МОВНА ПОЛІТИКА
ЗМІСТ
ВСТУП 3
1. Мова і суспільство 5
2. ВИНИКНЕННЯ НАЦІЙ І НАЦІОНАЛЬНИХ МОВ 7
2.1. Виникнення літературних мов 7
2.2. Мовні відносини при капіталізмі 13
2.3. Мовні проблеми в Росії 15
2.4. Запозичення як шлях збагачення мови 17
ВИСНОВОК 25
СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ 28
ВСТУП
Місце мови серед явищ суспільних. Спільне в мови з іншими суспільними явищами полягає в тому, що мова - необхідна умова існування і розвитку людського суспільства, і що, будучи елементом духовної культури, мова, як і всі інші суспільні явища, немислимий у відриві від матеріальності.
Але функції мови і закономірності його функціонування та історичного розвитку в корені відрізняються від інших суспільних явищ.
Помилкою мовознавців було ототожнення мови і культури. Це ототожнення неправильно, тому що культура - це ідеологія, а мова не відноситься до ідеології.
Ототожнення мови з культурою тягло за собою цілий ряд невірних висновків, тому що дані передумови невірні, тобто культура і мова не одне і те ж. Культура на відміну від мови може бути і буржуазної і соціалістичної, язик, будучи засобом спілкування, завжди общенароден, обслуговує і буржуазну і соціалістичну культуру.
Яке ж відношення між мовою і культурою? Національна мова є форма національної культури. Він пов'язаний з культурою і немислимий поза культурою, як і культура немислима без мови. Але мова не ідеологія, яка є основою культури. Були спроби уподібнити мову знаряддям виробництва. Так, мова - знаряддя, але «знаряддя» в особливому значенні. Мова - це ідеологічне знаряддя. Якщо знаряддя виробництва мають конструкцією і пристроєм, то мова має структурою і системною організацією.
Таким чином, мову не можна зарахувати ні до базису, ні до надбудови, ні до знарядь виробництва; мова нетожествен культурі, і мова не може бути класовою. Проте мова - це суспільне явище, що займає своє, особливе місце серед інших суспільних явищ і володіє своїми специфічними рисами.
Мова - надбання колективу, він здійснює спілкування членів колективу між собою і дозволяє повідомляти і зберігати потрібну інформацію про будь-які явища матеріального і духовного життя людини. І мова як колективне надбання складається і існує століттями.
Мислення розвивається і оновлюється набагато швидше, ніж мова, але без мови мислення - це тільки «річ для себе», причому не виражена мовою думка - це не та ясна, чітка думка, яка допомагає людині осягати явища дійсності, розвивати і вдосконалювати науку, це , скоріше, деякий передбачення, а не власне бачення, це не знання в точному сенсі цього слова.
Людина завжди може використовувати готовий матеріал мови (слова, речення) як «формули» або «матриці» не тільки для відомого, але і для нового.
Якщо мислення не може обійтися без мови, то і мова без мислення неможливий. Ми говоримо і пишемо думаючи і намагаємося точніше і ясніше викласти свої думки в мові. Здавалося б, що в тих випадках, коли в мові слова не належать говорить, коли, наприклад, декламатор читає чиє-небудь твір або актор грає роль, то де ж тут мислення? Те ж відноситься і до цитат, вживання прислів'їв і приказок у звичайній мові: вони зручні, тому що вдалі, лаконічні, але і вибір їх, і вкладений у них зміст - слід і наслідок думки мовця. Звичайна наша мова - це набір цитат з відомого нам мови, словами і виразами якого ми звичайно користуємося в нашій мові (не кажучи вже про звукову систему та граматиці, де «нове» ніяк не можна винайти).
Коли ми думаємо і бажаємо передати комусь те, що усвідомили, ми наділяємо думки у форму мови.
Таким чином, думки і народжуються на базі мови і закріплюються в ньому. Однак це зовсім не означає, що мова і мислення представляють тожество.
Закони мислення вивчає логіка. Логіка розрізняє поняття з їх ознаками, судження з їх членами і умовиводи з їх формами. У мові існують інші значущі одиниці: морфеми, слова, речення, що не збігається з вказаним логічним розподілом.
Багато граматисти і логіки XIX і XX ст. намагалися встановити паралелізм між поняттями і словами, між судженнями та пропозиціями. Проте неважко переконатися, що зовсім не всі слова виражають поняття і не всі пропозиції виражають судження. Крім того, члени судження не збігаються з членами речення.
Закони логіки - закони загальнолюдські, так як мислять люди все однаково, але виражають ці думки на різних мовах по-різному. Національні особливості мов ніякого відношення до логічного змісту висловлювання не мають.
Мова і мислення утворюють єдність, тому що без мислення не може бути мови і мислення без мови неможливо. Мова і мислення виникли історично одночасно в процесі трудового розвитку людини.
1. Мова і суспільство
Проблема «Мова і суспільство» складна і багатопланова. Для лінгвістики найбільш значущими є: соціальна природа людської мови; соціальна обумовленість виникнення і розвитку мови; мова та форми історичної спільності людей; соціальна обумовленість формування літературних мов та мовної норми; нерівномірність розвитку окремих ділянок мови - в залежності від потреб суспільства; соціальна обумовленість диференціації мовної структури; функціональні мовні стилі і суспільство; можливості свідомого цілеспрямованого впливу суспільства па мову; залежність суспільства від мови; проблеми мовної культури як проблеми соціального застосування мови; мова та науково-технічна революція.
За своєю сутністю мова соціальний. Його сутність в його призначенні, в його ролі, в тих потребах, які ним обслуговуються і задовольняються. Уже в роботах В. Гумбольдта і Гегеля висловлювалася думка про задоволення мовою потреби людини у спілкуванні.
Функція спілкування для мови - головна панівна підпорядковуюча або що визначає всі інші. Підпорядковуючи собі всі інші, функція спілкування разом з тим виявляється і їх основною базою. Саме на базі функції спілкування існують такі функції мови, як вплив, повідомлення, моделювання, навіть формування і вираження думок та інших станів свідомості. «Навіть» тому, що ця функція необхідна для спілкування, без вираження думок - спілкування неможливо. Але й вираження думок не було б, якщо б не було потреби в спілкуванні, підтримуваної і оновлюваної спільною діяльністю людей. Утворюють єдність мова і свідомість, утворюють єдність і функції спілкування, і формування, і вирази свідомості.
Можливо, наука ніколи не зможе відновити реальні облики пред'язиков і перших власне-мов людини. Але якими б вони не були за своєю структурою і набору елементів, вони могли бути побудовані тільки з того матеріалу, який був у розпорядженні предків людини, тобто з ще не оброблених звуків, що вже почали диференціацію в залежності від умов їх застосування.
Мови різних народів виявляються у неоднакових умовах розвитку. Це неминуче призводить до відмінностей в темпі розвитку та в залежних від цих темпів результати. Були мови народів, які не могли розвивати багато пласти і «поля» свого словникового складу - і через відсутність писемності, і з-за неможливості вільно розвивати науку і культуру, і з-за перешкод в створенні своєї економіки. У такому саме стані опинилися свого часу багато хто так звані малі народи Росії, в такому стані перебували і багато народів Африки. У мовах цих народів по суті не було своєї наукової термінології, не було лексичного та фразеологічного шару, що відображає розвиток передової індустрії, і т. д. Це ставило такі мови у нерівне становище з розвиненими мовами країн Заходу і Сходу - такими, як англійська, французька , німецький, іспанський, російський, японський.
Але збагачення словникового складу не може не зачіпати і такі сторони мови, як словотвір, синтаксис, лексична семантика. Швидке зростання окремих ділянок словникового складу веде до активізації тих або інших моделей і типів словотвору, збагачує їх новими словниковими одиницями, зміцнює їх положення в словообразовательной системі мови. Так, в історії російської мови збагачення термінологічної лексики, у зв'язку з розвитком науки, техніки, виробництва і управління, що йде вже протягом багатьох десятиліть XIX-XX ст., Активізувало необхідні для такої лексики моделі та способи словотворення, зокрема ті, які створюють імена віддієслівні з суфіксами абстрагованості.
У мовах, що мають необхідні умови для свого розвитку, неоднаково інтенсивно збагачуються і змінюються окремі шари і пласти лексики і фразеології. Причому ті з них, які активно збагачуються в одну епоху, можуть загальмувати розвиток в іншу.
Нагадаємо слова В. Гумбольдта: «... в кожній мові виявляється закладеним свій світогляд. Якщо звук стоїть між предметом і людиною, то вся мова в цілому знаходиться між людиною і впливає на нього внутрішнім і зовнішнім чином природою. Людина оточує себе світом звуків, щоб сприйняти і засвоїти світ предметів. Це положення ні в якому разі не виходить за межі очевидної істини. Так як сприйняття й діяльність людини залежать від його уявлень, то його ставлення до предметів цілком обумовлено мовою. Тим же самим актом, за допомогою якого він із себе створює мову, людина віддає себе у його владу; кожна мова описує навколо народу, якому він належить, круг, з меж якого можна вийти тільки в тому випадку, якщо вступиш у інше коло. Вивчення іноземної мови можна було б тому уподібнити придбання повой точки зору в колишньому світорозумінні ...».
2. ВИНИКНЕННЯ НАЦІЙ І НАЦІОНАЛЬНИХ МОВ
2.1. Виникнення літературних мов
Новий етап у розвитку народів і мов пов'язаний з виникненням націй і національних літературних мов. У радянській науці прийнято вважати, що нація - це історично сформована стійка спільність людей. Ознаками стійкості цієї спільності є: єдність території, економіки та мови. На цьому грунті виробляється те, що називають «єдністю психічного складу» або «національним характером».
Нація як громадська та історична категорія виникає на певному етапі розвитку людства, а саме в епоху піднімає капіталізму. Нація не просто продовження і розширення родової та племінної спільності, а явище якісно нове в історії людства.
Хоча нації і підготовлені всім попереднім розвитком феодалізму, особливо його останнім періодом, коли ще різкіше позначається відмінність міста і села, відбувається бурхливе зростання ремісничого, торгового населення, коли пересування населення порушує територіально замкнутий характер феодальних держав, а головне, видозмінюються виробничі відносини, і поряд з поміщиками і селянами позначаються нові класи суспільства - буржуазія і пролетаріат, - все це закріплюється лише при зміні формації, із затвердженням капіталізму.
Якщо при феодалізмі головну роль грали маєтку, замки та монастирі, то при капіталізмі на перший план виходять міста зі змішаним населенням, об'єднуючим різні класи, розчленовані різними професіями.
Якщо при феодалізмі економічне життя тяжіла до натурального господарства, то при капіталізмі широко розвивається торгівля, не тільки внутрішня, але й зовнішня, а з придбанням колоній і освоєнням міжнародних сполучень - і світова.
В історико-культурному плані перехід від феодалізму до капіталізму пов'язаний з так званої епохою Відродження і породженим цією епохою національним розвитком.
Стосовно до мови епоха Відродження висунула три основні проблеми: 1) створення і розвиток національних мов, 2) вивчення та освоєння різних мов у міжнародному масштабі, 3) перегляд долі античного і середньовічного лінгвістичної спадщини.
Нова національна культура, що вимагає єдності і повного взаєморозуміння всіх членів нового суспільства, не може зберегти мовну практику середньовіччя з його двомовністю, роздробленими помісними діалектами і мертвим літературною мовою. На противагу мовної роздробленості феодального періоду потрібно єдність мови всієї нації, і ця спільна мова не може бути мертвим, він повинен бути здатним до гнучкого і швидкому розвитку.
