Микола Якович Данилевський народився 28 листопада (за старим стилем) 1822 р. в селі Оберец Ливенському повіту - одному з "дворянських гнізд" багатої літературними та науковими талантами Орловщини. Батьки Н.Я. Данилевського зробили все, щоб дати синові найкращу освіту. Після навчання в приватному пансіоні в Москві він був прийнятий в знаменитий Царськосельський ліцей, після закінчення якого вступив (як вільний слухач) на фізико-математичний факультет Петербурзького університету. Тут в 1847 р. відбулася його перша зустріч зі Страховим - відомим російським філософом і публіцистом. Згодом М.М. Страхов так описав обставини їх першого знайомства: "Між студентами раптом пронісся гомін:" Данилевський, Данилевський! ", І я побачив, як близько високого молодого чоловіка, одягненого не в студентську форму, утворилася і стала рости великий натовп. Всі жадібно слухали, що він говорить; найближчі до нього задавали питання, а він відповідав і давав пояснень. Справа йшла про бутті Божому і про систему Фур'є "[1].
Продовженням цих студентських бесід стали знамениті "п'ятниці", що проходили на квартирі у М.В. Буташевич-Петрашевського. Як і Петрашевський, майбутній автор "Росії і Європи" бачив гідність "соціальної науки" Фур'є в тому, що фурьерізм підходив до проблем "суспільного побуту" не з позицій буржуазного лібералізму, який приносить особистість "в жертву капіталу", а шукав їх вирішення на шляху сполучення вигод приватного і спільного господарства.
У 1849 р. Данилевський захистив магістерську дисертацію по кафедрі ботаніки, представивши до університету опис флори рідної Орловщини. У тому ж році, перебуваючи на науковій практиці в Тульській губернії, він був раптово заарештований і відвезений до Петербурга, де його притягнули до слідства у справі Петрашевського. Хоча даних до його обвинувачення не знайшлося, Данилевський після тримісячного ув'язнення в Петропавлівській фортеці був висланий з Петербурга до Вологди. Після світлих аудиторій столичного університету молодий вчений опинився в сумній обстановці канцелярії вологодського губернатора. Однак і в умовах заслання, відірваний від рідних і друзів, Данилевський продовжує заняття наукою. Його робота "Клімат Вологодської губернії" була відзначена премією Російського географічного товариства.
У 1853 р. Н.Я. Данилевський, який змінив на той час Вологди на Самару, був відряджений на Волгу - брати участь у важливій для економіки країни експедиції, метою якої було дослідження стану рибних запасів та рибальства в низов'ях великої російської річки і в Каспійському морі.
Досвід, набутий Данилевським під час Волзько-Каспійської експедиції 1853 р., не пропала марно. Через п'ять років, він був призначений начальником експедиції для дослідження рибних і звіриних промислів на Білому морі і на Льодовитому океані; після повернення в Петербург Данилевський за свою науково-адміністративну діяльність був нагороджений золотою медаллю Російського географічного товариства. Потім пішли експедиції на Чорне, Азовське моря ... Всього за своє життя Н.Я. Данилевський зробив 9 експедицій, в результаті яких було проведено дослідження всіх вод Європейської Росії. Не менших успіхів він досяг і на адміністративній ниві. Увійшовши в кінці своєї кар'єри до складу Ради Міністерства державного майна, Данилевський взяв найактивнішу участь у виробленні законів, які регулювали стан рибних багатств країни, аж до початку XX століття.
Свою науково-літературну діяльність Н.Я. Данилевський почав ще в стінах Петербурзького університету. Їм були написані численні книги і статті, серед яких переважали капітальні праці з питань рибальства та статистики.
