РЕФЕРАТ
за курсом «Психологія»
за темою: «Методологія етнопсихологічних досліджень»
Зміст
Введення
1. Логіка і принципи етнопсихологічних досліджень.
2. Основні методи етнопсихологічних досліджень
3. Додаткові методи етнопсихологічних досліджень
Висновок
Список літератури
Введення
В даний час розроблена спеціальна програма стандартного етнопсихологічного дослідження, що включає використання для вивчення національно-психологічних особливостей представників тієї чи іншої етнічної спільності набору з стандартизованих (спеціально адаптованих і модернізованих) методик, що включають етнопсихологічний опитувальник:
- Методику дослідження самоставлення;
- Методику вимірювання фокусу контролю;
- Колірний тест відносин; методику дослідження спрямованості інтересів, ціннісних орієнтацій і соціальних установок;
- Методику вимірювань ціннісних орієнтацій;
- Особистісний орієнтаційний опитувальник;
- Опитувальник вимірювання потреби в досягненнях;
- Тест для вимірювання художньо-естетичних потреб;
- Запитальник оцінки мотивації схвалення; запитальник для оцінки мотивації до досягнення мети;
- Методику виявлення імпульсивності-цілеспрямованості;
- Методику дослідження нормативних переваг групи;
- Методику оцінки сприйняття індивідом групи та ін
Ця програма випробувана на вивченні національно-психологічних особливостей таджиків, казахів, бурятів, калмиків, кабардинців і балкарців і може широко використовуватися.
Крім того, в рамках стандартного етнопсихологічного дослідження часто використовуються професійно розроблені методики вивчення етнічних стереотипів та установок, досить добре представлені у вітчизняній та зарубіжній психологічній літературі. На Заході широко поширені також методики вивчення поведінки і безпосередніх реакцій людей по відношенню до представників чужих етнічних груп, які застосовуються в умовах здійснення природного експерименту.
Кроскультурні етнопсихологічних досліджень - вивчення психологічних і соціокультурних особливостей людей, що проводиться паралельно на декількох групах піддослідних, що відносяться до різних націй або коли представники останніх зібрані разом.
Вперше воно було проведено в 1901-1905 рр.. американським ученим К. Ріверсом, який експериментально показав, що жителі острова Мюррей, а також індіанці племені тоді в меншому ступені піддаються ілюзіям, ніж європейці. Це дослідження, що звернули на себе увагу багатьох вчених, спричинило за собою велику кількість аналогічних робіт з вивчення найрізноманітніших психологічних феноменів. Спільною для всіх них була лише початкова схема побудови: залежно від цілей дослідження (вивчення пізнавальних процесів, особистісних характеристик, соціокультурних особливостей) підбиралася будь-яка методика з існуючого психологічного арсеналу, адекватна поставленим завданням, і по ній проводилося порівняльне дослідження піддослідних двох і більше етнічних груп.
1. Логіка і принципи етнопсихологічних досліджень
Теорія і практика виявлення, вимірювання (діагностики) і осмислення етнопсихологічних особливостей представників різних народів і націй за допомогою спеціальних методи ще не сформувалася остаточно. В даний час відповідні проблеми активно розробляються в руслі створення ефективної методології та логіки вивчення національно-психологічних феноменів представниками багатьох галузей знань (психології, соціології та етнології). Інтенсивна робота в цьому напрямку дозволяє правильно усвідомити роль різних методик та процедур у цілісному процесі дослідження, допомагає долати ще існуючі розбіжності і підходи, що практикуються різними науковими школами, не допускати абсолютизації окремих форм і методів дослідження національної психіки.
Розробка питань логіки етнопсихологічного дослідження є найбільш актуальною проблемою сьогоднішнього етапу розвитку етнопсихології в цілому. Її успішне рішення дає можливість отримувати максимально точні результати у вивченні та осмисленні такого складного феномену, яким є національна психіка Логіка етнопсихологічного дослідження - сукупність стійких уявлень про взаємозалежних етапах, формах, рівнях, методи, процедури і стратегії вивчення національно-психологічних особливостей людей.
У даний час в залежності від того як і які використовуються методи та методики вивчення національно-психологічних особливостей людей може приймати форму стандартного або кросскультурного етнопсихологічного дослідження.
Стандартне етнопсіхологіческ6е дослідження спочатку не передбачає міжкультурного порівняння. Його об'єктом звичайно виступають національна свідомість чи самосвідомість, національні цінності та орієнтації, потреби і мотиви; специфіка авто - і гетеростереотіпов, етнічних установок, окремі національно-психологічні особливості, традиції, звички і звичаї; своєрідність різних видів поведінки представників конкретних націй і народів.
Для проведення стандартного етнопсихологічного дослідження необхідне створення оригінальних, спеціально розроблених методик дослідження, адекватних його цілям і завданням. Або можуть використовуватися адаптовані (модифіковані) до конкретної етнічної спільності існуючі в психології (і інших науках) методики вивчення свідомості особистості (її психічних процесів, станів і утворень) та соціально-психологічних феноменів, що функціонують в іноетнічному середовищі.
В даний час розроблена спеціальна програма стандартного етнопсихологічного дослідження, що включає використання для вивчення національно-психологічних особливостей представників тієї чи іншої етнічної спільності набору з 24 стандартизованих (спеціально адаптованих і модернізованих) методик, що включають етнопсихологічний опитувальник;
- Методику дослідження самоставлення;
- Методику вимірювання фокусу контролю;
- Колірний тест відносин;
- Методику дослідження спрямованості інтересів, ціннісних орієнтацій і соціальних установок;
- Методику вимірювань ціннісних орієнтацій; особистісний орієнтаційний опитувальник;
- Опитувальник вимірювання потреби в досягненнях;
- Тест для вимірювання художньо-естетичних потреб;
- Запитальник оцінки мотивації схвалення; запитальник для оцінки мотивації до досягнення мети;
- Методику виявлення імпульсивності-цілеспрямованості;
- Методику дослідження нормативних переваг групи;
- Методику оцінки сприйняття індивідом групи та ін
Ця програма випробувана на вивченні національно-психологічних особливостей таджиків, казахів, бурятів, калмиків, кабардинців і балкарців і може широко використовуватися.
Крім того, в рамках стандартного етнопсихологічного дослідження часто використовуються професійно розроблені методики вивчення етнічних стереотипів та установок, досить добре представлені у вітчизняній та зарубіжній психологічній літературі. На Заході широко поширені також методики вивчення поведінки і безпосередніх реакцій людей по відношенню до представників чужих етнічних груп, які застосовуються в умовах здійснення природного експерименту.
Кроскультурні етнопсихологічних досліджень - вивчення психологічних і соціокультурних особливостей людей, що проводиться паралельно на декількох групах піддослідних, що відносяться до різних націй або коли представники останніх зібрані разом.
Вперше воно було проведено в 1901-1905 рр.. американським ученим К. Ріверсом, який експериментально показав, що жителі острова Мюррей, а також індіанці племені тоді в меншому ступені піддаються ілюзіям, ніж європейці. Це дослідження, що звернули на себе увагу багатьох вчених, спричинило за собою велику кількість аналогічних робіт з вивчення найрізноманітніших психологічних феноменів. Спільною для всіх них була лише початкова схема побудови: залежно від цілей дослідження (вивчення пізнавальних процесів, особистісних характеристик, соціокультурних особливостей) підбиралася будь-яка методика з існуючого психологічного арсеналу, адекватна поставленим завданням, і по ній проводилося порівняльне дослідження піддослідних двох і більше етнічних груп.
При проведенні кросскультурного дослідження, незважаючи на його уявну простоту, доступність і легкість виконання, зустрічаються серйозні труднощі.
