануванні феодалів над містом, придушенні економіки імперії іноземним купецтвом, надзвичайно важкою для візантійської держави зовнішньополітичної ситуації (боротьба з турками і розрив з Заходом). «Якщо в раннє середньовіччя такі фактори, як вплив античної спадщини і заступництво держави, сприяли збереженню економічної життєздатності міст, то в нових господарських умовах вони перетворилися з стимулу у гальмо прогресивного економічного розвитку міських центрів. Стійкість античних традицій у структурі та організації ремісничого виробництва заважала введенню технічних нововведень, а головне - переходу до нової, мануфактурної стадії розвитку. Точно так само і державна опіка над ремеслом і торгівлею з підтримки перетворилася на перешкоду якісного прогресу візантійського ремісничого виробництва. Державна допомога купувалася дорогою ціною втрати торгово-ремісничими корпораціями самостійності та ініціативи »[23].
Державна регламентація сковувала візантійські корпорації. Вирощене в умовах виняткової привілейованості, візантійське ремесло, втративши в пізній період підтримку держави, не виявило достатньої внутрішньої життєздатності, щоб встояти і перейти на більш високу, мануфактурну стадію розвитку.
Якщо на Заході розкладання цехового ладу було пов'язано з переходом до більш високого ступеня організації виробництва, то в Візантії корпоративне пристрій став розкладатися, коли ще не з'явилося умов для розвитку мануфактури. Італія, і в першу чергу Венеція і Генуя, стала складати конкуренцію Візантії на ринку.
Порівнюючи європейські і візантійські міста, Сванідзе А.А. відзначає, що останні «не пережили комунальних революцій і не знайшли муніципальних свобод» [24].
Курбатов Г.Л. також говорить про те, що підйом візантійських міст в XII столітті виявився короткочасним і незавершеним. «Головну причину цього слід вбачати в особливостях становлення феодального господарства у Візантії» [25]. Підйом феодальної економіки в умовах збереження дрібного, роздробленого селянського господарства, стан якого в принципі мало цікавило феодала, не супроводжувався скільки-небудь суттєвим прогресом у аграрного виробництва, техніці обробки землі. Зростав лише ложівшійся на селянське господарство гніт, що вело до зубожіння селян. Все це не могло не позначатися на стані внутрішнього, міського ринку. Його розвиток у другій половині XII століття починає сповільнюватися у зв'язку зі зниженням купівельної спроможності селян. Це прирікало багато ремесла масових професій на застій. Звідси - обмежені можливості консолідації об'єднань типу цехів. Посилилося в останній чверті XII століття пауперизація і люмпен-пролетаризація частини міського населення особливо гостро виявлялася в Константинополі. Вже в цей час починає позначатися на його положенні посилювався ввезення до Візантії більш дешевих італійських товарів масового попиту. Все це пекло соціальну обстановку в Константинополі, призводило до масових Антилатинська, антіітальянскім виступів. У провінційних містах до кінця XII століття також починають проявлятися риси економічного занепаду.
Курбатов Г.Л. також, як Удальцова З.В. і Осипова К.А., підкреслює, що у візантійському місті XI - XII ст. не склалося торгово-ремісничих об'єднань типу західно-європейських цехів.
Якщо говорити про міське самоврядування, то в Візантії розглянутого періоду воно проявилося дуже слабо. Існуюче невдоволення міського населення було використано феодалами для закріплення свого панування в політичному житті міста. Тому ті елементи самоврядування або автономії, яких домагаються і які отримують міста в XII ст., Були результатом прагнень та досягнень феодалів, місцевої феодальної знаті і церкви. У той час як в Італії феодальний клас дробився і утворювався особливий шар міських феодалів, виявляються союзниками стану городян, у Візантії елементи міського самоврядування були тільки відображенням факту закріплення влади феодалів над містом.
«Таким чином, у результаті розвитку візантійського міста в XI - XII ст. у Візантії, на відміну від Західної Європи, не склалося ні міцної міської громади, ні потужного самостійного руху городян, ні відповідно розвиненого міського самоврядування, навіть його елементів. Візантійські ремісники і купці були відсторонені від будь-якої участі в офіційній політичного життя і в міському управлінні »[26].
У XIII - XIV ст. з-за деякого занепаду міст більш успішно розвивається сільське ремесло (у візантійській селі XIV століття було представлено майже 1 / 3 ремесел, зафіксованих джерелами для міста). Візантійська село і маєток все більше виступали конкурентом малого візантійського міста, що підривало його значення. З плином часу деякі міста починають перетворюватися на родові гнізда великих феодалів.
Деякий підйом переживали центри вивізного торгівлі феодалів, що стимулювало їх втягування в економіку міста. У цей час італійське купецтво поступово монополізує не тільки зовнішню торгівлю Візантії, але в значній мірі і внутрішню оптову торгівлю. Таким чином, у Візантії цього часу економіку візантійського міста підривав, з одного боку, підйом феодального господарства, з іншого - італійська економічна експансія. Плюндруючи міське торгово-ремісниче населення, все це полегшувало економічне «освоєння» міста візантійськими великими феодалами.
