Муаммар Каддафі

Костянтин Капітонов

Muammar Kaddafi (13.09.1942 року [Тріполітанія])

Про полковника Каддафі розповідають різні небилиці. Називають його, хто генієм, хто демоном, а хто і божевільним. Розпускають чутки, що він, мовляв, регулярно консультується в психіатрів Єгипту, Югославії та Швейцарії. Але він - неординарна особистість у постмонархіческой Лівії, альтернативи якої в Лівійській Джамахірії поки немає ...

ПОЛКОВНИК КАДДАФІ - несамовито СИН Бедуїни

Ім'я Муаммара Каддафі (Muammar Kaddafi) не сходить зі сторінок лівійських газет і журналів. Воно є невід'ємною частиною художніх фільмів і театральних постановок.

Коли іноземні журналісти запитали полковника-бедуїна, як він ставиться до фактичного обожнюванню своєї особи, той скромно відповів:

- Що я можу зробити?! Мій народ наполягає на цьому ...

Лівійський лідер лукавив. Покрасуватися він любить, і постійно заклопотаний тим, як виглядає з боку. Коли югослави знімали про нього короткометражний фільм, півтори години пішло тільки на вибір найбільш вдалого ракурсу зйомки. Та й сам я звернув увагу на схильність полковника до ефектним жестах і позах, коли в квітні 1986 року перебував у Лівії і брав інтерв'ю в цього сина пустелі.

З намету на ВЕРШИНУ ВЛАДИ

Його повне ім'я - Муаммар бен Мухаммед Абу Меньяр Абдель Салям бен Хамід аль-Каддафі. Точна дата народження продовжує залишатися загадкою. Багато його біографи стверджують, що вождь Лівії народився в 1940 році. Сам Каддафі скрізь пише, що з'явився на світ навесні 1942 року в бедуїнському шатрі в 30 кілометрах на південь від міста Сирт.

Його батько - вихідець з племені аль-Каддафі - кочував з місця на місце, пас верблюдів і кіз. Мати з трьома старшими дочками займалася домашнім господарством.

Але сьогодні син простого бедуїна стверджує (за ним, зрозуміло, повторюють засоби масової інформації), що він нащадок древніх шляхетних бедуїнських племен, що прийшли з Іраку. Втім, чи варто дивуватися?! Особливо після того, як кілька років тому він оголосив себе "месією арабського світу, продовжувачем справи і Пророка Мухаммеда, та Ісуса, і Мойсея".

Згадуючи своє дитинство і юність, він зізнався одного разу ...

- Я виріс у чистому оточенні, не зараженому інфекціями сучасного життя. Я усвідомив умови, в яких жив мій народ, і переніс страждання, яких він зазнав під гнітом колоніалізму. Молодь у нашому суспільстві поважала людей похилого віку, ми вміли відрізняти добро від зла.

Коли Муаммару виповнилося дев'ять років, батьки віддали його до початкової школи. Він закінчив її через чотири роки і поступив в середню, яка перебувала в місті Себха. У шкільні роки він полюбив книги про героїв, що жертвували собою в ім'я свободи. Хто знає, може бути, саме ці книги підштовхнули Каддафі до того, що він ще в школі створив підпільну молодіжну організацію.

Треба сказати, що роки навчання майбутнього полковника співпали за часом з періодом зародження опозиційного руху в Лівії. Тоді ж почало зріти невдоволення королівським режимом серед міської та сільської бідноти, середніх верств, студентської та учнівської молоді. У найбільших містах і провінційних центрах почали з'являтися опозиційні королівському режиму групи. Однією з них у 1956-1961 роках керував Муаммар Каддафі.

На початку жовтня 1961 року в місті Себха почалася молодіжна демонстрація на підтримку Алжирської революції. Вона відразу ж переросла в масову антимонархічний виступ. Організатором і керівником демонстрації був Каддафі. За це він був заарештований, а потім висланий з Одеси. Продовжувати навчання довелося в Місураті. Там він вступив до місцевого ліцею, який успішно закінчив у 1963 році.

- Після прибуття Каддафі в Місураті, - розповідав пізніше один з його сподвижників Мухаммед Халіль, - ми вирішили продовжити те, що розпочали в Себха. Тобто, залучити на свій бік велику кількість однодумців, знайти серед молоді тих, хто вірив в арабську єдність, в принципи свободи, в необхідність радикальних змін у країні.

