Монгольське завоювання території сучасного Китаю розтягнулося майже на сім десятиліть: В ході його були розгромлені і знищені нестолько держав - тангутськом Західне Ся, чжурчженьскіе Цзінь, утворене місцевими народностями "чорними мань" на південному заході країни Далі (колишнє Наньчжао), і, нарешті, власне китайське Південне Сун.
Успіхи монголів на першому етапі завоювання Китаю, який можна датувати 1209-1220 рр.. і в ході якого в 1215 р. був узятий Пекін, були пов'язані з тим, що чжурчженьскіе держава була побудована на національному гнобленні і внутрішньо неміцна.
Уряд Південної Сун розраховувало придбати в особі монголів союзника для розгрому Цзінь. Це проявилося на другому етапі монгольського завоювання. Він почався остаточним розгромом Сі Ся у 1227 р. і закріпленням в тому ж році монгольської влади в Шаньдуні. У 1230-1233 рр.. їй повністю підпорядковується Ляодун. В 1233 р. монгольські війська переправляються через Хуанхе і в облогу Кайфен. Уряд Цзінь встигло переїхати в Цайчжоу (Жунань). Але в наступному році ця остання столиця була взята спільними зусиллями монголів і різними південнокитайськими військ. Юсударство Цзінь припинило своє існування. Однак спроба Південної Сун приєднати його землі на південь від Хуанхе зустріла відсіч колишніх союзників. В кінці 1235 почалися регулярні військові дії між монголами і імперією Сун.
Цим відкривається третій етап монгольського завоювання. У 1236-1237 рр. армії загарбників вриваються в райони південної частини Шеньсі, Сичуань Хубей, Хенань південну, Аньхуей. Однак у 40-х роках XIII ст. набіги стають рідше, хоча іноді досягають території Цзянсу. Це порівняльне затишшя можна пояснити турботою про зміцнення своїх тилів новим великим ханом-Мунке. Готуючи новий удар, монгольські війська в 1252-1253 рр.. розгромили державу Далі і в 1257 р. вторглися в північну частину В'єтнаму. Після цього у 1258 р. було розпочато наступ проти Сун. Багато китайських міста і армії чинили шалений опір. Південної колоні монголів так і не вдалося взяти Таньчжоу, північної - Ечжоу, а в серпні 1259 помер командував колоною в Сичуані Мунке. У монгольській верхівці почалася боротьба за владу, і вони вважали за краще піти з Південного Китаю, уклавши з ним мир на умовах одержання данини.
У 1260 р. на велікоханском престолі закріплюється Хубілай, який у 1264 р. переніс столицю своєї держави в Даду (Пекін). Слідом за тим починається новий етап завоювання Китаю. У 1267 р. монгольські війська виступили в похід, але значні їх сили виявилися скутими майже п'ятирічної облогою героїчно оборонялися міст Сян'яна і Фаньчена. У 1273 р. обидві фортеці палі. Звідси монголи рушили до столиці Сун. У 1275 р. був узятий і знищений р. Чанжоу (в Цзянсу), обложений Янчжоу. 19 березня того ж року у вирішальному битві біля Дінцзячжоу Сунськая армія була розбита.
Слідом за тим завойовники майже без опору опанували значною частиною Центрально-Південного Китаю і в лютому 1276 захопили столицю Сун - м. Ліньань (Ханчжоу). Імператор потрапив у полон. Патріотично налаштовані кола намагалися продовжити опір і пізніше, проголосивши нового імператора, але зазнали поразки. У 1279 р. була розгромлена остання база опору в районі Яйшань (в Гуан-Дуні). Династія Сун остаточно впала, вся країна опинилася у владі завойовників і їх пособників.
Система адміністративного управління завойованими китайськими територіями налагоджувалася протягом тривалого часу. Спочатку монголи передавали захоплені міста і області в розпорядження тих воєначальників-монголів, які їх захопили, або в руки кидання і китайців, які здали їх без бою. У результаті до кінця 20-х років XIII ст. значна частина підлеглого монголам Північного Китаю представляла собою напівнезалежні володіння, велікоханская владу над якими була досить слабка. Проте вже тоді ці місцеві правителі могли отримувати титули і посади китайського зразка, запозичені з номенклатури імперії Цзінь.
Велікоханская владу в Північному Китаї була представлена намісником, яким у 1217-1223 рр.. був полководець Муха. При ньому був деякий штат довірених осіб, що відали справами управління, також носили чиновні звання китайського зразка. У 1224-1225 рр.. однією з головних фігур у Північному Китаї стає уйгурська вельможа Джафар, що отримав посаду даругачи - уповноваженого ханської ставки для контролю над сановниками, поставленими в завойованих районах. Проте присутність цих представників верховної влади не заважало дрібним володарям залишатися господарями становища на місцях.