У різних народів процес формування націй і національних мов протікав у різні століття, в різному темпі і з різними результатами.
Це залежало передусім від інтенсивності росту і розпаду феодальних відносин у даній країні, від складу населення і його географічного поширення; чималу роль грали при цьому і умови повідомлення: так, держави морські (Італія, Голландія, Іспанія, пізніше Франція і Англія) раніше вступають на шлях капіталістичного і національного розвитку, але в подальшому, наприклад, в Італії, цей процес надовго затримується, тоді як в Англії неухильно розвивається, внаслідок чого Англія випереджає Італію в розвитку.
Першою капіталістичної нацією була Італія. Кінець феодального середньовіччя, початок сучасної капіталістичної ери відзначені колосальною фігурою. Це - італієць Данте, останній поет середньовіччя і водночас перший поет нового часу.
Данте (1265-1321) написав книгу віршів «Нове життя» («Vita nuova»), присвячених Беатріче (в 1290 р.), італійською, а не латинською мовою і надалі (1307-1308) виступив на захист вживання нового національної літературної мови в латинському трактаті «Про народне красномовство» («De vulgari eloquentia») і в італійському «Бенкет» («II convivio»), де він писав:
«З тисячі знають латинь один розумний; інші користуються своїми знаннями, щоб домогтися грошей і почестей», тому він пише не по-латиною, а по-італійськи, оскільки «це мова не обраних, а величезної більшості». На думку Данте, народна мова благородніше латині, бо то є мова «природний», а латинь - мова «штучний». «Божественна комедія» Данте, сонети Петрарки і «Декамерон» Боккаччо були блискучим доказом переваги нового національної мови.
На народній мові були написані звіти про великі подорожі Колумба, Веспуччі і інших. Філософ Джордано Бруно і вчений Галілей також перейшли з латини на національну мову. Галілей виправдовував це так: «До чого нам речі, написані по-латині, якщо звичайна людина з гарним природним розумом не може їх читати».
Цікаво відзначити міркування Алессандро Чіттоліні у творі під назвою «На захист народної мови» (1540), де йдеться про те, що технічні ремісничі терміни не можна висловити по-латині, а цією термінологією «самий останній ремісник і селянин в своєму розпорядженні в набагато більших розмірах, ніж весь латинський словник ».
Таким чином, боротьба за народну мову була заснована на демократизації культури.
Італійський літературна мова склався на грунті тосканських говірок у зв'язку з переважаючими значеннями тосканських міст і Флоренції на шляху капіталістичного розвитку.
Шляхи формування національних літературних мов могли бути різними. Про це писали Маркс і Енгельс у «Німецькій ідеології»: «У будь-якому сучасному розвиненому мовою природно виникла мова піднялася до національної мови почасти завдяки історичному розвитку мови з готового матеріалу, як в романських і германських мовах, почасти завдяки схрещуванню і змішування націй, як у англійською мовою, почасти завдяки концентрації діалектів в єдиний національний мову, зумовленої економічної та політичної концентрацією ».
Французький літературна мова може служити прикладом першого шляху («з готового матеріалу»). Схрещування народної («вульгарної») латини з різними кельтськими діалектами на території Галлії відбувалося ще в донаціонального епоху, і епоха Відродження застає вже сформовані французькі діалекти, «патуа», серед яких головне значення завдяки історичному розвитку Франції отримує діалект Іль-де-Франса з центром у Парижі.
У 1539 р. ордонансом (наказом) Франциска I цей французький національна мова вводиться як єдина державна мова, що було направлено, з одного боку, проти середньовічної латині, а з іншого - проти місцевих діалектів. Група французьких письменників, об'єднана в «Плеяду», гаряче пропагує новий літературну мову і намічає шляхи його збагачення та розвитку. Поет Ронсар бачив своє завдання в тому, що він «створював нові слова, відроджував старі», він говорить: «Чим більше буде слів у нашій мові, тим він буде краще»; збагачувати мову можна і за рахунок запозичень з мертвих літературних мов і живих діалектів, воскрешати архаїзми, винаходити неологізми. Практично все це показав Рабле у своєму знаменитому творі «Гаргантюа і Пантагрюель».
Головним теоретиком цього руху був Жоакім (Йоахім) Дю Беллі (Joachim Du Bеllay) (1524-1560), який у своєму трактаті «Захист і прославлення французької мови» узагальнив принципи мовної політики «Плеяди», а також по-новому оцінив яке від Данте поділ мов на «природні» і «штучні». Для Дю Беллі це не два споконвічних типу мов, а два етапи розвитку мов; при нормалізації нових національних мов слід віддавати перевагу доводи, що йдуть від розуму, а не від звичаю, так як в мові важливіше мистецтво, ніж звичай. ЗМІСТ
ВСТУП 3
1. Мова і суспільство 5
2. ВИНИКНЕННЯ НАЦІЙ І НАЦІОНАЛЬНИХ МОВ 7
2.1. Виникнення літературних мов 7
2.2. Мовні відносини при капіталізмі 13
2.3. Мовні проблеми в Росії 15
2.4. Запозичення як шлях збагачення мови 17
ВИСНОВОК 25
СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ 28
ВСТУП
Місце мови серед явищ суспільних. Спільне в мови з іншими суспільними явищами полягає в тому, що мова - необхідна умова існування і розвитку людського суспільства, і що, будучи елементом духовної культури, мова, як і всі інші суспільні явища, немислимий у відриві від матеріальності.
Але функції мови і закономірності його функціонування та історичного розвитку в корені відрізняються від інших суспільних явищ.
Помилкою мовознавців було ототожнення мови і культури. Це ототожнення неправильно, тому що культура - це ідеологія, а мова не відноситься до ідеології.
Ототожнення мови з культурою тягло за собою цілий ряд невірних висновків, тому що дані передумови невірні, тобто культура і мова не одне і те ж. Культура на відміну від мови може бути і буржуазної і соціалістичної, язик, будучи засобом спілкування, завжди общенароден, обслуговує і буржуазну і соціалістичну культуру.
Яке ж відношення між мовою і культурою? Національна мова є форма національної культури. Він пов'язаний з культурою і немислимий поза культурою, як і культура немислима без мови. Але мова не ідеологія, яка є основою культури. Були спроби уподібнити мову знаряддям виробництва. Так, мова - знаряддя, але «знаряддя» в особливому значенні. Мова - це ідеологічне знаряддя. Якщо знаряддя виробництва мають конструкцією і пристроєм, то мова має структурою і системною організацією.
Таким чином, мову не можна зарахувати ні до базису, ні до надбудови, ні до знарядь виробництва; мова нетожествен культурі, і мова не може бути класовою. Проте мова - це суспільне явище, що займає своє, особливе місце серед інших суспільних явищ і володіє своїми специфічними рисами.
Мова - надбання колективу, він здійснює спілкування членів колективу між собою і дозволяє повідомляти і зберігати потрібну інформацію про будь-які явища матеріального і духовного життя людини. І мова як колективне надбання складається і існує століттями.
Мислення розвивається і оновлюється набагато швидше, ніж мова, але без мови мислення - це тільки «річ для себе», причому не виражена мовою думка - це не та ясна, чітка думка, яка допомагає людині осягати явища дійсності, розвивати і вдосконалювати науку, це , скоріше, деякий передбачення, а не власне бачення, це не знання в точному сенсі цього слова.
Людина завжди може використовувати готовий матеріал мови (слова, речення) як «формули» або «матриці» не тільки для відомого, але і для нового.
Якщо мислення не може обійтися без мови, то і мова без мислення неможливий. Ми говоримо і пишемо думаючи і намагаємося точніше і ясніше викласти свої думки в мові. Здавалося б, що в тих випадках, коли в мові слова не належать говорить, коли, наприклад, декламатор читає чиє-небудь твір або актор грає роль, то де ж тут мислення? Те ж відноситься і до цитат, вживання прислів'їв і приказок у звичайній мові: вони зручні, тому що вдалі, лаконічні, але і вибір їх, і вкладений у них зміст - слід і наслідок думки мовця. Звичайна наша мова - це набір цитат з відомого нам мови, словами і виразами якого ми звичайно користуємося в нашій мові (не кажучи вже про звукову систему та граматиці, де «нове» ніяк не можна винайти).
Коли ми думаємо і бажаємо передати комусь те, що усвідомили, ми наділяємо думки у форму мови.
Таким чином, думки і народжуються на базі мови і закріплюються в ньому. Однак це зовсім не означає, що мова і мислення представляють тожество.
Закони мислення вивчає логіка. Логіка розрізняє поняття з їх ознаками, судження з їх членами і умовиводи з їх формами. У мові існують інші значущі одиниці: морфеми, слова, речення, що не збігається з вказаним логічним розподілом.
Багато граматисти і логіки XIX і XX ст. намагалися встановити паралелізм між поняттями і словами, між судженнями та пропозиціями. Проте неважко переконатися, що зовсім не всі слова виражають поняття і не всі пропозиції виражають судження. Крім того, члени судження не збігаються з членами речення.
Закони логіки - закони загальнолюдські, так як мислять люди все однаково, але виражають ці думки на різних мовах по-різному. Національні особливості мов ніякого відношення до логічного змісту висловлювання не мають.
Мова і мислення утворюють єдність, тому що без мислення не може бути мови і мислення без мови неможливо. Мова і мислення виникли історично одночасно в процесі трудового розвитку людини.
1. Мова і суспільство
Проблема «Мова і суспільство» складна і багатопланова. Для лінгвістики найбільш значущими є: соціальна природа людської мови; соціальна обумовленість виникнення і розвитку мови; мова та форми історичної спільності людей; соціальна обумовленість формування літературних мов та мовної норми; нерівномірність розвитку окремих ділянок мови - в залежності від потреб суспільства; соціальна обумовленість диференціації мовної структури; функціональні мовні стилі і суспільство; можливості свідомого цілеспрямованого впливу суспільства па мову; залежність суспільства від мови; проблеми мовної культури як проблеми соціального застосування мови; мова та науково-технічна революція.
За своєю сутністю мова соціальний. Його сутність в його призначенні, в його ролі, в тих потребах, які ним обслуговуються і задовольняються. Уже в роботах В. Гумбольдта і Гегеля висловлювалася думка про задоволення мовою потреби людини у спілкуванні.
Функція спілкування для мови - головна панівна підпорядковуюча або що визначає всі інші. Підпорядковуючи собі всі інші, функція спілкування разом з тим виявляється і їх основною базою. Саме на базі функції спілкування існують такі функції мови, як вплив, повідомлення, моделювання, навіть формування і вираження думок та інших станів свідомості. «Навіть» тому, що ця функція необхідна для спілкування, без вираження думок - спілкування неможливо. Але й вираження думок не було б, якщо б не було потреби в спілкуванні, підтримуваної і оновлюваної спільною діяльністю людей. Утворюють єдність мова і свідомість, утворюють єдність і функції спілкування, і формування, і вирази свідомості.
Можливо, наука ніколи не зможе відновити реальні облики пред'язиков і перших власне-мов людини. Але якими б вони не були за своєю структурою і набору елементів, вони могли бути побудовані тільки з того матеріалу, який був у розпорядженні предків людини, тобто з ще не оброблених звуків, що вже почали диференціацію в залежності від умов їх застосування.