По-перше, перед психологами постійно постає питання про валідності методик, порівнянності отриманих результатів. В ідеалі кожна з методик має бути спеціально адаптована (модифікована) до світосприйняття, традицій і звичок конкретного народу.
По-друге, так чи інакше необхідно виробляти спеціальні процедури експерименту для певних народів, оскільки виявилося, що ставлення до них у представників різних етнічних спільнот не однаково.
По-третє, завжди виникає питання, чи зможе дослідник об'єктивно і неупереджено зіставляти особливості «своєї» і «чужий» культури. Чи має він право вивчати ті етнічні групи, до яких сам не належить?
У цілому кроскультурні етнопсихологічні дослідження не передбачає створення будь-яких універсальних методик замість запозичених з існуючого арсеналу інших галузей психології. Незважаючи на певні обмеження, воно дає разом з тим принципово нові результати за рахунок виходу дослідження за межі однієї культури, однієї етнічної спільності.
При вивченні національно-психологічних особливостей можна застосовувати і історико-гносеологічний підхід. У етнопсихологічних дослідженнях він може бути реалізований за рахунок вивчення національно-психологічних особливостей з допомогою історичного аналізу, контент-аналізу, факторного аналізу та інших методів узагальнення різноманітних даних і результатів інших досліджень. Він застосовується, коли неможливі прямі контакти з носіями національної психіки. Зарубіжні етнопсихологи називають цей підхід «методом вивчення етносу на відстані». У цьому випадку уважному аналізу піддаються історичні, політичні, мемуарні, архівні або спеціальні джерела, дослідження, що розкривають специфіку формування та розвитку тай чи іншої етнічної спільності, її економіки, культури, полі-тики, соціальної і конфесійної структури, психології і т.д.
Основою при цьому є контент-аналіз. Він відповідає таким вимогам, як об'єктивність, надійність, валідність, дозволяє використовувати методи багатовимірного статистичного узагальнення, в тому числі факторного та інших видів аналіз.
Логіка етнопсихологічного дослідження в цілому знаходить вираз у який складається у кожному конкретному випадку спеціальною програмою дослідження, яка може складатися з кількох складових частин:
1) об'єкта, предмета, мети, завдань та гіпотез та методології дослідження;
2) концептуальної моделі дослідження, яка передбачає розробку стратегії, відбір видів, методів і методик дослідження, а також осмислення критеріїв і показовий для оцінки його результатів;
3) концепції пілотажної перевірки валідності та дієвості процедур дослідження;
4) підбиття результатів дослідження та формулювання основних його висновків.
Принципи етнопсихологічного дослідження. Етнопсихологічні дослідження, будучи досить складним і об'ємним за змістом, надзвичайно значущим за своїми результатами, завжди має спиратися на певну систему аналізу, фундамент якої - конкретні принципи вивчення. Найважливішими є принципи:
- Обліку різних чинників формування етнічної спільності та її психології;
- Аналізу національно-психологічних особливостей представників того чи іншого етносу в єдності з проявами інших їхніх характеристик;
- Обліку різноманіття прояви національно-психологічних характеристик людей;
- Системного підходу.
Принцип врахування різних чинників формування етнічної спільності та її психології передбачає вивчення національної психології як продукту історичного, економічного, політичного і культурного розвитку та інших умов, в яких живе ця етнічна спільність уже тривалого часу свого існування. Тільки при такому підході можна правильно вивчити, інтерпретувати і осмислити національно-психологічні особливості представників того чи іншого народу і специфіку її прояву. Так, історичний аналіз значною мірою робить зрозумілими такі риси, як працьовитість, особлива внутригрупповая згуртованість, присутні у японців; наполегливість, надзвичайний старанність - у китайців; колективізм, громади - у росіян.
В інтересах правильного аналізу національно-психічних особливостей необхідно, крім того, вивчати:
- Специфіку прояву історичної пам'яті нації;
- Характер природного середовища, в якій вона формувалася;
- Генезис її соціального розвитку; специфіку побуту, життя і діяльності, взаємин різних груп, її складових;
- Особливості військової історії;
- Своєрідність культурних зв'язків з іншими етнічними спільнотами.
Вивчаючи національно-психологічні особливості представників тих чи інших народів, слід мати на увазі, що певні їх характеристики можуть бути результатом одночасного впливу багатьох чинників їх матеріального і духовного життя і діяльності, однак у кожному конкретному випадку в якості головних, визначальних виступають перш за все економічні і соціально -політичні умови розвитку етнічної спільності. Зв'язок різних характеристик національної психіки з умовами і факторами, їх що породили, також не можна розуміти спрощено, оскільки ця залежність може бути опосередкованою.
Принцип аналізу національно-психологічних особливостей представників того чи іншого етносу в єдності з проявами інших їхніх характеристик орієнтує на правильне осмислення того, як у різних соціальних груп, у структурі їх суспільного і індивідуального свідомості переплітаються риси національної, класової, конфесійної, професійної, вікової і т . д. психології. Слід в той же час завжди брати до уваги, що співвідношення і прояв суспільної ідеології та суспільної психології у житті і діяльності етносу дуже рухливе, мінливе. У переломні моменти розвитку нації, в періоди зміни її ідеологічних, економічних і політичних пріоритетів, розбудовується і соціальна психіка її представників, змінюється «вагу», співвідношення в ній різних компонентів: національного, класового, конфесійного. Наприклад, у період війни 1812 р ., Російські селяни одностайно стали на захист своєї батьківщини, на бік своїх панів, садиби яких вони перед цим нещадно палили або знищували. Національне як би перекрило вплив класового. Знаходяться цьому підтвердження і в новітній історії. Так, 30 березня 1982 р . в Аргентині почалася загальнонаціональна страйк. Потужна маніфестація на Пласа де Майо була розігнана поліцією. Обурення трудящих досягло апогею. В оголошеному плані загальнонаціонального страйку передбачалися зміна економічної політики, повернення до конституції і демократії. Але 2 квітня збройні сили Аргентини висадилися на Мальвінських островах. І в цей же день на тій самій площі Пласа де Майо зібралися ті ж люди, яких тільки що розігнали за виступ проти уряду. Але на цей раз вони прийшли, щоб висловити підтримку акції військових. Національна приналежність згуртовувала народ, витісняла з суспільної свідомості класові і ідеологічні відмінності і суперечності між людьми. І в Росії в 90-і роки в період гострої економічної кризи шахтарі далеко не завжди висували ультимативні вимоги до уряду з метою поліпшення свого економічного становища, розуміючи економічне становище країни і з огляду на національні інтереси Росії в цілому. У кожен реальний момент політичного розвитку в будь-якій конкретній країні співвідношення національного і класового, національного і релігійного, національного та професійного завжди конкретно, безумовно і виражено у специфічній формі.
Принцип обліку різноманіття проявів національно-психологічних особливостей людей передбачає всебічне осмислення і правильну інтерпретацію не тільки всього їх комплексу та специфіки, а й системи кожної з них. Різні елементи психології етносу (мотивація, почуття, воля, поведінку і т.д.). мають свої власні закономірності функціонування і розвитку, по-різному впливають на життя і діяльність його представників. Для того щоб їх правильно вивчити і зрозуміти, в кожному конкретному випадку аналізу кожного конкретного етнопсихологічного феномену потрібно вироблення певної методологічної позиції і вибір спеціальних засобів і способів її реалізації. У той же час необхідний і системний підхід, що дозволяє описати психологію етнічної спільності як цілісне, складно організоване єдність, що знаходиться в безперервній взаємодії складових його частин, що відчуває вплив суспільного середовища, і що прагне до самозбереження і самовідтворення в будь-яких умовах. за курсом «Психологія»
за темою: «Методологія етнопсихологічних досліджень»
Зміст
Введення
1. Логіка і принципи етнопсихологічних досліджень.
