Моральна сторона в романі Майн Ріда Білий вождь

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Моральна сторона в романі ТОМАСА МАЙН Ріда «БІЛИЙ ВОЖДЬ».
Я прочитала роман Томаса Майн Ріда «Білий вождь». У ньому розповідається про Мексику, коли ще тільки починається її заселення. З тих національностей там присутні мексиканці та індіанці. У всіх свій кодекс честі.
Індіанці вважають ганебним нападати на беззбройного супротивника, але у переможеного знімають скальп. Головного героя Карлоса, мисливця на бізонів, вони хотіли обрати своїм вождем, тому що він помстився за вбитого вождя: «І зараз же все очі, котрі запитують і захоплені, звернулися до Карлоса, мисливцеві на бізонів. Усі зрозуміли, що це його рука послала смертоносну стрілу, а дехто помітив, що третій пане упав від рушничного кулі, і голосно оголосив про своє відкриття. Це остаточно переконало їх.
Так, сумнівів бути не могло: за їх вождя помстився блідолиций! »
Це говорить про те, що, щоб заслужити повагу в індіанців, треба бути сильним, сміливим і поважати їхні звичаї і звички.
У той же час не всі племена індіанців такі доброзичливі. Наприклад, плем'я пане намагалося пограбувати Карлоса, але його друзі, вако, почали бій з ними: «Карлос знав, що означають ці крики і голосіння: то був шум битви, страшного, смертного бою!» Вако почали цей бій не тому, що їх попросив Карлос, але тому, що вони їх споконвічні вороги.
А якщо індіанці ступають на стежку війни - у небезпеці опиняються і колонізатори, і ворожі племена. Вступ на стежку війни виражається в бойовій розмальовці. У кожного племені своя індивідуальна розфарбування, наприклад, у пане така: «За вухами і на скронях волосся ретельно виголені, на тімені коротко підстрижені, і лише на самій маківці на довгий жмут; він заплетене в косу, всю набитими пір'ям, і вона звисає на спину. Голі віскі пофарбовані в яскраво-червоний колір, так само розмальовані і щоки і груди ».
Індіанці мстиві. Якщо їм або їхнім друзям завдали образу, вони будуть мститися, навіть якщо це виглядає безнадійним. Наприклад, коли до них звернувся за допомогою Карлос, їхній друг, людина, який помстився за їх вождя, вони без зволікання погодилися допомогти йому помститися коменданту Віскарра і його другу Робладо за те, що вони вбили його матір: «Матінка! Матінка! - Крикнув він голосом, хрипким від скорботи. - О, якби хоч на мить, на одну коротку мить ці очі могли бачити, ці вуха чути, ти була б свідком моєї клятви! Клянуся, я помщуся за тебе! З цієї години всі свої сили, весь час, душу і тіло я віддаю помсти. Помститися! .. Ні, це не те слово! Це не помста, а правосуддя, це суд над злочинцями, над мерзотних вбивцями, яких бачив світ! Але вони не втечуть від кари. Дух моєї матері, почуй мене! Вони не підуть від кари! Я помщуся за твою смерть, повною мірою відплачу за твої муки! Святкуйте, банда негідників! Піруйте і веселіться! Час розплати близький - ближче, ніж ви думаєте. Я йду, але я повернуся! Трохи терпіння - і ви ще побачите мене. Так! Ви ще будете стояти обличчям до обличчя з Карлосом, мисливцем на бізонів! »
«Але червоношкірі воїни не стали чекати, поки згорить фортецю. Помста їх вождя ще не завершена. Він повинен помститися не тільки солдатам. Він присягнувся помститися і жителям долини. Поселення Сан-Ільдефонсо повинно бути знищено! »
Страшна була їхня помста: «Ось уже їхні списи втикаються в крупи мустангів, і нічого не бачать коні скачуть до виступу скелі ...
Крик смертельного жаху, що вирвався у сідоків, тоне у криках переслідувачів. Ще мить - і все скінчено. Перелякані мустанги зірвалися зі скелі, тягнучи своїх сідоків у вічність ».
Але якщо білі їх не чіпають, індіанці не нападають. Прожиток вони добувають самі, тільки іноді продають шкури і м'ясо.