У 1963 році на зустрічі трьох підпільних груп з Себха, Тріполі, Місураті було вирішено створити єдину нелегальну організацію, що включає дві секції - військову та цивільну. Члени першої групи, яку очолив Муаммар Каддафі, поїхали в Бенгазі для вступу у військовий коледж. Учасники другої надійшли в різні вищі навчальні заклади.

З перших днів навчання Каддафі зарекомендував себе найбільш зразковим курсантом. Ніхто в коледжі не міг запідозрити в ньому ворога режиму. Він жодного разу не зрадив себе ні словом, ні вчинками. Тому справу, заведену на нього ще в Себха, так ні чим і не поповнилося. А його вечірні відвідування лекцій з історії в Бенгазійском університеті сприймалися як примхи ...

У 1964 році в невеликому селищі Тельмейта, в декількох десятках кілометрах від Бенгазі, відбувся перший з'їзд організації. За пропозицією Каддафі, її девізом став висунутий єгипетської революції 1952 року гасло "Свобода, соціалізм, єдність!" Група молодих, революційно налаштованих військових, стала називатися "Організація вільних офіцерів юніоністів-соціалістів" (ОСОЮС). На з'їзді був розроблений кодекс поведінки і обрано Центральний комітет. Його членам "в ім'я здійснення революційних ідей" заборонялося грати в карти, пити вино, відвідувати розважальні заклади, пропонувалося суворо дотримуватися всі релігійні обряди. Центральному комітету було доручено вести цілеспрямовану підготовку повстання.

Члени комітету збиралися спочатку щомісяця. Потім, з метою конспірації, він був поділений на групи, які діяли автономно. Склад груп і їх завдання знав тільки Каддафі.

Зрозуміло, "Вільні офіцери" не мали ні досвіду політичної роботи, ні певної програми соціальних перетворень, не кажучи вже про тверді ідеологічних переконаннях. Тим не менш, вони поставили перед собою чітко сформульовані цілі: повалення монархічного режиму, викорінення вікової відсталості, звільнення від військово-політичного та економічного панування імперіалізму, досягнення справжньої національної незалежності, встановлення соціальної справедливості широких народних мас, боротьба за арабську єдність, за забезпечення законних прав арабського народу Палестини.

Після закінчення членами ОСОЮС військового коледжу зв'язок між підпільними групами ускладнилася. Вчорашні курсанти були направлені у війська для подальшого проходження служби. Керівником і координатором підпільників залишився Каддафі, який почав службу у військах зв'язку у військовому таборі Гар Юнес, в чотирьох кілометрах від Бенгазі. До нього надходила інформація про діяльність груп, про становище у військах, від нього - вказівки по нелегальній роботі, визначення місць явок, зустрічей. Фактично вже в 1966 році почався етап безпосередньої підготовки військового перевороту.

Вплив офіцерів-підпільників зростало не тільки в сухопутних військах, а й в інших видах збройних сил. Гірше було з роботою серед інтелігенції, чиновництва і в діловому світі. Значну частину місцевої буржуазії, не кажучи про феодальних і вищих чиновницьких колах, цілком влаштовував королівський режим.

Червнева війна 1967 року стала своєрідним каталізатором революції. Поразка арабів в цій війні, що викликало в усьому арабському світі спонтанний приплив патріотичних настроїв і націоналістичних емоцій, мало широкий громадський резонанс у Лівії. Невдоволення зріло і в армії. Патріотичні почуття військовослужбовців, особливо офіцерів, були уражені тим, що монархічна уряд не дозволив армії взяти участь у відбитті ізраїльської агресії.

Однак, при загальному невдоволенні королівським режимом і перехід в опозицію більшості офіцерського корпусу, в армії існували й інші течії, які виражали інтереси різних соціальних сил. У тому числі і феодальних кіл. Найбільш праве з них очолював полковник Абдель Азіз Шелхі, брат радника короля. У 1969 році він був призначений заступником начальника генерального штабу та головою комітету з реорганізації королівської армії. Остання посада, як з'ясувалося пізніше, була придумана як ширма для прикриття підготовки військового перевороту.