Створення мав встановлені повноваження державного апарату в підкорених китайських землях почалося після вступу на престол велікоханскій Угедея в 1229 р. Він зробив кроки до впорядкування і посилення своєї влади, використовуючи китайський досвід адміністрування в його чжурчженьскіе-китайському заломленні. У 1230 р. радник хана, киданням за походженням і китайський сановник за духом Елюй Чуцай подав ставкою проект організації системи управління в Північному Китаї. Проект був спрямований на створення окремої від управління кочівниками адміністрації для осілого населення за китайським зразком. Сенс полягав в скороченні питомої системи і в кінцевому рахунку. У посиленні велікохан-ської влади. Певна частина монгольської феодальної знаті різко виступила проти цього, вважаючи, что.можно і далі практикувати хижацьку експлуатацію завойованих земель. Висувалися навіть пропозиції викорінити китайське населення, а звільнені землі перетворити на пасовища для худоби. Переважила, проте, більш прагматична "китайська" партія.
У 1230 р. територія Північного Китаю була розділена на Юлу-щось на зразок провінцій. На чолі їх повинні були стояти чжанлі ("старші чиновники"), які керували податковими управліннями (кешуйсо) і за рангом прирівнювалися до темників (командирам 10-тисячний загін) у районах з монгольським населенням. У 1231 р. був створений вищий цивільний адміністративний орган - чжуншушен ("Палацовий секретаріат") - на чолі з Елюй Чуцай. Начальнику секретаріату підпорядковувалися традиційні для Китаю Шість відомств (чинів, податків, ритуалів, судове, громадських робіт і військове). У провінціях - лу - засновувалися місцеві секретаріати - сін-чжуншушен. У 1237 р. Елюй Чуцай узаконив залучення до служби 4030 китайських сановників і відновив екзаменаційну систему для їх відбору на посади.
Однак ці кроки не призвели до швидкої і повної перебудови управління на китайський лад. На багатьох постах на чолі адміністрації опинилися великі монгольські і чжурчженьскіе вельможі. Вони як і раніше творили сваволю, оббирали населення. Адміністративний хаос збільшився у зв'язку з розширенням завойованій території в середині 30-х років.
Крім того, в 1236 р. під тиском монгольської знаті, що впирався на збереження традицій, Угедей роздав значну частину території і населення Північного Китаю в уділи (фень так) своїм родичам і військової верхівки. Спроба Елюй Чуцая уникнути цього не увінчалася успіхом. Він домігся лише установи в долях даругачи, які повинні були обмежувати права власників у збиранні податків. Але останні практично залишалися повними господарями своїх доль. Зі смертю Угедея в 1241 р. Елюй Чуцай був відсторонений від двору і позиції прокитайської угруповання ще більше ослабли.
Побудова адміністративної системи управління було продовжено після вступу в 1260 р. на престол Хубілая і перенесення їм велике-ханської ставки безпосередньо до Китаю - у Пекін - у 1264 р. У 1271 р. всі володіння великого хана були оголошені за китайським зразком імперією, що отримала найменування Юань. В основу її адміністративної системи були покладені китайські зразки, частково введені при Угедея. Але зберігалися і особливості, що відображали специфіку тодішнього політичного положення. Поряд з Пекіном (Даду) рівноправними столицями вважалися Каракорум і Шанду (Ханбалчасун, пізніше - Кайпін). Вищим урядовим органом залишався чжуншушен замість трьох урядових палат, що існували в Китаї з VII ст., Пост начальника секретаріату став прерогативою спадкоємця престолу. Але так як спадкоємцю потрібно було жити у Каракорумі і управляти власне Монголією, то цей пост залишався вакантним, а фактичне керівництво секретаріатом здійснював "старший канцлер" (ю-ченсян). При імператорі засновувалися "Військова рада" (шуміюань) і "цензорат" (юйшітай), що контролював роботу чиновників. Секретаріату як і раніше підпорядковувалися Шість відомств. Існували також управи (Цзюй), що відали різними видами казенних ремесел.
Територія країни була розділена на II провінцій, керованих місцевими секретаріатами (син-чжуншушен). Були там і місцеві Військові ради.
Поступова китаїзація адміністративної системи імперії Юань позначалася у залученні все більшого числа китайських чиновників, підтвердження Хубилаем порядку екзаменаційного відбору кандидатів на посади (1264 р.), юридичної скасування в 1265 р. практики спадкування посад, чіткому розподілі в 1278 р. функцій військових і цивільних властей , застосуванні китайського законодавства поряд з "Великої ясой"-кодексом, затвердженим Чингіз-ханом. У 1325 р. представники китайського панівного класу отримали можливість купувати чиновні ранги. Проте в цілому адміністративна система залишалася не настільки стрункою, як це може здатися. Не кажучи вже про те, що вона була різною для входили до неї Китаю і Монголії, в деяких районах країни існували свого роду намісництва - сюачьвейси. Китайські національні меншини керувалися своїми ватажками - туси - і обкладалися лише даниною. Частину територій в Шаіьдуне, Шаньсі, Хебеї та інших місцях не входила в провінції, а підпорядковувалася безпосередньо палацовому секретаріату, складаючи своєрідний велікоханскій домен. Нарешті, існували згадувані вище уділи монгольської знаті, практично випадали з-під контролю центральної та місцевої адміністрації. Є дані, що в уділи було передано близько половини всіх врахованих у Північному Китаї господарств платників податків.