2. Основні методи етнопсихологічних досліджень
3. Додаткові методи етнопсихологічних досліджень
Висновок
Список літератури
Введення
В даний час розроблена спеціальна програма стандартного етнопсихологічного дослідження, що включає використання для вивчення національно-психологічних особливостей представників тієї чи іншої етнічної спільності набору з стандартизованих (спеціально адаптованих і модернізованих) методик, що включають етнопсихологічний опитувальник:
- Методику дослідження самоставлення;
- Методику вимірювання фокусу контролю;
- Колірний тест відносин; методику дослідження спрямованості інтересів, ціннісних орієнтацій і соціальних установок;
- Методику вимірювань ціннісних орієнтацій;
- Особистісний орієнтаційний опитувальник;
- Опитувальник вимірювання потреби в досягненнях;
- Тест для вимірювання художньо-естетичних потреб;
- Запитальник оцінки мотивації схвалення; запитальник для оцінки мотивації до досягнення мети;
- Методику виявлення імпульсивності-цілеспрямованості;
- Методику дослідження нормативних переваг групи;
- Методику оцінки сприйняття індивідом групи та ін
Ця програма випробувана на вивченні національно-психологічних особливостей таджиків, казахів, бурятів, калмиків, кабардинців і балкарців і може широко використовуватися.
Крім того, в рамках стандартного етнопсихологічного дослідження часто використовуються професійно розроблені методики вивчення етнічних стереотипів та установок, досить добре представлені у вітчизняній та зарубіжній психологічній літературі. На Заході широко поширені також методики вивчення поведінки і безпосередніх реакцій людей по відношенню до представників чужих етнічних груп, які застосовуються в умовах здійснення природного експерименту.
Кроскультурні етнопсихологічних досліджень - вивчення психологічних і соціокультурних особливостей людей, що проводиться паралельно на декількох групах піддослідних, що відносяться до різних націй або коли представники останніх зібрані разом.
Вперше воно було проведено в 1901-1905 рр.. американським ученим К. Ріверсом, який експериментально показав, що жителі острова Мюррей, а також індіанці племені тоді в меншому ступені піддаються ілюзіям, ніж європейці. Це дослідження, що звернули на себе увагу багатьох вчених, спричинило за собою велику кількість аналогічних робіт з вивчення найрізноманітніших психологічних феноменів. Спільною для всіх них була лише початкова схема побудови: залежно від цілей дослідження (вивчення пізнавальних процесів, особистісних характеристик, соціокультурних особливостей) підбиралася будь-яка методика з існуючого психологічного арсеналу, адекватна поставленим завданням, і по ній проводилося порівняльне дослідження піддослідних двох і більше етнічних груп.
1. Логіка і принципи етнопсихологічних досліджень
Теорія і практика виявлення, вимірювання (діагностики) і осмислення етнопсихологічних особливостей представників різних народів і націй за допомогою спеціальних методи ще не сформувалася остаточно. В даний час відповідні проблеми активно розробляються в руслі створення ефективної методології та логіки вивчення національно-психологічних феноменів представниками багатьох галузей знань (психології, соціології та етнології). Інтенсивна робота в цьому напрямку дозволяє правильно усвідомити роль різних методик та процедур у цілісному процесі дослідження, допомагає долати ще існуючі розбіжності і підходи, що практикуються різними науковими школами, не допускати абсолютизації окремих форм і методів дослідження національної психіки.
Розробка питань логіки етнопсихологічного дослідження є найбільш актуальною проблемою сьогоднішнього етапу розвитку етнопсихології в цілому. Її успішне рішення дає можливість отримувати максимально точні результати у вивченні та осмисленні такого складного феномену, яким є національна психіка Логіка етнопсихологічного дослідження - сукупність стійких уявлень про взаємозалежних етапах, формах, рівнях, методи, процедури і стратегії вивчення національно-психологічних особливостей людей.
У даний час в залежності від того як і які використовуються методи та методики вивчення національно-психологічних особливостей людей може приймати форму стандартного або кросскультурного етнопсихологічного дослідження.
Стандартне етнопсіхологіческ6е дослідження спочатку не передбачає міжкультурного порівняння. Його об'єктом звичайно виступають національна свідомість чи самосвідомість, національні цінності та орієнтації, потреби і мотиви; специфіка авто - і гетеростереотіпов, етнічних установок, окремі національно-психологічні особливості, традиції, звички і звичаї; своєрідність різних видів поведінки представників конкретних націй і народів.
Для проведення стандартного етнопсихологічного дослідження необхідне створення оригінальних, спеціально розроблених методик дослідження, адекватних його цілям і завданням. Або можуть використовуватися адаптовані (модифіковані) до конкретної етнічної спільності існуючі в психології (і інших науках) методики вивчення свідомості особистості (її психічних процесів, станів і утворень) та соціально-психологічних феноменів, що функціонують в іноетнічному середовищі.
В даний час розроблена спеціальна програма стандартного етнопсихологічного дослідження, що включає використання для вивчення національно-психологічних особливостей представників тієї чи іншої етнічної спільності набору з 24 стандартизованих (спеціально адаптованих і модернізованих) методик, що включають етнопсихологічний опитувальник;
- Методику дослідження самоставлення;
- Методику вимірювання фокусу контролю;
- Колірний тест відносин;
- Методику дослідження спрямованості інтересів, ціннісних орієнтацій і соціальних установок;
- Методику вимірювань ціннісних орієнтацій; особистісний орієнтаційний опитувальник;
- Опитувальник вимірювання потреби в досягненнях;
- Тест для вимірювання художньо-естетичних потреб;
- Запитальник оцінки мотивації схвалення; запитальник для оцінки мотивації до досягнення мети;
- Методику виявлення імпульсивності-цілеспрямованості;
- Методику дослідження нормативних переваг групи;
- Методику оцінки сприйняття індивідом групи та ін
Ця програма випробувана на вивченні національно-психологічних особливостей таджиків, казахів, бурятів, калмиків, кабардинців і балкарців і може широко використовуватися.
Крім того, в рамках стандартного етнопсихологічного дослідження часто використовуються професійно розроблені методики вивчення етнічних стереотипів та установок, досить добре представлені у вітчизняній та зарубіжній психологічній літературі. На Заході широко поширені також методики вивчення поведінки і безпосередніх реакцій людей по відношенню до представників чужих етнічних груп, які застосовуються в умовах здійснення природного експерименту.
Кроскультурні етнопсихологічних досліджень - вивчення психологічних і соціокультурних особливостей людей, що проводиться паралельно на декількох групах піддослідних, що відносяться до різних націй або коли представники останніх зібрані разом.
Вперше воно було проведено в 1901-1905 рр.. американським ученим К. Ріверсом, який експериментально показав, що жителі острова Мюррей, а також індіанці племені тоді в меншому ступені піддаються ілюзіям, ніж європейці. Це дослідження, що звернули на себе увагу багатьох вчених, спричинило за собою велику кількість аналогічних робіт з вивчення найрізноманітніших психологічних феноменів. Спільною для всіх них була лише початкова схема побудови: залежно від цілей дослідження (вивчення пізнавальних процесів, особистісних характеристик, соціокультурних особливостей) підбиралася будь-яка методика з існуючого психологічного арсеналу, адекватна поставленим завданням, і по ній проводилося порівняльне дослідження піддослідних двох і більше етнічних груп.
При проведенні кросскультурного дослідження, незважаючи на його уявну простоту, доступність і легкість виконання, зустрічаються серйозні труднощі.
По-перше, перед психологами постійно постає питання про валідності методик, порівнянності отриманих результатів. В ідеалі кожна з методик має бути спеціально адаптована (модифікована) до світосприйняття, традицій і звичок конкретного народу.
По-друге, так чи інакше необхідно виробляти спеціальні процедури експерименту для певних народів, оскільки виявилося, що ставлення до них у представників різних етнічних спільнот не однаково.