Лідери "Вільних офіцерів" вирішили перехопити ініціативу. До того часу вони мали вже достатньо своїх прихильників не тільки в армії, але й серед цивільного населення, щоб зважитися на превентивних акцію. Курс був узятий на повалення королівського режиму за допомогою військового контрперевороту. Був розроблений детальний план збройного військового виступу. При цьому враховувалися не тільки внутрішньополітичні чинники, як писав пізніше Каддафі, але й іноземну військову присутність у Лівії.

Планувалося ще до вересня 1969 збройний виступ з метою повалення королівського режиму скасовувалося кілька разів. Каддафі і його сподвижники вважали, що поспішні дії таїли в собі занадто великий ризик і непередбачувані наслідки.

Влітку 1969 року в армії почалася чергова кампанія переміщень офіцерського складу. Вона торкнулася і Каддафі, який отримав наказ негайно вирушити для подальшого проходження служби в Тріполі. Ці переміщення зажадали внесення необхідних коректив в плани "вільних офіцерів". Напруга досягла кульмінації ...

У другій половині серпня стало відомо, що король Ідріс вирушає на лікування за кордон. В армії поповзли чутки, що полковник Шелхі вирішив відправити на стажування за кордон велику групу офіцерів. Серед них було чимало членів підпільної організації, в тому числі і Каддафі.

Надходила інформація свідчила про те, що полковник Шелхі разом зі своїми прихильниками - групою старших офіцерів - мали намір 15 вересня захопити владу і проголосити республіку з парламентською формою правління.

Керівництво "вільних офіцерів" призначило збройне повстання на 1 вересня.

Для здійснення давно розробленого плану повстання Каддафі визнав за необхідне терміново покинути Тріполі і повернутися в Бенгазі, де перебував генеральний штаб і розташовувалися основні військові установи.

Рано вранці 1 вересня 1969 року загони членів ОСОЮС під керівництвом створеного в ході підготовки до повстання Ради революційного командування (СРК) у складі 12 офіцерів на чолі з Каддафі одночасно почали виступи в Бенгазі, Тріполі і інших містах країни. Вони швидко встановили контроль над основними державними і військовими об'єктами. Всі під'їзди до американських баз були заздалегідь блоковані.

У цей же день Каддафі, виступивши по радіо, оголосив про повалення монархії в країні.

- Революція, - заявив він, - буде керуватися принципами свободи, єдності, соціальної справедливості та рівноправності всіх громадян.

Тоді ж було повідомлено, що тимчасово верховну владу буде здійснювати СРК. Проте його кількісний та поіменний склад довго не оголошували. Нікому також не було відомо, хто очолює цей вищий орган влади.

Лише через два тижні після революційного перевороту 27-річний Муаммар Каддафі був оголошений керівником революції і головою СРК. Одночасно було повідомлено про присвоєння йому звання полковника (в дні перевороту він був капітаном військ зв'язку).

Погони полковника він носить до сих пір, хоча фактично є головнокомандувачем. Генеральські звання він роздає вельми неохоче, оскільки переконаний, що це "не найголовніше для революційної армії".

Імена інших членів СРК були оголошені лише 10 січня 1970 року.

Протягом декількох тижнів, поки зміцнювався новий режим і не оголошувалися імена його керівників, акредитовані в Лівії дипломати, журналісти, а також представники іноземних ділових і військових кіл, висували найрізноманітніші версії і припущення (одна фантастичнее інший) щодо "справжніх покровителів" організаторів революційного перевороту. Називали росіян, ЦРУ, насеристи ...

Тут необхідно підкреслити, що Вашингтон і його союзники бачили в Каддафі та його соратників провінційних офіцерів, які не мали ні серйозної довгострокової програми, ні широкої соціальної бази усередині країни, ні політичного авторитету в арабському світі. США і Англія мали намір використовувати ці перехідні, тимчасові чинники поряд з військовим та економічним присутністю у Лівії для чинення тиску на молодих недосвідчених лівійських керівників. Саме на цій основі вони сподівалися знайти потім з ними "спільну мову".

Але ці розрахунки виявилися неспроможними.

Антиімперіалістична спрямованість лівійської революції проявилася досить чітко вже в перші місяці існування нового режиму.

7 жовтня 1969 на 24-й сесії Генеральної Асамблеї ООН постійний представник Лівії заявив про намір лівійців ліквідувати на своїй землі всі іноземні бази. Слідом за цим лівійське керівництво інформувало послів США і Англії про розірвання відповідних договорів. Майже одночасно почалося наступ і на позиції іноземного капіталу в економіці країни.