У мексиканців все по-іншому. Найбільше вони цінують уміння покрасуватися. Наприклад, Карлоса, хоч він і американець, публіка полюбила тільки за те, що він зупинив коня, що мчала на великій швидкості, на самому краю прірви: «У ту мить, коли кінь, здавалося, ладен був перемахнути за край обриву, Карлос різко натягнув поводи, і передні копита коня застигли в повітрі ». Але потім, коли він виграв журавля, і подарував його перо Каталине де Крусес, його знову не злюбили: «І обурювалися не тільки сеньйори і сеньйорити. Сільські красуні та доньки скотарів були розгнівані не менше. Ними знехтували, на них не звернули уваги, їх обдурили - і хто? Один з їх же середовища! Йому, бачте, знадобилася Каталіна де Крусес! »
Віскарра і Робладо були найбільш зіпсовані представники мексиканського народу. Робладо ні в гріш не ставив жінок, бавився з ними, і навчив цьому Віскарру, який був хоч і не набагато, але краще. На жаль, Віскарре сподобалася сестра Карлоса - Росита. Він намагався домогтися її, але не вийшло: «... все змушувало коменданта безпомилково відчувати, що він тут небажаний гість». Але він не звертав на це уваги: ​​«Але Віскарра не звик рахуватися з почуттями подібних людей. Він не звертав уваги на їхню приязнь або неприязнь, особливо коли це заважало його задоволень ». Але коли він спробував її поцілувати, її мати: «... схопилася і, як тигриця, кинулась на офіцера. Мить - і її довгі, кістляві пальці вчепилися йому в горло ». Після цього Віскарра пішов з їхнього будинку, але думки про Росіте н залишив і потім викрав її і її матір. Це говорить про те, що люди, які звикли командувати, звикли, що їм поклоняються, роблять все, що вони скажуть. Для Віскарри було повною несподіванкою те, що Росита відкинула його, адже він вважає себе самим красивим, розумним і сміливим. Але Росита звикла судити людей за їх сутності, а не за положенням.
Віскарра і Робладо не гребували приймати допомогу покидьків суспільства: «Вигляд цих людей вселив б огиду всякому, проте Робладо він заспокоїв. Саме такі посібники йому й потрібні! »Звали їх Пепе і Мануель, самбо і мулат; Робладо запропонував їм убити Карлоса. Вони з радістю погодилися, по-перше, тому що їм запропонували гроші, по-друге, Карлос був їхнім лютим ворогом. Вони були запеклими негідниками, користувалися будь-якими засобами, аби домогтися свого. Те, як вони ставляться до людей, добре видно на прикладі дружини Пепе: «Поки вона не підійшла зовсім близько, самбо сидів не рухаючись, потім несподівано змахнув бичем, який він до цих пір ховав за спиною, і з усієї сили обрушив його на плечі жінки, захищені лише тонкою сорочкою. Удари сипалися один за іншим, поки нещасна жінка не наважилася нарешті відійти на безпечну відстань ».
Вони були хитрі, але Карлос ще хитрий: завдяки своїй собаці, бізон, він врятувався від їх пастки, а завдяки своїй кмітливості зміг їх вбити: він зробив так, як ніби він відпочиває на галявині, але замість нього був кактус, одягнений в його одяг . Коли вони підійшли, він їх убив. Але це було не вбивство, це був самозахист: вони почали, а він був змушений їх вбити.
Їх смерть нікого не засмутила: її навіть ніхто не помітив, крім Віскарри і Робладо. Правда, їх вона теж не засмутила, просто вони пошкодували про те, що Карлос залишився живий.
Карлос любив Каталіну де Крусес, але у її батька були інші плани, ніж у нього: він хотів видати її за Робладо. Але вони продовжували таємно зустрічатися. Але Вісенса, служниця Каталіни, зрадила їх і розповіла про одну зустріч Робладо. Він прийшов на місце зустрічі із своїми людьми і Карлоса мало не зловили.
