Початок XX століття - складний час у розвитку Росії, епоха великих змін, серйозних катаклізмів. У цей період російської історії відбувається переоцінка цінностей, ломка всього старого, вже усталеного в житті. Безумовно, суперечливі події в країні (і перша російська революція 1905-1907 років, і перша світова війна, і розквіт промислового виробництва, і будівництво і розширення міст) вплинули як у цілому на розвиток культури, так, зокрема, і на подальший розвиток літератури .
У XX столітті поети залишають відокремлені діброви і потрапляють в місто. Поезія стає міський.
1. Образ сучасного міста в поезії В. Брюсова
На початку XX століття відбувається розквіт модернізму в Росії, з'являється безліч модерністських течій. Так, в кінці 90-х років XIX століття в російській літературі заявляє про себе новий літературний напрямок - символізм, метром і основоположником якого можна по праву вважати Валерія Брюсова - поета, прозаїка, перекладача, теоретика символізму.
З появою нових імен в російську поезію початку XX століття входять нові теми і образи. Так, однією з основних тем поезії Валерія Яковича Брюсова стає урбаністична тема, образ сучасного міста. Перебуваючи на порозі серйозних історичних змін, Росія і, зокрема, російські поети по-своєму переосмислюють навколишнє - все те, що відкривається їх поетичному, пророчому погляду. Так, Брюсова хвилює загибель старих духовних цінностей, високі темпи розвитку цивілізації. Але особливо пильну увагу в цей складний перехідний час поет приділяє людині, цінності окремої людської особистості.
Сучасне місто з бурхливо розвивається промисловістю, із загальної механізацією викликає побоювання поета. «Сталева», «цегляний», «скляний», з «залізними жилами» місто панує над людьми, будучи осередком пороку: злоби, злиднів, розпусти. У поетичному світі Валерія Брюсова місто, поєднуючи в собі всі жахи цивілізації, сам завдає собі страшний удар:
«Підступний змій з чарівним поглядом!
У пориві люті сліпий
Ти ножа, з своїм смертельною отрутою,
Сам підіймає над собою. "
(«Місту»)
Місто своєю масштабністю, уявним величчю притягує людини:
Ти - чарователь невпинний,
Ти - не слабшає магніт.
(«Місту»)
Але в той же час не можна сказати, що Брюсов повністю відкидає місто, в якому зосереджені вади, все відразливі сторони сучасної цивілізації. Поет також розуміє, що місто - центр існуючої науки та індустрії:
«Горять електрикою місяця
На вигнутих довгих стеблах;
Дзвенять телеграфні струни
У незримих і ніжних руках .. ».
(«Сутінки»)
І все ж, розвиваючи урбаністичну тему, поет перебуває ніби на роздоріжжі, намагаючись зрозуміти, хто ж втрутиться в процес механізації життя, хто кине виклик порочності сучасної цивілізації? Відповіддю на ці запитання служить лірика Валерія Брюсова, в якій той, розкриваючи існуючі проблеми (і занепад життя, і відсутність в ній пристрасті, боротьби, енергії, духовного начала), шукає шляхи виходу із ситуації. Такою точкою опори для сучасного міста стане сильна особистість, яка все подолає, і життя знову наповниться енергією боротьби, кинеться до оновлення, стане здатною до зміни світу, викличе прогрес світової науки, мистецтва, індустрії. І в підсумку відбудеться розквіт цивілізації, яка досягне небувалих вершин:
«Але трохи зачув я заповітний заклик труби,
Ледве розкинулися огнистого прапори,
Я - відгук вам кричу, я - пісняр боротьби,
Я другий грому з небосхилу.
Кинджал поезії! Кривавий блискавок світло,
Як колись, пробіг по цій вірною стали,
І знову я з людьми, - потім, що я поет.
Потім, що блискавки блищали »».
(«Кинджал»)
Таким чином, в брюсовской поезії урбаністична тема перегукується з пошуком яскравою, сильної особистості, здатної не тільки до переродження і власному відродженню, але і до зміни сучасної цивілізації, до подолання уявних, порожніх взаємовідносин світу з мистецтвом.
Можна сказати, що В. Брюсов, відчуваючи страх за долю і життя міста, все ж таки вірить у перемогу розуму і добра:
Я люблю великі будинки
І вузькі вулиці міста, -
У дні, коли не настала зима,
А осінь повіяло холодом.
Простору люблю площ,
Стінами колом огороджені, -
В час, коли ще немає ліхтарів,
А зажевріла зірки збентежені.
Місто і камені люблю,
Гуркіт його і шуми співучі, -
У мить, коли пісню глибоко таю,
Але в захваті чую співзвуччя.
(«Я люблю великі будинки ...»)
Брюсов писав:
Ах, чи не так Єгипти,
Ассирії, Рими, Франції,
усілякий марення,
- Ті імперією, ті утлее, сірее, -
Все в минуле, в загату, в заборону.
Так у великому крушен'і (давно ль воно ?)...
Брюсов намагається передрікати падіння і руйнування міст як порочного простору, але у нього це виходить гірше, ніж у Маяковського або, наприклад, Блоку. Протест проти бездушності міської цивілізації приводив Брюсова до роздумів про природу, оздоровлюючих почав якої поет не визнавав у свою ранню творчість. Тепер він шукає в природі втрачену сучасною людиною цілісність і гармонійність буття. Але слід зазначити, що його "природні" вірші значно поступаються його урбаністичної лірики.
Брюсов вніс значний внесок у російську культуру; сучасні читачі вдячні цій людині і поету за те, що він своєю творчістю створював епоху "срібного століття", епоху блискучих досягнень російської поезії.
2.Город у творчості Блоку
Дієвий Петербург (слова Олександра Блока) Одне з найпрекрасніших і найдосконаліших створінь російського національного генія, Петербург - і як тема, і як образ - залишив глибокий, незгладимий слід у свідомості людей різних поколінь. Російське мистецтво (живопис і графіка, переважно) записало складний багатоплановий образ великого міста в його зовнішньому вираженні, у всьому багатстві і в усій красі його монументальних форм.
Але образотворче мистецтво, за самою своєю природою, не могла повною мірою втілити почуття Петербурга як явища культурної історії і теми духовних переживань. Дзеркалом, що увібрали в себе різноманітні відображення Петербурга у свідомості російського суспільства, стала художня література.
Безліч російських письменників у віршах і в прозі в тій чи іншій мірі зачепили тему Петербурга. Але, якщо не вдаватися зокрема, потрібно назвати чотирьох великих художників слова, для яких ця тема стала органічною, і у творчості яких знайшли найбільш повне і чітке художнє втілення головні аспекти сприйняття Петербурга в різні епохи його історії. Це Пушкін, Гоголь, Достоєвський і Блок.
