Мусульманські свята і пости

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Лейлят аль-кадр

Мусульмани особливо урочисто відзначають три останні ночі, попередні завершення посту, так як вони вважаються найбільш священними Приготування й клопоти, пов'язані з ними, нічим не відрізняються від свят. Поширене повір'я, ніби в ці ночі відбуваються всілякі чудеса, знамення, виняткові події, свідки яких, якщо вони зуміють побачити і розпізнати чи хоча б почути про неї, отримують прихильності "вищих" сил. Тому мусульмани намагаються бути свідками хоча б одного знамення або з надзвичайного події, з тим щоб заслужити до своєї особи увагу могутніх сил, задобрити їх, щоб ті сприятливо вплинули на їхню долю

Найбільш шанована ніч - це ніч на 27-е число рамадану (Лейлят аль-кадр), т е. ніч приречення. Ця та інші ночі, попередні свята розговіння, називаються ночами неспання, коли мусульмани звертаються до всевишнього з проханням про милості. Мусульмани вірять, ніби саме в ніч на 27-е рамадана небесний оригінал Корану з-під престолу панове був перенесений архангелом Гавриїлом (Джабраїлом) на найближче до землі небо і вже звідси його зміст поступово передавалося протягом 23 років пророку Мухаммеду. Крім того, в цю ніч, вчить іслам, Всевишній роздає ангелам свої "визначення", тобто вказівки та рішення, пов'язані з світу взагалі і до окремих людей зокрема. Ці рішення посилається на цілий рік, і змінити їх ніхто не в змозі. У пропагандистському арсеналі духовенства цього свята приділяється чимала увага. Денний піст, багата їжа вночі, нудне чекання вечори з "можливими чудесами" (так як віруючим навіюється, що ці ночі повні всякими чудовими подіями, зустрічами з ангелами, з добрими і злими духами, тінями померлих і т. д.) справляють на психіку віруючих сильну дію.

Свято розговіння - Ураза-байрам

Свято закінчення посту - Ураза-байрам припадає на початок наступного за рамаданом місяці, тобто 1-е шавваля (10-го місяця мусульманського місячного календаря), і називається ід аль-фітр - свято фітр. З назви цього релігійного свята слід, що правовірний, посаду впродовж місяця, зобов'язаний внести представнику духівництва фітр, тобто підношення, що складається зазвичай з харчових продуктів або грошей, а часом і те й інше. Свято триває три дні, супроводжуваний частуваннями, ходінням в гості і т. д. У ортодоксальному ісламі під час цього свята віруючий повинен відзвітувати за минулий піст, почати відбувати покарання за його порушення: здійснювати певне чи обіцяне богу число рак-атов намазу, сплатити фітр -садака (закят аль-фітр), постити певне число днів. Іноді, щоб очиститися від гріхів, мусульманин приносить у жертву барана, козу, верблюда чи іншу живність. В очах змучених виснажливою місячним постом людей ураза-байрам набуває спеціальне значення, особливо за кордоном, де бідняки і жебраки сподіваються, що на їх частку випаде дещо з фитра, що збирається з громади дуже часто саме під виглядом необхідності надати допомогу стражденним, сірим і убогим. Останнім часом ісламські богослови охоче розмірковують про те, ніби роздача милостині біднякам з фондів, утворених за рахунок збору закят аль-фітр, і є саме "краще втілення в життя засад соціалізму". На цій підставі "ісламський соціалізм" подається в якості самого гуманного способу пом'якшення контрастів між багатством і бідністю, безболісного методу розв'язання соціальних протиріч в світі панування приватної власності.

У нашій країні духовенство не має права примушувати або зобов'язувати віруючих неодмінно вносити фітр-садака ні під виглядом допомоги мечеті, ні під яким-небудь іншим приводом. Однак на практиці духовенство різними способами добивається виконання віруючими їх мусульманського боргу.