Перші підсумки і найближчі завдання лівійської революції були закріплені в оприлюдненій 11 грудня 1969 Тимчасової конституційної декларації. Іслам оголошувався офіційною державною релігією. Однією з головних цілей революції проголошувалося побудова соціалізму, заснованого на "релігії, моралі і патріотизмі". Домогтися цього Каддафі та його соратники мали намір шляхом "забезпечення соціальної справедливості, високого рівня виробництва, ліквідації всіх форм експлуатації та справедливого розподілу національних багатств".

Рада революційного командування наділявся функціями головної ланки політичної організації суспільства з правом призначати кабінет міністрів, оголошувати війну і укладати договори, видавати мали силу законів декрети, які стосувалися основних аспектів внутрішнього життя і зовнішньої політики держави. Голова СРК Каддафі був призначений главою Лівійської Арабської Республіки.

БАТЬКО Джамагирії

Сьогодні ідеологію і політичну структуру Лівії визначає своєрідна концепція суспільного розвитку, висунута Каддафі і сформульована в його "Зеленій книзі", перша частина якої вийшла в світ на початку 1976 року. Вона називалася "Вирішення проблеми демократії (влада народу)" Книжку відразу ж було оголошено (слухняним Каддафі пропагандистським апаратом) "головним ідеологічним документом" держави.

Сам полковник вважає, що його твір є "остаточне теоретичне вирішення людських проблем". Мені в далекому 1986 році він говорив ...

- Я хочу, щоб "Зелена книга" стала Євангелієм сучасного людства.

Згідно задумів Каддафі, соціалістичне суспільство Джамахірії (у перекладі з арабської - "народовладдя") повинно базуватися на трьох принципах.

Перше. Здійснення народними масами влади через народні збори, де кожен бере участь у прийнятті рішень і реалізації влади.

Друге. Володіння народом суспільним багатством, яке розглядається як власність всіх членів суспільства.

Третє. Передача народу зброї і навчання його застосування з метою покінчити з монополією на зброю з боку армії.

Звідси й гасло: "Влада, багатство та зброя - у руках народу!"

Хочу нагадати, що початок періоду "народної революції" зазвичай пов'язується з програмною промовою лівійського лідера, яку він виголосив у Зувара в травні 1973 року. У ній він вперше висунув ідею про передачу всієї повноти влади народу.

- Всякі інші системи правління, - говорив він, - недемократичні. Тільки народні конгреси і народні комітети являють собою кінцевий результат боротьби за демократію.

Це були не просто слова. В кінці 1975 року відбулися вибори народних комітетів, сформовані керівні органи народних конгресів. У січні 1976 року був створений Загальний народний конгрес (ВНК). Республіканський етап розвитку Лівії вступив у стадію завершення. Почалося його переростання в принципово новий "джамахірійскій", який змінив не тільки характер влади в країні, але і її філософію, соціально-політичний та економічний розвиток.

У березні 1977 року на надзвичайній сесії ВНК, що проходила в Себха, була прийнята Декларація, яка проголосила нову назву країни "Соціалістична Народна Лівійська Джамахірія" (СНЛАД), що її законодавство грунтується на Корані, а її політичний устрій на прямому народовладді. Рада революційного командування і уряд розпускалися. Замість них створювалися нові інститути, що відповідають "джамахірійской" системі. Загальний народний конгрес оголошувався найвищим органом законодавчої, а утворений їм замість уряду Вищий народний комітет - виконавчої влади. Міністерства замінювалися народними секретаріатами, на чолі яких створювалися органи колективного керівництва - бюро. Посольства Лівії в зарубіжних країнах також перетворилися в народні бюро.

У відповідність з популістським принципом прямого народовладдя, роль лідера країни формально нібито виводилася за рамки політичної системи. До речі, ще в 1974 році Каддафі був звільнений від "політичних, протокольних та адміністративних обов'язків", щоб повністю присвятити себе "ідеологічної і теоретичну роботу в справі організації мас". Однак, аж до 1977 року він залишався главою держави і головнокомандувачем збройними силами. З проголошенням Джамахірії він формально вже не міг виконувати будь-які державні функції. Адже "джамахірійская" система офіційно заперечила державу як форму політичної організації. Відтепер Каддафі оголошувався лише лідером лівійської революції. І цим нібито визначалася його справжня роль у політичній системі країни.