Це було відзначено давно, коли Блок, по суті, тільки починав свій творчий шлях. Літературні критики 90-х років одностайно атестували Блоку як "поета міста", і не просто міста, А саме Петербурга, і ще точніше, як "геніального поета" Невського проспекту.
Ось, приміром, що писали про Блок в 1908 році: "Олександр Блок, воістину, може бути названий поетом Невського проспекту ... Блок - перший поет цієї безплідною вулиці. У ньому - білі ночі Невського проспекту, і ця загадковість його жінок, і смуглость його видінь, і прозорість його обіцянок. У Росії з'явилися тепер поеми міста, але Блок - поет одній тільки цієї вулиці, самої співучої, найліричнішою з усіх світових вулиць. Йдучи по Невському, переживаєш поеми Блоку - ці безкровні, і обманюють, і томящие поеми, які читаєш, і не можеш зупинитися ".
Нехай у віршах Блоку ми порівняно рідко зустрічаємо конкретно речові деталі петербурзького пейзажу, але при всьому цьому ці вірші (і не тільки складові у зборах лірики Блоку розділ "Місто") дуже локальні. І в "Снігової масці", і в "Страшному світі", і в інших ліричних віршах Блоку перед нами виникає цілісний і складний образ не безособового великого міста, але саме Петербурга. І про що б не писав Блок "фешенебельному ресторані" або "про дахах далеких шинків", про "колодязях дворів" або про "крижаної брижах каналу", про "сніжної хурделиці" або про "жовту зорі", - це завжди петербурзькі ресторани і шинки, петербурзькі двори і канали, петербурзька хуртовина й петербурзька зоря.
Говорячи про петербурзької ліриці Блоку важливо врахувати, що тема Петербурга не ізольована від загальної ідейної та моральної проблематики творчості поета. Дана тема входила в тісне, органічне співвідношення з самими основними темами його філософсько-історичного, суспільного і художнього світогляду. У "міських" віршах зрілого Блоку представлення його про світ і про людину, про історію і про сучасність виражені з не меншою ясністю і переконливістю, ніж у його патріотичної громадянської лірики.
З Петербургом Олександр Блок був пов'язаний життєво. Він був петербуржцем в повному і точному сенсі цього слова. У Петербурзі він народився, прожив все своє життя і помер. Тут протекла вся його літературна діяльність.
Блок любив і чудово знав своє місто - і не тільки центральні його квартали, а й самі глухі його куточки і всі найближчі околиці. Поет був великим любителем міських і заміських прогулянок. Його щоденники, записні книжки та листи до рідними до друзів рясніють згадками про частих і тривалих поневіряння по місту і за містом.
І, хоча в міських віршах Блоку не так вже й багато згадок про архітектурні та інших речових пам'ятниках Петербурга, вірші його рясніють ліричними сприйнятими образами саме петербурзького пейзажу, в багатьох випадках піддаються точному топографическому визначенням. Цікаво, що навіть у віршах, здавалося б, абстрактних і містичних віршах молодого Блоку виявляються часом цілком реальні зв'язку з певними місцями Петербурга.
Так, наприклад, у вірші 1901 року "П'ять вигинів сокровенних ...", як з'ясовується це з щоденника Блоку, таємничі" вигини "означають не що інше, як ті вулиці, по яких проходила Л. Д. Менделєєва (наречена Блоку), прямуючи щодня на Вищі жіночі курси, а сам Блок "стежив за нею, не помічений нею". Вулиці ці - Сьома, Восьма, Дев'ята і Десята, а також Василівський острів і Середній проспект, і в цьому зв'язку зрозумілими стають рядки: "П'яти вигинів натхненних, Сім і десять по краях, Вісім, дев'ять, середній храм ...". Також і щодо вірша "Там у вулиці стояв якийсь будинок ..." відомо, що Блок у даному випадку мав на увазі певний будинок (на Мохової вулиці), в якому містилися драматичні курси Читай, які відвідувала Л. Д. Менделєєва.
Пейзаж ліричної драми "Незнайомка" (1906), за словами біографа Блоку, був "навіяний метання по глухим кутах петербурзької сторони". Пивна, зображена в "Першому виданні" п'єси, містилася на розі Гесперовского проспекту і Великої Зеленої вулиці. "Вся обстановка, починаючи з кораблів на шпалерах і закінчуючи дійовими особами, взято з натури:" вилитий "Гауптман і Верлен, пан, перебирають раків, дівчина в хусточці, продавець рідкостей - все це особи, бачені поетом за часів його відвідувань кабачка з кораблями ".
Пейзаж "Другого бачення" драми "Незнайомка" теж міг бути приурочений до певного місця Петербурга. "Кінець вулиці на краю міста. Останні будинки обривалися раптово, відкриваючи широкі перспективи: темний пустельний міст через велику річку. По обидва боки мосту дрімають тихі кораблі з миготливими вогнями. За мостом тягнеться нескінченна, пряма, як стріла, алея, обрамлена ланцюжками ліхтарів і білими від інею деревами ". Петербуржець впізнає в цьому описі міст і алею, що ведуть на Крестовский острів з боку Великої Зеленої вулиці "
Навіть таке, здавалося б цілком стороння петербурзької тематиці, вірш, як "Кроки командора", в якому по-новому тлумачити старий сюжет про Дон Жуана, за свідченням самого Блоку, було пов'язано з якимись складними асоціаціями з враженнями від петербурзького пейзажу.
У містичних віршах молодого Блоку тема і образ Петербурга ще не присутній. У них зустрічаються лише випадкові, розрізнені й імпресіоністичні збіглі деталі петербурзького пейзажу, вкраплені в тканину ліричних сюжетів: шум і вогні міста, "вечірні тіні" на "синіх снігах", тумани, рівнини і болота, "сутінок дня", "тьмяних вулиць нарис сонний ", льодохід по річці," похмуре небо "," вуличний тріск "і" ліхтарів тікають ряд ", стіна, що зливається з темрявою, дзвін і церковні куполи, мерехтіння газового кольору," сліпі темні ворота ", і" темні храми " . Деталі ці ще не містять цілісного образу міста, - навіть у тих випадках, коли уточнені типографічні:
Ніч темна одягла острова.
Зійшов місяць. Весна повернулася.
Печаль світла. Душа моя жива.
І вічна холодна Нева
Біля ніг суворо колихнулася.
Острови та Нева тут тільки названі: цілісного ж образу Петербурга поки що немає. Деталі петербурзького пейзажу, що зустрічаються в юнацьких віршах Блока, не мали самостійного значення, але грали роль суто орнаментальну - в рамках основної теми духовних переживань поета.