Прагнучи зберегти і закріпити свою перевагу над китайцями, монголи, як правило, займали ключові керівні пости як у центральному, так і провінційному апараті. Довіряли вони і вихідцям з країн Центральної та Передньої Азії, китайців ж вважали за краще тримати на посадах "помічників" начальників. Система іспитів почала діяти лише в 1314 р., функціонувала нерегулярно і надавала переваги монголам і вихідців з мусульманських країн. Багато чиновні посади діставалися вихідцям з ханської гвардії.
Панування імперії Юань в значній мірі грунтувалося на мощі армії. Основний її силою залишалися монгольські війська, що не зазнали будь-яких суттєвих структурних змін з часів Чингіз-хана. У Пекіні стояла ханська гвардія з 12 тис. чоловік. Великі сили були зосереджені в районі Каракоруму. Монгольські і китайські загони стояли гарнізонами у всіх значних містах імперії. Марко Поло свідчив: "У кожному місті щонайменше 1000 чоловік [воїнів], а інше місто вартують 10 тисяч, а в іншому 20, а то й 30 тисяч".
У своїх відносинах з іноземними країнами монгольські володарі використовували традиційну китайську доктрину зумовленого сюзеренітету (універсальної монархії). Однак, встановлюючи посольський обмін, монголи почали вимагати не номінальних, а реальних проявів залежності (приїзду до ставки хана місцевих владик, присилання заручників, надання допомоги військами і т.п.). Це зустріло опір у багатьох країнах, які незабаром стали об'єктом завойовницьких походів юаньского двору. У 70-90-х роках XIII ст. були зроблені спроби вторгнення до Японії, походи в Бірму, Тямпе, В'єтнам і на Яву. Однак ці походи не призвели до підпорядкування зазначених країн; дипломатичні і торговельні зв'язки з заморськими країнами увійшли в русло традиційного посольського обміну.
До складу імперії після 1254 входив Тибет. Для його управління був створений особливий орган, який очолювався ламою, що мали великий вплив при монгольському дворі. Уйгурські міста в Центральній Азії стали на довгі роки об'єктом суперництва між Хубилаем і які боролися з ним Хайду. Імперія Юань так і не змогла добитися контролю над цими районами. У реальному васальної залежності від юаньского двору знаходилося Корі (Корея), де було засновано монгольське намісництво.
Під час монгольського панування в Китаї сюди зробили поїздки ряд європейських місіонерів і купців: Марко Поло, Джовані Монтекорвіно (разом з П'єтро ді Лукалонго і Ніколо з Пістойї), Арнольд з Кельна, Одоріко Порденоне, Джовані Маріньоллі. У цьому відбилися зросла зацікавленість у торгівлі зі Сходом і боязнь нових завойовницьких походів монголів у Європу. Відомості, залишені багатьма з цих мандрівників, лягли в основу перших реальних знань середньовічної Європи про Китай.
Незважаючи на свою військову міць, монгольська імперія не відрізнялася внутрішньої міцністю. З самого початку велику монгольську державу підривали міжусобиці, викликалися розбратами в правлячому будинку і відносну самостійність великої військово-феодальної монгольської знаті. Розпочата в 1260 р. боротьба за владу між Хубилаем і Ариг-Бугою переросла потім у тривала майже 40 років усобицю. У результаті до часу утворення імперії Юань великі володіння монгольських завойовників розпалися на ряд самостійних держав, непідвладних великого хана. Боротьба за престол при юаньської дворі знову загострилася в 10-х - початку 30-х років XIV ст. Внутрішні чвари продовжувалися і при останньому імператорі династії Юань - Тогон Тімура (1333-1367). Все це супроводжувалося розкладанням правлячої юаньської верхівки: ослабленням влади імператора, порушенням встановлених державних порядків, посиленням свавілля придворних і сановників. Спроби Баяна, що став канцлером, зміцнити центральну владу і підняти загублену боєздатність військ виявилися марними.
Не залишалося покірним і пригнічений китайське населення. В окремі роки наприкінці XIII ст. завойовникам доводилося втихомирювати від 200 до 400 дрібних розрізнених спалахів опору. У середині 30-х років XIV ст. народні рухи проти юаньскіх влади стали набувати масового характеру. У 1351 р. почалося повстання, підняте буддійської сектою "Білий лотос" в окрузі Інчжоу (пров. Аньхуей). Воїни створених нею загонів носили червоні пов'язки на голові, і ці формування стали називати "червоними військами". На чолі повстання стояли Хань Шаньтун (який незабаром загинув) і Лю Футуна. Виникали нові вогнища повстань зі своїми ватажками. У 1352 р. почалося повстання під керівництвом Го Цзисіна в Хаочжоу (Феньяне, пров. Аньхуей). Пізніше його очолив Чжу Юаньчжан, який міцно влаштувався в районі Цзіціна (Нанкіна) і успішно продовжив боротьбу після розгрому монголами "червоних військ" на початку 60-х років. Зміцнивши і розширивши свою базу в боротьбі з суперниками за владу і вплив у Центрально-Південному Китаї, Чжу Юаньчжан послав війська на північ, у січні 1368 взяв юаньскій столицю Пекін і проголосив себе імператором нової династії - Мін. Юаньский двір втік до Монголії і незабаром повністю втратив свої залишилися володіння в Китаї.