У зв'язку з політичними подіями, у Візантії слабшала центральна влада. Місто перетворювався у своєрідний варіант укріпленого феодального маєтку. Міське торгово-ремісниче населення виявлялося все більше вимушеним поєднувати ремесло з землеробством, міським та Підгородне господарством. Незахищеність візантійського виробництва відкривала ще більш широку дорогу ввезення італійських товарів. Навіть у виробництві предметів розкоші візантійське ремесло деградувало і примітивізованого, остаточно втративши конкурентоспроможність з італійським.
Ще однією відмінністю візантійського міста вважається нерівномірність соціально-економічного розвитку окремих міських центрів імперії. Це дуже яскраво проявилося в різкому контрасті розвитку столиці і провінційних міст. Константинополь домінував і ніколи не втрачав свого економічного могутності. Розпочатий у XII ст. процес переміщення економічної активності зі столиці в провінційні міста імперії хоча тимчасово і послабив столицю, але так і не отримав свого завершення у пізньої Візантії. У XIV - половині XV ст. Константинополь все ще залишався не тільки великим центром споживання, але і пунктом жвавій транзитної торгівлі, хоча роль його як світового ринку, «золотого мосту», між Сходом і Заходом помітно впала. У цей період Константинополь, зберігаючи певною мірою своє торгове значення, втратив функції світового центру ремісничого виробництва на експорт.
Отже, особливістю візантійського міста в період розвиненого феодалізму, в порівнянні із Західною Європою, було загасання економічної ролі міст в Пізньої Візантії і млявий розвиток у них елементів передкапіталістична відносин. Також відзнакою є необмежене панування Константинополя над усіма іншими містами імперії.
До кінця XII ст. ознаки майбутнього занепаду ледь намітилися. Дріб'язкова опіка влади, система обмежень, високі податки і мита, консервативні принципи управління душили корпорації. Ремесло і торгівля у столиці хиріли. Італійські торговці знаходили все більш широкий збут для своїх товарів, які стали перевершувати візантійські за якістю, але були значно дешевша за них.
Пізньовізантійський період (XIII - XV ст.) Відмічений поступовим згасанням економічної діяльності міст і занепадом їх торгових зв'язків. У порівнянні із Західною Європою, у Візантії розквіт міст виявився недовговічним і не спричинив за собою корінний ломки феодальної економіки країни. Стійкість деяких античних традицій заважала переходу до мануфактурної стадії розвитку.
ВИСНОВОК
Отже, доля візантійського міста відрізняється від західноєвропейського. Найвищого розквіту міста у Візантії досягли не наприкінці, а на початку його історії. Крива соціально-економічної трансформації міст йшла від стану розквіту на зорі візантійської історії, через тимчасове загасання їх економічної активності в період генезису феодалізму, до нового підйому в XI - XII ст., Який змінив остаточним занепадом в останні два століття існування імперії.
У ранній період Візантія рясніла великими міськими центрами. У цей час вона обганяла Захід за рівнем розвитку ремесла і торгівлі. Міста були успадковані від античної епохи, а також росли нові середньовічні міста. Соціальний склад населення міст також багато в чому повторював пізньоантичного суспільства.
Візантійський місто часу «Книги єпарха» був багато в чому вже новим візантійським містом, хоча і зберігаючи античні традиції.
Дезурбанізаціі, що сталася в імперії в VII - початку IX століття, відчувалася у Візантії не тільки слабкіше, ніж на Заході: візантійські міста раніше, ніж міста західної Європи знову вступили в смугу процвітання.
Підйом візантійських міст, що почався в IX столітті, досяг апогею в XI - XII ст., Причому охопив не тільки столицю, а й деякі провінційні міські центри. Але у Візантії розквіт міст виявився недовговічним і не спричинив за собою корінний ломки феодальної економіки.
Що стосується особливостей соціальної структури візантійського суспільства, то вони такі. Наявність сильної державної влади, імператора і гіпертрофована роль столиці в економіці і політиці країни зумовило більшу роль знаті і вищого чиновництва. Але особлива роль у житті імперії міст і товарно-грошових відносин призвела до того, що важливою складовою частиною панівного класу стала торгово-реміснича верхівка (купці, власники ремісничих майстерень, торгових кораблів і т.д.). У Візантії чиновні знати не перетворилася на замкнутий стан, і представники багатих торгово-ремісничих кіл часто поповнювали її ряди. Особливістю було і те, що незавершеність розвитку вотчинно-сеньйоріальної ладу зумовила відносну слабкість візантійської провінційної землевласницької знаті в порівнянні з незалежними феодальними магнатами середньовічного Заходу.
БІБЛІОГРАФІЯ
1. Візантійська книга єпарха / / Збірник документів з соціально-економічної історії Візантії. - М.: Видавництво Академії Наук СРСР, 1951.
1. Прокопій Кесарійський. Таємна історія / / Збірник документів з соціально-економічної історії Візантії. - М.: Видавництво Академії Наук СРСР, 1951.
2. Пркопій Кесарійського. Про війну з готами / / Збірник документів з соціально-економічної історії Візантії. - М.: Видавництво Академії Наук СРСР, 1951.