При всьому тому в юнацьких віршах Блоку вже відчувається щось ліричне почуття Петербурга, яке з такою силою виражено в його пізніших творах. Прикладом можна вважати вірш "Чи пам'ятаєш місто тривожний ...", де знаходимо настільки типовий для всього ландшафту петербурзької лірики і при всій імпресіоністичної швидкості настільки емоційно виразний образ, як "синя міста імла".
У своїх міських віршах початку 20-ого століття Блок ще дуже далекий від реалістичного зображення дійсності. Місто постає в них, по великій частині, у фантастичних і "есхатологічних" (часто запозичених з Апокаліпсиса) образах, як якась фантасмагорія, примарне і оманливе бачення. Це місто "дивних і жахливих" явищ, населений "чорними чоловічками", "п'яними червоними карликами", "невидимками". Навіть суворі пластичні образи петербурзького пейзажу, на зразок знаменитих кінних груп Клодта на Анічковому мосту ("Статуя"), витлумачені в тому ж плані "дивного і жахливого".
Зживаючи своє соловьевство, Блок відкрив для себе нову "прекрасну, багату й витончену" тему, яку визначив як "містицизм в повсякденності". Ця тема переважно і розроблялася їм у 1904-1907 роках, і особливо широко - у віршах про місто. У передмові до другого збірки своєї лірики ("Несподівана радість") Блок писав, що його душу тривожить місто: "Там, у магічному вихорі і світлі, страшні й прекрасні бачення життя". Блок тепер вже повністю звертається до зображення дійсності, але як і раніше бачить її в "магічному світі", все ще наділяє її рисами фантастики і таємничості. У методах розробки теми "містицизму в повсякденності" він виявляється особливо близький до Достоєвського. У цей час він читає пару його романів.
У віршах Блоку про місто, написаних у 1904-1907 роках виникає вже цілісний і локальний образ Петербурга. Це - "геніальний місто, повний тремтіння", повний протиріч "страшний" і "магічний світ", де "ресторан відкритий, як храм, а храм відкритий, як ресторан". За його сірим, прозової зовнішністю протягає інший, романтичний образ "незбагненного міста". У ньому коїться містерія, і нова героїня блоковской поезії - Сніжна Діва - "нічна дочка інших часів" і інших, далеких країн, приймає цей прекрасний і "чарий" місто, як своє царство:
І місто моє залізно-сірий
Де вітер, дощ, і брижі, і мла,
З якоїсь незрозумілої вірою
Вона, як істота, прийняла.
Тут - вершина прийняття Петербурга Блоком. Надалі цей образ "незбагненного міста" завжди зберігав свою могутню владу над свідомістю поета.
Тема Петербурга, як ставилася і вирішувалася вона Блоком у віршах 1904-1907 років, не вичерпується зображенням "дивних і прекрасних видінь життя". Вже є і інша сторона, що мала для Блоку не менш важливе значення і зіграла більш значну роль у процесі його ідейно-творчого розвитку, - сторона соціальна.
У віршах про місто її тема звучить з особливим напруженням. Потужним потоком входять в ці вірші сцени горя і знедоленості простої людини-трудівника, приреченого в жертву капіталістичної експлуатації. Міські вірші Блоку малюють яскраву картину соціальної нерівності, розділові контрасти людського існування у великому місті:
У шинках, у провулках, в звивинах,
В електричному сні наяву
Я шукав нескінченно красивих
І безсмертне закоханих у чутку.
У віршах Блоку проходить ціла галерея образів людей, принижених і ображених в цьому блискучому і ситому світі: мати-самогубець, що кинула своїх дітей ("З газет"), волоцюга "в пожмаканому картузі над поглядом олов'яним", що гуляють жінки, дівчата, нахилившись особи над бідною роботою, "стара жебрачка костуром", бродячий шарманщик ...
У "міщанському" циклі 1906 року ("Холодний день", "У жовтні", "Вікна у двір", "Ходжу, блукаю похнюпленою ...", "На горищі") міська повсякденність постає вже без будь-яких ускладнюють соціальну тему ілюзорних уявлень, але у всій реалістичної конкретності:
Відкрив вікно. Яка похмура
Столиця в жовтні!
Забита кінь бура
Гуляє на дворі ...
У міських віршах Блоку відображений також і інший вигляд Петербурга - вигляд робочого Пітера. Поет розгледів у міській повсякденності не тільки "магічні" бачення в "електричному сні наяву", але і "найреальніші" томління "рабьіх праць", побачив, "як важко лежить робота на кожній зігнутій спині", і знайшов гідні і сильні слова про нещасних людей, "убитих своєю працею": ... я запам'ятав ці особи І тишу порожніх орбіт І приречених низка Переді мною скрізь коштує.
Петербург для Блоку був невичерпним джерелом нових образів, тим, пейзажів. Місто було якраз тим натхненником поета, без якого він би не проіснував. Присвятивши рідному місту дуже велику частину своєї творчості, Блок показав тим самим, що Петербург займав одне з перших місць у його житті. Одного разу, гуляючи з В. Різдвяних між старих лип у Інженерного замку, Блок сказав: "Люблю я це місце. Ось, дичавіє місто, скоро зовсім заросте травою, і від цього буде ще прекраснішим ... За цими руїнами завжди нове життя. Старе має зарости травою. І буде на цьому місці новий місто. Як хотілося б мені його побачити! "Але Блок його не зміг побачити. А шкода. Ми багато втратили!
3.Міські тема у творчості В. В. Маяковського
Для Маяковського звернення до теми міста було, крім того, пов'язано з футуризмом - мистецтвом чисто міським.
Тема міста докладно розробляється в дожовтневому творчості Маяковського.
Місто Маяковського постійно знаходиться в русі, яке породжує плутанину. Рух пов'язано зі звучанням: «На царство базарів коронований шум»; «Руді дияволи, здіймалися автомобілі, над самим вухом підриваючи гудки». Суміш постійного руху і звучання породжує епітет: адище міста.
Місто Маяковського - це суцільне нагромадження речей і техніки. На одному пейзажі поєднуються вивіски, оселедця з Керчі, трамвай, аероплани, ліхтарі, залізо поїздів. Речі Маяковським пожвавлюються («у рейках коливався рудуватий хтось», «Лебеді ший дзвонових, гнити, захоплені в сільце проводів»).
Місто душить мистецтво, і тому в місті Маяковського живуть «брати письменники», які постійно налякані містом, що можуть писати тільки про «пажів, любов, палаци і бузку кущ». Втіленням міського мистецтва стають майбутні вивіски.
Місто Маяковського кровожерливий («Туман з кровожерливим особою канібала жував несмачних людей»), він вимагає смертей. Звідси - постійний мотив смерті, який з'являється і в метафорах Маяковського («Де міста повішені і в петлі хмари застигли веж криві весі - йду один ридати, що перехрестям розп'ято городові»). Смерть у місто приносить і війна, причому це лихо для всіх міст (Ковно, Відень, Рим, Петербург). Місто під час війни страждає («Пальці вулиць ламала Ковна»).