Монгольське завоювання в Китаї супроводжувалося масовою загибеллю людей і руйнуванням господарства. Особливо постраждали зазнали перших хвилях завоювання райони Північного Китаю та Центральної рівнини. Наприклад, в 1213-1214 рр.. тут було зруйновано і розграбовано 90 міст, знищено кілька сотень тисяч мирних жителів, перетворені на безлюдні простори райони уздовж Хуанхе на десятки і сотні кілометрів. Населення підкорених районів та тих, хто здався міст вважалося "захопленим у полон" і масами угонялось. Жителі чинили опір міст часто повністю винищувалися, як це пропонувалося традицією, що культивується Чингіз-ханом. Офіційна статистика до кінця XIII в. відбила різке зменшення населення Північного Китаю.
Населення Китаю продовжувало піддаватися нещадному оббирання і після припинення військових дій через запанував беззаконня і свавілля закріпилися на місцях монгольських воєначальників та його ставлеників. Однак частина монгольської знаті і перейшли на службу до монголів кіданьской-чжурчженьскіе і китайські сановники і феодали були зацікавлені в налагодженні певної системи експлуатації підкорених районів. У зв'язку з цим багато великі міста в Північному і Центральному Китаї вже на перших етапах монгольського завоювання уникли долі повного руйнування та знищення навіть при наданні наполегливого опору загарбникам. Прикладом служить збереження Пекіна в 1215 р. і Кайфен в 1233 р. У цьому плані характерно, що під час походу 1258-1259 рр.. Хубілай став боротися з грабежами і вбивствами мирних жителів. У цілому Центрально-Південний Китай постраждав від безпосереднього завоювання набагато менше, ніж Північний, так як до другої половини XIII ст. монгольські володарі стали все більше переймати існували в Китаї до цього методи експлуатації населення.
Початок був покладений у 1230 р., коли Елюй Чуцай і його сподвижники спробували поряд з налагодженням адміністративного управління навести порядок в оподаткуванні. Їм вдалося схилити ханську ставку до введення системи оподаткування китайського зразка. Цей порядок передбачав централізацію збору податків і тим самим вилучення їх з рук монгольських ставлеників на місцях. З цією метою в 1233 р. почалися часткова, а в наступному році - загальний перепис населення і складання податкових реєстрів. Після закінчення перепису в 1236 р. були встановлені подушний, поземельний і подвірний податки. Подушний становив від 1 до 0,5 ши зерна (1 ши тоді - близько 95 л) з повнолітнього чоловіка. Поземельний податок обчислювався з кожного му землі залежно від її якості і коливався від 0,05 до 0,02 ши зерна. Подвірні брали шовком і сріблом. У 1267 р. ввели ще один подвірний податок - на платню чиновникам.
Крім того існували, як і колись в Китаї, різні додаткові побори і відробіткові повинності (будівельна, візницький, постачальницька і т.п.). Особливо обтяжливою для населення стала обов'язок постачати проїжджали через його територію монгольських посланців, полководців і ханських родичів, що пересувалися досить часто і зазвичай з великим числом супроводжуючих.
Ця система діяла в Північному Китаї. Однак однаковості в обкладенні тут не було. Наприклад, при внесенні подвірних податків існувало 7 категорій і 10 розрядів дворів, які сплачували різні суми, не існувало однаковості і в перерахунку збираються шовком ставок на гроші. Існувала практика передачі частини збору податків на відкуп купцям (частіше мусульманського походження). У 1239 р. Абд-ар-Рахман отримав на відкуп весь податок у Північному Китаї, внісши в скарбницю суму, що перевищувала встановлені податкові норми.
У Південному Китаї була збережена практикувалася при Південної Сун система "двох податків" (ляп шуй). У цілому податковий тягар в Південному Китаї було помітно легше, ніж у Північному.
Збір податків супроводжувався постійною свавіллям чиновників і насильством з боку місцевих монгольських ставлеників. Це спонукало селян до втечі і догляду "під заступництво" великих землевласників. Вже до кінця 30-х років XIII ст. серед зареєстрованих господарств налічувалося 350 тис. втікачів. Багато хто бігли на південь: це спонукало монгольські влади ввести жорстку кругову поруку. Ускладнення тягаря податків в кінцевому рахунку викликало масові народні хвилювання починаючи з кінця 30-х років XIV ст.
Поряд з централізованою податкової експлуатацією в який потрапив під монгольську владу Китаї продовжувала, як і колись, існувати приватновласницька експлуатація значної частини селянства. Специфіка полягала лише в деякому перерозподіл великих земельних володінь, головним чином у Північному Китаї. Монгольські завойовники і їхні поплічники захоплювали великі володіння з колишніх казенних земельних фондів імперій Цзінь і Сун, конфіскували землі чинили опір сановників і феодалів. Великі володіння були роздані монгольської знаті і співробітничав із завойовниками сановникам і воєначальникам у вигляді дару. Значні земельні угіддя отримали користувалися заступництвом юаньского двору буддійські Монастирі. У Південному ж Китаї місцеві землевласники зберегли основну частину своєї власності. Діючі законоустановленія чітко відокремлювали ці приватні землі (си тянь, мінь тянь) від казенних (гуань тянь), до земель загального користування (гун тянь) і виділених в уділи (фень так).