Тим не менш, реальне ідеологічне і направляє вплив не тільки Каддафі, а й інших колишніх членів СРК на подальший розвиток і функціонування нової системи влади ще більше зросла.

Роз'яснюючи суть що відбулися в політичній системі Лівії змін, Каддафі в березні 1977 року на масовому мітингу в Тріполі вказав на постійно зберігалася небезпека завоюванням лівійської революції. У зв'язку з цим він закликав, щоб її захист здійснював весь "озброєний народ". Однак, проголошена мета "заміни армії озброєним народом" виявилася на практиці нездійсненною.

Себхская декларація 1977 фактичним замінила колишню конституцію 1969 року, хоча сама по собі не носила конституційного характеру, оскільки "Зелена книга" взагалі заперечувала роль конституції як основного закону суспільства.

- Справжнім законом суспільства є звичай, або релігія, - каже Каддафі і обов'язково уточнює: - Релігія включає в себе звичай, а звичай є висловлювання природної життя народів. Закони, що не базуються на релігії і звичаї, спеціально створюються людиною проти людини. І в силу цього неправомірні, оскільки вони не грунтуються на природному джерелі - звичаї і релігії.

Політичне та законодавче оформлення "джамахірійской" системи створювало лише надбудову нової будівлі на старому фундаменті. Економічна структура залишалася у своїй основі тієї ж, що існувала до проголошення Джамахірії. Лівійське керівництво усвідомлювало це досить чітко і вело активну підготовку для наступу і на економічному фронті. Впровадження "джамахірійскіх" принципів у цій сфері проводилося довгим шляхом складних експериментів, що супроводжувалися не менш довгим рядом проб і помилок.

У вересні 1977 року Каддафі висунув як основи розвитку господарського життя принцип "самоврядування в економіці" У відповідність з цим принципом передбачався перехід підприємств у колективне управління тих, хто там працює. Проголошений ним згодом гасло "Партнери, а не наймані працівники", знайшов теоретичне обгрунтування в другій частині "Зеленої книги" та з листопада того ж року почав впроваджуватися на низці виробничих підприємств.

У розвиток тієї ж популістською ідеї Каддафі висунув нове гасло: "Житло - власність його мешканця". Тобто, людина, що живе в будинку, господар, а не його орендар. У травні 1978 року був прийнятий закон, відповідно до якого здача житлових приміщень в оренду заборонялася, а колишні орендарі ставали власниками орендованих квартир і будинків.

Проводячи в життя гасло "Партнери, а не наймані працівники", робітники і службовці під керівництвом народних комітетів захоплювали підприємства та установи в сфері не тільки виробництва, а й торгівлі, а також різних служб обслуговування. Колишні власники отримували разом з компенсацією і можливість брати участь в управлінні цими підприємствами, але на правах "рівного партнерства з виробниками". Ця кампанія "народного захоплення", як її назвали в Лівії, стала своєрідною формою ліквідації приватної власності великої та середньої буржуазії.

Функціонування політичної системи "Джамахірії" на місцях і особливо на виробництві утруднялося як через саботаж буржуазних верств, так і через недостатню підготовленість здійснюваних заходів, нездатності нового управлінського апарату керувати господарством. Все це викликало невдоволення і заворушення серед частини населення. Проти політичних та економічних новацій лівійського керівництва виступила й деяка частина мусульманського духовенства. Вона звинуватила Каддафі в "відступі від положень Корану".

У відповідь влада пішла на серйозні заходи, спрямовані на обмеження впливу духовенства. Опозиційно налаштованим "зберігачам чистоти ісламу" Каддафі влаштував по телебаченню публічний іспит на знання Корану. Богослови не змогли відповісти на питання лідера лівійської революції, і були скомпрометовані в очах віруючого населення. Це дало підставу Каддафі позбавити згодом деяких з них права вести релігійну службу.

У березні 1979 року Каддафі висунув нову ідею - "відділення революції від влади". Було утворено Революційний провід СНЛАД, яке стало спиратися на мережу революційних і народних комітетів. На думку Каддафі, створення нових комітетів повинно було залучити до функціонування "джамахірійской" системи на місцях як можна більше число громадян. Популістський принцип прямого народовладдя, таким чином, набув всеохоплюючий масштаб.