Головний герой міста - натовп, втілення міста. Натовп жахлива, місто губить в ній все людське. У місті немає місця окремій людині
(«Збитий дідуган нишпорив окуляри»), натовп робить його смішним. Тим більше в місті немає місця поетові, хоча поет і вміщає в себе натовп, вона не розуміє його. Це звів на Голгофи аудиторій Петрограда, Москви, Одеси, Києва, і не було ні одного, який не кричав би: «Розіпни, розіпни його!» Але нехай натовп знає тільки два слова («сволота» і ще якесь, здається - «борщ»), поет повинен «не слухати, а рвати їх». А так як натовп не бере душу поета, він вкладає її в речі, одушевляючи їх («знемога по ласці губами тисячею поцілунків покрию розумну морду трамвая»).
У місті немає місця любові. Жінка якщо і любить, то не людини, а його м'ясо. Звідси - «ворогуючий букет бульварних повій», публічні будинки. Постійно згадується Вавилон - всесвітній місто блуду. Вульгарна любов пов'язана з міською атрибутикою: «Жінки - фабрики без диму і труб - мільйонами виробляли поцілунки, - всякі, великі, маленькі, - м'ясистими важелями шльопають губ».
У віршах про місто Маяковський використовує звичайний прийом образотворчості. «А в небо злиплі губи встромили кам'яні соски» - про високих будинках і низькому петербурзькому небі. Основні кольори у зображенні міста - іржавий, димчастий, чорний і криваво-червоний.
У віршах Маяковського з'являється заклик: «Киньте міста, дурні люди!», Але поет міцно пов'язаний з містом. «Місто в павутині вулиць» - ось декорація трагедії «Володимир Маяковський», до нього ж він повертається і в «Хмарі в штанах», і в «Війні і мирі», і в «Людині».
Отже, з містом в дожовтневому творчості Маяковського всі чотири його «геть» - «Геть вашу любов!», «Геть вашу релігію», «Геть ваше мистецтво!», «Геть ваш лад!». Однак у зображенні старого, зношеного міста уловлюються багато традиційні теми, наприклад Блоку і Достоєвського (місто блуду, місто, задушливий для живих людей, місто капіталізму, місто жорстокості, місто речей). Розробляється і використовується традиційна тема Петербурга - Петра. У вірші «Остання Петербурзька казка» вперше використовується прийом пожвавлення пам'ятника, але натовп жене ожилого Петра на полі, і Петро виявляється «в'язнем у власному місті».
Революція руйнує старе місто («Човном підводного йшов на дно підірваний Петербург»). «Ми розливом другого потопу перемоем світів міста», - проголошує Маяковський загибель старого міста у вірші «Наш марш». «Ми» - руйнівне і творча сила змінює місто.
Усі чотири «геть» втілюються при зламі старого міста і при будівництві нового міста. Місто стало іншим, у ньому народилася нова велика любов до Батьківщини і народу, по містах йдуть «мільйони безбожників, язичників та атеїстів». Нове революційне мистецтво залишається міським, воно виходить на його вулиці. Старе - змітається, нове мистецтво оживляє місто: «Вулиці - наші кисті. Площі - наші палітри ». У поемі «150 000 000» Маяковський робить міськими звичні поетичні атрибути: «Ми візьмемо і придумаємо нові троянди - троянди столиць у пелюстках площ».
Старе місто ще поки що дає про себе знати. У ньому залишаються обивателі («за роззяв роззява, штани прийшли Кузнецьким кльош"), міщани, бюрократи, хулігани. Місто і після революції зберігає в собі безліч вад, а тому поет звертає на нього і свою сатиру («Мої прогулянки крізь вулиці і провулки»).
Однак будуються нові міста, над якими «майорить червоний прапорець». І Маяковський малює риси сучасного йому міста: місто техніки, електрики, метрополітену, машин, заводів. Нове місто «скипає і будується», але будівництво тільки розпочато, і сучасне місто - тільки переддень того ідеального "міста-саду», про який мріяв поет як про місто майбутнього.
Висновок
Отже, однією з головних тем поезії Срібного століття стала тема міста, пройшла через всю творчість поетів, таких як В. Брюсов, О. Блок, В. Маяковський. Продовжуючи і об'єднуючи різнорідні традиції (Достоєвського, Некрасова, Верлена, Бодлера і Верхарна), вони стали, по суті, першими російськими поетами - урбаністом XX ст., Що відбив узагальнений образ новітнього капіталістичного міста
. Так В. Брюсов спочатку шукає в міських лабіринтах красу, називає місто "обдуманим дивом", милується "буйством" людських збіговисьок і "священним сутінком" вулиць. Але при всій своїй урбаністичної натурі Брюсов зображував місто трагічним простором, де здійснюється темні і непристойні справи людей: вбивства, розпуста, революції і т. д. Вірші Брюсова перегукувалися з віршами сверхурбаніста В. Маяковського.
Місто Маяковського - місто капіталізму, і це важливо. Місто «маячить у димах фабрик», зростає, жиріє. Поет зображує місто як якогось монстра, який душить все живе, індивідуальне, адже не випадково героєм віршів є знеособлена натовп. Але поет повірив, що революційні зміни, що відбулися в Росії зможуть змінити міське життя або побудувати нове місто - сад
У свідомості і творчості Олександра Блоку тема і образ міста, а саме, Петербурга грали виключно важливу роль. Для Блоку Петербург був воістину "дієвим" містом, сильно і глибоко діяли на його художня свідомість. Блок - це найбільш "петербурзький" з усіх російських поетів. Вся його творчість пройнята духом Петербурга, насичене його атмосферою. Хоча Блок дуже рідко називає у своїх віршах речові деталі петербурзького пейзажу, весь ландшафт його поезії невіддільний в нашому сприйнятті і поданні від цього пейзажу - від петербурзьких туманів, білих ночей, блідою зорі, широкого течії Неви і свіжого морського вітру. З величезною силою Блок зумів поетично висловити своє почуття Петербурга.
Петербург Блоку - це "страшний світ", повний найгостріших протиріч соціального побуту; це капіталістичне місто зі своїми реально-історичними рисами свого вигляду. Це місто, де "багатий злий і радий" і "принижений бідний". І разом з тим це місто повний бунтарської революційної енергії, місто людей, "що піднімаються з темряви льохів" на штурм старого світу. "Міські" вірші зрілого Блоку просякнуті тим гуманістичним і демократичним почуттям і тим тривожним відчуттям наближаються великих революційних потрясінь, які з такою вражаючою сили виражені в його творчості.