По-третє, завжди виникає питання, чи зможе дослідник об'єктивно і неупереджено зіставляти особливості «своєї» і «чужий» культури. Чи має він право вивчати ті етнічні групи, до яких сам не належить?
У цілому кроскультурні етнопсихологічні дослідження не передбачає створення будь-яких універсальних методик замість запозичених з існуючого арсеналу інших галузей психології. Незважаючи на певні обмеження, воно дає разом з тим принципово нові результати за рахунок виходу дослідження за межі однієї культури, однієї етнічної спільності.
При вивченні національно-психологічних особливостей можна застосовувати і історико-гносеологічний підхід. У етнопсихологічних дослідженнях він може бути реалізований за рахунок вивчення національно-психологічних особливостей з допомогою історичного аналізу, контент-аналізу, факторного аналізу та інших методів узагальнення різноманітних даних і результатів інших досліджень. Він застосовується, коли неможливі прямі контакти з носіями національної психіки. Зарубіжні етнопсихологи називають цей підхід «методом вивчення етносу на відстані». У цьому випадку уважному аналізу піддаються історичні, політичні, мемуарні, архівні або спеціальні джерела, дослідження, що розкривають специфіку формування та розвитку тай чи іншої етнічної спільності, її економіки, культури, полі-тики, соціальної і конфесійної структури, психології і т.д.
Основою при цьому є контент-аналіз. Він відповідає таким вимогам, як об'єктивність, надійність, валідність, дозволяє використовувати методи багатовимірного статистичного узагальнення, в тому числі факторного та інших видів аналіз.
Логіка етнопсихологічного дослідження в цілому знаходить вираз у який складається у кожному конкретному випадку спеціальною програмою дослідження, яка може складатися з кількох складових частин:
1) об'єкта, предмета, мети, завдань та гіпотез та методології дослідження;
2) концептуальної моделі дослідження, яка передбачає розробку стратегії, відбір видів, методів і методик дослідження, а також осмислення критеріїв і показовий для оцінки його результатів;
3) концепції пілотажної перевірки валідності та дієвості процедур дослідження;
4) підбиття результатів дослідження та формулювання основних його висновків.
Принципи етнопсихологічного дослідження. Етнопсихологічні дослідження, будучи досить складним і об'ємним за змістом, надзвичайно значущим за своїми результатами, завжди має спиратися на певну систему аналізу, фундамент якої - конкретні принципи вивчення. Найважливішими є принципи:
- Обліку різних чинників формування етнічної спільності та її психології;
- Аналізу національно-психологічних особливостей представників того чи іншого етносу в єдності з проявами інших їхніх характеристик;
- Обліку різноманіття прояви національно-психологічних характеристик людей;
- Системного підходу.
Принцип врахування різних чинників формування етнічної спільності та її психології передбачає вивчення національної психології як продукту історичного, економічного, політичного і культурного розвитку та інших умов, в яких живе ця етнічна спільність уже тривалого часу свого існування. Тільки при такому підході можна правильно вивчити, інтерпретувати і осмислити національно-психологічні особливості представників того чи іншого народу і специфіку її прояву. Так, історичний аналіз значною мірою робить зрозумілими такі риси, як працьовитість, особлива внутригрупповая згуртованість, присутні у японців; наполегливість, надзвичайний старанність - у китайців; колективізм, громади - у росіян.
В інтересах правильного аналізу національно-психічних особливостей необхідно, крім того, вивчати:
- Специфіку прояву історичної пам'яті нації;
- Характер природного середовища, в якій вона формувалася;
- Генезис її соціального розвитку; специфіку побуту, життя і діяльності, взаємин різних груп, її складових;
- Особливості військової історії;
- Своєрідність культурних зв'язків з іншими етнічними спільнотами.
Вивчаючи національно-психологічні особливості представників тих чи інших народів, слід мати на увазі, що певні їх характеристики можуть бути результатом одночасного впливу багатьох чинників їх матеріального і духовного життя і діяльності, однак у кожному конкретному випадку в якості головних, визначальних виступають перш за все економічні і соціально -політичні умови розвитку етнічної спільності. Зв'язок різних характеристик національної психіки з умовами і факторами, їх що породили, також не можна розуміти спрощено, оскільки ця залежність може бути опосередкованою.
Принцип аналізу національно-психологічних особливостей представників того чи іншого етносу в єдності з проявами інших їхніх характеристик орієнтує на правильне осмислення того, як у різних соціальних груп, у структурі їх суспільного і індивідуального свідомості переплітаються риси національної, класової, конфесійної, професійної, вікової і т . д. психології. Слід в той же час завжди брати до уваги, що співвідношення і прояв суспільної ідеології та суспільної психології у житті і діяльності етносу дуже рухливе, мінливе. У переломні моменти розвитку нації, в періоди зміни її ідеологічних, економічних і політичних пріоритетів, розбудовується і соціальна психіка її представників, змінюється «вагу», співвідношення в ній різних компонентів: національного, класового, конфесійного. Наприклад, у період війни
Принцип порівняльних в аналізі національно-психологічних особливостей орієнтує на те, що етноспецифічні пізнається тільки через порівняння і зіставлення з такими ж характеристиками представників інших спільнот.
Психологічний механізм подібного порівняння можна в певному сенсі представити на наступному прикладі. Французам типовий німець представляється білявим. І дійсно, білявих у Німеччині більше, ніж у Франції. Але все ж у більшості німців їх меншість у порівнянні з брюнетами. Отже, реально типовий німець білявим не є, але суб'єктивно, в силу зіставлення, він таким здається французам і представникам деяких інших народів. Але якщо на прикладі фізичних якостей порівняльних оцінок виявляється наочно, то при сприйнятті психологічних зокрема і соціальних якостей в цілому цей ефект часом прихований і вимагає достатньої спостережливості. Ось характерний приклад. Один англієць тривалий час жив у різних країнах і помітив, що в південних країнах (Італії, Іспанії та деяких інших) чоловіки частіше тиснуть один одному руку, ніж у північних (у скандинавських країнах, Англії). У міру переїзду з південних країн у північні він часто ловив себе на думці, що його рука постійно залишалася в повітрі без відповідного потиску. Не випадково, представники південних країн найчастіше оцінюють представників північних як стриманих, і навпаки.
Оцінки національно-психологічних особливостей інших людей відносні. Тільки через порівняння можна побачити типово національне. Якщо китаєць-невдаха в старості отримує допомогу від дітей, він щасливий і розповідає про це всім оточуючим, часто доходячи до явного хвастощів. Американці ж, навпаки, в більшості випадків приховують це і хочуть представити себе абсолютно незалежними людьми, що не завжди відповідає дійсності. Китайська і американська культури абсолютно різні, і треба правильно в них розбиратися.
2. Основні методи етнопсихологічних досліджень
Методи етнопсихологічних досліджень являють собою досить велику кількість відносно однорідних прийомів і способів вивчення національно-психологічних особливостей людей. Серед них можна виділити як основні, так і додаткові.
До перших відносяться спостереження, експеримент, опитування, бесіда, інтерв'ю та ін
Спостереження - метод дослідження, що припускає-цілеспрямовану і систематичну фіксацію різних проявів національно-психологічних особливостей людей без втручання в процес їх життя і діяльності, взаємодії, спілкування та взаємин як усередині своєї етнічної спільності, так і поза нею. Спостереження може бути:
- Суцільним і вибірковим; включеним і простим;
- Неконтрольованим і контрольованим (при реєстрації спостережуваних подій за заздалегідь відпрацьованою процедурою);
- Польовим (при спостереженні в природних умовах) і т.д.