Угіддя, перетворені спочатку монгольської знаттю в пасовища, з другої половини XIII ст. повертаються в рільництво і починають оброблятися, як і раніше, працею дрібних орендарів і неповноправних працівників. У центрально-південних районах країни система орендної експлуатації на землях великих і середніх власників залишилася майже без змін. У зв'язку з цим в сільському господарстві Китаю кінця XIII - першої половини XIV ст. спостерігається тенденція, що позначилася ще в Х - початку XIII ст., - поступове збільшення приватних земельних володінь і розширення орендних відносин. Способи збільшення приватновласницьких угідь залишалися незмінними - відкритий або завуальований захоплення казенних і селянських ділянок, змушення селян іти "під заступництво" до "багатим і знатним", скупка землі, досить вільно практикувалася в описуваний період.
У великих землевласників могли бути тисячі і десятки тисяч орендарів. Орендна плата (рента) обчислювалася або із міри землі, або з частки врожаю. У середньому вона коливалася від 1,3 до 2,6 ши зерна з му. У пайовому обчисленні рента могла досягати половини врожаю. Центральний уряд неодноразово і безуспішно намагалося поставити межі орендної плати. Разом з тим воно прагнуло відібрати частину ренти на свою користь, наказуючи південнокитайському землевласникам крім сплати податків відраховувати до скарбниці від 1 / 3 до 2 / 3 ренти.
Землевласники всіма способами (приховування, фальсифікаціями, підкупом чиновників) намагалися зменшити виплату належних з їх землі податків або ж взагалі уникнути їх (не обкладалися лише дарчі землі, питомі обкладалися частково). У 1295 р. була влаштована перевірка дворів з метою виявлення приховуваних "під заступництвом" багатіїв. У 1314-1315 рр.. почалася всеосяжна ревізія земельного фонду на предмет виявлення прихованих від податків площ. Але довести цю справу до кінця не вдалося.
У Північному Китаї в господарствах монгольської знаті, воєначальників і їх кіданьскіх, китайських та інших пособників широко практикувався підневільний, практично рабська праця захоплених при завоюванні і поневолених військовополонених і мирного населення - цюйкоу (вар.: цюйдін). Податки за рабів призначалися в половинному від ставки вільного простолюдина розмірі і сплачувалися їхніми господарями.
Чимало цюйкоу було приписано до державних земель. Вони обробляли поля воїнів у військових поселеннях, насаджуваних монголами ще в 1252 р.
Казенні землі могли також оброблятися державними орендарями. Їх орендна плата була вище звичайного податку, але нижче ренти на приватних землях. З казенних фондів виділялися також службові землі для чиновників. У залежності від рангу північнокитайської чиновники отримували від 2 до 16 цин землі, а різними південнокитайськими - від 1 до 8 цин. До цих земель приписувалися орендарі в установленому кількості від 30 до більш ніж 700 чоловік. Стягується з них на користь чиновника-господаря орендна плата приблизно збігалася з рентою на приватновласницьких полях.
Широке поширення в імперії Юань отримало храмове землеволодіння. Буддійські і в меншій мірі даоські монастирі крім згаданого отримання земель в дар поповнювали свої володіння шляхом купівлі та захоплення полів. Власність багатьох монастирів обчислювалася тисячами цин землі. Їх угіддя вважалися вічним володінням і оброблялися не лише братією, а й приписаними або ж переходили під заступництво монастирів орендарями.
Під час завойовницьких походів монголів у Китай найбільшому розорення піддавалися міста. Це не могло не позначитися негативно на розвитку в країні ремесла і торгівлі. Не сприяло прогресу міської економіки і наявність у китайських містах монгольських гарнізонів. Але міста Південного, особливо Південно-Східного, Китаю постраждали значно менше, ніж на Півночі та Центральній рівнині. До кінця XIII в., За свідченням Марко Поло, міське життя відродилася. З його опису випливає, що китайські міста того часу були багатолюдні, упорядкованих і красиві. Погляд європейця помітив тут чітке майнове і станове розшарування, жваву торгівлю, наявність багатьох ремесел і певну промислову спеціалізацію (в Сучжоу - шовк, в Дехуа - фарфор, в Сіані - шовк, парча, військове спорядження і т.д.).
Монгольські завойовники цінували ремесло і нерідко зберігали життя ремісникам в розорюваних містах. Захоплені ремісники вважалися бранцями і розподілялися між центральним двором (скарбницею) та окремими ханськими родичами, воєначальниками і сановниками. У 1279 р. в реєстрових списках значилося 420 тис. різних майстрів. Казенні ремісники працювали в державних майстернях, під наглядом старшин, отримували сировину і постачання від влади і здавали їм всю свою продукцію. У приватному міському ремеслі зберігалася професійна кооперація попереднього часу - хани, Туан і т: д. Яких-небудь структурних змін у цих організаціях не простежується. Інтерес представляють відомості Марко Поло про ремісничих майстерень в Ханчжоу, що нараховують від 10 до 40 працівників, де господарі і майстри самі не працюють, а лише отримують доходи.