Отже, підводячи підсумок розвитку міської теми в поезії, даних авторів потрібно відзначити двоїсте ставлення поетів до сучасного міста - продукту існуючої цивілізації. Вони, бачачи всі жахи, страхи, які несе місто, одночасно намагається знайти в загальному хаосі урбаністичного життя яскраву індивідуальність, незвичайну особистість, яка приведе світ до оновлення.
У XX столітті поети залишають відокремлені діброви і потрапляють в місто. Поезія стає міський.
1. Образ сучасного міста в поезії В. Брюсова
На початку XX століття відбувається розквіт модернізму в Росії, з'являється безліч модерністських течій. Так, в кінці 90-х років XIX століття в російській літературі заявляє про себе новий літературний напрямок - символізм, метром і основоположником якого можна по праву вважати Валерія Брюсова - поета, прозаїка, перекладача, теоретика символізму.
З появою нових імен в російську поезію початку XX століття входять нові теми і образи. Так, однією з основних тем поезії Валерія Яковича Брюсова стає урбаністична тема, образ сучасного міста. Перебуваючи на порозі серйозних історичних змін, Росія і, зокрема, російські поети по-своєму переосмислюють навколишнє - все те, що відкривається їх поетичному, пророчому погляду. Так, Брюсова хвилює загибель старих духовних цінностей, високі темпи розвитку цивілізації. Але особливо пильну увагу в цей складний перехідний час поет приділяє людині, цінності окремої людської особистості.
Сучасне місто з бурхливо розвивається промисловістю, із загальної механізацією викликає побоювання поета. «Сталева», «цегляний», «скляний», з «залізними жилами» місто панує над людьми, будучи осередком пороку: злоби, злиднів, розпусти. У поетичному світі Валерія Брюсова місто, поєднуючи в собі всі жахи цивілізації, сам завдає собі страшний удар:
«Підступний змій з чарівним поглядом!
У пориві люті сліпий
Ти ножа, з своїм смертельною отрутою,
Сам підіймає над собою. "
(«Місту»)
Місто своєю масштабністю, уявним величчю притягує людини:
Ти - чарователь невпинний,
Ти - не слабшає магніт.
(«Місту»)
Але в той же час не можна сказати, що Брюсов повністю відкидає місто, в якому зосереджені вади, все відразливі сторони сучасної цивілізації. Поет також розуміє, що місто - центр існуючої науки та індустрії:
«Горять електрикою місяця
На вигнутих довгих стеблах;
Дзвенять телеграфні струни
У незримих і ніжних руках .. ».
(«Сутінки»)
І все ж, розвиваючи урбаністичну тему, поет перебуває ніби на роздоріжжі, намагаючись зрозуміти, хто ж втрутиться в процес механізації життя, хто кине виклик порочності сучасної цивілізації? Відповіддю на ці запитання служить лірика Валерія Брюсова, в якій той, розкриваючи існуючі проблеми (і занепад життя, і відсутність в ній пристрасті, боротьби, енергії, духовного начала), шукає шляхи виходу із ситуації. Такою точкою опори для сучасного міста стане сильна особистість, яка все подолає, і життя знову наповниться енергією боротьби, кинеться до оновлення, стане здатною до зміни світу, викличе прогрес світової науки, мистецтва, індустрії. І в підсумку відбудеться розквіт цивілізації, яка досягне небувалих вершин:
«Але трохи зачув я заповітний заклик труби,
Ледве розкинулися огнистого прапори,
Я - відгук вам кричу, я - пісняр боротьби,
Я другий грому з небосхилу.
Кинджал поезії! Кривавий блискавок світло,
Як колись, пробіг по цій вірною стали,
І знову я з людьми, - потім, що я поет.
Потім, що блискавки блищали »».
(«Кинджал»)
Таким чином, в брюсовской поезії урбаністична тема перегукується з пошуком яскравою, сильної особистості, здатної не тільки до переродження і власному відродженню, але і до зміни сучасної цивілізації, до подолання уявних, порожніх взаємовідносин світу з мистецтвом.
Можна сказати, що В. Брюсов, відчуваючи страх за долю і життя міста, все ж таки вірить у перемогу розуму і добра:
Я люблю великі будинки
І вузькі вулиці міста, -
У дні, коли не настала зима,
А осінь повіяло холодом.
Простору люблю площ,
Стінами колом огороджені, -
В час, коли ще немає ліхтарів,
А зажевріла зірки збентежені.
Місто і камені люблю,
Гуркіт його і шуми співучі, -
У мить, коли пісню глибоко таю,
Але в захваті чую співзвуччя.
(«Я люблю великі будинки ...»)
Брюсов писав:
Ах, чи не так Єгипти,
Ассирії, Рими, Франції,
усілякий марення,
- Ті імперією, ті утлее, сірее, -
Все в минуле, в загату, в заборону.
Так у великому крушен'і (давно ль воно ?)...
Брюсов намагається передрікати падіння і руйнування міст як порочного простору, але у нього це виходить гірше, ніж у Маяковського або, наприклад, Блоку. Протест проти бездушності міської цивілізації приводив Брюсова до роздумів про природу, оздоровлюючих почав якої поет не визнавав у свою ранню творчість. Тепер він шукає в природі втрачену сучасною людиною цілісність і гармонійність буття. Але слід зазначити, що його "природні" вірші значно поступаються його урбаністичної лірики.
Брюсов вніс значний внесок у російську культуру; сучасні читачі вдячні цій людині і поету за те, що він своєю творчістю створював епоху "срібного століття", епоху блискучих досягнень російської поезії.
2.Город у творчості Блоку
Дієвий Петербург (слова Олександра Блока) Одне з найпрекрасніших і найдосконаліших створінь російського національного генія, Петербург - і як тема, і як образ - залишив глибокий, незгладимий слід у свідомості людей різних поколінь. Російське мистецтво (живопис і графіка, переважно) записало складний багатоплановий образ великого міста в його зовнішньому вираженні, у всьому багатстві і в усій красі його монументальних форм.
Але образотворче мистецтво, за самою своєю природою, не могла повною мірою втілити почуття Петербурга як явища культурної історії і теми духовних переживань. Дзеркалом, що увібрали в себе різноманітні відображення Петербурга у свідомості російського суспільства, стала художня література.
Безліч російських письменників у віршах і в прозі в тій чи іншій мірі зачепили тему Петербурга. Але, якщо не вдаватися зокрема, потрібно назвати чотирьох великих художників слова, для яких ця тема стала органічною, і у творчості яких знайшли найбільш повне і чітке художнє втілення головні аспекти сприйняття Петербурга в різні епохи його історії. Це Пушкін, Гоголь, Достоєвський і Блок.
Це було відзначено давно, коли Блок, по суті, тільки починав свій творчий шлях. Літературні критики 90-х років одностайно атестували Блоку як "поета міста", і не просто міста, А саме Петербурга, і ще точніше, як "геніального поета" Невського проспекту.