Формально Революційний провід СНЛАД не брала участі в управлінні державою. Фактично воно стало грати ще більш важливу роль у політичній системі Лівійської Джамахірії. Кожен член Революційного керівництва мав певне коло обов'язків. Наприклад, Каддафі, зберігши за собою пост верховного головнокомандувача збройними силами, був одночасно і генеральним секретарем Загального народного конгресу.

Не знаходячи в так званому "ісламському соціалізмі" конкретних рецептів перетворення суспільства, Каддафі постійно вносив поправки в свою теорію. Якщо до "Зеленої книги" іслам вважався одним з ідейних джерел офіційної ідеології, то у вийшла влітку 1979 року третьої частини цієї книги "істинність третьої світової теорії" вже не вимірювалася постулатами ісламу. Навпаки, "істинність" самих ісламських положень стала оцінюватися з точки зору їх відповідності самої цієї теорії. Рушійною силою історії оголошувалася національна і суспільна боротьба. Разом з тим, уточнював Каддафі, "якщо б ми обмежилися тільки підтримкою мусульман, то показали б приклад фанатизму та егоїзму: Істинний іслам - той, який виступає на захист слабких, навіть якщо вони не мусульмани".

У наступних поясненнях і коментарях до "Зеленої книги" багато її положень піддавалися значного коректування. Але ця книга, як і раніше залишається як б основоположним катехізисом офіційної ідеології в Лівії.

Трансформація лівійського суспільства в сучасну політичну систему, названу Джамагирією, супроводжується багатьма зигзагами і проходить повільніше, ніж того хотів би Каддафі. Але створена ним система, безсумнівно, пробудила лівійський народ до політичної активності. Однак, як він змушений був визнати, "участь народу в управлінні країною було не повним".

Тому на що відбулася 18 листопада 1992 року в місті Сирт сесії ВНК було прийнято рішення про створення в Лівії нової політичної структури. Вона передбачала перехід країни на вищий щабель народовладдя - зразковою Джамахірії. Мова йде про створення замість первинних народних зборів півтори тисячі комун, що представляють собою самоврядні міні-держави в державі, що володіють всією повнотою влади в своєму окрузі, включаючи розподіл бюджетних коштів.

Необхідність реорганізації колишньої політичної системи, як пояснив Каддафі, пояснювалася, перш за все тим, що вона "не змогла забезпечити справжнього народовладдя в силу складності структури, що створило розрив між масами і керівництвом, страждала надмірною централізацією".

У цілому Соціалістична Народна Арабська Джамагирія продовжує курс на побудову нового "ісламського соціалістичного суспільства", де панує гасло - "Влада, багатство та зброя - у руках народу!"

ДЕМОКРАТИ і зразковим сім'янином

Коли Каддафі прийшов до влади, він їздив без охорони на скромному "фольксвагені" і разом з дружиною купував продукти в місцевому супермаркеті. Проте, після кількох замахів на його життя (в результаті одного з них він був поранений в руку) спосіб життя лівійського лідера різко змінився. Каддафі звів до мінімуму прямі контакти з масами і обрав місцем свого постійного проживання Азіза - військову базу, де розміщується головне командування і наметове містечко бедуїнський, який служить йому резиденцією.

Тільки дуже вузьке коло лівійців бачить свого лідера. Посилені пости контролюють будь-які підходи до місця, де в даний момент знаходиться Каддафі. У свою чергу, і за кожним з охоронців ведеться постійна персональна стеження. Коли він виїжджає з Азізії в Тріполі, одночасно рушають дві-три колони автомашин у супроводі бронетранспортерів. Ніхто не знає, в якій саме колоні їде лідер лівійської революції Муаммар Каддафі. Цей же принцип розповсюджується і на польоти полковника: якщо йому треба летіти в іншу державу, в повітря піднімаються два літаки. Причому, перед вильотом вони протягом кількох годин кружляють у повітрі, перевіряючи, не закладена бомба.

Журналісти до цих пір згадують парадоксальну ситуацію в диспетчерській міжнародного аеропорту Тунісу, куди мав прибути з Тріполі з офіційним візитом лівійський лідер. На запит з землі обидва пілоти відповіли, що на борту знаходиться "дуже важлива персона". Причому, обидва були впевнені, що говорять правду ...