Юаньское уряд, розуміючи вигоди, які приносить скарбниці торговельна діяльність, в цілому зберіг у цій сфері порядки, встановлені в імперії Сун. Як і раніше скарбниця залишала за собою монопольне право розпорядження видобутком і перепродажем таких товарів, як сіль, залізо, дорогоцінні і кольорові метали, чай, вино і оцет, отримуючи при цьому (навіть при передачі якоїсь частини цих товарів у приватні руки) великі доходи. Був встановлений торговий податок в 1 / 30 вартості товару, існувало безліч митниць, за дотриманням встановлених правил торгівлі стежили представники влади, практикувалися примусові закупівлі товарів за зниженими цінами. Уряд проявляло турботу про торговельні шляхи, і навіть намагався боротися з пограбуванням купців шляхом вимоги відшкодування їх збитків місцевим населенням. Особливим заступництвом влади користувалися купці, які приїжджали до Китаю з країн Центральної та Передньої Азії.
Заморська торгівля в портових містах південно-східного узбережжя, як і раніше велася під контролем Управлінь морської торгівлі (шібоси). Після вилучення покладеної частки в скарбницю імпортні речі пускалися в продаж. Вихід приватних китайських торговців у море, і до цього обмежений всілякої реєстрацією та контролем, у 1284 р. був взагалі заборонений. Влада спробували налагодити торгівлю за допомогою казенних кораблів. Але заборона, хоча і був підтверджений в 1315 р., залишався дієвим. У 1316 р. приватну заморську торгівлю знову дозволили на колишніх умовах. Проте паралельно продовжилася практика спорядження казенних торгових судів.
Ситуація з торгівлею в країні ускладнювалася фінансовим становищем. Ще з часів Угедея основним платіжним засобом стають асигнації. У 1260 р. були випущені купюри дев'яти різних номіналів. Спочатку вони забезпечувалися дорогоцінними металами. Але незабаром скарбниця в гонитві за прибутком стала випускати асигнації в непомірному кількості. Щорічний їх випуск у 1286 р. перевищив рівень 1260 р. більш ніж у 27 разів. Паперові гроші швидко знецінювалися. Це призвело до того, що в торгівлі стали віддавати перевагу товарообмін. Одночасно зросла роль дорогоцінних металів як засобу платежу. Широке поширення в період Юань отримало лихварство.
Монгольське завоювання внесло істотні корективи в ситуацію, в імперії Сун соціальну структуру, доповнивши її елементами національної нерівності. Населення країни було поділено на 4 категорії: монголів, які користувалися найбільшими привілеями і правами; вихідців із західних країн (семужень), що служили монголам і також займали високе положення; китайців, кидання і чжурчженей, що населяли колишню імперію Цзінь, а також територію провінції Сичуань (ханьжень ), які мали більш низький соціальний статус у порівнянні з першими двома категоріями; жителів колишньої імперії Сун (наньжень), які займали найнижчу соціальну сходинку. Це відбилося в першу чергу на становищі в панівних верствах суспільства. Монгольська знати і семужень відтіснили китайську еліту не тільки від керівництва армією і військовими справами, але значною мірою і від командних висот в адміністративному управлінні. Представники двох перших прошарків отримували найбільше уділів, дарувань землі, щедрих видач з казни. Якщо північнокитайської чиновники могли іноді досягати досить високого становища, то в деяких районах на півдні багато "знатні і багаті" були реально прирівняні до положення простолюдинів. Нерегулярність і неегалітарность екзаменаційної системи при Юань також звужували можливість до висунення представників панувала перш еліти. Лише в середині 20-х років XIV ст. можна простежити деяке поліпшення ставлення юаньскіх влади до традиційно. панували в Китаї верствам, що, однак, не змінило загальної ситуації.
Серед експлуатованих класів і станів найпомітнішою рисою описуваного часу було різке збільшення неповноправного населення. Перш за все це були згадувані вище захоплені "в полон", тобто поневолені під час завоювання цюйкоу (цюйдіни). Їх становище мало відрізнялося від рабського: вони могли продаватися господарем, не сміли на нього скаржитися, піддавалися більш жорстоким, ніж звичайні прості люди, покарань, не мали права вступати в шлюб з вільними, їх діти успадковували статус батьків. Кодекси законів прирівнювали їх до майна господаря. Щоправда, під час перепису 1234-1236 рр.. було наказано тих цюйкоу, які проживають окремо від господаря і ведуть власне господарство, вважати звичайними селянами, які приносили йому податки державі. Однак патронаж господаря над ними не міг зникнути безслідно і в якійсь мірі повинен був зберігатися.