Ось, приміром, що писали про Блок в 1908 році: "Олександр Блок, воістину, може бути названий поетом Невського проспекту ... Блок - перший поет цієї безплідною вулиці. У ньому - білі ночі Невського проспекту, і ця загадковість його жінок, і смуглость його видінь, і прозорість його обіцянок. У Росії з'явилися тепер поеми міста, але Блок - поет одній тільки цієї вулиці, самої співучої, найліричнішою з усіх світових вулиць. Йдучи по Невському, переживаєш поеми Блоку - ці безкровні, і обманюють, і томящие поеми, які читаєш, і не можеш зупинитися ".
Нехай у віршах Блоку ми порівняно рідко зустрічаємо конкретно речові деталі петербурзького пейзажу, але при всьому цьому ці вірші (і не тільки складові у зборах лірики Блоку розділ "Місто") дуже локальні. І в "Снігової масці", і в "Страшному світі", і в інших ліричних віршах Блоку перед нами виникає цілісний і складний образ не безособового великого міста, але саме Петербурга. І про що б не писав Блок "фешенебельному ресторані" або "про дахах далеких шинків", про "колодязях дворів" або про "крижаної брижах каналу", про "сніжної хурделиці" або про "жовту зорі", - це завжди петербурзькі ресторани і шинки, петербурзькі двори і канали, петербурзька хуртовина й петербурзька зоря.
Говорячи про петербурзької ліриці Блоку важливо врахувати, що тема Петербурга не ізольована від загальної ідейної та моральної проблематики творчості поета. Дана тема входила в тісне, органічне співвідношення з самими основними темами його філософсько-історичного, суспільного і художнього світогляду. У "міських" віршах зрілого Блоку представлення його про світ і про людину, про історію і про сучасність виражені з не меншою ясністю і переконливістю, ніж у його патріотичної громадянської лірики.
З Петербургом Олександр Блок був пов'язаний життєво. Він був петербуржцем в повному і точному сенсі цього слова. У Петербурзі він народився, прожив все своє життя і помер. Тут протекла вся його літературна діяльність.
Блок любив і чудово знав своє місто - і не тільки центральні його квартали, а й самі глухі його куточки і всі найближчі околиці. Поет був великим любителем міських і заміських прогулянок. Його щоденники, записні книжки та листи до рідними до друзів рясніють згадками про частих і тривалих поневіряння по місту і за містом.
І, хоча в міських віршах Блоку не так вже й багато згадок про архітектурні та інших речових пам'ятниках Петербурга, вірші його рясніють ліричними сприйнятими образами саме петербурзького пейзажу, в багатьох випадках піддаються точному топографическому визначенням. Цікаво, що навіть у віршах, здавалося б, абстрактних і містичних віршах молодого Блоку виявляються часом цілком реальні зв'язку з певними місцями Петербурга.
Так, наприклад, у вірші 1901 року "П'ять вигинів сокровенних ...", як з'ясовується це з щоденника Блоку, таємничі" вигини "означають не що інше, як ті вулиці, по яких проходила Л. Д. Менделєєва (наречена Блоку), прямуючи щодня на Вищі жіночі курси, а сам Блок "стежив за нею, не помічений нею". Вулиці ці - Сьома, Восьма, Дев'ята і Десята, а також Василівський острів і Середній проспект, і в цьому зв'язку зрозумілими стають рядки: "П'яти вигинів натхненних, Сім і десять по краях, Вісім, дев'ять, середній храм ...". Також і щодо вірша "Там у вулиці стояв якийсь будинок ..." відомо, що Блок у даному випадку мав на увазі певний будинок (на Мохової вулиці), в якому містилися драматичні курси Читай, які відвідувала Л. Д. Менделєєва.
Пейзаж ліричної драми "Незнайомка" (1906), за словами біографа Блоку, був "навіяний метання по глухим кутах петербурзької сторони". Пивна, зображена в "Першому виданні" п'єси, містилася на розі Гесперовского проспекту і Великої Зеленої вулиці. "Вся обстановка, починаючи з кораблів на шпалерах і закінчуючи дійовими особами, взято з натури:" вилитий "Гауптман і Верлен, пан, перебирають раків, дівчина в хусточці, продавець рідкостей - все це особи, бачені поетом за часів його відвідувань кабачка з кораблями ".
Пейзаж "Другого бачення" драми "Незнайомка" теж міг бути приурочений до певного місця Петербурга. "Кінець вулиці на краю міста. Останні будинки обривалися раптово, відкриваючи широкі перспективи: темний пустельний міст через велику річку. По обидва боки мосту дрімають тихі кораблі з миготливими вогнями. За мостом тягнеться нескінченна, пряма, як стріла, алея, обрамлена ланцюжками ліхтарів і білими від інею деревами ". Петербуржець впізнає в цьому описі міст і алею, що ведуть на Крестовский острів з боку Великої Зеленої вулиці "
Навіть таке, здавалося б цілком стороння петербурзької тематиці, вірш, як "Кроки командора", в якому по-новому тлумачити старий сюжет про Дон Жуана, за свідченням самого Блоку, було пов'язано з якимись складними асоціаціями з враженнями від петербурзького пейзажу.
У містичних віршах молодого Блоку тема і образ Петербурга ще не присутній. У них зустрічаються лише випадкові, розрізнені й імпресіоністичні збіглі деталі петербурзького пейзажу, вкраплені в тканину ліричних сюжетів: шум і вогні міста, "вечірні тіні" на "синіх снігах", тумани, рівнини і болота, "сутінок дня", "тьмяних вулиць нарис сонний ", льодохід по річці," похмуре небо "," вуличний тріск "і" ліхтарів тікають ряд ", стіна, що зливається з темрявою, дзвін і церковні куполи, мерехтіння газового кольору," сліпі темні ворота ", і" темні храми " . Деталі ці ще не містять цілісного образу міста, - навіть у тих випадках, коли уточнені типографічні:
Ніч темна одягла острова.
Зійшов місяць. Весна повернулася.
Печаль світла. Душа моя жива.
І вічна холодна Нева
Біля ніг суворо колихнулася.
Острови та Нева тут тільки названі: цілісного ж образу Петербурга поки що немає. Деталі петербурзького пейзажу, що зустрічаються в юнацьких віршах Блока, не мали самостійного значення, але грали роль суто орнаментальну - в рамках основної теми духовних переживань поета.
При всьому тому в юнацьких віршах Блоку вже відчувається щось ліричне почуття Петербурга, яке з такою силою виражено в його пізніших творах. Прикладом можна вважати вірш "Чи пам'ятаєш місто тривожний ...", де знаходимо настільки типовий для всього ландшафту петербурзької лірики і при всій імпресіоністичної швидкості настільки емоційно виразний образ, як "синя міста імла".