Однак, незважаючи на усамітнено й Каддафі наполегливо нав'язує всьому світу свій імідж простої людини, демократа і зразкового сім'янина.

До речі про родину. Перший шлюб Каддафі був невдалим. Він одружився на Фатімі - дочки генерала Халіда, заступника начальника генерального штабу королівської армії, одного з наближених колишнього лівійського монарха Ідріса. Після перевороту відразу ж розірвав шлюб, залишивши собі сина, який зараз працює інженером.

Самотність полковника тривало недовго. Холостяцьке життя закінчилася через два місяці після розлучення, коли він одружився на Сафіє - медсестру з військового госпіталю, з якою він до цього дня. Від цього шлюбу у Каддафі п'ять хлопчиків і одна дівчинка. Ще одна дочка (приймальня) загинула в квітні 1986 року під час нальоту американської авіації на Тріполі.

Західна преса стверджує, що за Каддафі довгим шлейфом тягнеться репутація "неабиякого гульвіси і дамського угодника". З представників засобів масової інформації він воліє розмовляти в першу чергу зі слабкою статтю. Тим самим він прагне показати світові, що жінка в Лівії займає однакову з чоловіком положення в суспільстві.

Як би там не було, але Каддафі не раз заявляв, що "чоловік повинен задовольнятися тільки однією дружиною". І хоча іслам дозволяє мати чотирьох, полігамні шлюби в Лівії майже не практикуються. Може бути, лівійці беруть приклад зі свого лідера?

Журналісти, які спілкувалися з ним останнім часом, розповідають, що зі своїми домочадцями Каддафі дуже суворий. Наприклад, він поступився наполегливим проханням доньки Айши і дозволив їй вчитися грі на фортепіано. Однак, інструмент так і не купив. Синів полковник теж виховує в строгості, але без зайвих повчань і обмежень.

Робочий день лівійського лідера триває 16-18 годин. Але пара годин сну та кілька фізичний вправ роблять диво - він бадьорий і свіжий.

Причому, протягом дня Каддафі займається не тільки "джамахірізаціей" Лівії, але й самоосвітою. Злі язики стверджують, що його настільною книгою є "Хатина дядька Тома". А він, між тим, добре знає (і це визнають його опоненти) історію країн Старого і Нового світу, любить цитувати світових класиків літератури, в тому числі і росіян - Л. Толстого та Ф. Достоєвського. За його вказівкою, в кінці 70-х років було переведено на арабську мову твори відомих російських теоретиків анархізму М. Бакуніна і П. Кропоткіна. Більше того, він з олівцем у руках пропрацював зібрання творів В. І. Леніна і багато ідей використовував при написанні "Зеленої книги".

У побуті Каддафі невибагливий, веде життя аскета. Певний час навіть захоплювався вегетаріанством. Він не п'є кави, чаю та алкогольних напоїв, не курить, їсть дуже мало, в основному просту їжу.

Він не займається накопиченням, його родина не володіє нерухомістю. Навіть його батько (за наполяганням сина) до кінця життя жив в бедуїнському наметі. Втім, і сам Каддафі нерідко місяцями живе в бедуїнському шатрі.

І все-таки у Каддафі, як у будь-якої людини, є свої слабкості. Він любить красиво одягатися і часто міняє вбрання. В основному це національний одяг. Але його найбільша пристрасть - мундири. Він з'являється на людях те у кітелі морського офіцера, то в погонах полковника ВПС, то у формі сухопутних військ. При цьому екіпіровку завжди доповнюють темні, абсолютно приховують очі, окуляри.

Каддафі дуже набожний, справно відправляє всі мусульманські обряди, слідує всім заповідям Корану, який ще в дитинстві вивчив напам'ять. Здійснив паломництво в Саудівську Аравію і в Мецці поцілував священний Чорний камінь. Але він досить своєрідний у трактуванні ісламу.

У Лівії п'ять разів на день звучить заклик муедзина на молитву. Введений сухий закон, заборонені азартні ігри. Театрів в країні немає, а в кінотеатрах крутять в основному повчальні арабські картини та індійські мелодрами. Концерти та спортивні змагання не проводяться. Життя на стадіонах оживає лише під час військових парадів.