При вивченні психології представників інших народів особливо цінні спостереження перших днів, тижнів і місяців перебування в країні. Це пояснюється тим, що людина в період адаптації більш чутливо, тонко вловлює відмінності в поведінці, традиціях, звичаях і т.д. Надалі ця здатність природно послаблюється. Результати спостережень повинні суворо фіксуватися і зіставлятися з даними, отриманими іншими способами.
Експеримент в етнічній психології - метод дослідження, в процесі якого спочатку спеціально створюються умови для вивчення тих чи інших національно-психологічних особливостей, а потім спостерігаються і фіксуються результати їх впливу на різні сторони життя, діяльності та поведінки людей. Існує три основні категорії експериментів: лабораторні, польові, природні.
Головною характеристикою лабораторних експериментів є здатність дослідника контролювати і змінювати спостережувані змінні, завдяки якій він може усувати багато зовнішні змінні, що впливають на результати його дослідження. До зовнішніх змінних можна віднести, наприклад, шум, спеку чи холод, що знижують продуктивність вивчення національно-психологічних особливостей людей.
Завдяки здатності експериментатора нейтралізувати вплив зовнішніх змінних можна встановити причинно-наслідкові зв'язки. У лабораторних умовах у експериментатора є можливість оцінити поведінку з більшою точністю, ніж у природній обстановці. Цей метод дозволяє досліднику спростити складні ситуації, що виникають у реальному житті, розбиваючи їх на прості складові частини. Проте, деякі дослідники вважають, що лабораторні умови погано співвідносяться з реальним життям, тому їх результати не можна екстраполювати на зовнішній світ. Учасники можуть реагувати на лабораторну обстановку, або підлаштовуючись під вимоги експерименту, або діючи неприродним чином через занепокоєння про судження експериментатора.
Прикладом лабораторного експерименту може слугувати використання методик «добору чорт» і «вільного опису". Вперше вони були застосовані в 1933 р. в США А. Катцу і У. Брейлі. Попередньо дослідниками був складений список з 4 особистісних характеристик, з яких випробуваним пропонувалося вибрати такі, які з їхньої точки зору характерні для кожної з десяти національних груп: американців, англійців, китайців, німців, італійців, євреїв, негрів, турків і японців. У результаті була встановлена висока узгодженість у приписуванні респондентами типових для тієї або іншої етнічної спільності особистісних якостей незалежно від того, контактували чи коли-небудь опитувані з особою даної національності чи ні. Сукупність рис, обрана піддослідними як характеристика певного етносу, відбивала, на думку авторів, що існує в американському суспільстві стереотипний образ даної національної групи.
Аналогічні дослідження проводилися згодом і в СРСР (в Азербайджані, Ленінграді, Казахстані, Нальчику, Улан-Уде, Елісті). Вони показали, що в повсякденній свідомості людей присутні уявлення про наявність специфічних національних рис, які мають досить глибоке коріння і їх потрібно вивчати в інтересах регулювання міжнаціональних відносин, зняття конфліктності у взаємодії з представниками інших етнічних спільнот. Наприклад, дані дослідження 120 казахів і 20 росіян, які проживають в Казахстані, з одного боку, виявило, що для казахів російські постають працьовитими, доброзичливими, товариськими і чуйними людьми, а для російських казахи - працьовитими, щедрими, консервативними, властолюбними, зарозумілими. З іншого боку, експеримент дозволив вчасно зафіксувати негативізм у відносинах росіян до казахам і вжити відповідних заходів для поліпшення взаємин між ними.
У польових експериментах лабораторна обстановка замінюється більш природною. Замість того щоб вивчати вплив незалежної змінної в рукотворній середовищі або чекати, поки необхідні умови не виникнуть самі по собі, дослідник створює потрібну йому ситуацію і дивиться, як люди реагують на неї.
Зосереджуючись на поведінці в природній обстановці, експериментатор зміцнює зовнішню валідність своїх відкриттів, зберігає контроль над незалежною змінною і, отже, як і раніше здатний встановлювати причинно-наслідкові відносини.
Проте оскільки багато маніпуляції з незалежною змінною мають досить тонку природу, вони можуть залишитися непоміченими для учасників. Подібним чином, тонкі реакції учасників можуть залишитися непоміченими і для самого експериментатора. У порівнянні з лабораторної обстановкою, експериментатор майже не може контролювати вплив зовнішніх змінних, які можуть порушити чистоту причинно-наслідкових відносин. Крім того, в польових умовах виникають проблеми етичного характеру, такі як вторгнення в особисте життя і відсутність обізнаного згоди.
Прикладом польового експерименту може служити вивчення вільних реакцій представників конкретних етнічних спільнот на задані експериментатором стимули. Існують три основні різновиди такого роду дослідження:
1) спрямований експеримент з обмеженою кількістю реакцій, в ході проведення якого слова-стимули і слова-реакції можуть бути або одного, або різних класів, що попередньо жорстко обговорюється під час інструктажу;
2) вільний експеримент (найбільш часто використовується), коли обмежується кількість слів-стимулів, але у виборі реакцій на них випробовуваний вільний;
3) експеримент з множинними асоціаціями, коли випробуваний не обмежений у кількості реакцій, ні в їх спрямованості, більше того, дослідник заохочує максимальну різноманітність і численність актуалізуються асоціацій.
В якості стимулів для асоціацій можуть використовуватися, наприклад, найменування кольорів та їх відтінків. Аналіз асоціативних полів цветобозначеній «червоний», «білий», «жовтий» і «синій» у представників 12 етнічних груп (росіян, українців, білорусів, словаків, поляків, англійців, американців, німців, французів, казахів, киргизів і узбеків) показав , що основні асоціативні зв'язки між стимулами і реакціями національно специфічні. Різко відрізняється у різних етнічних груп частота підведення вихідного цветообозначенія під загальне поняття (типу «білий колір»): у німців, американців, поляків, словаків, росіян, українців і білорусів ця частота значно вище, ніж у представників тюркомовних випробовуваних, особливо у казахів і киргизів. Різко відрізняється також пов'язування слова-стимулу з об'єктами навколишнього світу, типовими носіями даної ознаки. Так, стимул жовтий »у росіян асоціюється з кульбабою; в українців - з соняшником; у французів - із золотом і яєчним жовтком; в американців, казахів, киргизів - з маслом, а в узбеків - з просом.
Етноспеціфічни також реакції, в яких реалізовано символічне переосмислення вихідного слова. Так, жовтий колір у росіян, білорусів, поляків, німців і французів символізує зраду, розлуку; у німців він пов'язаний з ненавистю, заздрістю, фальшю; у поляків - зі злістю; в американців - з боягузтвом; для росіян, поляків, американців і німців Цього ж колір також пов'язаний з попередженням про небезпеку.
Природні експерименти представляють собою такі дослідження, коли його керівник не може управляти діями учасників на різних стадіях експерименту. При проведенні природного експерименту незалежна змінна контролюється якимось зовнішнім агентом (наприклад, навчальний заклад, підприємство побутового обслуговування і т.д.), а психолог може вивчати лише отриманий результат.
Оскільки в цьому випадку відбувається дослідження реальних життєвих ситуацій, психолог отримує можливість вивчати проблеми, що представляють високий суспільний інтерес, що може мати важливі практичні наслідки. Крім того з-за відсутності прямих маніпуляцій з учасниками експерименту, виникає менше етичних проблем.
Однак, так як експериментатор практично не владний над досліджуваними змінними, встановлення причинно-наслідкових зв'язків носить досить складний характер. При цих дослідженнях на поведінку, дії і вчинки людей впливають різні фактори; невідомі або непідконтрольні досліднику, тому природні експерименти вкрай важко продублювати в тих же умовах.