Крім того існували домашні раби - Цзянь (число яких у окремих монгольських сановників сягала кількох десятків тисяч), військові раби - цзюньну, використовувані в арміщ казенні і храмові раби та залежні. На початкових етапах завоювання "рабство потрапляли і люди учено-служилого стану (шеньші). Були й випадки звернення завойовниками підкореного населення в буцюй - категорію неповноправних працівників, поширену в Китаї в III-VIII ст. При Хубілай заборонили захоплювати і обертати в рабство повноправний люд . Але поповнення шару рабів тривало шляхом самопродажу та продажу членів сімей разорявшиеся селянами, що прийняло за часів Юань широкі розміри. Існували навіть спеціальні ринки работоргівлі.
Особливістю описуваного періоду було не просто кількісне збільшення неповноправних верств населення, але й більш широке їх використання в землеробстві та скотарстві; в неповноправні становище потрапила також велика частина ремісників. Праця державних ремісників був примусовим, професія в обов'язковому порядку успадковувалася їх нащадками, шлюби обмежувалися, скарбниця тримала їх на встановленому раціоні їжі і наборі одягу.
Що стосується положення повноправного (вільного) селянства - міньху, то воно як і раніше не відокремлювалося офіційної соціальної гранню від нетитулованих, "простих" землевласників, що жили експлуатацією чужої праці. Його положення в цілому залишалося приблизно таким же, як і в Х-ХІІ ст. (Якщо не вважати зрослого свавілля влади). Але кількісно ця категорія селянства дещо зменшилася за рахунок збільшення неповноправних верств і орендарів. У деяких районах Центрально-Південного Китаю з метою контролю над населенням примусово насаджувалися громади (ліцзі) з 20 дворів. У 1271 р. було запропоновано створювати громади з 50 дворів.
У процесі завоювання багато монголів-воїнів зі своїми родинами й майном переселилося в Китай, особливо в північні і центральні райони. Їх соціальний статус, навіть у тому випадку, якщо вони не ставали наглядачами ліцзі, був вище, ніж рядового китайського населення. Але були випадки їх розорення і навіть продажу ними в рабство членів своїх сімей, незважаючи на старання уряду надавати їм матеріальну допомогу.
Певними привілеями і заступництвом уряду користувалися буддійські (особливо ламаїстські) і даоські ченці. Суворо заборонялося ображати їх дією чи покарає за слова. Юридично ченці повинні були платити поземельний і торговий податки, якщо вони займалися землеробством і торгівлею. Але фактично спеціальні укази і послаблення звільняли їх від цього. Доходи ж монастирів від парафіян і особливо від великих земельних володінь і різних вкладів були вельми великі. Привілеї, особливо в торговельно-лихварської і управлінській сфері діяльності, отримували (принаймні до 1312 р.) проникали в Китай із заходу мусульманські громади. Служителі конфуціанського культу, хоча і могли отримувати звільнення від податків, явним заступництвом влади, подібно буддистам і даосам, не користувалися.
Етнічна ситуація в Китаї в XIII - середині XIV ст. характеризувалася двома основними моментами: національним гнобленням з боку монголів і узаконеним протиставленням північних і південних китайців. І те й інше яскраво проявлялося у згаданому вище поділі населення на чотири категорії. Національний гніт, крім прямого поневолення частини населення, свавілля і грабежів монгольської знаті і воєначальників, висловлювався в юридичній ураженості права китайців по відношенню до монголів (різне покарання за аналогічні злочини, таврування засуджених китайців і т.п.), відтискуванні китайців з вищих управлінських постів, всіляких принизливих заборонах - не мати зброї (китайські військові з'єднання здавали його в мирний час), не навчатися військовому справі, іноземним мовам, не влаштовувати масових зборищ, не з'являтися на вулиці в темний час доби, не тримати Коней і т.п. Цей гніт став одним з головних чинників, що призвели до падіння монгольського панування в Китаї.
Можливі відмінності між північними і південними китайцями були закріплені і використані монгольськими завойовниками. Однак, незважаючи на юридичні переваги північних китайців, саме на них лягло найважчий тягар у період завоювання. Тому в XIII ст. відзначається нова хвиля масового переселення жителів північних районів і Центральної рівнини на південь і південний схід.
Період панування монголів у масштабах усього Китаю охоплює всього лише 70 з невеликим років (до середини 50-х років XIV ст. Центрально-південні райони практично відклалися). Тому очікувати помітних зрушень матеріальної культури за такий короткий термін не доводиться. Тим не менш, згідно з'явився на початку XIV ст. трактату про сільське господарство "Нун шу", можна виявити нові види зрошення полів: за допомогою бамбукових водопроводів і водяного колеса з відрами-черпаками. Починає поширюватися така сільськогосподарська культура, як сорго (гаолян).
В кінці XIII в. з'являється принципово нова прядка - з ножним приводом. Удосконалився шовкоткацький верстат. У побут входять деякі елементи монгольської одягу, конструкції сідла, запозичені від кочових народів смичкові інструменти. Астроном Го Шоуцзін з більшою, ніж раніше, точністю обчислив календарний рік. У 40-х роках були підготовлені три нові дінастійние історії.
