Майбутній Чорногорський владика народився в селі Негуши в 1677г. Ця дата стоїть на його могилі. За іншими даними, він народився близько 1670г. або близько 1680г. Батьком Ніко, таким було його мирське ім'я, був воєвода Стефан (Шчепац) Петрович. Тому владику Даниїла часто називали по батькові - Шчепчевіч. Родоначальником прізвища Петровичів Негошей був дід Данила Радул. Ніко Петрович, будучи ще дитиною, пішов у Цетіньській монастир, де незабаром прийняв чернецтво.
У цей час Чорногорія переживала важкі часи. Борючись за своє повне звільнення від турків, чорногорці виступили проти Османської імперії в розпочатій Морейской війні (1684-1699) Християнського союзу, до якого входили Австрія, Польща, Венеція і Ватикан. Але венеціанська допомогу, на яку сподівалися чорногорці, виявилася недостатньою. Скадарське паша Сулейман Бушатлі двічі - в 1685 і 1692гг. - Захоплював чорногорську столицю Цетіньє, яку обороняли венеціанці з чорногорцями. 28 вересня 1692 Цетіньській монастир був зруйнований, а митрополича резиденція перенесена в монастир Добрская Челія. Переломним моментом в історії Чорногорії стало обрання в 1697г., Після смерті владики Саватія Очініча, митрополитом і господарем молодого Цетіньського ченця Данила. Владика Данило став першим чорногорським правителем з династії Петровичів-Негошей, яка володіла Чорногорією до 1918р. Митрополичий, а потім князівський престол став спадковим в цій сім'ї, переходячи від дядька до племінника.
У 1700р. Данило був хіротонізований сербським патріархом Арсенієм III (Черноевичей) в угорському місті Сечуй. Після повернення на батьківщину в 1701 - 1704гг владика відроджує на новому місці Цетіньській монастир, зруйнований турками. У 1702г. Данило був підступно схоплений Ськадарськом пашею Демір і засуджений до смерті у разі невиплати викупу. Щодня турки змушували його носити знаряддя своєї страти - кол з Подгориці в Спуж (10км) і назад, а ночами підвішували зі зв'язаними руками під склепінням міських воріт. Владика був викуплений за величезну суму, зібрану по всій Чорногорії.
У 1711г. в Цетіньє прибувають посли з Росії полковник Михайло Ілліч Милорадович, родом з Герцеговини, і капітан Іван Лукашевич, уродженець Подгоріци, з посланням від російського царя Петра I з пропозицією про спільну боротьбу проти Туреччини. Думка послати грамоту в Чорногорію підказав старий друг владики Даниїла Сава Владиславич-Рагузінскій. Чорногорці з радістю прийняли пропозицію і напали на турків, прагнучи приєднати Зету до Чорногорії. Але незабаром прийшло повідомлення з Росії про невдалий Прутському поході Петра I і підписання миру з турками. Чорногорці залишилися один на один з сильним ворогом. У 1712р. 60 тисяч турків під початком боснійського візира Ахмеда-паші вторглися до Чорногорії. 17 липня 1712р. чорногорці здобули перемогу при Царьовим Лазі. Було захоплено 86 турецьких прапорів. У битві був поранений сам владика Данило. У Цетіньського музеї зберігався хрест, який мав на собі митрополит Данило і за яким вдарив шаблею турецький офіцер. Цей хрест і врятував життя митрополита. Але іншій частині турецького війська вдалося пробитися в Цетіньє і зруйнувати монастир.
У 1714г. боснійська візир Нуман (Думан) - паша Чупріліч з 120 тис. турків спустошив всю Чорногорію. Втікачі в Будву чорногорці - в основному люди похилого віку, жінки і діти - були видані венеціанцями туркам на розправу. Сам владика Данило дивом врятувався в одній печері. Звідси він написав лист своєму братові негушскому князю Раді, в якому показав свій неприборканий дух і образно висловив свою зовнішньополітичну програму: «Я - Москов, Москов, Москов!»