З деяких пір діють закони шаріату: "всім злодіям і бандитам" Каддафі пообіцяв "відрубувати руку і ампутувати ногу".

За свідченням добре знають Каддафі людей, він має феноменальну пам'ять на обличчя, імена, цифри. Досконально знає всі подробиці про людей зі свого оточення, про їхніх діток, родичів, друзів. Але поряд з неабияким природним розумом, величезною волею і працьовитістю в ньому уживаються такі риси, як зарозумілість, зайва емоційність і запальність. З іншого боку, при зустрічі він першим подає руку, майже по-дитячому привітно посміхається і тут же стає серйозним, як тільки розмова набуває діловий характер. Приймаючи гостей, він ніколи не відволікається на сторонні справи. У цей час його ніхто не турбує, як і він сам нікого не викликає до себе.

Каддафі - важкий співрозмовник, не любить марнослів'я. Він любить вислухати все, що кажуть йому, але також любить, щоб слухали і його, причому, не перебиваючи.

Вважаючи себе "батьком нації", Каддафі дуже любить виступати перед своїм народом. Як правило, його мови тривають 2-3 години. Причому, все заздалегідь відомо, що саме він скаже, якої проблеми торкнеться, на яку тему пожартує. Західні дипломати в Лівії, незмінно присутні на всіх публічних виступах лідера Джамахірії, б'ються об заклад, намагаючись вгадати, скільки разів у своїй промові Каддафі прокляне США або Ізраїль.

Втім, ненависть лівійця номер один, якого Захід вважає "кісткою в горлі", до оплоту "світового імперіалізму" виражається не тільки в його полум'яних виступах перед екзальтованими масами. Немає такої терористичного угрупування, що діє проти Ізраїлю, якої шалений полковник не допоміг би грошима і зброєю. Каддафі перетворив Лівії у гігантський тренувальний табір для терористів зі всього світла.

Завоювати прихильність Каддафі неважко. Достатньо лише довести йому свою ненависть до державних структур Заходу і готовність боротися проти них зі зброєю в руках. Звідси і таке строката суміш деструктивних сил, що проходять в Лівії спеціальну диверсійно-терористичну підготовку.

Чи відомо все це простим лівійцям? Зрозуміло! Але вони воліють закривати очі на "витівки" свого лідера в нагороду за досить високий рівень життя. До честі Каддафі треба визнати, що чималу частину нафтодоларів він дійсно витрачав на потреби свого народу. І домігся того, що в такому соціально-економічному показнику, як середньорічний дохід на душу населення (мінімальна заробітна плата простого робітника становить 6 тисяч фунтів стерлінгів, а доходи керівників підприємств досягають 30 тисяч), Лівія зуміла обійти навіть Великобританію.

У країні практично немає безробіття, більшість громадян має свої квартири, телевізори, відеомагнітофони. Побудовано університети і лікарні, що відповідають світовим стандартам.

У числі останніх популістських акцій Каддафі - закупівля в Південній Кореї дорогих автомобілів і продаж їх лівійцям за чверть ціни. Він оголосив про своє рішення по новому розподіляти одержувані країною доходи від нафти, які становлять близько 10 мільярдів доларів на рік. Половина цієї суми йде на потреби держави, друга - розподіляється між лівійцями. У результаті близько 600 тисяч сімей отримали від 7 до 10 тисяч доларів. На думку Каддафі, це дозволяє, по-перше, реалізувати на практиці висунутий ним гасло "Багатство - в руки народу!", А, по-друге, зрівняти доходи бідних і заможних громадян. Щоправда, Каддафі попередив, що сім'ї, які отримали гроші, не можуть розпоряджатися ними на свій розсуд: вони можуть витрачати їх лише на найнеобхідніші потреби, а не на придбання дорогих імпортних споживчих товарів.

Судячи з того, що сьогодні Лівія посідає перше місце серед арабських країн за кількістю супутникових антен на душу населення, лівійці ігнорували попередження свого лідера. Більше того, останнім часом лівійці стали відпочивати на людях: виїжджати сім'ями на пікнік, до моря або в ліс ...

Із захоплень Каддафі відомі його пристрасть до коней та полювання (остання - результат спілкування з колишнім румунським диктатором Чаушеску), інтерес до різних видів зброї і засобів спецзв'язку.

* * *