Мови різних народів виявляються у неоднакових умовах розвитку. Це неминуче призводить до відмінностей в темпі розвитку та в залежних від цих темпів результати. Були мови народів, які не могли розвивати багато пласти і «поля» свого словникового складу - і через відсутність писемності, і з-за неможливості вільно розвивати науку і культуру, і з-за перешкод в створенні своєї економіки. У такому саме стані опинилися свого часу багато хто так звані малі народи Росії, в такому стані перебували і багато народів Африки. У мовах цих народів по суті не було своєї наукової термінології, не було лексичного та фразеологічного шару, що відображає розвиток передової індустрії, і т. д. Це ставило такі мови у нерівне становище з розвиненими мовами країн Заходу і Сходу - такими, як англійська, французька , німецький, іспанський, російський, японський.
Але збагачення словникового складу не може не зачіпати і такі сторони мови, як словотвір, синтаксис, лексична семантика. Швидке зростання окремих ділянок словникового складу веде до активізації тих або інших моделей і типів словотвору, збагачує їх новими словниковими одиницями, зміцнює їх положення в словообразовательной системі мови. Так, в історії російської мови збагачення термінологічної лексики, у зв'язку з розвитком науки, техніки, виробництва і управління, що йде вже протягом багатьох десятиліть XIX-XX ст., Активізувало необхідні для такої лексики моделі та способи словотворення, зокрема ті, які створюють імена віддієслівні з суфіксами абстрагованості.
У мовах, що мають необхідні умови для свого розвитку, неоднаково інтенсивно збагачуються і змінюються окремі шари і пласти лексики і фразеології. Причому ті з них, які активно збагачуються в одну епоху, можуть загальмувати розвиток в іншу.
Нагадаємо слова В. Гумбольдта: «... в кожній мові виявляється закладеним свій світогляд. Якщо звук стоїть між предметом і людиною, то вся мова в цілому знаходиться між людиною і впливає на нього внутрішнім і зовнішнім чином природою. Людина оточує себе світом звуків, щоб сприйняти і засвоїти світ предметів. Це положення ні в якому разі не виходить за межі очевидної істини. Так як сприйняття й діяльність людини залежать від його уявлень, то його ставлення до предметів цілком обумовлено мовою. Тим же самим актом, за допомогою якого він із себе створює мову, людина віддає себе у його владу; кожна мова описує навколо народу, якому він належить, круг, з меж якого можна вийти тільки в тому випадку, якщо вступиш у інше коло. Вивчення іноземної мови можна було б тому уподібнити придбання повой точки зору в колишньому світорозумінні ...».
2. ВИНИКНЕННЯ НАЦІЙ І НАЦІОНАЛЬНИХ МОВ
2.1. Виникнення літературних мов
Новий етап у розвитку народів і мов пов'язаний з виникненням націй і національних літературних мов. У радянській науці прийнято вважати, що нація - це історично сформована стійка спільність людей. Ознаками стійкості цієї спільності є: єдність території, економіки та мови. На цьому грунті виробляється те, що називають «єдністю психічного складу» або «національним характером».
Нація як громадська та історична категорія виникає на певному етапі розвитку людства, а саме в епоху піднімає капіталізму. Нація не просто продовження і розширення родової та племінної спільності, а явище якісно нове в історії людства.
Хоча нації і підготовлені всім попереднім розвитком феодалізму, особливо його останнім періодом, коли ще різкіше позначається відмінність міста і села, відбувається бурхливе зростання ремісничого, торгового населення, коли пересування населення порушує територіально замкнутий характер феодальних держав, а головне, видозмінюються виробничі відносини, і поряд з поміщиками і селянами позначаються нові класи суспільства - буржуазія і пролетаріат, - все це закріплюється лише при зміні формації, із затвердженням капіталізму.
Якщо при феодалізмі головну роль грали маєтку, замки та монастирі, то при капіталізмі на перший план виходять міста зі змішаним населенням, об'єднуючим різні класи, розчленовані різними професіями.
Якщо при феодалізмі економічне життя тяжіла до натурального господарства, то при капіталізмі широко розвивається торгівля, не тільки внутрішня, але й зовнішня, а з придбанням колоній і освоєнням міжнародних сполучень - і світова.
В історико-культурному плані перехід від феодалізму до капіталізму пов'язаний з так званої епохою Відродження і породженим цією епохою національним розвитком.
Стосовно до мови епоха Відродження висунула три основні проблеми: 1) створення і розвиток національних мов, 2) вивчення та освоєння різних мов у міжнародному масштабі, 3) перегляд долі античного і середньовічного лінгвістичної спадщини.
Нова національна культура, що вимагає єдності і повного взаєморозуміння всіх членів нового суспільства, не може зберегти мовну практику середньовіччя з його двомовністю, роздробленими помісними діалектами і мертвим літературною мовою. На противагу мовної роздробленості феодального періоду потрібно єдність мови всієї нації, і ця спільна мова не може бути мертвим, він повинен бути здатним до гнучкого і швидкому розвитку.
У різних народів процес формування націй і національних мов протікав у різні століття, в різному темпі і з різними результатами.
Це залежало передусім від інтенсивності росту і розпаду феодальних відносин у даній країні, від складу населення і його географічного поширення; чималу роль грали при цьому і умови повідомлення: так, держави морські (Італія, Голландія, Іспанія, пізніше Франція і Англія) раніше вступають на шлях капіталістичного і національного розвитку, але в подальшому, наприклад, в Італії, цей процес надовго затримується, тоді як в Англії неухильно розвивається, внаслідок чого Англія випереджає Італію в розвитку.
Першою капіталістичної нацією була Італія. Кінець феодального середньовіччя, початок сучасної капіталістичної ери відзначені колосальною фігурою. Це - італієць Данте, останній поет середньовіччя і водночас перший поет нового часу.
Данте (1265-1321) написав книгу віршів «Нове життя» («Vita nuova»), присвячених Беатріче (в 1290 р.), італійською, а не латинською мовою і надалі (1307-1308) виступив на захист вживання нового національної літературної мови в латинському трактаті «Про народне красномовство» («De vulgari eloquentia») і в італійському «Бенкет» («II convivio»), де він писав:
«З тисячі знають латинь один розумний; інші користуються своїми знаннями, щоб домогтися грошей і почестей», тому він пише не по-латиною, а по-італійськи, оскільки «це мова не обраних, а величезної більшості». На думку Данте, народна мова благородніше латині, бо то є мова «природний», а латинь - мова «штучний». «Божественна комедія» Данте, сонети Петрарки і «Декамерон» Боккаччо були блискучим доказом переваги нового національної мови.
На народній мові були написані звіти про великі подорожі Колумба, Веспуччі і інших. Філософ Джордано Бруно і вчений Галілей також перейшли з латини на національну мову. Галілей виправдовував це так: «До чого нам речі, написані по-латині, якщо звичайна людина з гарним природним розумом не може їх читати».
Цікаво відзначити міркування Алессандро Чіттоліні у творі під назвою «На захист народної мови» (1540), де йдеться про те, що технічні ремісничі терміни не можна висловити по-латині, а цією термінологією «самий останній ремісник і селянин в своєму розпорядженні в набагато більших розмірах, ніж весь латинський словник ».
Таким чином, боротьба за народну мову була заснована на демократизації культури.
Італійський літературна мова склався на грунті тосканських говірок у зв'язку з переважаючими значеннями тосканських міст і Флоренції на шляху капіталістичного розвитку.
Шляхи формування національних літературних мов могли бути різними. Про це писали Маркс і Енгельс у «Німецькій ідеології»: «У будь-якому сучасному розвиненому мовою природно виникла мова піднялася до національної мови почасти завдяки історичному розвитку мови з готового матеріалу, як в романських і германських мовах, почасти завдяки схрещуванню і змішування націй, як у англійською мовою, почасти завдяки концентрації діалектів в єдиний національний мову, зумовленої економічної та політичної концентрацією ».
Французький літературна мова може служити прикладом першого шляху («з готового матеріалу»). Схрещування народної («вульгарної») латини з різними кельтськими діалектами на території Галлії відбувалося ще в донаціонального епоху, і епоха Відродження застає вже сформовані французькі діалекти, «патуа», серед яких головне значення завдяки історичному розвитку Франції отримує діалект Іль-де-Франса з центром у Парижі.
У 1539 р. ордонансом (наказом) Франциска I цей французький національна мова вводиться як єдина державна мова, що було направлено, з одного боку, проти середньовічної латині, а з іншого - проти місцевих діалектів. Група французьких письменників, об'єднана в «Плеяду», гаряче пропагує новий літературну мову і намічає шляхи його збагачення та розвитку. Поет Ронсар бачив своє завдання в тому, що він «створював нові слова, відроджував старі», він говорить: «Чим більше буде слів у нашій мові, тим він буде краще»; збагачувати мову можна і за рахунок запозичень з мертвих літературних мов і живих діалектів, воскрешати архаїзми, винаходити неологізми. Практично все це показав Рабле у своєму знаменитому творі «Гаргантюа і Пантагрюель».
У наступну епоху розвитку французького літературної мови у зв'язку з посиленням абсолютизму при Людовіку XIV панують вже інші тенденції.
Вожла (Vaugelas, 1585-1650), головний теоретик епохи, ставить на перший план «добрий звичай» двору і вищого кола дворянства. Основний принцип мовної політики зводиться до очищення і нормалізації мови, до мовного пуризму, оберігаємою створеної в 1626 р. Французькою академією, яка з 1694 р. періодично видавала нормативний «Словник французької мови», відображав панівні смаки епохи.
Новий етап демократизації літературної французької мови пов'язаний вже з французької буржуазної революцією 1789 р.
Прикладом другого шляху розвитку літературних мов («з схрещування і змішання націй») може слугувати англійська мова.
В історії англійської мови розрізняються три періоди: перший - від найдавніших часів до XI ст. - Це період англосаксонських діалектів, коли англи, сакси і юти завоювали Британію, відтіснивши тубільне кельтське населення (предків нинішніх шотландців, ірландців і уейлзцев) в гори і до моря і бриттів через море на півострів Бретань. «Готичний» період англійської історії пов'язаний з англосаксонської-кельтськими війнами та боротьбою з данцями, які підкорювали англосаксів в IX-Х ст. і частково злилися з ними.
Поворотним пунктом була навала норманів (офранцузився скандинавських вікінгів), які розбили війська англосаксонського короля Гарольда у битві при Гастінгсі (1066) і, підкоривши Англію, утворили феодальну верхівку, королівський двір і вище духовенство. Переможці говорили по-французьки, а переможені англосакси (середні і дрібні феодали і селянство) мали мова германської групи. Боротьба цих двох мов завершилася перемогою споконвічного і загальнонародного англосаксонської мови, хоча словниковий склад його сильно поповнився за рахунок французької мови, і французьку мову як суперстрата довершив ті процеси, які намічалися вже в епоху впливу данського суперстрата. Ця епоха називається среднеанглийский періодом (XI-XV ст.).
Новоанглийский період починається з кінця XVI ст. і пов'язаний з діяльністю Шекспіра і письменників-«елизаветинцев». Цей період відноситься до розвитку національної англійської мови, так як середньовічні процеси схрещування вже завершилися і національна мова склався (на базі лондонського діалекту).
