Пісня свою я присвятив народу.
Життя своє народу віддаю.
Муса Джаліль
Муса Джаліль народився в татарському селі Мустафіно колишньої Оренбурзької губернії 2 (15) лютого 1906 року в небагатій селянській родині.
Батько Муси, Мустафа, син бідного аульного пастуха Абубакир, з дитячих років гнув спину на багатого купця. Був хлопчиком на побігеньках, пізніше працював прикажчиком.
Величезний вплив на формування внутрішнього світу майбутнього поета справила його мати Рахіма-Апа. Спокійна, тиха, врівноважена, повна протилежність Мустафі-абзи, темпераментному, запальним, легко схильній несподіваним перепадів настрою, - вона мала нескінченним терпінням і стійкістю. Але не тільки моральні основи характеру Муси складалися під її впливом.
З шести років Муса пішов вчитися до сільської мектеб, де за рік опанував азами грамоти і визубрив напам'ять кілька сур з Корану. В Оренбурзі Мустафі Залілову вдалося влаштувати сина в медресе «Хусаїнов» - мусульманський навчальний заклад типу духовної семінарії.
Навесні 1919 року, коли в оточеному білогвардійцями Оренбурзі виникла комсомольська організація, тринадцятирічний Муса записується до лав Комуністичної Спілки молоді, рветься на фронт. Але в загін його не беруть: маленький, щуплий, він виглядає зовсім хлопчиськом.
У 1920 році за ініціативою Муси в Мустафіно виникає комсомольський осередок. Кипучий, діяльний по натурі, Муса стає визнаним ватажком сільської молоді. Його обирають членом волосного комітету РКСМ, посилають делегатом на губернську конференцію комсомолу.
У 1921 році в Оренбуржье прийшла жорстока посуха і голод. На очах Муси померли від голоду два його братиків. Щоб не бути родині в тягар, Муса йде в місто і вливається в натовпу голодної безпритульної дітвори, заполонили в той страшний літо Оренбург. У ці місяці він «їв що потрапило, ночував де доведеться, крав». Пізніше за допомогою одного зі співробітників червоноармійській газети «Кизил Юлдуз» (у ній були надруковані його перші вірші) Муса став курсантом Оренбурзької військово-партійної школи, а потім - студентом Тіно (Татарського інституту народної освіти), створеного на базі медресе «Хусаїнов».
Бурхливий багате подіями час сприяло ідейному раннього дозрівання майбутнього поета. На початку 1917 року одинадцятирічний Муса пише вірш, у якому говорить про першу світову війну як про безглуздою бійні, щодня забирає тисячі життів, і посилає його до редакції татарської газети «Вакит» («Час»). Вірш, звичайно, залишилося ненадрукованим. Пізніше Муса повернувся до нього, викривальний пафос і підкресливши своє співчуття народним масам («На війні», 1920).
До нас дійшло кілька товстих загальних зошитів 1918-1921 років з віршами, розповідями, п'єсами Муси і зробленими ним записами народних пісень, казок і легенд. Значна частина віршів цього періоду залишилася ненадрукованою за життя поета. Але і по них можна отримати деяке уявлення про етапи творчого змужніння Джаліля. Вже з перших віршів відчувається стихійний демократизм початківця автора. Виходець із низів, чимало пізнав у своєму житті і горя, і потреби, що знає ціну шматку хліба насущного, на собі випробував презирливо-зверхнє ставлення байських синків до нього, синові старістю, лише з милості узятому на казенний кошт до медресе, Муса з щирим співчуттям ставиться до народу. Правда він ще не вміє втілити свою думку в плоть художніх образів і декларує її прямо, в лоб:
Життя моє для народу, всі сили йому,
Я хочу, щоб і пісня служила йому.
За народ свій я голову, може, порозбиваю -
Збираюся служити до могили йому.
(«Слово поета свободи»)
Звертають на себе увагу самі назви юнацьких віршів Джаліля: «Червоне військо», «Червоний свято», «Червоного прапора». Поет настільки часто вживає епітет «червоний», що деякі дослідники називають перші роки творчості Джаліля «червоним періодом». Для цього періоду характерні імперативність, стислість і енергія вірша. Як правило, це пристрасні, публіцистично загострені декларації.
На своєму шляху до зрілості і майстерності Муса Джаліль пройшов кілька етапів. З деякою часткою умовності їх можна обмежити такими хронологічними рамками: ранній (1918-1923), шлях до зрілості (1924-1932), довоєнний (1933-1940) і, нарешті поезія періоду Великої Вітчизняної війни (1941-1944).
Сам поет не раз підкреслював, що новий етап в його творчості починається з 1924 року: «У роки робітфаку в моїй творчості намітився переворот. У 1924 році я став писати зовсім інакше ».
У 1929 році поет допрацював поему, знявши зайвий мелодраматизм деяких сцен і епізодів. З цього часу поема друкується під назвою «Пройдені шляху» (у російській перекладі - «Минулі роки»).
13 липня 1941 поет потрапив в що формується під Казанню артилерійський полк «кінним розвідником».
Написане Джалілем в перші місяці війни увійшло до збірки «Клятва артилериста» (1942). Один з мотивів книги - вірність військової клятві. Думка ця в тій чи іншій мірі звучить майже в кожному вірші.
Деякий час від Джаліля ще приходили листи. А з липня 1942 року всі зв'язки з ним перервалися. Нарешті прийшло повідомлення, що Муса пропав без вісті.
У серпні 1943 року гітлерівцям вдалося напасти на слід підпільної групи. Муса Джаліль і кілька його товаришів були заарештовані.
Про жахи неволі написано чимало. Одним з таких неповторних, палючих своєю справжністю документів історії є і «Моабитской зошити» Муси Джаліля.
Муса Джаліль загинув у в'язниці, замучений фашистами. Посмертно йому було присвоєно звання Героїв Радянського Союзу.
Все далі відходять у минуле події Великої Вітчизняної війни. Виросло вже нове покоління, знайоме вже з минулої війною лише за фільмами і книжок. Але подвиг радянського народу живе. І Джаліль навічно з нами. Його ім'я носять вулиці, театри, клуби, пароплави. Його ім'ям названо місто в нафтових районах Татарстану і центральний проспект в Набережних Челнах і одна з найвищих вершин в Антарктиді.