Курбан-байрам

Свято жертвопринесення - Курбан-байрам (ід аль-адха) є одним з найбільш шанованих у мусульман. Він відзначається через 70 днів після закінчення поста урази 10-е зу-ль-хіджжа). Це день жертвопринесення. Він зв'язується з біблійним переказом про пророка Авраама (у мусульман Ібрагіма), який хотів принести в жертву Богу свого сина Ісака (у мусульман - Ісмаїла). В останню хвилину, зглянувшись над нещасною, милосердний бог нібито послав архангела Гавриїла (Джабраїла) з баранчиком і врятував Аврааму сина. На згадку про цей день кожен мусульманин зобов'язаний принести жертву (курбан), тобто зарізати при читанні відповідної молитви вівцю, корову чи верблюда. На підтвердження цього обов'язку мусульман наводяться аяти Корану: "Вам не досягти благочестя, поки не будете робити пожертвувань з того, що любите" (3, 86). Серед мусульман існує повір'я, начебто на спині тварини, принесеного в жертву, минаючи міст Сірат, - "тонкий, як волосся, гострий, як лезо меча, гарячий, як полум'я", - перекинутий над пеклом, правовірний зможе піти в рай. Якщо ж людина ухилиться від принесення жертви, йому не вдасться подолати Сірат і він звалиться в пекло, геєнни огненної.

Це свято і приготування до нього обставляються дуже урочисто: здійснюється особливе богослужіння в мечеті, читаються проповіді, у будинках готуються рясні страви. Курбан-байрам триває три дні. Всім, що приносить на користь духовенства подарунки, імами, мулли, дервіші роздають заготовлені на невеликих листочках молитви (зазвичай це вислови з Корану), нібито приносять полегшення від недуг, що оберігають від всякого роду негараздів. У дні свята мусульмани відвідують могили своїх близьких, моляться за них і роздають милостиню. Заколювання жертовних тварин, супроводжуване читанням молитов, відбувається як у перший, так і в наступні дні курбан-байраму. У частування, що влаштовуються в ці дні, як правило, беруть участь духовні особи, а також особи, шановані громадою віруючих. Звичайними є грошові та інші дари у вигляді "Хейр" або, "садака" на користь мечеті, "святих" осіб і "святих" місць.

Духовенство, використовуючи громаду віруючих, особливо її активних членів, у дні курбан-байраму веде посилену релігійну пропаганду, спрямовану на підтримку і пожвавлення мусульманських уявлень. Урочистість обстановки, красномовство проповідників, одягнених у спеціальні вбрання (мулли або імами зазвичай бувають в ошатному халаті, з білою чалмою на голові, з посохом у руці), впливають на почуття і думки людей. Духовні пастирі витончуються в зображенні "райських утіх", які приготовлені для благовірних робіт аллаха в їх загробного життя, і пекельних мук для тих, хто засумнівався "хоч раз у житті" в "істинності ісламу". Сенс проповідей часто зводиться до того, що головне в цьому житті - служіння аллаху, дотримання заповітів пророка.

У створенні сприятливих умов для діяльності духовенства важливу роль часто грає та обставина, що деякі люди вважають курбан-байрам своїм національним святом і всіляко сприяють його проведення на "високому рівні". Вони не замислюються над тим, яку шкоду наносять розгул на курбан-байраму: забиваються сотні і тисячі голів худоби, відбуваються прогули на виробництві, пропуски учнями занять в школах.

Мірадж

Це свято присвячене пам'яті чудесного і фантастичного нічної подорожі пророка Мухаммеда на швидкому, як блискавка, коні Аль-Бурак з Мекки в Єрусалим, а також піднесенню його на небо, ніби-то того, що трапилося 27-го числа місяця раджаб. Це свято було встановлено після утвердження влади халіфів у Палестині, коли в ісламі була визнана святість міста Єрусалиму (аль-Кудс) та введено шанування "святих" місць цього міста. Духовенство вселяє віруючим, ніби в 27-у ніч місяця раджаба пророк Мухаммед на скакуні здійснив подорож до Єрусалиму, а звідти до престолу Аллаха, який зволив прийняти його і удостоїв бесіди, під час якої Мухаммед говорив 99 тис. слів. Все це, свідчить переказ, сталося настільки миттєво, що, повернувшись до свого ложа, посланник божий застав його ще теплим, а з випадково перекинутого посудини для обмивання не встигла пролитися навіть крапля води. Це "подорож" відноситься до числа найбільш популярних серед віруючих мусульманських переказів. Духовенство користується цим, щоб зробити Мірадж вдень навіювання віруючим антинаукових, неосвічених ідей і уявлень.