Лексика англійської національної літературної мови прозоро відображає «двоєдину» природу словникового складу цієї мови: слова, які позначають явища побутові, землеробські терміни, сировина, - німецького походження; слова ж. позначають «надбудовні» явища - державне правління, право, військова справа, мистецтво, - французького походження. Особливо яскраво це виявляється в назві тварин і страв з них.
| Німецькі | Французькі |
| sheep - «вівця» (пор. німецьке Schaf) | mutton - «баранина» (пор. французьке то ut оп} |
| ox - «бик» (пор. німецьке Ochs) | |
| cow - «корова» (пор. німецьке Kiili) | beef-«яловичина» (пор. французьке bоеuf) і т. п. |
У фонетиці німецька симетрична система голосних піддалася «великим пересуванню» (great vowel shift) і стала асиметричною.
Прикладом третього шляху освіти національної мови («завдяки концентрації діалектів») служить російська літературна мова, що склався в XVI-XVII ст. у зв'язку з утворенням Московської держави і отримав нормалізацію в XVIII ст. В основі його лежить московський говір, що представляє приклад перехідного говірки, де на північну основу накладено риси південних говірок.
Так, лексика в російській літературній мові доводить більше збігів з північними діалектами, ніж південними.
| Північні діалекти | Південні діалекти | Літературна мова |
| півень | когут | півень |
| вовк | бирюк | вовк |
| клуня | клуня | клуня |
| хата | хата | хата |
| ухват | рогач | рогач і т. п. |
У фонетиці приголосні літературної мови відповідають північним говорам (у тому числі і пана вибуховий), голосні ж у зв'язку з «аканням» ближче до вокалізму південних говірок (у північних говірках «окання»), проте «акання» а літературній мові інше, ніж у південних говорах, - помірне (слово місто в північних говорах звучить [Гороть], у південних [gорат], а в літературному [гор'т]); крім того, для південних говірок типово «якан», чого немає в російській літературній мові; наприклад, слово весна вимовляється в південних говорах або [в'асна], або [в'існа], у північних - або [в'осна], або [в'есна], а в літературному - [в'і е. сну] ; по долі колишньої в давньоруській мові особливої гласною фонеми ['] літературна мова збігається з південними говорами.
Однак у складі російської літературної мови, окрім московського говірки, є й інші дуже важливі елементи. Це перш за все старослов'янську мову, яка була ввібрав і засвоєний російською літературною мовою, завдяки чому вийшло дуже багато слів-дублетів: своє і старослов'янське; ці пари можуть відрізнятися за речовинним значенням або ж представляти тільки стилістичні відмінності, наприклад:
| Російське | Старослов'янське | У чому відмінність |
| норов (побутове) | вдачу (абстрактне) | в матеріальному значенні |
| волочити » | тягнути » | то ж |
| передок » | предок » | »» |
| невіглас » | невіглас » | »» |
| небо » | небо » | »» |
| життя, буття » | житіє, буття » | »» |
| голова » | глава » | »» |
| В одних випадках в матеріальному значенні (голова цукру - глава книги), в інших - тільки стилістичне (вимив голову, але посипав попелом я главу). | ||
| одежа (просторіччя) | одяг (літературне) | тільки стилістичне |
| здоровий (літературне) | здрав (високий стиль) | то ж |
Третім елементом російської літературної мови є іншомовні слова, обороти і морфеми. Завдяки своєму географічному положенню та історичну долю росіяни могли використовувати як мови Заходу, так і Сходу.
Абсолютно ясно, що склад будь-якого літературної мови складніше і різноманітніше, ніж склад діалектів.
Специфічну складність вносить до його складу використання елементів середньовічного літературної мови; це не відбилося в західнослов'янських мовах, де літературний старослов'янська мова була витіснена в середні століття латиною, це також мало позначилося, наприклад, на мовах болгарській і сербській завдяки споконвічній близькості південнослов'янських і старослов'янської (по походженням південнослов'янського) мови, але зіграло вирішальну роль у відношенні стилістичного багатства російської мови, де старослов'янське - таке схоже, але інше - добре асимілювалося народної основою російської мови; інша річ доля латини в західноєвропейських мовах; елементів її багато в німецькому, але вони не асимільовані , а виглядають варваризмами, так як латинська мова дуже далекий від німецької; більш асимільована латинь в англійському завдяки французькому посередництва; французький літературна мова міг засвоювати латинь двічі: шляхом природного переродження на-роднолатінскіх слів у французькій і шляхом пізнішого літературного запозичення з класичної латини, тому виходили часто дублети типу: avoue - «відданий» і avocat - «адвокат» (з того ж латинського першоджерела advocatus - «юрист» від дієслова advoco - «запрошую»).
Так по-своєму кожен літературна мова вирішував долю античного і середньовічного спадщини.
2.2. Мовні відносини при капіталізмі
Розвиток капіталістичних відносин, посилення ролі міст та інших культурних центрів та залучення в загальнодержавну життя околиць сприяють поширенню літературної мови та відтискування діалектів; літературна мова поширюється по трактах і водним шляхами сполучення через чиновників, через школи, лікарні, театр, газети і книги і, нарешті , через радіо.
При капіталізмі різницю між літературною мовою та діалектами робиться все більш і більш значним. У міських низів і різних декласованих груп населення створюються особливі групові «соціальні діалекти», не пов'язані з якою-небудь географічною територією, але пов'язані з різними професіями та побутом соціальних прошарків, - це «арго» або «жаргони» (арго бродячих торговців, мандрівних акторів, жебраків, злодійський жаргон і т. п.).
Елементи арго легко сприймаються літературною мовою, засвоюючи у вигляді особливої ідіоматики.
Внутрішньодержавні питання мови ускладнюються ще більше в тих країнах, де є національні меншини, і в тих багатонаціональних державах, де об'єднується цілий ряд націй.
У багатонаціональних державах панівна нація нав'язує мову національних меншин через пресу, школу й адміністративні заходи, обмежуючи сферу вживання інших національних мов лише побутовим спілкуванням. Це явище називається великодержавним шовінізмом (наприклад, панування німецької мови, що було у «клаптикової» за національним складом Австро-Угорщини; туркізація балканських народів; примусова русифікація малих народностей в царській Росії і т. п.). Національно-визвольні рухи в епоху капіталізму завжди пов'язані з відновленням прав і повноважень національних мов повсталих народностей (боротьба за національні мови проти гегемонії німецької мови в Італії, Чехії, Словенії в XIX ст.).
У колоніях, як правило, колонізатори вводили свою мову як державну, зводячи тубільні мови до розмовної мови (англійська мова в Південній Африці, в Індії, не кажучи вже про Канаді, Австралії, Нової Зеландії; французьку мову в Західній і Північно-Західній Африці і Індокитаї і т. п.).
Однак найчастіше мовні відносини між колонізаторами і тубільцями складаються інакше, що викликається практичними потребами спілкування.
Вже перші великі подорожі XV-XVI ст. познайомили європейців з безліччю нових народів і мов Азії, Африки, Америки та Австралії. Ці мови стали предметом вивчення і збирання в словники (такі знамениті «каталоги мов» XVIII ст.).
Для більш продуктивної експлуатації колоній і колоніального населення треба було говорити з тубільцями, впливати на них через місіонерів і комісіонерів.
Тому поряд з вивченням екзотичних мов і складанням для них граматик потрібно знайти якийсь загальний для європейців і тубільців мову.
Іноді такою мовою служить найбільш розвиненою місцеву мову, особливо якщо до нього пристосована якась писемність. Такий, наприклад, мова хауса в Екваторіальній Африці або таким колись був кумицька в Дагестані.
Іноді це буває суміш тубільної та європейської лексики, як «пти-негр» (petit negre) у французьких колоніях в Африці або ж «ламаний англійська» (broken English) в Сьєрра-Леоне (Гвінейська затока в Африці). У тихоокеанських портових жаргонах - «біч-ла-мар» (beach-la-mar) в Полінезії і «піджин-ін-гліш» (pidgin English) в китайських портах. У «піджин-інгліш» в основі англійська лексика, але перекручена (наприклад, pidgin - «справа» з business, nusi-papa - «лист», «книга» з news-paper); значення також можуть змінюватися: mary - «взагалі жінка »(в англійській - власне ім'я" Мері »), pigeon -« взагалі птах »(в англійському« голуб »), - і китайська граматика.
До такого ж типу «міжнародних мов» належить і «Сабір», що вживається в середземноморських портах, - це суміш французького, іспанського, італійського, грецької та арабської.
Однак у більш високих сферах міжнародного спілкування такого типу змішана мова не застосовується.
У міжнародній дипломатії в різні епохи вживаються різні мови - у середньовічну епоху: в Європі - латинська, у країнах Сходу - переважно арабська; у новій історії велику роль зіграв французьку мову. Останнім часом це питання вже не вирішується однозначно, тому що офіційно в ООН прийнято п'ять мов: російська, англійська, французька, іспанська та китайська.
Перевага тих чи інших мов в цих випадках пов'язане з тим престижем мови, який виникає не з його лінгвістичним якостями, а за його історико-культурної долі.
Жаргони бувають і у певних груп населення, як, наприклад, існував жаргон гвардійських офіцерів царської армії та Росії, на жаргоні висловлювалися «петіметри» і «чепуруха» XVIII ст .. Ця суміш «французького з нижегородським», як іронічно висловлювався А. С. Грибоєдов, представлена в сюсюкаючих промові представника старого дворянства XIX ст. С. Т. Верховинського в «Бісах» Достоєвського.
Слід розрізняти салонні жаргони соціальної верхівки, які виникають з помилкової моди як стилістичний наріст на нормальною мовою; практичної цінності в них немає; особливо небезпечно їх проникнення в літературу (Ігор Северянин і т. п.), і «практичні жаргони», що виходять з професійної мови і переслідують цілі мовного відокремлення цієї групи і «тайноречія» для здійснення свого ремесла і засекречування відомостей про нього. У таких жаргонах (жаргон злодіїв, жебраків, торговців-рознощиків і т. п.) може бути штучно придумана суміш елементів різних мов, наприклад циганські числівники і тюркські позначення професійно важливих речей і т. п. Звичайно, і в цих жаргонів немає своєї особливої граматики і свого основного словникового фонду. Такі жаргони паразитують на матеріалі різних мов, але їх практична спрямованість не підлягає сумніву.
Нарешті, міжнародні жаргони викликані ще більш реальними потребами спілкування різномовних людей у прикордонних містах чи в місцях скупчення різнонаціонального населення, наприклад в морських портах. Тут, як ми бачили, найчастіше взаємодіють елементи будь-яких двох мов (французька та негрскіх, англійська і китайський, російський і норвезький і т. п.), хоча буває і більше складна суміш («Сабір»).
2.3. Мовні проблеми в Росії
Після перемоги Жовтневої революції 1917 р. і утворення СРСР (1922) серед внутрішньополітичних завдань одне з важливих місць зайняли завдання національно-мовного будівництва.
Національне питання було дуже важливою проблемою в першому соціалістичній державі, так як СРСР був країною багатонаціональної, що включає і розвинені нації з древньою культурою (Вірменія, Грузія), і молоді нації (Казахстан, Киргизія, Таджикистан), і народності, які не переросли в нації ( народи Півночі, Далекого Сходу і Дагестану), особливе становище займала Прибалтика, нації якої пройшли етап буржуазного розвитку.
Відмінності територіальних і природних умов Кавказу, Середньої Азії, Прибалтики, Сибіру і різна історична доля населення цих територій представляли великі труднощі для вироблення єдиного плану розвитку культури цих націй і народностей.