3. Прокопій Кесарійський. Про війну з персами / / Збірник документів з соціально-економічної історії Візантії. - М.: Видавництво Академії Наук СРСР, 1951.
4. Кодекс Юстиніана / / Збірник документів з соціально-економічної історії Візантії. - М.: Видавництво Академії Наук СРСР, 1951.
5. Сирійська хроніка Ієшуа Стіліта / / Збірник документів з соціально-економічної історії Візантії. - М.: Видавництво Академії Наук СРСР, 1951.
6. Шляхові записки Веніаміна з Тудели / / Збірник документів з соціально-економічної історії Візантії. - М.: Видавництво Академії Наук СРСР, 1951.
7. Сирійська хроніка Захарії Мітілінского / / Збірник документів з соціально-економічної історії Візантії. - М.: Видавництво Академії Наук СРСР, 1951.
8. Каждан А.П. Село і місто в Візантії IX - X ст. - М., 1960.
9. Курбатов Г.Л. історія Візантії (від античності до феодалізму). Учеб. посібник для студентів іст. фак-тів і ВУЗів. - М., 1984.
10. Курбатов Г.Л. Основні проблеми внутрішнього розвитку візантійського міста в IV - VII ст. (Кінець античного міста у Візантії). - Л., 1971.
11. Літаврін Г.Г. Як жили візантійці. - СПб., 2000.
12. Літаврін Г.Г. Візантія і слов'яни. - СПб., 2001.
13. Сванідзе А. Середньовічний місто: вертикаль прогресу / / Знання - сила. 1995, № 2.
14. Удальцова З.В., Осипова К.А. Відмінні риси феодальних відносин у Візантії (постановка проблеми) / / Візантійський временник. - М., 1974, т.36.
[1] Каждан А.П. Село і місто в Візантії IX - X ст. - М., 1960, с.9.
[2] Літаврін Г.Г. Як жили візантійці. - СПб.: Алетейя, 2000, с.6.
[3] Курбатов Г.Л. Історія Візантії (від античності до феодалізму). - М., 1984.
[4] Прокопій Кесарійський. Таємна історія / / Збірник документів з соціально-економічної історії Візантії. - М.: Видавництво Академії Наук СРСР, 1951, с.45.
[5] Там же, с.53.
[6] Курбатов Г.Л. Історія Візантії (від античності до феодалізму). - М., 1984, с.32.
[7] Курбатов Г.Л. Основні проблеми внутрішнього розвитку візантійського міста в IV - VII ст. (Кінець античного міста у Візантії). - Л.: Видавництво Ленінградського Університету, 1971, с.63.
[8] Курбатов Г.Л. Основні проблеми внутрішнього розвитку візантійського міста в IV - VII ст (кінець античного міста у Візантії). - Л.: Вид-во Ленінградського університету, 1971, с.85.
[9] Сирійська хроніка Захарії Мітілінского / / Збірник документів з соціально-економічної історії Візантії. - М.: Видавництво Академії Наук СРСР, 1951, с.49.
[10] Там же, с.50.
[11] Візантійська книга єпарха / / Збірник документів з соціально-економічної історії Візантії. - М.: Видавництво Академії Наук СРСР, 1951, с. 198-199.
[12] Удальцова З.В., Осипова К.А. Відмінні риси феодальних відносин у Візантії (Постановка проблеми) / / Візантійський временник. - М., 1974, т.36, с.21.
[13] Сванідзе А. Середньовічний місто: вертикаль прогресу / / Знання - сила, 1995, № 2.
[14] Шляхові записки Веніаміна з Тудели / / Збірник документів з соціально-економічної історії Візантії. - М.: Видавництво Академії Наук СРСР, 1951, с.213.
[15] Кодекс Юстиніана / / Збірник документів з соціально-економічної історії Візантії. - М.: Видавництво Академії Наук СРСР, 1951, с.45.
[16] Там же, с.44.
[17] Там же, с.44.
[18] Сирійська хроніка Ієшуа Стіліта / / Збірник документів з соціально-економічної історії Візантії. - М.: Видавництво Академії Наук СРСР, 1951, с.48.
[19] Курбатов Г.Л. Історія Візантії (Від античності до феодалізму). - М., 1984, с.105.
[20] Літаврін Г.Г. Провінційний візантійське місто на рубежі XII - XIII ст. (За матеріалами податкової опису Лампсака) / / Візантія і слов'яни. - СПб.: Алетейя, 2001, с.144.
[21] Літаврін Г.Г. Як жили візантійці. - СПб.: Алетейя, 2000, с.30.
[22] Удальцова З.В., Осипова К.А. Відмінні риси феодальних відносин у Візантії (Постановка проблеми) / / Візантійський временник. - М., 1974, т.36, с.22.
[23] Там же, с.23.
[24] Сванідзе А. Середньовічний місто: вертикаль прогресу. / / Знання - сила. 1995, № 2.
[25] Курбатов Г.Л. Історія Візантії (Від античності до феодалізму). - М., 1984, с.155.
[26] Курбатов Г.Л. Історія Візантії (Від античності до феодалізму). - М., 1984, с. 158.