У своїх міських віршах початку 20-ого століття Блок ще дуже далекий від реалістичного зображення дійсності. Місто постає в них, по великій частині, у фантастичних і "есхатологічних" (часто запозичених з Апокаліпсиса) образах, як якась фантасмагорія, примарне і оманливе бачення. Це місто "дивних і жахливих" явищ, населений "чорними чоловічками", "п'яними червоними карликами", "невидимками". Навіть суворі пластичні образи петербурзького пейзажу, на зразок знаменитих кінних груп Клодта на Анічковому мосту ("Статуя"), витлумачені в тому ж плані "дивного і жахливого".
Зживаючи своє соловьевство, Блок відкрив для себе нову "прекрасну, багату й витончену" тему, яку визначив як "містицизм в повсякденності". Ця тема переважно і розроблялася їм у 1904-1907 роках, і особливо широко - у віршах про місто. У передмові до другого збірки своєї лірики ("Несподівана радість") Блок писав, що його душу тривожить місто: "Там, у магічному вихорі і світлі, страшні й прекрасні бачення життя". Блок тепер вже повністю звертається до зображення дійсності, але як і раніше бачить її в "магічному світі", все ще наділяє її рисами фантастики і таємничості. У методах розробки теми "містицизму в повсякденності" він виявляється особливо близький до Достоєвського. У цей час він читає пару його романів.
У віршах Блоку про місто, написаних у 1904-1907 роках виникає вже цілісний і локальний образ Петербурга. Це - "геніальний місто, повний тремтіння", повний протиріч "страшний" і "магічний світ", де "ресторан відкритий, як храм, а храм відкритий, як ресторан". За його сірим, прозової зовнішністю протягає інший, романтичний образ "незбагненного міста". У ньому коїться містерія, і нова героїня блоковской поезії - Сніжна Діва - "нічна дочка інших часів" і інших, далеких країн, приймає цей прекрасний і "чарий" місто, як своє царство:
І місто моє залізно-сірий
Де вітер, дощ, і брижі, і мла,
З якоїсь незрозумілої вірою
Вона, як істота, прийняла.
Тут - вершина прийняття Петербурга Блоком. Надалі цей образ "незбагненного міста" завжди зберігав свою могутню владу над свідомістю поета.
Тема Петербурга, як ставилася і вирішувалася вона Блоком у віршах 1904-1907 років, не вичерпується зображенням "дивних і прекрасних видінь життя". Вже є і інша сторона, що мала для Блоку не менш важливе значення і зіграла більш значну роль у процесі його ідейно-творчого розвитку, - сторона соціальна.
У віршах про місто її тема звучить з особливим напруженням. Потужним потоком входять в ці вірші сцени горя і знедоленості простої людини-трудівника, приреченого в жертву капіталістичної експлуатації. Міські вірші Блоку малюють яскраву картину соціальної нерівності, розділові контрасти людського існування у великому місті:
У шинках, у провулках, в звивинах,
В електричному сні наяву
Я шукав нескінченно красивих
І безсмертне закоханих у чутку.
У віршах Блоку проходить ціла галерея образів людей, принижених і ображених в цьому блискучому і ситому світі: мати-самогубець, що кинула своїх дітей ("З газет"), волоцюга "в пожмаканому картузі над поглядом олов'яним", що гуляють жінки, дівчата, нахилившись особи над бідною роботою, "стара жебрачка костуром", бродячий шарманщик ...
У "міщанському" циклі 1906 року ("Холодний день", "У жовтні", "Вікна у двір", "Ходжу, блукаю похнюпленою ...", "На горищі") міська повсякденність постає вже без будь-яких ускладнюють соціальну тему ілюзорних уявлень, але у всій реалістичної конкретності:
Відкрив вікно. Яка похмура
Столиця в жовтні!
Забита кінь бура
Гуляє на дворі ...
У міських віршах Блоку відображений також і інший вигляд Петербурга - вигляд робочого Пітера. Поет розгледів у міській повсякденності не тільки "магічні" бачення в "електричному сні наяву", але і "найреальніші" томління "рабьіх праць", побачив, "як важко лежить робота на кожній зігнутій спині", і знайшов гідні і сильні слова про нещасних людей, "убитих своєю працею": ... я запам'ятав ці особи І тишу порожніх орбіт І приречених низка Переді мною скрізь коштує.
Петербург для Блоку був невичерпним джерелом нових образів, тим, пейзажів. Місто було якраз тим натхненником поета, без якого він би не проіснував. Присвятивши рідному місту дуже велику частину своєї творчості, Блок показав тим самим, що Петербург займав одне з перших місць у його житті. Одного разу, гуляючи з В. Різдвяних між старих лип у Інженерного замку, Блок сказав: "Люблю я це місце. Ось, дичавіє місто, скоро зовсім заросте травою, і від цього буде ще прекраснішим ... За цими руїнами завжди нове життя. Старе має зарости травою. І буде на цьому місці новий місто. Як хотілося б мені його побачити! "Але Блок його не зміг побачити. А шкода. Ми багато втратили!
3.Міські тема у творчості В. В. Маяковського
Для Маяковського звернення до теми міста було, крім того, пов'язано з футуризмом - мистецтвом чисто міським.
Тема міста докладно розробляється в дожовтневому творчості Маяковського.
Місто Маяковського постійно знаходиться в русі, яке породжує плутанину. Рух пов'язано зі звучанням: «На царство базарів коронований шум»; «Руді дияволи, здіймалися автомобілі, над самим вухом підриваючи гудки». Суміш постійного руху і звучання породжує епітет: адище міста.
Місто Маяковського - це суцільне нагромадження речей і техніки. На одному пейзажі поєднуються вивіски, оселедця з Керчі, трамвай, аероплани, ліхтарі, залізо поїздів. Речі Маяковським пожвавлюються («у рейках коливався рудуватий хтось», «Лебеді ший дзвонових, гнити, захоплені в сільце проводів»).
Місто душить мистецтво, і тому в місті Маяковського живуть «брати письменники», які постійно налякані містом, що можуть писати тільки про «пажів, любов, палаци і бузку кущ». Втіленням міського мистецтва стають майбутні вивіски.
Місто Маяковського кровожерливий («Туман з кровожерливим особою канібала жував несмачних людей»), він вимагає смертей. Звідси - постійний мотив смерті, який з'являється і в метафорах Маяковського («Де міста повішені і в петлі хмари застигли веж криві весі - йду один ридати, що перехрестям розп'ято городові»). Смерть у місто приносить і війна, причому це лихо для всіх міст (Ковно, Відень, Рим, Петербург). Місто під час війни страждає («Пальці вулиць ламала Ковна»).