Обгрунтування обраного урядом курсу спиралося на висловлювання В. І. Леніна з національного питання, який писав:
«Доки є національні та державні відмінності між народами і країнами - а ці відмінності будуть триматися ще дуже і дуже довго навіть після здійснення диктатури пролетаріату у всесвітньому масштабі - єдність інтернаціональної тактики комуністичного робітничого руху всіх країн вимагає не усунення різноманітності, не знищення національних відмінностей .. ., а такого застосування основних принципів комунізму (Радянська влада і диктатура пролетаріату), яке б правильно видозмінювало ці принципи в деталях, правильно пристосовуватися, застосовувало їх до національних і національно-державним відмінностей ».
Так як мова є найважливішою ознакою нації, то, природно, національна політика в першу чергу стосується мов та їх розвитку. Розвиток же мови пов'язане з встановленням літературної мови, що насамперед пов'язано зі створенням писемності. За час існування СРСР близько 60 мов отримали писемність, а тим самим можливість навчання в школі рідною мовою.
На шляху встановлення та нормування мов народів СРСР зустрічалося багато труднощів, з яких головна - це вибір того діалекту, на базі якого має бути закріплений літературну мову. Зустрічаються такі випадки, коли два діалекти, сильно розійшлися, володіють рівними правами і тоді виникають два паралельні літературні мови (наприклад, ерзя-мордовський і мокша-мордовська). Суттєвим ускладненням є черезсмужжя населення, коли нечисленна за кількістю носіїв народність розкидана по великій території впереміж з населенням інших національностей (наприклад, ханти в Західному Сибіру або евенкійци у Східній). Сприятливі умови для стабілізації літературної мови становить наявність якої-небудь писемності у минулому, хоча б і не носила загальнонародного характеру (наприклад, арабської писемності у татар, узбеків, таджиків).
Важливу роль для народів колишнього СРСР грав російську мову - мову міжнародного спілкування націй і народностей.
Російська мова залишається головним джерелом збагачення лексики більшості національних мов, особливо в галузі політичної, наукової і технічної термінології.
Разом з тим у мовній політиці центральних партійно-державних органів, починаючи з 30-х рр.., Все більш міцніє тенденція до русифікації всього геополітичного простору СРСР - у повній відповідності з посиленням його економічної централізації. У світлі цієї тенденції позитивні зрушення у справі поширення писемності набували негативний відтінок через майже насильницького введення алфавіту на російській основі; російській мові повсюдно віддавалася явну перевагу.
Орієнтація внутрішньої політики на формування етнічно знеособленого, уявно єдиного «радянського народу» мала два важливі наслідки для мовної життя країни.
По-перше, така політика прискорила процес деградації мов багатьох малих народів (так званих «міноритарних мов»). Цей процес носить глобальний характер і має об'єктивні причини, серед яких далеко не останнє місце належить мовній політиці держави. У соціолінгвістиці існує поняття «хворі мови» - це мови, які втрачають свою значимість як засобу спілкування. Зберігаючись лише у старших представників даного народу, вони поступово переходять у категорію зникаючих мов. Кількість розмовляючих на таких мовах обчислюється сотнями, а то й десятками людей, а, наприклад, на керекскій мовою (Чукотський автономний округ) в 1991 р. говорили тільки три людини.
По-друге, централізаторська політика породила все більш крепнувшее культурно-національне протистояння республік і центру, і в роки перебудови це вилилося у масовий і стрімкий процес перегляду Конституцій союзних республік у частині, що стосується державної мови. Почавшись у 1988 р. в Литовській РСР, цей процес протягом 1989 і першої половини 1990 рр.. охопив весь СРСР, а після його розпаду почалася нова хвиля уточнення Конституцій вже національних суб'єктів Російської Федерації шляхом внесення статті про державні мови, якими визнавалися національні мови поряд з російською. До кінця 1995 р. у всіх національних республіках у складі РФ закон про мови або прийнятий, або представлений на обговорення.
Мовна реформа, що йде в РФ, не закінчується з прийняттям законів про мови. Необхідно передбачити весь комплекс заходів з культурно-мовною будівництва та забезпечити збереження тих народів і мов, які ще можна зберегти. А однією з першочергових завдань російських мовознавців стає фіксація зникаючих мов для нащадків у вигляді словників, текстів, граматичних нарисів, магнітофонних записів живої мови і фольклору, бо кожен навіть найменший мова - це неповторний феномен багатонаціональної культури Росії.
2.4. Запозичення як шлях збагачення словникового складу мови
Загальною основою для всіх процесів запозичення є взаємодія між культурами, економічні, політичні, культурні і побутові контакти між народами, що говорять на різних мовах. Контакти ці можуть носити масовий і тривалий характер в умовах спільного життя на суміжних і навіть на одній і тій же території або можуть здійснюватися лише через певні верстви суспільства і навіть через окремих осіб. Вони можуть носити характер взаємовпливу або одностороннього впливу; матиме мирний характер або виступати у вигляді протиборства і навіть військових зіткнень. Істотно, що жодна культура не розвивалася в ізоляції, що будь-яка національна культура є плід як внутрішнього розвитку, так і складної взаємодії з культурами інших народів.
Говорячи про запозичення, розрізняють «матеріальне запозичення» і «калькування». При матеріальному запозиченні (запозиченні у власному розумінні) переймається не тільки значення (або одне зі значень) іншомовної лексичної одиниці (або морфеми), а та-з тим або іншим ступенем наближення-її матеріальний експонент. Так, слово спорт являє собою в російській мові матеріальне запозичення з англійської: російське слово відтворює не тільки значення англійського sport, але також його написання і (звичайно, лише приблизно) звучання. На відміну від цього при калькировании переймається лише значення іншомовної одиниці та її структура (принцип її організації), але не її матеріальний експонент: відбувається як би копіювання іншомовної одиниці за допомогою свого, незапозичене матеріалу. Так, рос. Хмарочос - словотворча калька, відтворювальна значення і структуру англ. Skyscraper (пор. sky 'небо', scrape 'шкребти' і-er - суфікс дійової особи або «діючого предмета»). У словенському мові дієслово brati поряд з загальнослов'янський значенням 'брати, збирати плоди' має ще значення "читати". Це друге значення - семантична калька під впливом ньому. Lesen, яке (як і лат. Lego) поєднує значення 'збирати' і 'читати'.
Іноді одна частина слова запозичується матеріально, а інша калькуются. Приклад такої полукальки-слово телебачення, у якому перша частина - інтернаціональна, за походженням грецька, а друга - російський переклад латинського слова visio 'бачення' (і 'бачення ") або його відображень у сучасних мовах (пор. з тим же значенням і укр . телебачення, де другий компонент від бачіті 'бачити').
Серед матеріальних запозичень потрібно розрізняти усні, що відбуваються «на слух», часто без урахування письмового образу слова в мові-джерелі, і запозичення з письмових текстів чи, в усякому разі, з урахуванням письмового вигляду слова. Усні запозичення особливо характерні для більш старих історичних епох - до широкого розповсюдження листа. Більш пізні запозичення зазвичай бувають пов'язані з більш «кваліфікованим» освоєнням чужеязичной культури, що йдуть через книгу, газету, через свідоме вивчення відповідної мови. Прикладом усного запозичення може служити болг. Пароплав / parax'ot / 'пароплав', яке прийшло з російської мови ще в XIX ст. У цьому слові російська сполучна голосна передана відповідно її живого звучання, тоді як в інших подібних словах, запозичених болгарською мовою в наші дні (трудоден, самокритика та ін), у згоді з російською орфографією пишеться о, яке по-болгарськи і читається як / о /.
Запозичення може бути прямим або опосередкованим (другий, третій, і т. д. ступеня), тобто запозиченням запозиченого слова. Так, у російській мові є прямі запозичення з німецької, наприклад ерзац 'сурогат, замінник (зазвичай поганий)' (нім. Ersatz з тим же значенням), рейхстаг, бундестаг і т. д., а є запозичення через посередництво польської мови, наприклад бляха (пор. польськ. blacha з тим самим значенням та нім. Blech 'жерсть'), крохмаль (пор. польськ. krochmal та нім. Kraftmehl з тим же значенням), ринок (пор. польськ. rynek 'площа, ринок' і ньому. Ring 'кільце, коло'). У мови народів Балканського півострова за час турецького ярма увійшло багато «турцізмов», але значна частина цих слів у самому турецькою мовою - запозичення з арабської чи персидського. Є запозичені слова з дуже довгою та складною історією, так звані «мандрівні слова», наприклад лак: до нас воно прийшло з німецького або голландського, в ці мови - з італійської, італійці ж запозичили його швидше за все в арабів, до яких воно потрапило через Іран з Індії (пор. в впали, літературній мові індійського середньовіччя, lakha 'лак з червоної фарби і якийсь смоли'). Історія такого «мандрівного слова» відтворює історію відповідної реалії.
Запозичення є активний процес: заимствующий мова не пасивно сприймає чуже слово, а так чи інакше переробляє і включає його в мережу своїх внутрішніх системних відносин.
Найяскравіше активність заимствующего мови виступає у процесах калькування. Але і при матеріальному запозиченні вона проявляється цілком чітко.
По-перше, всі фонеми у складі експонента чужого слова замінюються своїми фонемами, найбільш близькими по слухового враженню; відповідно закономірностям заимствующего мови змінюються слоговая структура, тип і місце наголосу і т. д. СР російське слово рада і запозичені з російської фр. soviet / sovjiet /, англ. soviet / s'ouviet / або / s'aviet /, нім. Sowjet / zio: vjet / або / zavj'et /: невластиве французької та інших мов російське палаталізоване / v / всюди замінено поєднанням / vj / або / vi /; оскільки при запозиченні враховувалося написання російського слова, голосний першого складу скрізь переданий буквою о, яка читається за правилами відповідних мов або як відкритий, або як закритий голосний, або як дифтонг; початковий приголосний в німецькому вимовляється як дзвінкий відповідно до правил читання букви s. Подібна субституция (підстановка) фонем відбувається, зрозуміло, і при запозиченні на слух (тільки в цьому випадку не домішується вплив письмового вигляду слова). Так, у рос. Флігель, запозичений із німецької (нім. Flugel 'крило'), замість німецького / в: / маємо / i /, замість / I / і / g / відповідно IV 1 і / g '/. Зміна складової структури при запозиченні яскраво, виявляється, наприклад, в японській формі нашого слова комсомол: по-японськи воно звучить як / komusomoru / з перетворенням всіх складів у відкриті шляхом додавання / і / (а також із заміною / l / на / г / , оскільки японська мова не знає звуку / l /).
По-друге, заимствуемого слова включається до морфологічну систему заимствующего мови, отримуючи відповідні граматичні категорії. Так, система, панорама в російській мові жіночого роду, як це нам видається природним для іменників (не позначають осіб), що закінчуються на-а, хоча в грецькому їх прототипи середнього роду; при цьому-а перетворилося на закінчення ім. п. од. ч. і замінюється в інших формах іншими російськими закінченнями, тоді як у грецькому воно належало основі (неусеченная основа systemat-видна в непрямих відмінках, пор. також систематичний). В інших випадках, навпаки, закінчення чужого слова сприймається при запозиченні як частина основи. Так, рос. Рейок, кекс запозичені з англійської (англ. rail 'рейок', cake 'тістечко, торт' і т. д.), причому запозичені були форми множини, осмислені як форми єдиного; тому англійська афікс множини увійшов до склад основи російського слова. Те ж спостерігаємо в слові бутси (з англ. Boot 'черевик'), але тут запозичене слово було відразу оформлено як множину, а форми однини (бутса і т. д.) були утворені від множинного. Якщо заімствуемие іменник закінчується нетиповим для російської мови чином, воно потрапляє в розряд незмінних по відмінках і числах, але синтаксично отримує всі належні іменнику форми (що виявляється в узгодженні: маршрутне таксі, цікавого інтерв'ю, білому какаду) і той чи інший граматичний рід (частіше всього середній). Запозичені прикметники, незалежно від того, як вони оформлені в мові-джерелі, отримують в російській мові один з суфіксів прикметника, звичайно-н-, і належні закінчення; дієслова теж отримують всі дієслівні категорії аж до специфічно слов'янської категорії виду (щоправда, іноді виникає «двувідовость», тобто омонімія форм доконаного й недоконаного виду, розмежовується контекстом, наприклад, у дієслів лінчувати, стартувати, у багатьох дієслів на-іровать). Природно, при запозиченні відбувається і втрата (вірніше, несприйняття) граматичних категорій, далеких запозичає мови.