У 60-і рр.. з початком епохи реформ, коли суспільно-політичне життя країни різко активізувалася, в інтересах Данилевського здійснюється все більш виразний зрушення в бік проблем соціально-політичних та історико-культурних. Н.Я. Данилевський приступив до створення "Росії і Європи", яку завершив на початку 1868 "Росія і Європа" побачила світ окремим виданням у 1871 р., а надалі за короткий проміжок часу була видана ще три рази. Проти праці Данилевського виступила вся ліберальна преса з "Вісником Європи" на чолі. Тон задавали висловлювання Володимира Соловйова, охрестив теорію Данилевського "повзучої теорією"; її творець порицался відомим філософом за те, що він "заперечує моральне ставлення до інших народів і до цілого людства". Під пером деяких завзятих публіцистів кінця 80-х рр.. XIX ст. Данилевський (до того вже покійний) виступав як пророка "фатальний смертельної боротьби Росії з усім Заходом, тобто зі всім освіченим світом"; автору "Росії і Європи" приписувалося прагнення відтворити слов'янське просвітництво і - щось ще більш безглузде - слов'янський державно -громадський лад не інакше як "на руїнах європейської культури". При цьому слід зазначити, що жупел панславізму, яким розмахували публіцисти, був аж ніяк не оригінальним винаходом вітчизняних вболівальників "Заходу, тобто всього освіченого світу". Термін "панславізм" виник в урядових кабінетах європейських столиць, що знаходилися на великій відстані від редакцій "Вісника Європи", "Спостерігача" та інших "прогресивних" видань того часу; його ввели в політичний обіг буржуазно-націоналістичні кола Угорщини і Німеччини, які бачили в слов'янському національно-визвольному русі загрозу своїм шовіністичним прагненням. Надалі це поняття активно використовувалося противниками Росії і слов'янства в спекулятивній кампанії з приводу так званої панславістської небезпеки, в ході якої національні рухи слов'янських народів Австро-Угорщини, у заодно і знаходився під владою турків Балканського півострова, зображувалися завжди готової до дії руйнівною силою, свого роду "п'ятою колоною" російського уряду, нібито прагнув до створення "Всесвітньої Російської імперії".
Представники вченого стану Росії не знайшли у праці Данилевського нічого вартого уваги, звівши всі його зміст до горезвісного "націоналізму" і панславізму. На мою думку "Росія і Європа" є розгорнутою системою реакційного великодержавного націоналізму, повністю відображаючи класове світогляд російських дворян-кріпосників пореформеної епохи. Автор книги був далекий від проповіді "фатальний смертельної боротьби" між росіянами й тими, хто відмовляв росіянам у праві називатися європейцями. Н.Я. Данилевський допускав можливість того, що в майбутньому ворожість Європи до незалежного самобутнього слов'янству припиниться, але це відбудеться не раніше, ніж вона переконається у невіддільності з'явилася на Сході нової міродержавной сили - Всеслов'янського союзу. На думку Данилевського, Всеслов'янський союз необхідний як гарант збереження всесвітньої рівноваги. Цей союз анітрохи не загрожував би навколишнього світу, а був би "мірою суто оборонною".
Книга Данилевського містить чимало думок, цінність яких відчутно зросла наприкінці XX століття. За строгістю думки, по правильності в постановці питань, по точності, з якою виражено кожне положення та визначено відносна вага кожного положення, - я знаходжу Н.Я. Данилевського бездоганним, дивним, твердим і ясним, і не можу не жаліти, що цього не бачили його вчені супротивники.
Читаючи іншого з наших західників, можна подумати, що пише не наш співвітчизник, а який-небудь німець в глибині Німеччини, якому Росія є в міфічному образі нездоланного могутності і самого глухого варварства. Коли Данилевський говорив про майбутню боротьбі між двома типами, то він саме розумів, що Європа піде навалою ще більш грізним і одностайним. Перед поглядами Данилевського в майбутньому мільйони європейців з їх рушницями та гарматами рухалися на рівнини Слов'янства; давній Drang nach Osten [2] діяв, нарешті, з повною силою і заливав ці рівнини вогнем і кров'ю. Він бачив у майбутньому, що його люб'язним слов'янам мають бути такі випробування, такі погроми, перед якими ніщо Бородінська битва і Севастопольський погром. І він кликав до мужності, до одностайності, до твердої віри в себе.
Супротивники Н.Я. Данилевського, очевидно, його не розуміли, вони не могли стати на його точку зору, а всі збиваються на давнішні ходячі поняття про історію. Проти таких непорозумінь один засіб - потрібно пильніш читати "Росію і Європу", потрібно відмовитися від зневаги до цієї незрівнянної книги.
Список літератури:
1. Авдєєва Л.Р. Проблема "Росії і Європи" в поглядах Н.Я. Данилевського і К.Н. Леонтьєва / / Вісн. Моск. Ун-ту. Сер.7. Філософія. 1982. № 3.
2. Данилевський. Н.Я. Росія і Європа. М., 1991.
3. Захарова О.А. Росія у філософсько-історичної концепції Н.Я. Данилевського. Томськ, 1986.
4. Страхов М.М. Життя і праці Н.Я. Данилевського. Спб., 1895.
[1] Страхов М.М. Життя і праці Н.Я. Данилевського / / Данилевський Н.Я. Росія і Європа. Спб., 1895. С. X - XI.
[2] Натиск на Схід (нім.).