Початок таких експериментів в етнопсихології поклав американський вчений Ла П'єр, в
Згодом були розроблені та інші методики. Для вивчення характеру відносин у тій чи іншої етнічної групи часто використовують техніку, вперше реалізовану іншим американським ученим Р. Бохнера в
Досить широке поширення за кордоном набула «методика втрачених речей». У первинному варіанті вона полягала в розкиданні в публічних місцях великої кількості начебто втрачених листів (запечатаних конвертів з написаним адресою та зазначеним адресатом). За задумом авторів, той вибір, який зробить підняв лист, є індикатором ставлення до персони, якій воно адресоване. Варіюючи дані адресата (і перш за все його прізвище, ім'я та по батькові, типових для того етносу, ставлення до якого підлягає вивченню), можна з'ясувати наявні відношення до будь-якої етнічної групи в його реальному вияві.
Є й інші можливості для вивчення національно-психологічних особливостей під час спостереження за поведінкою, діями і вчинками людей, які є природною реакцією на ситуації, штучно створені дослідником, наприклад, методики дослідження, етнічної толерантності особистості, методики «множинної ідентифікації» в групі та ін .
Метод опитування в етнопсихології - один з найбільш поширених, що передбачає отримання інформації за заздалегідь добре продуманій системі. Він використовується як основний метод дослідження і як додатковий у комплексі з іншими етнопсихологічними методиками, може містити елементи тестового дослідження, представлені у відкритому або прихованому вигляді.
Форма опитування буває різною. Усне опитування, застосовується, коли для дослідження важливий не тільки формальну відповідь, а й реакція, якої він супроводжувався, тон, поза, інтонація, жести і т.д. представників конкретної етнічної спільності. Письмове опитування проводиться, як правило, у формі анкетування і дозволяє опитати велику кількість респондентів, що дуже важливо для етнопсихологічного дослідження.
Усний та письмовий опитування можуть проводитися у вільній або стандартизованої формі. У залежності від способу спілкування дослідника з респондентом розрізняють також очний (особистий) опитування, який реалізується у формі безпосереднього контакту, і заочний опитування, де безпосередній контакт не передбачений.
Опитування проводяться в розвинутих зарубіжних країнах досить часто з різних проблем. Знання результатів опитувань, їх аналіз допомагають глибше зрозуміти національно-психічні особливості.
Бесіда - важливий метод дослідження, який передбачає отримання інформації про досліджуваних національно-психологічних особливостях людей в ході безпосереднього спілкування як з ними самими, так і з їх соціальним оточенням. В останньому випадку він виступає як елемент узагальнення незалежних характеристик.
Необхідно домагатися, щоб бесіда носила цілеспрямований характер і проводилися з різними категоріями людей. Так, думка дрібного бізнесмена про національно-психологічних особливостях населення може відрізнятися від думки робітника, вченого і т.д. Це пов'язано з тим, що різні соціальні групи громадян, з одного боку, включені в систему строго певних міжособистісних відносин. З іншого, - представники різних соціальних, професійних та інших груп по-різному сприймають національно-психологічні особливості інших людей.
У ході бесід важливо вміти правильно ставити потрібні досліднику питання, систематизувати і осмислювати отримані відомості. Потрібно знати, як представники конкретних етнічних спільнот відносяться
до самої бесіди, на які теми вони більше люблять поспілкуватися. Так, за даними досліджень, американці готові найчастіше поміркувати про роботу, здоров'я, гроші, спорті, поточні події в країні і за кордоном. Англійці мають інші схильності, рідше говорять у вільний час про роботу та сімейні проблеми. Японці практично зовсім не відгукуються на бесіди з інтимних питань і т.д.
Інтерв'ю в етнопсихологічних досліджень - метод, який використовується в інтересах попереднього знайомства з національно-психологічними особливостями людей.
Вперше його застосував професор Амстердамського університету Ван Дейк для виявлення специфіки осмислення піддослідними пропонованих спеціальних текстів. Він виходив з того, що в основі розуміння тексту, розповіді лежать ситуаційні моделі, сутністю яких є не абстрактні стереотипні знання, а результат впливу реальної ситуації з особистого досвіду слухача і мовця. З цих реальних ситуацій будуються схеми-моделі розумової діяльності, що складаються з обмеженої кількості категорій, що перебувають у певній послідовності і взаємозалежності. Коли хто-небудь слухає чи намагається зрозуміти текст (розповідь), інтерпретуючи його для себе, він тим самим актуалізує свою схему, наповнюючи її конкретною інформацією. Модель, відповідно до Ван Дейку, є когнітивний аналог ситуації, вона не залишається незмінною протягом життя. З кожної нової ситуації, через яку людина проходить, він витягує нову інформацію про світ, яка акумулюється в пам'яті в ідеальних образах-моделях, тим самим постійно наповнюючи їх новим змістом. Типова модель лежить в основі будь-якого тексту, розповіді представників різних етнічних спільнот, яку і необхідно аналізувати.
Апробація В.Ф. Петренко даного методу показала, що аналіз текстів (оповідань), зібраних у ході інтерв'ю, дає винятково багату інформацію про своєрідність етнічної свідомості та специфіки мислення представників конкретних народів, особливо, якщо до процедури проведення внести такі зміни, що дозволяють більш повно використовувати всі можливості: інтерв'ю потрібно строго формалізувати, щоб розповіді респондентів були більш порівнянні; інтерв'ю повинно бути не про національно-психологічних особливостях в цілому, а про ситуації, в яких вони можуть проявлятися.
3. Додаткові методи етнопсихологічних досліджень
До числа додаткових методів етнопсихологічних досліджень зазвичай відносять метод вивчення етнічних стереотипів, метод контент-аналізу, кількісні методи, моделювання, регіональна картотека людських умінь, тренінг кросскультурних умінь.
Метод вивчення етнічних стереотипів є використанням спеціальних методик дослідження стійких ціннісних орієнтацій, установок, уявлень (істинних чи перекручених) про етнічних спільнотах і психології їхніх представників.
В даний час найбільше застосовуються психосемантична методики, наприклад розроблені В.Ф. Петренко. В одній з них стомлений матеріал являє собою 40 оціночних біполярних шкал. Аналіз проводиться за десятьма виділеним факторів, відповідно до яких по всій вибірці диференціюється образи досліджуваних народів, що дозволяє вивчити національні стереотипи на рівні образу. Ця методика дає можливість більш глибоко дослідити та механізми стереотипізації.
Широко застосовується і методика «множинної ідентифікації» того ж автора, за допомогою якої можна проводити зіставлення рольових позицій і виявлення стоять за ними ідентифікацій через опис характерних вчинків. Формою відпрацювання даних і одночасно формою їх подання виступало побудова семантичних просторів з використанням факторного аналізу, який дозволив звести безліч вчинків до узагальнених «типовим» показниками, об'єднуючим подібні вчинки в один вимір.
Контент-аналіз етнопсихологічних дослідженнях (англ. contents зміст) - метод аналізу і оцінки інформації (міститься в наукових джерелах, художньої та мемуарної літератури, в різних документах, архівних матеріалах, відеозаписах, радіопередачах, інтерв'ю і т.д.) шляхом виділення у формалізованому вигляді смислових одиниць тексту і виміру частоти, обсягу згадки цих одиниць у вибірковій сукупності. Стосовно до вивчення національної психології він полягає у фіксуванні частоти вживання і ступеня вираженості понять, суджень, що відображають ті чи інші національні особливості. специфіки прояву національної свідомості та самосвідомості, рис національного характеру та темпераменту, інших національно-психологічних особливостей людей.
В даний час існують спеціальні програми для 3ВМ, які допомагають автоматично проводити такі аналізи та оцінки за умови попереднього введення відповідного тексту в комп'ютер. У випадку широкої комп'ютеризації, створення відповідного банку даних такий метод дослідження стає все більш доступним і перспективним.
Кількісні методи в етнопсихології - сукупність способів, прийомів, методик опису процедур отримання і вирази формалізованого результату в етнопсихологічних дослідженнях з використанням досягнень сучасної математики та обчислювальної техніки.