Ашура (шахсей-вахсей)

Ашура (шахсей-вахсей) - день скорботи у мусульман-шиїтів. Він полягає власне у траурних релігійних церемоніях у шиїтів, скоєних в десятий день місяця Мухарів-рема. Цей день скорботи встановлений на згадку про "мученицьку кончину" імама Хусейна, сина Алі, онука пророка Мухаммеда. Насправді Хусейн зовсім не був мучеником, загиблим за людські права і справедливість, яким його хочуть представити шиїти. Він просто впав у феодальній боротьбі за влада, звичайної в той час. Його ж прихильники намагалися апелювати до народних низів, вселяючи останнім, що Хусейн хотів полегшити їх долю Їм вдалося викликати співчуття віруючих, що відбилося в характері траурної церемонії, в ході якої розповіді про загибель Хусейна зазвичай супроводжуються самокатування.

До XVI ст., Коли шиїзм став державною релігією, в Ірані та в ряді суміжних князівств склався культ Хусейна, день смерті якого був оголошений днем ​​загальної скорботи. У цей день фанатичні мусульмани-шиїти, прагнучи відтворити страждання і муки Хусейна, займаються самокатуванням, бичують себе, завдають собі рани.

Психологічний вплив цих публічних самокатувань (вид закривавлених, несамовитих людей, простують у супроводі натовпу по вулицях і площах, їх нестямні, несамовиті крики залишають на все життя незабутнє враження, викликають почуття жалості і співчуття) величезне. Слід зазначити, що відповідно до постанов урядів Азербайджану, Грузії і Туркменії з 1929 р. заборонені на території цих республік ритуальні ходи з самокатування учасників.

Свято Мавлюд

Він встановлений на честь дня народження Мухаммеда. Це свято відзначається 12 числа місячного місяця - рабі аль-авваль. Він супроводжується читаннями молитов і проповідей у ​​мечетях і будинках віруючих, пригощаннями і підношеннями духовенству. Вважається богоугодною справою в цей день розповідати чи слухати про діяння "посланника Аллаха", про чудеса, що передували народженню Мухаммеда. Образ Мухаммеда витканий лз незліченних легенд, складених духовенством. Воно зробило його святим, з тим щоб закріпити іслам, посилити його вплив на народні маси . Ім'я мусульманського "пророка", "посланника божого" і нині використовується в тих же цілях.

П'ятниця

Цей день вважається у мусульман днем ​​відпочинку і святкується щотижня, як у євреїв субота, а у християн - неділя. В арабських країнах п'ятниця - офіційний вихідний день, а також день відвідування мечеті для здійснення молитви, обставляли більш урочисто, ніж у звичайні дні. Саме по п'ятницях відбуваються великі полуденні громадські богослужіння, люди одягаються у святковий одяг, готують більш багату і смачну їжу, запрошують один одного в гості. Мусульмани кажуть, що п'ятницю шанував сам пророк Мухаммед, який здійснював цей день публічну молитву. Переказ свідчить також, нібито день страшного суду припаде на п'ятницю, що Мухаммед і його зять Алі народилися в п'ятницю і що "світло ісламу" почав поширюватися саме в п'ятницю.

Пост

Походження поста сходить ще до древнеплеменним звичаям арабів. Ісламознавці вважають, що в самий спекотну пору року в Аравії в місяці рамадан кочівники з-за наступала без харчів обмежували себе в їжі, берегли продукти, а значну частину господарських справ переносили на вечір і ніч.

Звідси і в наші дні під час урази пості воліють не спати вночі. На збереження поста в ісламі вплинула наявність звичаю поститися в іудеїв і християн. Умови мусульманського посту більш суворі. Він наказаний на весь місяць рамадан. І протягом усього цього місяця в денний час, від ранкової зорі до вечірнього заходу, не можна пити, їсти, купатися, курити, вживати ліки і т. п.

Утримання від всякої їжі, сменяемое непомірними частуваннями в нічний час, природно, не може вважатися нешкідливим.

Однак основна шкода цього обряду полягає в іншому. За допомогою посту служителі мусульманського культу ще більше духовно поневолювали віруючих, прагнуть зробити з них людей, готових йти на самопожертву в ім'я віри.

Список літератури

Гольдциер І. ​​Культ святих в ісламі. М., 1938.

Климович Л. Обряди, свята і культ святих в ісламі. Грозний, 1958.

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Релігія і міфологія | Реферат
24.3кб. | скачати


Схожі роботи:
Свята і пости
Християнські свята і пости
Початок реконкісти в Іспанії Мусульманські держави
Іспанія Громадський уклад і культура в VII-XI ст Мусульманські території
Зимові свята
Античні свята
Великобританія свята
Церковні свята
Свята Єлена
© Усі права захищені
написати до нас