По-третє, заімствуемие слово входить у систему семантичних зв'язків і протиставлень, готівки в запозичає мовою, входить в ту чи іншу семантичне поле або, у випадку багатозначності, у кілька полів. Зазвичай при цьому відбувається звуження обсягу значення (пор. англ. Dog 'собака' і запозичене рос. Дог 'короткошерста великий собака з тупою мордою і сильними щелепами') або скорочення полісемії: багатозначне слово найчастіше запозичується в одному зі своїх значень [порівн. фр. depot 1) 'внесок, внесок', 2) 'подача, пред'явлення', 3) 'віддача на зберігання';, 4) 'річ, віддана на зберігання', 5) 'сховище, склад, депо', 6) ' збірний пункт ', 7)' арештантський при поліцейській ділянці ', 8)' осад, відкладення, нагар 'та ін і запозичене рос. депо, що зберігає, і то лише частково, п'яте значення французького слова]. Крім того, при запозиченні слово часто втрачає мотивування (див. § 123).
Після того як запозичене слово увійшло в мову, воно починає «жити своїм життям», незалежною, як правило, від життя його прототипу в мові-джерелі. Його звуковий образ ще більше наближається до структур, типовим для даної мови; так, в запозичених словах російської мови, в міру їх більш повного освоєння («обрусіння»), відбувається заміна твердих приголосних перед перевірки c відповідними палаталізовані (пор., з одного боку , «необрусевшіе» декольте, декорум, реквієм, секанс, тембр, тент, терми, з іншого-«зросійщені» декада, декрет, декан, рейс, сейф, театр, телефон; особливо повчальні зіставлення слів, що містять історично одні й ті ж морфеми , але вимовляються по-різному в залежності від ступеня «обрусіння»: демос / d '/ - але демократія / d /, сервіс / s / - але сервіз / s' /, тераріумах / t / - але територія / t '/) . Запозичене слово може піддаватися новим граматичним перетворенням, усуває риси «чужості» (пор. перехід несклоняемих в літературній мові пальто, жалюзі і т. д. в просторіччі в розряд схиляються іменників); воно «обростає» похідними, зазнає семантичні зміни нарівні з «споконвічними »словами і може отримати зовсім нове значення. Так, рос. Скло, ін-рос. Стькло представляє собою старе, ще спільнослов'янське запозичення з готської, де відповідне слово stikis означало 'кубок'; на слов'янському грунті назву було перенесено з виробу на матеріал.
Багато запозичені слова настільки освоюються мовою, що перестають відчуватися як чужі, а їх іншомовне походження може бути відкритий тільки етимологічним аналізом. Так, в російській мові абсолютно не відчуваються як запозичені слова корабель, ліжко, зошит, ліхтар, грамота (прийшли з грецької); вогнище, кабан, скарбниця, цегла, товар, праска, олівець (з тюркських мов); лестощі, князь, пагорб , хліб, колиба, художник (старі запозичення з германських мов, у двох останніх додані російські суфікси).
Які елементи мови запозичуються? Головним чином запозичуються, звичайно, «номінативні», називние одиниці, і найбільше іменники. Запозичення службових слів має місце лише зрідка. У складі знаменних слів запозичуються коріння і можуть запозичувати афікси - словотворчі і рідко формообразовательние, причому при сприятливих умовах такі запозичені афікси можуть отримати продуктивність. Так, багато грецькі і латинські словотворчі афікси стали дуже продуктивними в багатьох мовах. При контакти між близькоспорідненими мовами запозичуються часом і формообразовательние афікси. Так, наприклад, російська літературна мова використовує в системі дієприкметників суфікси церковнослов'янської походження.
Стійкі словосполучення матеріально запозичуються рідше, порівн., Втім, тет-а-тет з фр. Tete-a-tete 'віч-на-віч "(букв." голова до голови') або сальто-мортале з італ. Salto mortale 'смертельний стрибок 'і деякі інші. Однак стійкі поєднання, прислів'я і т. п. часто калькуются, буквально перекладаються «своїми словами». Ср: грец. Typhlos ho eros = рос. любов сліпа; лат. divide et impera = рос. розділяй і володарюй; фр. le jeu ne vaut pas la chandelle = рос. гра не варта свічок; ньому. aufs Haupt schlagen = рос. розбити вщент.
Серед запозиченої лексики виділяється особливий клас так званих інтернаціоналізм в, тобто слів і будівельних елементів словника, які отримали (у відповідних національних варіантах) поширення в багатьох мовах світу. Ср, наприклад, рос. Революція, фр. Revolution, нім. Revolution, англ. Reuolufion, ісп. Revolucion, італ. Rivoluzione, пол. Rewolucja, чешок, revoluce, сербсько-хорватська. Револуці j а, литовск. Reuoliucija, ест. Revolutsioon і т. д.
Які джерела інтернаціоналізмів?
Перш за все це греко-латинська фонд коренів, словотворчих афіксів та готових слів, запозичених цілком. Так, з грецької до складу інтернаціональної лексики цілком увійшли (російські варіанти) атом, автономія, автомат, демократія, філософія, софіст, діалектика, евристика, теза, синтез, аналіз і багато іншого, з латини - нація, республіка, матерія, натура, принцип, федерація, індивід, прогрес, університет, факультет, суб'єкт, об'єкт, ліберальний, радикальний, генеральний і т. д. Далі назвемо грецькі будівельні елементи інтернаціональної лексики: біо-"життє-', гео-" землі-', гідро- 'водо-', демо-'народо-', антропо-'людино-', теле-'далеко-', піро-'вогні-', стомато-'РТО-', хроно-'време-', психо-' душі-', тетра-' четверо-', мікро-' дрібно-', макро-' крупно-', нео-"ново-', палео-'давньо-", полі-' багато-', моно-"одне - ', авто-"само-', син-'спільно з', діа-'через, крізь', пан-'все-', а-'без, не', псевдо-" лже ',-графія' опис , наука про ...',-логія '-слово, наука про ...',-метрія'-меріе, вимірювання ',-філ'-люб ',-фоб' ненависник ',-ОІД' подібний ', - ізм,-іст та ін (пор. біологія, біографія, автобіографія, геологія, географія, геометрія, гідрографія, демографія та ін.) Наведемо будівельні елементи латинського походження: соціо-'суспільство-', аква-'водо-', феро-'залізо-', інтер-'між', суб-'під', супер-'над', ультра-'поверх, занадто ', квазі-"як ніби',-аль-,-ар-(у російській завжди з нарощенням:-альн-,-Арн-) - суфікси прикметника. Нерідко латинські і грецькі елементи комбінуються між собою, наприклад соціологія, соціалізм, телевізор (в останньому слові друга частина-з латинської). У принципі будь-який елемент давньогрецької та латинської словника може бути використаний при необхідності створити новий термін. Сюди ж належать грецькі і латинські «крилаті слова» і прислів'я, калькіруемие національними мовами.
Другим джерелом інтернаціоналізмів є національні мови. У різні історичні епохи найбільш істотний внесок до фонду інтернаціональної лексики був зроблений різними народами. Однією з перших країн, що вступили на шлях капіталістичного розвитку, була Італія, і вона ж була першим вогнищем, з якого стали поширюватися в інші мови Європи інтернаціоналізми. Зокрема, це були (наводжу італійську та російську форми) слова, пов'язані з області фінансів: b апса (первоначально'скамейка міняйла ', старе запозичення з германських мов, пор. Ньому. Bank' лавка ') ® банк, credito ® кредит, bilancia (спочатку 'рівновагу') ® баланс, saldo ® сальдо; пов'язані з будівництва, архітектури: facciata ® фасад, galleria ® галерея, balcone ® балкон, saloпе ® салон; до живопису і музиці: fresca ('свіжа') ® фреска, sonata ® соната, cantata ® кантата, solo ® соло, назви нот і нотних знаків; деякі військові терміни: battaglione ® батальйон і ін
У XVII-XVIII ст. в центр культурного і політичного життя Європи висувається Франція, і тепер вже французьку мову поповнює склад інтернаціоналізмів численними словами, що відносяться до галузі моди, світського життя, домашньої обстановки, одягу, кулінарії (наводжу французьку і російську форми): mode ® мода, dame ® дама, etiquette ® етикет, compliment ® комплімент, ТЄЇ bl е ® меблі, boudoire ® будуар, paletot ® пальто, bouillon ® бульйон, omelette ® омлет; такими прикметниками, як elegant ® елегантний, galant ® галантний, delicat ® делікатний, frivol ® фривольний. Наприкінці XVIII ст. до цих слів приєднуються суспільно-політичні терміни, в значній своїй частині греко-латинського походження, але наповнена новим змістом на грунті французької мови в передреволюційну і революційну епоху: revolution - »- революція, constitution -> конституція, patriotisme ® патріотизм, proletaire ® пролетар, reaction ® реакція, terreur ® терор, ideologue ® ідеолог.
З кінця XVIII, XIX і XX ст. до складу інтернаціональної лексики вливається потік англійських слів, зокрема (наводжу англійську і російську форми) терміни, пов'язані з суспільно-політичного життя і до економіки: meeting ® мітинг, club ® клуб, leader ® лідер, interview ® інтерв'ю, reporter ® репортер, import ® імпорт, export ® експорт, dumping ® демпінг, trust ® трест, cheque ® чек; спортивні терміни: sport ® - спорт, box ® бокс, match ® матч, trainer ® тренер, record ® рекорд, start ® старт, finish ® фініш; слова, пов'язані з побуті: comfort ® комфорт, service ® сервіс, toast ® тост, flirt ® флірт, jumper ® джемпер, jeans ® джинси, bar ® бар і т. д.
Внесок інших національних мов в інтернаціональну лексику в силу ряду причин був кількісно меншим. Деякі німецькі терміни увійшли до неї у формі калік. Це відноситься до таких філософським термінам, як Ding an sich ® річ в собі, Weltanschauung ® світогляд; до лексики німецького робітничого руху і наукового соціалізму Маркса і Енгельса, наприклад Mehrwert ® додаткова вартість, Klassenkampf ® класова боротьба, Diktatur des Proletariats ® диктату pa пролетаріату.