Головний герой міста - натовп, втілення міста. Натовп жахлива, місто губить в ній все людське. У місті немає місця окремій людині
(«Збитий дідуган нишпорив окуляри»), натовп робить його смішним. Тим більше в місті немає місця поетові, хоча поет і вміщає в себе натовп, вона не розуміє його. Це звів на Голгофи аудиторій Петрограда, Москви, Одеси, Києва, і не було ні одного, який не кричав би: «Розіпни, розіпни його!» Але нехай натовп знає тільки два слова («сволота» і ще якесь, здається - «борщ»), поет повинен «не слухати, а рвати їх». А так як натовп не бере душу поета, він вкладає її в речі, одушевляючи їх («знемога по ласці губами тисячею поцілунків покрию розумну морду трамвая»).
У місті немає місця любові. Жінка якщо і любить, то не людини, а його м'ясо. Звідси - «ворогуючий букет бульварних повій», публічні будинки. Постійно згадується Вавилон - всесвітній місто блуду. Вульгарна любов пов'язана з міською атрибутикою: «Жінки - фабрики без диму і труб - мільйонами виробляли поцілунки, - всякі, великі, маленькі, - м'ясистими важелями шльопають губ».
У віршах про місто Маяковський використовує звичайний прийом образотворчості. «А в небо злиплі губи встромили кам'яні соски» - про високих будинках і низькому петербурзькому небі. Основні кольори у зображенні міста - іржавий, димчастий, чорний і криваво-червоний.
У віршах Маяковського з'являється заклик: «Киньте міста, дурні люди!», Але поет міцно пов'язаний з містом. «Місто в павутині вулиць» - ось декорація трагедії «Володимир Маяковський», до нього ж він повертається і в «Хмарі в штанах», і в «Війні і мирі», і в «Людині».
Отже, з містом в дожовтневому творчості Маяковського всі чотири його «геть» - «Геть вашу любов!», «Геть вашу релігію», «Геть ваше мистецтво!», «Геть ваш лад!». Однак у зображенні старого, зношеного міста уловлюються багато традиційні теми, наприклад Блоку і Достоєвського (місто блуду, місто, задушливий для живих людей, місто капіталізму, місто жорстокості, місто речей). Розробляється і використовується традиційна тема Петербурга - Петра. У вірші «Остання Петербурзька казка» вперше використовується прийом пожвавлення пам'ятника, але натовп жене ожилого Петра на полі, і Петро виявляється «в'язнем у власному місті».
Революція руйнує старе місто («Човном підводного йшов на дно підірваний Петербург»). «Ми розливом другого потопу перемоем світів міста», - проголошує Маяковський загибель старого міста у вірші «Наш марш». «Ми» - руйнівне і творча сила змінює місто.
Усі чотири «геть» втілюються при зламі старого міста і при будівництві нового міста. Місто стало іншим, у ньому народилася нова велика любов до Батьківщини і народу, по містах йдуть «мільйони безбожників, язичників та атеїстів». Нове революційне мистецтво залишається міським, воно виходить на його вулиці. Старе - змітається, нове мистецтво оживляє місто: «Вулиці - наші кисті. Площі - наші палітри ». У поемі «150 000 000» Маяковський робить міськими звичні поетичні атрибути: «Ми візьмемо і придумаємо нові троянди - троянди столиць у пелюстках площ».
Старе місто ще поки що дає про себе знати. У ньому залишаються обивателі («за роззяв роззява, штани прийшли Кузнецьким кльош"), міщани, бюрократи, хулігани. Місто і після революції зберігає в собі безліч вад, а тому поет звертає на нього і свою сатиру («Мої прогулянки крізь вулиці і провулки»).
Однак будуються нові міста, над якими «майорить червоний прапорець». І Маяковський малює риси сучасного йому міста: місто техніки, електрики, метрополітену, машин, заводів. Нове місто «скипає і будується», але будівництво тільки розпочато, і сучасне місто - тільки переддень того ідеального "міста-саду», про який мріяв поет як про місто майбутнього.
Висновок
Отже, однією з головних тем поезії Срібного століття стала тема міста, пройшла через всю творчість поетів, таких як В. Брюсов, О. Блок, В. Маяковський. Продовжуючи і об'єднуючи різнорідні традиції (Достоєвського, Некрасова, Верлена, Бодлера і Верхарна), вони стали, по суті, першими російськими поетами - урбаністом XX ст., Що відбив узагальнений образ новітнього капіталістичного міста
. Так В. Брюсов спочатку шукає в міських лабіринтах красу, називає місто "обдуманим дивом", милується "буйством" людських збіговисьок і "священним сутінком" вулиць. Але при всій своїй урбаністичної натурі Брюсов зображував місто трагічним простором, де здійснюється темні і непристойні справи людей: вбивства, розпуста, революції і т. д. Вірші Брюсова перегукувалися з віршами сверхурбаніста В. Маяковського.
Місто Маяковського - місто капіталізму, і це важливо. Місто «маячить у димах фабрик», зростає, жиріє. Поет зображує місто як якогось монстра, який душить все живе, індивідуальне, адже не випадково героєм віршів є знеособлена натовп. Але поет повірив, що революційні зміни, що відбулися в Росії зможуть змінити міське життя або побудувати нове місто - сад
У свідомості і творчості Олександра Блоку тема і образ міста, а саме, Петербурга грали виключно важливу роль. Для Блоку Петербург був воістину "дієвим" містом, сильно і глибоко діяли на його художня свідомість. Блок - це найбільш "петербурзький" з усіх російських поетів. Вся його творчість пройнята духом Петербурга, насичене його атмосферою. Хоча Блок дуже рідко називає у своїх віршах речові деталі петербурзького пейзажу, весь ландшафт його поезії невіддільний в нашому сприйнятті і поданні від цього пейзажу - від петербурзьких туманів, білих ночей, блідою зорі, широкого течії Неви і свіжого морського вітру. З величезною силою Блок зумів поетично висловити своє почуття Петербурга.
Петербург Блоку - це "страшний світ", повний найгостріших протиріч соціального побуту; це капіталістичне місто зі своїми реально-історичними рисами свого вигляду. Це місто, де "багатий злий і радий" і "принижений бідний". І разом з тим це місто повний бунтарської революційної енергії, місто людей, "що піднімаються з темряви льохів" на штурм старого світу. "Міські" вірші зрілого Блоку просякнуті тим гуманістичним і демократичним почуттям і тим тривожним відчуттям наближаються великих революційних потрясінь, які з такою вражаючою сили виражені в його творчості.
Отже, підводячи підсумок розвитку міської теми в поезії, даних авторів потрібно відзначити двоїсте ставлення поетів до сучасного міста - продукту існуючої цивілізації. Вони, бачачи всі жахи, страхи, які несе місто, одночасно намагається знайти в загальному хаосі урбаністичного життя яскраву індивідуальність, незвичайну особистість, яка приведе світ до оновлення.