Люди, як і в усі часи, стали обговорювати цей випадок, потім дізналися, що Карлос приходив до Каталине. Після цього її стали зневажати ще більше: «Місцева аристократія була обурена тим, що Каталіна принизила себе близькістю з бідняком, мало не жебраком, а міська біднота, до фанатизму релігійна, засуджувала її за дружбу з" вбивцею "і, що ще гірше, з "єретиком" ». Не в кращому становищі опинився і Карлос: «Ціна за голову мисливця піднімалася, як акції на біржі. У Будинку капітулу зібралися на раду члени міського управління та місцеві тузи. Було вивішене нове оголошення. Тепер за упіймання Карлоса пропонувалася ще велика сума, і, крім того, кожному, хто забезпечить його їстівними припасами або надасть йому сприяння, погрожували суворою карою. А той з громадян, кому заманулося б дати притулок мисливця на бізонів під своїм дахом, не тільки понесе покладене покарання, але і все його майно буде конфісковано ». Щоправда, на нього це мало діяло, так як «Карлос умів обійтися й без даху над головою. Він був як вдома і в просторах пустельній прерії і в скелястих ущелинах в горах ... Йому могла служить ліжком і зелена галявина і гола скеля, а роздобути собі їжу він міг навіть на безплідній льяна естакади ».
Але в помсту вони викрали його матір і сестру, а самого його посадили у в'язницю завдяки зраді одного з його пеонів. Їх і його піддали жорстокій катуванню: «Ноги їх стягнуті мотузками, обмотаними навколо щиколоток, а щоб спина залишалася зігнутою, руки прив'язані до дерев'яного ярма, надіти на шию осла». Потім їх стали бити: «Батоги опускалися неквапливо й розмірено, ударам вівся рахунок. Кожен удар залишав свій рубець на шкірі. На молодій жінці вони були помітніше; не те щоб їх наносили з більшою силою, але червоні смуги виразніше виділялися на білій, м'якою і ніжною шкірі ». Через це мати померла: «Старій розтирали віскі, давали пити, терли руки - все було марно. Мати не почула відчайдушного крику дочки. Смерть забрала її в інший світ ».
Але й Карлосу було не легше: «Якби серце його пронизала стріла, біль не був би гостріше. З вуст його зірвався здавлений стогін - єдиний звук, який видав його страждання. Потім він замовк. Лише судорожне, уривчасте дихання говорило про те, що він живий. Він не впав, не зомлів. Він не відступив від вікна. Точно статуя, стояв він, як став з самого початку, притиснувшись грудьми до стіни, щоб твердіше триматися на ногах. Очі його, застиглі, нерухомі, прикуті до нещасних жінкам ».
Карлос навіть хотів покінчити життя самогубством, але якраз він отримав послання від Каталіни, в якому були «гаманець, повний золотих монет, ніж і складений аркуш паперу», які «повертає мені надію, дає нові сили для боротьби».
Каталіна пішла проти сталих забобонів, вона робила все в ім'я любові, незважаючи на те, що всі були проти цього; вона ризикувала честю заради того, щоб врятувати його і його сестру і матір.
Вона втекла з ним; як і очікувалося. Цього ніхто не зрозумів і не прийняв: «Святі угодники! Який скандал! Мало того, що дочка дона Амбросіо допомогла злочинцеві втекти, вона бігла і сама, і тепер вони разом! "Нечувано!" - Говорили всі в один голос ».
Висновок: громадська думка грало в ту пору величезну роль. Головнокомандувачі люди робили те, що їм хочеться, але якщо б хто-небудь про це дізнався, вони б не поскупилися на те, щоб підкупити або вбити його.
У той час сильно було становище релігії: фанатизм віруючих доходив до крайнощів, замінюючи співчуття і терпимість до людей. Навіть є просто натяк на те, що він / вона уміє що-небудь робити, наприклад, лікувати людей або просто дивно виглядати, його / її вважають чаклуном / відьмою і або вбивають, або обходять просто стороною. Але в той же час священики були далекі від святості: грали в азартні ігри, пили, курили ...
Моральність була на не дуже високому рівні: хоча було багато релігійних фанатиків, але вони всього лише не любили відьом і чаклунів, але грішили так само, як і їх «святі» батьки.
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Література | Реферат
22.1кб. | скачати


Схожі роботи:
Дудинцев ст. д. - Моральний вибір вченого в романі Дудінцева білий одяг
Дягілєв Великий вождь авангарду
Адольф Гітлер Майн Кампф
Кодування інформації Код Ріда Малера
Моральна свідомість
Моральна шкода
А Білий
Моральна культура особистості
Моральна і естетична культура
© Усі права захищені
написати до нас