З російської мови до Жовтневої революції в інтернаціональну лексику ввійшло лише небагато слів, головним чином позначають специфічно російські реалії, елементи російського ландшафту і т, д.: степ (® ньому, Steppe, англ. Steppe / step /, фр. Steppe}, самовар , трійка, але також і слова інтелігенція (® англ. intelligentsia / intelig'entsia /, шведсько. intelligentia, пол. inteligencja, болг. інтелігенція), нігіліст і нігілізм (® англ. nihilism / n'anlizm /, нім. Nihilismus) , хоча і побудовані з латинських і почасти грецьких (суф.-ізм,-іст} елементів, але виникли на грунті російської культури і російської історії XIX ст. Після Жовтневої революції з'являються нові інтернаціоналізми - так звані «совєтизму». Як зазначав ще в 1919 р. В. І. Ленін, «ми досягли того, що слово" Рада "стало зрозумілим на всіх мовах» 2. Це ж можна сказати про слова більшовик, більшовизм, ленінізм, супутник. Крім того, ряд російських слів і виразів радянської епохи калькуются іншими мовами. СР: самокритика ® ньому. Selbstkritik, фр. Autocritique, англ. Self criticism. У деяких мовах калькуются також слово рада в його новому значенні і слово радянський: пор. укр. рада, Радянська, пол. rada, radziecki, Естонії. noukogu, noukogude.
У числі інтернаціоналізмів є слова, що прийшли з інших мов, зокрема з чеського (робот), польської (мазурка), фінського (сауна), арабського (алгебра, алгоритм, алкоголь, адмірал, гарем, зеніт, кава, тариф, цифра), з мов Індії (веранда, джунглі, піжама, пунш), китайського (женьшень, чай) 1, японського (джиу-джитсу, соя), перської (жасмин, караван), малайської (орангутанг), африканських (шимпанзе) і т. д .
ВИСНОВОК
У практиці дипломатії і політики з кінця XVIII ст. взяв гору мова французька, який у першій половині XIX ст. грав роль світової мови, проте бурхливе зростання англійської колоніальної експансії і значення англійської політики в світовому масштабі висунули в другій половині XIX ст. на перший план англійська мова. У XX ст. на цю роль претендував і німецьку мову через комерційні і технічні досягнення Німеччини.
Однак цей шлях визначення міжнародної мови є суто імперіалістичних та може мати успіх лише в колоніях або напівколонію.
Поряд з цим давно в умах учених і винахідників дозрівав ідеал міжнародної мови. Першими на користь створення раціонального штучної мови, який був би здатний висловити положення будь-якої сучасної наукової чи філософської системи, висловилися ще в XVII ст. Декарт і Лейбніц.
Проте здійснення цих задумів відноситься вже до кінця XIX ст., Коли були винайдені штучні мови: воляпюк, есперанто, ідо і т. п.
У 1880 р. німецький католицький патер Шлейера опублікував проект мови «воляпюк» (vol-a - «світ-а» і puk - «мова», т. з. «Світова мова»).
У 1887 р. у Варшаві з'явився проект мови «есперанто», складений лікарем Л. Заменгофом. Есперанто означає «хто ж має надію» (дієприкметник від дієслова esperi).
Дуже швидко есперанто отримав успіх у багатьох країнах, по-перше, серед колекціонерів (особливо філателістів), спортсменів, навіть комерсантів, а також і серед деяких філологів і філософів, на есперанто з'явилися не тільки навчальні посібники про есперанто, а й різноманітна література, в тому числі і художня, як перекладна, так і оригінальна; це останнє навряд чи варто підтримувати, тому що при всьому успіху есперанто і йому подібні мови завжди залишаються вторинними і «діловими», тобто існуючими поза стилістики. Есперанто завжди вживався як підсобний, вторинний, експериментальний «мова» в порівняно вузькому середовищі. Тому його сфера - суто практична; це саме «допоміжний мова», «мова-посередник», та й то в умовах західних мов, що чуже мов східним. Інші допоміжні міжнародні мови (аджуванто, ідо) зовсім успіху не мали.
Всі подібні «лабораторні винаходи» можуть мати успіх тільки в певній практичній сфері, не претендуючи бути мовою в повному розумінні цього слова. Подібні «підсобні засоби спілкування» позбавлені основних якостей справжнього мови: загальнонародної основи і живого розвитку, чого не може замінити орієнтування на міжнародну термінологію і на зручність словотвору і побудови речень.
Дійсний міжнародна мова може утворитися лише історично на базі реальних національних мов.
Як було вже сказано, мови світу в даний час переживають різні етапи історичного розвитку у зв'язку з різними суспільними умовами, в яких знаходяться носії цих мов.
Поряд з родо-племінними мовами дрібних колоніальних народностей (Африка, Полінезія) існують мови народностей, що знаходяться в положенні національних меншин (уейлзскій і шотландський в Англії, бретонський і провансальський у Франції); національні мови Англії, Франції, Італії і т.д. представляють собою мови буржуазних націй.
Поняття «лексичний інтернаціоналізм», звичайно, відносно. Так, арабське слово kitab 'книга' не увійшло до мови Європи, але воно ввійшло (разом з великим числом інших арабських слів) в мови практично всіх народів, культура яких була пов'язана з ісламом. Слово kitab є, таким чином, зональним інтернаціоналізмом, представленим на великій території. Багато з наведених вище інтернаціоналізмів теж залишаються тільки зональними, але належать іншому ареалу (європейсько-американ-ському).
Є мови, в силу тих чи інших причин увібрали взагалі мало запозичених слів, в тому числі і мало інтернаціоналізмів. Яскравим прикладом є китайська мова (який, проте, сам став джерелом ряду зональних інтернаціоналізмів далекосхідного ареалу). Невисокий питома вага інтернаціональних елементів у лексиці ісландського, фінського, угорської мов. Деякі інтерна-націоналізму в них калькуются за допомогою своїх утворень. Так, у сучасному ісландському 'революція' - bylting (букв. 'переворот' або 'перевертання' - від bylta 'перевертати'), що представляє собою словотворчу кальку інтернаціонального терміна (лат. revolutio адже буквально і значить 'звернення в протилежну сторону, повертання ').
Нарешті, відмінності між національними варіантами інтернаціоналізмів стосуються не тільки їх звукового і морфологічного оформлення (і написання), ступеня їх вживаності в мові і т. д., але нерідко також і їх значення. Ось деякі приклади: фр. Ambition, англ. Ambition значать 'честолюбство' (без негативного відтінку), 'прагнення до якоїсь мети', а рос. Амбіція означає 'зарозумілість, пихатість, марнославство' і вживається із засудженням або іронією. Фр. Partisan, англ. Partisan і т. д. - це не тільки 'партизан', але, перш за все, 'прихильник, прихильник'. Фр. famille, англ. family, нім. Familie і т. д. - це 'сім'я, сімейство', а для російського слова прізвище таке значення є зараз застарілим. Фр. Medecine, нім. Medizin крім значення 'медицина' мають ще значення 'ліки', а англ. Medicine ще й 'чаклунство', а також 'талісман, амулет'. Так інтернаціональні слова, стаючи звичними і загальновживаними, обростають новими, часто вже неінтернаціональнимі значеннями, а іноді (як сталося зі словом прізвище в російській мові) втрачають інтернаціональні значення. Утворюється шар «псевдоінтернаціоналізмов» - «фальшивих друзів перекладача».
Водночас інтенсивний міжнародне спілкування веде і до протилежних результатів - до нівелювання частково розійшлися значень в інтернаціоналізм, до семантичної конвергенції національних варіантів інтернаціональної лексики. Так, за останні роки рос. Альтернатива, крім старого значення 'необхідність вибору одного з двох можливих рішень', все частіше використовується у значенні "(протилежний) варіант, інший вихід ', типовому для цього слова в ряді інших мов.
СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ
1. Головін Б.М. Загальне мовознавство. Уч. посібник. М.: Просвещение, 1979.
2. Березін Ф.М. , Головін Б.М. Загальне мовознавство: Учеб. посібник для вузів. М.: Прсвещеніе, 1979.
3. Вайнрайх У. Мовні контакти, пров. з англ., Київ, 1979.
4. Головін Б.М. Вступ до мовознавства: Уч. посібник для філол. спец. вузів. М.: Вища школа, 1983.
5. Реформатський О.О. Вступ до мовознавства / Под ред. В.А. Виноградова. М.: Аспект Пресс, 1996.
Стійкі словосполучення матеріально запозичуються рідше, порівн., Втім, тет-а-тет з фр. Tete-a-tete 'віч-на-віч "(букв." голова до голови') або сальто-мортале з італ. Salto mortale 'смертельний стрибок 'і деякі інші. Однак стійкі поєднання, прислів'я і т. п. часто калькуются, буквально перекладаються «своїми словами». Ср: грец. Typhlos ho eros = рос. любов сліпа; лат. divide et impera = рос. розділяй і володарюй; фр. le jeu ne vaut pas la chandelle = рос. гра не варта свічок; ньому. aufs Haupt schlagen = рос. розбити вщент.
Серед запозиченої лексики виділяється особливий клас так званих інтернаціоналізм в, тобто слів і будівельних елементів словника, які отримали (у відповідних національних варіантах) поширення в багатьох мовах світу. Ср, наприклад, рос. Революція, фр. Revolution, нім. Revolution, англ. Reuolufion, ісп. Revolucion, італ. Rivoluzione, пол. Rewolucja, чешок, revoluce, сербсько-хорватська. Револуці j а, литовск. Reuoliucija, ест. Revolutsioon і т. д.
Які джерела інтернаціоналізмів?
Перш за все це греко-латинська фонд коренів, словотворчих афіксів та готових слів, запозичених цілком. Так, з грецької до складу інтернаціональної лексики цілком увійшли (російські варіанти) атом, автономія, автомат, демократія, філософія, софіст, діалектика, евристика, теза, синтез, аналіз і багато іншого, з латини - нація, республіка, матерія, натура, принцип, федерація, індивід, прогрес, університет, факультет, суб'єкт, об'єкт, ліберальний, радикальний, генеральний і т. д. Далі назвемо грецькі будівельні елементи інтернаціональної лексики: біо-"життє-', гео-" землі-', гідро- 'водо-', демо-'народо-', антропо-'людино-', теле-'далеко-', піро-'вогні-', стомато-'РТО-', хроно-'време-', психо-' душі-', тетра-' четверо-', мікро-' дрібно-', макро-' крупно-', нео-"ново-', палео-'давньо-", полі-' багато-', моно-"одне - ', авто-"само-', син-'спільно з', діа-'через, крізь', пан-'все-', а-'без, не', псевдо-" лже ',-графія' опис , наука про ...',-логія '-слово, наука про ...',-метрія'-меріе, вимірювання ',-філ'-люб ',-фоб' ненависник ',-ОІД' подібний ', - ізм,-іст та ін (пор. біологія, біографія, автобіографія, геологія, географія, геометрія, гідрографія, демографія та ін.) Наведемо будівельні елементи латинського походження: соціо-'суспільство-', аква-'водо-', феро-'залізо-', інтер-'між', суб-'під', супер-'над', ультра-'поверх, занадто ', квазі-"як ніби',-аль-,-ар-(у російській завжди з нарощенням:-альн-,-Арн-) - суфікси прикметника. Нерідко латинські і грецькі елементи комбінуються між собою, наприклад соціологія, соціалізм, телевізор (в останньому слові друга частина-з латинської). У принципі будь-який елемент давньогрецької та латинської словника може бути використаний при необхідності створити новий термін. Сюди ж належать грецькі і латинські «крилаті слова» і прислів'я, калькіруемие національними мовами.