Ідеологічна обстановка у розглянутий період відрізнялася своєрідністю. З середини XIII ст. офіційною релігією монгольського двору стає ламаїзм - Тибетська інтерпретація буддизму. Вплив Управління тибетськими справами і ламаїстської церкви - сюаньчжен'-юань - при дворі не поступалося іншим центральним урядовим органам. Спроба даосів потіснити буддійське вплив при дворі закінчилася невдачею. Характерною рисою розвитку буддійського і даоського віровчення XIII-XIV ст. стає поява численних сект, які, подібно до згадуваного "Білому лотоса", набували іноді великий вплив у країні. Одні з них влада визнавала і терпіли, інші піддавали переслідуванню. Все більше проникало до Китаю мусульманство, що користувалося заступництвом монгольського двору. Значні громади мусульман з'явилися тоді на Центральній рівнині і в Юньнані. Гарний прийом зустрічали і перші християнські місіонери.
Однак було б невірно думати, що запанувало в попередній період в Китаї конфуціанство було абсолютно відтиснуто. Саме прийняття Хубилаем імперської форми управління увазі неминуче сприйняття основоположних постулатів цього зрощеного з державою вчення. Свідченням тому є запровадження (хоч і в обмеженому вигляді) екзаменаційної системи відбору чиновників і відкриття в 1287 р. Академії синів батьківщини (гоцзисюе) - кузні вищих конфуціанських кадрів. Тим не менш колишнє пріоритетне становище конфуціанства при Юань так і не було відновлено.
На рівні свідомості широких народних верств в описуваний період набувають поширення народні вірування, що будувалися на основі релігійного синкретизму і приймали форму найрізноманітніших місцевих культів.
Найбільш яскравою сторінкою в літературному житті XIII - середини XIV ст. стала драматургія. У XIII в. на півдні країни з'являються писані тексти п'єс існувало тут жанру цзацзюй. Всього за період Юань було написано близько 600 п'єс (до теперішнього часу дійшло 170). Найбільш відомі "Західний флігель" Ван Шифу (Ван Десіня) і "Образа Доу Е" Гуань Ханьцина. У п'єсах відбилися не тільки побут і психологія людей того часу, але і багато соціальні явища. Драматургія XIII-XIV ст. визначила сформований згодом китайський театральний канон; її можна назвати родоначальницею зберігається донині китайського класичного театру.
У віршах Ян Хундай (нар. бл. 1250 р.), Сюйцзюнь Баоцзі (нар. бл. 1276) та інших поетів знайшли вираз жахи монгольського завоювання, у віршах Ма Цзучана (1279-1344), Чжан Чжу (1286-1368 ), Лю Цзи (1311-1375) - тяжке становище простого народу. Поряд з цим у поезії зберігалися і класичні мотиви - милування природою, томління душі, винопиття і т.п.
Серед в якійсь мірі близьких до двору художників взяв гору стиль, що наслідує мистецтву VII-IX ст. Прикладом служать роботи Чжао Менфу (1254-1327) і Ван Чженьпена (помер бл. 1321 р.). Але ряд пейзажистів - Ні Цзан (1301-1374), Хуан Гунван та ін - продовжували розвивати академічні традиції сунской школи живопису. Виразні збереглися портрети юаньскіх імператорів. У скульптурі і почасти архітектурі посилилося індійське і Тибету вплив.
Спроба монгольського двору ввести в якості офіційного алфавітне лист, складений на основі тибетського алфавіту Пакба-ламою до 1269 (так зване квадратне лист), у кінцевому рахунку не вдалася, поступившись подальшому розвитку китайської ієрогліфічної традиції, що збагатилася в 20-х - початку 50 -х років XIV ст. низкою нових фонетичних словників.
У цілому той факт, що монгольське завоювання супроводжувалося значним руйнуванням продуктивних сил Китаю, а панування завойовників принесло національне гноблення і погіршення соціального становища значних верств китайського суспільства, не викликає сумнівів. Що ж стосується економічного становища імперії Юань, і в першу чергу стану ремесла й торгівлі, то тут висловлювалися суперечливі оцінки. Ряд китайських дослідників вважають, що рівень розвитку сільського господарства і ремесла, незважаючи на деякі перешкоди, продовжував підвищуватися, а до середини XIV ст. у ткацтві з'являються майстерні капіталістичного типу. Проте тут слід враховувати різницю між Північним і Південним Китаєм. Досить сказати, що північні райони після завоювання виявилися не в змозі прогодувати себе і стояли там монгольські війська. Становище на півдні було, безсумнівно, легше, але і тут позначалося лягли на країну додатковий тягар. Можна вважати, що там якщо і не відбулося помітного регресу, то нормальний хід розвитку продуктивних сил і соціальних відносин був порушений. Без привнесеного фактора іноземного панування цей природний хід міг би дати інші, більш прогресивні форми. Причому мова йде про форми розвинених феодальних відносин в їх китайському варіанті, а не про елементи капіталізму, зачатки яких навіть їх прихильники серед китайських учених у переважній більшості відносять до набагато більш пізнього, ніж описується, час.
Список літератури
1. Історія Сходу; Видавнича фірма "Східна література" РАН, Москва, 1997