Cпас від переслідування, владика Данило був змушений виїхати через Боку Которської і Відня до Росії. Побувавши в 1715г., В Петербурзі чорногорський митрополит отримав від російського царя Петра I гроші на відновлення монастирів і церков, церковні книги і богослужебні предмети. Повернувшись з Росії в квітні 1716г. Данило зупинився в монастирі Подмаіна, поблизу міста Будви. Він знайшов Чорногорію у важкому стані. У своєму листі до російського канцлера Головкіна Данило писав: «Все розорене, розігнано і мечу віддане, в рабство відведено; лише малий залишок втік у гори і врятувався».
Вже в 1716г. (За іншими даними - в 1717р.), В день Благовіщення, сталася нова битва чорногорців з турками біля села поїсть. У цій битві чорногорці здобули перемогу. У 1718г. чорногорці взяли участь у війні венеціанців з турками, напавши на міста Бар і Ульцинь. 21 червня 1718г. був укладений Пожаревацкій мир між Туреччиною з одного боку і Венецією і Австрією з іншого. По ньому венеціанці отримали приморські землі Грбаль, Маїна, Браічі та ін, що раніше належали Чорногорії. Владиці вдалося лише відстояти свою церковну юрисдикцію над цими землями, де лежали давні православні монастирі Подмаіна, Станевічи, Ластви Грбальска. У 1718г. митрополит Данило добився від венеціанського сенату підтвердження прав православних в Боке Которської.
У 1719г. Печська патріарх Мойсей (Райовіч-Чурлу), під час свого відвідування Чорногорії, висвятив у єпископи племінника Данила - архімандрита Саву (Петровича-Негоша), якого чорногорський митрополит намітив у свої наступники. Довге правління Сави (1735-1781) показало, що вибір владики Данила був невдалий. Владика Сава був повною протилежністю своєму енергійному дядькові. Він був скромним пастирем, не відрізнялося твердістю характеру і рішучістю вести свій народ по шляху повного звільнення від турецької залежності. При ньому великий вплив придбав його двоюрідний брат Василь.
Митрополит Данило помер 4 січня 1735г. в монастирі Подмаіна в Будві, де і був похований в малій Успенської церкви. У 1747г. у цьому монастирі була побудована Велика Успенська церква, прах владики перенесли в неї. Звідси в 1856р. останки були перенесені в Цетіньє, де і покоїться зараз у невеликій відкритій каплиці на горі Орлиний хрест.
Владика Даниїл був один з найвидатніших сербських архіпастирів. Він розглядав себе не тільки спадкоємцем Зетської митрополитів, а й спадкоємців династії Зетської господарів Черноевичей. Іноді він підписувався: «Данило, воєводич сербської землі». Він був твердим захисником Православ'я. Про нього Которська біскуп Марін Драго писав: «Він агресивний, і якщо світські влади не стануть на заваді йому, то католицизм в далеких краях його єпархії потрапить в дуже велику небезпеку.» Саме владика Данило заклав фундамент повної чорногорської незалежності, якої домігся Св. Петро Цетіньській і офіційно підтвердив чорногорський князь Микола I.
Список літератури
1. «Російський глядач», 1829г., № 17/20, с.198-199 - лист чорногорського митрополита Даниїла А.П. Курбатову від 1.01.1721г.
2. «Слов'янський світ», 1878г., Вип. 10, с.290-302
3. Опис документів і справ, що зберігаються в архіві Св. Синоду. т.2 (СПб, 1879р.), ч.1, с.612-614, т.32 (СПб, 1915.), с.490-507
4. П.А. Ровинський «Чорногорія в її минулому і сьогоденні», СПб, 1881-1901гг.
5. Петро Негош «Гірський вінець» (переклад Ю. Кузнєцова), М, 1988 р.
6. Ю.В. Бромлей, Л.Б. Валєв «Історія Югославії», М, 1963р.
7. Олег Кузеванов. Митрополит і господар Чорногорії Данило (Петрович-Негош)