Другим джерелом інтернаціоналізмів є національні мови. У різні історичні епохи найбільш істотний внесок до фонду інтернаціональної лексики був зроблений різними народами. Однією з перших країн, що вступили на шлях капіталістичного розвитку, була Італія, і вона ж була першим вогнищем, з якого стали поширюватися в інші мови Європи інтернаціоналізми. Зокрема, це були (наводжу італійську та російську форми) слова, пов'язані з області фінансів: b апса (первоначально'скамейка міняйла ', старе запозичення з германських мов, пор. Ньому. Bank' лавка ') ® банк, credito ® кредит, bilancia (спочатку 'рівновагу') ® баланс, saldo ® сальдо; пов'язані з будівництва, архітектури: facciata ® фасад, galleria ® галерея, balcone ® балкон, saloпе ® салон; до живопису і музиці: fresca ('свіжа') ® фреска, sonata ® соната, cantata ® кантата, solo ® соло, назви нот і нотних знаків; деякі військові терміни: battaglione ® батальйон і ін
У XVII-XVIII ст. в центр культурного і політичного життя Європи висувається Франція, і тепер вже французьку мову поповнює склад інтернаціоналізмів численними словами, що відносяться до галузі моди, світського життя, домашньої обстановки, одягу, кулінарії (наводжу французьку і російську форми): mode ® мода, dame ® дама, etiquette ® етикет, compliment ® комплімент, ТЄЇ bl е ® меблі, boudoire ® будуар, paletot ® пальто, bouillon ® бульйон, omelette ® омлет; такими прикметниками, як elegant ® елегантний, galant ® галантний, delicat ® делікатний, frivol ® фривольний. Наприкінці XVIII ст. до цих слів приєднуються суспільно-політичні терміни, в значній своїй частині греко-латинського походження, але наповнена новим змістом на грунті французької мови в передреволюційну і революційну епоху: revolution - »- революція, constitution -> конституція, patriotisme ® патріотизм, proletaire ® пролетар, reaction ® реакція, terreur ® терор, ideologue ® ідеолог.
З кінця XVIII, XIX і XX ст. до складу інтернаціональної лексики вливається потік англійських слів, зокрема (наводжу англійську і російську форми) терміни, пов'язані з суспільно-політичного життя і до економіки: meeting ® мітинг, club ® клуб, leader ® лідер, interview ® інтерв'ю, reporter ® репортер, import ® імпорт, export ® експорт, dumping ® демпінг, trust ® трест, cheque ® чек; спортивні терміни: sport ® - спорт, box ® бокс, match ® матч, trainer ® тренер, record ® рекорд, start ® старт, finish ® фініш; слова, пов'язані з побуті: comfort ® комфорт, service ® сервіс, toast ® тост, flirt ® флірт, jumper ® джемпер, jeans ® джинси, bar ® бар і т. д.
Внесок інших національних мов в інтернаціональну лексику в силу ряду причин був кількісно меншим. Деякі німецькі терміни увійшли до неї у формі калік. Це відноситься до таких філософським термінам, як Ding an sich ® річ в собі, Weltanschauung ® світогляд; до лексики німецького робітничого руху і наукового соціалізму Маркса і Енгельса, наприклад Mehrwert ® додаткова вартість, Klassenkampf ® класова боротьба, Diktatur des Proletariats ® диктату pa пролетаріату.
З російської мови до Жовтневої революції в інтернаціональну лексику ввійшло лише небагато слів, головним чином позначають специфічно російські реалії, елементи російського ландшафту і т, д.: степ (® ньому, Steppe, англ. Steppe / step /, фр. Steppe}, самовар , трійка, але також і слова інтелігенція (® англ. intelligentsia / intelig'entsia /, шведсько. intelligentia, пол. inteligencja, болг. інтелігенція), нігіліст і нігілізм (® англ. nihilism / n'anlizm /, нім. Nihilismus) , хоча і побудовані з латинських і почасти грецьких (суф.-ізм,-іст} елементів, але виникли на грунті російської культури і російської історії XIX ст. Після Жовтневої революції з'являються нові інтернаціоналізми - так звані «совєтизму». Як зазначав ще в 1919 р. В. І. Ленін, «ми досягли того, що слово" Рада "стало зрозумілим на всіх мовах» 2. Це ж можна сказати про слова більшовик, більшовизм, ленінізм, супутник. Крім того, ряд російських слів і виразів радянської епохи калькуются іншими мовами. СР: самокритика ® ньому. Selbstkritik, фр. Autocritique, англ. Self criticism. У деяких мовах калькуются також слово рада в його новому значенні і слово радянський: пор. укр. рада, Радянська, пол. rada, radziecki, Естонії. noukogu, noukogude.
У числі інтернаціоналізмів є слова, що прийшли з інших мов, зокрема з чеського (робот), польської (мазурка), фінського (сауна), арабського (алгебра, алгоритм, алкоголь, адмірал, гарем, зеніт, кава, тариф, цифра), з мов Індії (веранда, джунглі, піжама, пунш), китайського (женьшень, чай) 1, японського (джиу-джитсу, соя), перської (жасмин, караван), малайської (орангутанг), африканських (шимпанзе) і т. д .
ВИСНОВОК
У практиці дипломатії і політики з кінця XVIII ст. взяв гору мова французька, який у першій половині XIX ст. грав роль світової мови, проте бурхливе зростання англійської колоніальної експансії і значення англійської політики в світовому масштабі висунули в другій половині XIX ст. на перший план англійська мова. У XX ст. на цю роль претендував і німецьку мову через комерційні і технічні досягнення Німеччини.
Однак цей шлях визначення міжнародної мови є суто імперіалістичних та може мати успіх лише в колоніях або напівколонію.
Поряд з цим давно в умах учених і винахідників дозрівав ідеал міжнародної мови. Першими на користь створення раціонального штучної мови, який був би здатний висловити положення будь-якої сучасної наукової чи філософської системи, висловилися ще в XVII ст. Декарт і Лейбніц.
Проте здійснення цих задумів відноситься вже до кінця XIX ст., Коли були винайдені штучні мови: воляпюк, есперанто, ідо і т. п.
У 1880 р. німецький католицький патер Шлейера опублікував проект мови «воляпюк» (vol-a - «світ-а» і puk - «мова», т. з. «Світова мова»).
У 1887 р. у Варшаві з'явився проект мови «есперанто», складений лікарем Л. Заменгофом. Есперанто означає «хто ж має надію» (дієприкметник від дієслова esperi).
Дуже швидко есперанто отримав успіх у багатьох країнах, по-перше, серед колекціонерів (особливо філателістів), спортсменів, навіть комерсантів, а також і серед деяких філологів і філософів, на есперанто з'явилися не тільки навчальні посібники про есперанто, а й різноманітна література, в тому числі і художня, як перекладна, так і оригінальна; це останнє навряд чи варто підтримувати, тому що при всьому успіху есперанто і йому подібні мови завжди залишаються вторинними і «діловими», тобто існуючими поза стилістики. Есперанто завжди вживався як підсобний, вторинний, експериментальний «мова» в порівняно вузькому середовищі. Тому його сфера - суто практична; це саме «допоміжний мова», «мова-посередник», та й то в умовах західних мов, що чуже мов східним. Інші допоміжні міжнародні мови (аджуванто, ідо) зовсім успіху не мали.
Всі подібні «лабораторні винаходи» можуть мати успіх тільки в певній практичній сфері, не претендуючи бути мовою в повному розумінні цього слова. Подібні «підсобні засоби спілкування» позбавлені основних якостей справжнього мови: загальнонародної основи і живого розвитку, чого не може замінити орієнтування на міжнародну термінологію і на зручність словотвору і побудови речень.
Дійсний міжнародна мова може утворитися лише історично на базі реальних національних мов.
Як було вже сказано, мови світу в даний час переживають різні етапи історичного розвитку у зв'язку з різними суспільними умовами, в яких знаходяться носії цих мов.
Поряд з родо-племінними мовами дрібних колоніальних народностей (Африка, Полінезія) існують мови народностей, що знаходяться в положенні національних меншин (уейлзскій і шотландський в Англії, бретонський і провансальський у Франції); національні мови Англії, Франції, Італії і т.д. представляють собою мови буржуазних націй.
Поняття «лексичний інтернаціоналізм», звичайно, відносно. Так, арабське слово kitab 'книга' не увійшло до мови Європи, але воно ввійшло (разом з великим числом інших арабських слів) в мови практично всіх народів, культура яких була пов'язана з ісламом. Слово kitab є, таким чином, зональним інтернаціоналізмом, представленим на великій території. Багато з наведених вище інтернаціоналізмів теж залишаються тільки зональними, але належать іншому ареалу (європейсько-американ-ському).
Є мови, в силу тих чи інших причин увібрали взагалі мало запозичених слів, в тому числі і мало інтернаціоналізмів. Яскравим прикладом є китайська мова (який, проте, сам став джерелом ряду зональних інтернаціоналізмів далекосхідного ареалу). Невисокий питома вага інтернаціональних елементів у лексиці ісландського, фінського, угорської мов. Деякі інтерна-націоналізму в них калькуются за допомогою своїх утворень. Так, у сучасному ісландському 'революція' - bylting (букв. 'переворот' або 'перевертання' - від bylta 'перевертати'), що представляє собою словотворчу кальку інтернаціонального терміна (лат. revolutio адже буквально і значить 'звернення в протилежну сторону, повертання ').
Нарешті, відмінності між національними варіантами інтернаціоналізмів стосуються не тільки їх звукового і морфологічного оформлення (і написання), ступеня їх вживаності в мові і т. д., але нерідко також і їх значення. Ось деякі приклади: фр. Ambition, англ. Ambition значать 'честолюбство' (без негативного відтінку), 'прагнення до якоїсь мети', а рос. Амбіція означає 'зарозумілість, пихатість, марнославство' і вживається із засудженням або іронією. Фр. Partisan, англ. Partisan і т. д. - це не тільки 'партизан', але, перш за все, 'прихильник, прихильник'. Фр. famille, англ. family, нім. Familie і т. д. - це 'сім'я, сімейство', а для російського слова прізвище таке значення є зараз застарілим. Фр. Medecine, нім. Medizin крім значення 'медицина' мають ще значення 'ліки', а англ. Medicine ще й 'чаклунство', а також 'талісман, амулет'. Так інтернаціональні слова, стаючи звичними і загальновживаними, обростають новими, часто вже неінтернаціональнимі значеннями, а іноді (як сталося зі словом прізвище в російській мові) втрачають інтернаціональні значення. Утворюється шар «псевдоінтернаціоналізмов» - «фальшивих друзів перекладача».
Водночас інтенсивний міжнародне спілкування веде і до протилежних результатів - до нівелювання частково розійшлися значень в інтернаціоналізм, до семантичної конвергенції національних варіантів інтернаціональної лексики. Так, за останні роки рос. Альтернатива, крім старого значення 'необхідність вибору одного з двох можливих рішень', все частіше використовується у значенні "(протилежний) варіант, інший вихід ', типовому для цього слова в ряді інших мов.
СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ
1. Головін Б.М. Загальне мовознавство. Уч. посібник. М.: Просвещение, 1979.
2. Березін Ф.М. , Головін Б.М. Загальне мовознавство: Учеб. посібник для вузів. М.: Прсвещеніе, 1979.
3. Вайнрайх У. Мовні контакти, пров. з англ., Київ, 1979.
4. Головін Б.М. Вступ до мовознавства: Уч. посібник для філол. спец. вузів. М.: Вища школа, 1983.
5. Реформатський О.О. Вступ до мовознавства / Под ред. В.А. Виноградова. М.: Аспект Пресс, 1996.
6. 
Щерба Л.В. Мовна система і мовленнєва діяльність. Л.: 1974 ..