Кількісні методи перебувають у тісному зв'язку і взаємодії з методиками якісного аналізу. Гальмують процес застосування кількісних методів труднощі формалізації знань при вивченні, аналізі та узагальненні національно-психологічних особливостей людей, недостатній рівень підготовки кадрів і відставання технічної оснащеності.
Метод моделювання в етнопсихології - сукупність способів і прийомів для створення моделей певного періоду в розвитку психіки представників конкретних етнічних спільнот, а також їх національно-психологічних особливостей, необхідних для їх осмислення, систематизації та правильної оцінки.
Регіональна картотека людських відносин (Human Relations Area Files - HRAF) - метод, який застосовується в основному зарубіжними дослідниками і полягає в узагальненні, класифікації та систематизації зберігання етнографічних та етнопсихологічних даних.
Його автор Д. Мердок почав роботу над картотекою в кінці ЗО-х років ХХ ст. Зараз вона являє собою близько півмільйона сторінок друкованого тексту, в яких містяться різноманітні відомості про різні сторони життя, діяльності, поведінки та національно-психологічних особливостей багатьох, етнічних спільнот світу, що згруповано за двома ознаками: територіально-культурному і предметного.
Повний мікрофільмірованний текст HRAF зберігається тільки в США, ФРН та Швеції, витяги з нього - в наукових бібліотеках багатьох країн світу. Для етнопсихології HRAF. цікавий тим, що в ній зафіксовані типові етнопсихологічні характеристики і способи поведінки, властиві для представників конкретних етнічних спільнот.
Тренінг кросскультурних умінь - сукупність способів, прийомів і методик активного навчання людей навичок пізнання й осмислення етнопсихологічних та етнокультурних особливостей представників інших національних спільнот, що використовують спеціальні соціально-психологічні засоби самопізнання, моніторинг та програмування межлічностногo поведінки в іншому культурному середовищі.
Надійність етнопсихологічних досліджень - фундаментальна характеристика етнічних досліджень, яка показує, в якій мірі представницькі отримані наукові результати, наскільки вони стійкі при повторних дослідженнях. По суті справи, надійність етнопсихологічних досліджень полягає в правильності і точності вибраних методик, в репрезентативності висновків. Вона досягається шляхом:
1. Залучення великої кількості експертів з різних етнічних і соціальних груп при оцінці національно-психологічних особливостей представників конкретної нації. Так, мандрівники несвідомо визначають одні риси в психологічному портреті етносу, що допомагають або полегшують мандри по світу, комерсанти - дещо інші, пов'язані з успішністю проведення комерційних операцій, військові частіше звертають увагу на складові морального духу і бойові якості, які входять до морально-психологічний стан військ конкретної держави і т.д. Наприклад, у німців мандрівник зазвичай констатує їх стриманість і слабку товариськість, комерсант відзначив би їх практичність, що доходить до високого ступеня економності, військовий - дисциплінованість, старанність, схильність до порядку. Психоаналітики ж нерідко вважають, що стимулом прояву наполегливості представників цієї нації, що стала причиною інтенсивного розвитку економіки німецької нації, виступає прагнення компенсувати гіркоту поразки у Другій світовій війні іншими способами. У свою чергу, самі німці охоче підкреслюють думку про прагнення нації до виживання у боротьбі з численними ворогами, самоствердження серед інших народів шляхом напруженого і добре організованої праці. Істина народжується при аналізі різних точок зору, думок різних експертів.
2. Суміщення результатів експертних оцінок із самооцінкою, з самосвідомістю представників конкретної етнічної спільності. Так, чеченський народ високо шанує своїх предків. Нерідко у родинах пам'ятають своїх родичів до 7-10 покоління. У зв'язку з цим події на Кавказі в XVIII XIX ст., Переселення чеченців народу в 40-ті роки XX ст. сприймаються особистісно близько, через долі конкретних родичів.
Тому події 1994 - 1996 і 1999-2001 роках у Чечні, емоції, що виникають на цій основі не можна зводити лише до результатів однієї лише діяльності політиків останніх років - тут проявляється накопичився за довгі роки вантаж важких емоційних переживань, своєрідного ставлення до метрополії, що пустив глибокі корені в національній самосвідомості цього народу.
Зовнішніми експертами нерідко національні особливості чеченців звичайно зводяться до агресивності, ворожості, войовничості. Самі ж представники цього народу схильні вважати себе справедливими, миролюбними, шанують своїх предків людьми, що виконують їх заповіти.
3. Використанням різних взаємодоповнюючих і взаімопроверяющіх один одного методик, методичних підходів. Так, думка експертів може бути доповнено результатами контент-аналізу найбільш часто вживаних тим чи іншим народом термінів, понять, ключових слів, узятих з книг, епосу, міфології; залученням на допомогу етнопсихологом психоаналітиків; аналізом основних релігійних доктрин і концепції, норм релігійної моралі та моральності конкретного народу; залученням методів математичної статистики, теорії ймовірностей і т.д.; міжкультурним порівнянням результатів тестування однотипними тестами і т.д.
4. Репрезентативністю дослідження. У математичній статистиці репрезентативність - головна властивість вибіркової сукупності, що складається в близькості її характеристик (складу, середніх величин, дисперсії і т.д.) відповідних показників генеральної сукупності, яку вона представляє. Так, при аналізі національно-психологічних особливостей євреїв важливо враховувати, що представники цієї національності живуть як на території Ізраїлю, так і в інших країнах. І було б не зовсім коректно за даними вивчення євреїв, які проживають у конкретній країні, робити узагальнюючі висновки про їх психологію без проведення аналогічних досліджень у державах, де проживає більшість представників цього народу, Тому етнопсихологічні дослідження повинні спиратися на методи теорії ймовірностей, математичної статистики. Однак експериментальна етнопсихологія тільки підходить до масового застосування статистичних методів у своїх дослідженнях.
Валідність - одна з найважливіших характеристик психологічної діагностики, один з основних критеріїв її якостей. Це поняття близьке до поняття достовірності, але не цілком тотожний йому.
Проблема валідності виникає в ході розробки та практичного застосування методу (методики) дослідження, коли потрібно встановити відповідність між ступенем вираженості цікавить національно-психологічної особливості та критеріями і показниками (методом, методикою) її вивчення.
Валідність вказує, що саме методика вимірює і наскільки добре вона це робить: чим валідних методик, тим краще відображається в ньому феномен, заради вивчення якого вона створюється.
Надійність етнопсихологічних досліджень багато в чому залежить від опори на певні принципи порівняння і зіставлення їх результатів.
Принципи порівняння і зіставлення національно-психологічних особливостей - це вихідні положення, за допомогою яких можна добиватися ефективності їх вивчення. Психологічними характеристиками, визначальними морально-ділові якості, поведінка, дії і спілкування людей, всі нації наділені рівномірно. Щоб їх правильно вивчити й осмислити необхідно їх порівняти і зіставити. Зазвичай виділяють наступні принципи порівняння і зіставлення національної психіки.
Принцип чітко обгрунтованих і достовірних показників показує, що національно-психологічні особливості людей повинні зіставлятися і порівнюватися на основі чітко обгрунтованих показників у рамках врахування своєрідності прояву того класу психологічних феноменів, що становлять їх зміст і функціонують у процесі здійснення конкретного виду діяльності. Тільки в цьому випадку може бути досягнута методологічна і теоретична вірогідність, що забезпечує практичні можливості їх правильного осмислення.
Принцип порівняння і зіставлення значущих і рівнозначних величин орієнтує на порівняння і зіставлення лише істотних і рівнозначних величин національної психології. Можуть бути деякі відхилення в їх прояві в різних представників цих націй, так як форма прояву і сутність речей в ряді випадків безпосередньо не збігаються. Разом з тим необхідно знаходити узагальнюючі характеристики явищ і характеру їх функціонування у досліджуваній діяльності.
Принцип історико-гносеологічного підходу показує, що порівняння і зіставлення має вестися на основі певної стратегії. Слід враховувати умови, в яких, з одного боку, формувалися національно-психологічні явища, а з іншого, - в яких проводилося дослідження. Необхідно пізнавати національну психологію людей з точки зору того, як вона виникла, які головні етапи у своєму розвитку проходила і з точки зору цього її розвитку дивитися, чим вона стала тепер.
Принцип верифікації і валентності методів та методології дослідження націлює на те, що порівняння і зіставлення національно-психологічних особливостей людей можливе лише на основі чітко продуманої теорії та методології дослідження, за допомогою методик, адаптованих до конкретного етносу і мають однакову валідність в різних етнічних вибірках.
Принцип несуперечності та узгодженості результатів порівняння і зіставлення орієнтує на те, що підсумки дослідження національно-психологічних особливостей людей не повинні суперечити всієї наявної сукупності інформації та відомостей про етнос та психології
і його представників і повинні узгоджуватися з іншими відомими фактами та результатами їх вивчення.
Висновок
Розробка питань логіки етнопсихологічного дослідження є найбільш актуальною проблемою сьогоднішнього етапу розвитку етнопсихології в цілому. Логіка етнопсихологічного дослідження - сукупність стійких уявлень про взаємозалежних етапах, формах, рівнях, методи, процедури і стратегії вивчення національно-психологічних особливостей людей.
При проведенні кросскультурного дослідження, незважаючи на його уявну простоту, доступність і легкість виконання, зустрічаються серйозні труднощі.
По-перше, перед психологами постійно постає питання про валідності методик, порівнянності отриманих результатів. В ідеалі кожна з методик має бути спеціально адаптована (модифікована) до світосприйняття, традицій і звичок конкретного народу.
По-друге, так чи інакше необхідно виробляти спеціальні процедури експерименту для певних народів, оскільки виявилося, що ставлення до них у представників різних етнічних спільнот не однаково.
По-третє, завжди виникає питання, чи зможе дослідник об'єктивно і неупереджено зіставляти особливості «своєї» і «чужий» культури. Чи має він право вивчати ті етнічні групи, до яких сам не належить?
Надійність етнопсихологічних досліджень - фундаментальна характеристика етнічних досліджень, яка показує, в якій мірі представницькі отримані наукові результати, наскільки вони стійкі при повторних дослідженнях. По суті справи, надійність етнопсихологічних досліджень полягає в правильності і точності вибраних методик, в репрезентативності висновків.
Список літератури
1. Крисько В.Г. Етнопсихологія і міжнаціональні відносини. М., 2006.
2. Крисько В.Г. Етнічна псіхологія.М., 2007.
3. Стефаненко Т.Г. Етнопсихологія. М., 2006.
4. Бондирева С.К. Колесов Д.В. Традиції: стабільність і спадкоємність у житті суспільства. Москва-Вороніж., 2004.
5. Ольшанський Д.В. Основи політичної психології. Ділова книга., 2006.
6. Ольшанський Д.В. Політична психологія. СПб., 2006.
7. Пирогов А.І. Політична психологія. М.. 2005.
8. Платонов Ю.П. Етнічний фактор. Геополітика і психологія. СПб., 2008.
до самої бесіди, на які теми вони більше люблять поспілкуватися. Так, за даними досліджень, американці готові найчастіше поміркувати про роботу, здоров'я, гроші, спорті, поточні події в країні і за кордоном. Англійці мають інші схильності, рідше говорять у вільний час про роботу та сімейні проблеми. Японці практично зовсім не відгукуються на бесіди з інтимних питань і т.д.
Інтерв'ю в етнопсихологічних досліджень - метод, який використовується в інтересах попереднього знайомства з національно-психологічними особливостями людей.
Вперше його застосував професор Амстердамського університету Ван Дейк для виявлення специфіки осмислення піддослідними пропонованих спеціальних текстів. Він виходив з того, що в основі розуміння тексту, розповіді лежать ситуаційні моделі, сутністю яких є не абстрактні стереотипні знання, а результат впливу реальної ситуації з особистого досвіду слухача і мовця. З цих реальних ситуацій будуються схеми-моделі розумової діяльності, що складаються з обмеженої кількості категорій, що перебувають у певній послідовності і взаємозалежності. Коли хто-небудь слухає чи намагається зрозуміти текст (розповідь), інтерпретуючи його для себе, він тим самим актуалізує свою схему, наповнюючи її конкретною інформацією. Модель, відповідно до Ван Дейку, є когнітивний аналог ситуації, вона не залишається незмінною протягом життя. З кожної нової ситуації, через яку людина проходить, він витягує нову інформацію про світ, яка акумулюється в пам'яті в ідеальних образах-моделях, тим самим постійно наповнюючи їх новим змістом. Типова модель лежить в основі будь-якого тексту, розповіді представників різних етнічних спільнот, яку і необхідно аналізувати.
Апробація В.Ф. Петренко даного методу показала, що аналіз текстів (оповідань), зібраних у ході інтерв'ю, дає винятково багату інформацію про своєрідність етнічної свідомості та специфіки мислення представників конкретних народів, особливо, якщо до процедури проведення внести такі зміни, що дозволяють більш повно використовувати всі можливості: інтерв'ю потрібно строго формалізувати, щоб розповіді респондентів були більш порівнянні; інтерв'ю повинно бути не про національно-психологічних особливостях в цілому, а про ситуації, в яких вони можуть проявлятися.
3. Додаткові методи етнопсихологічних досліджень
До числа додаткових методів етнопсихологічних досліджень зазвичай відносять метод вивчення етнічних стереотипів, метод контент-аналізу, кількісні методи, моделювання, регіональна картотека людських умінь, тренінг кросскультурних умінь.
Метод вивчення етнічних стереотипів є використанням спеціальних методик дослідження стійких ціннісних орієнтацій, установок, уявлень (істинних чи перекручених) про етнічних спільнотах і психології їхніх представників.
В даний час найбільше застосовуються психосемантична методики, наприклад розроблені В.Ф. Петренко. В одній з них стомлений матеріал являє собою 40 оціночних біполярних шкал. Аналіз проводиться за десятьма виділеним факторів, відповідно до яких по всій вибірці диференціюється образи досліджуваних народів, що дозволяє вивчити національні стереотипи на рівні образу. Ця методика дає можливість більш глибоко дослідити та механізми стереотипізації.
Широко застосовується і методика «множинної ідентифікації» того ж автора, за допомогою якої можна проводити зіставлення рольових позицій і виявлення стоять за ними ідентифікацій через опис характерних вчинків. Формою відпрацювання даних і одночасно формою їх подання виступало побудова семантичних просторів з використанням факторного аналізу, який дозволив звести безліч вчинків до узагальнених «типовим» показниками, об'єднуючим подібні вчинки в один вимір.
Контент-аналіз етнопсихологічних дослідженнях (англ. contents зміст) - метод аналізу і оцінки інформації (міститься в наукових джерелах, художньої та мемуарної літератури, в різних документах, архівних матеріалах, відеозаписах, радіопередачах, інтерв'ю і т.д.) шляхом виділення у формалізованому вигляді смислових одиниць тексту і виміру частоти, обсягу згадки цих одиниць у вибірковій сукупності. Стосовно до вивчення національної психології він полягає у фіксуванні частоти вживання і ступеня вираженості понять, суджень, що відображають ті чи інші національні особливості. специфіки прояву національної свідомості та самосвідомості, рис національного характеру та темпераменту, інших національно-психологічних особливостей людей.
В даний час існують спеціальні програми для 3ВМ, які допомагають автоматично проводити такі аналізи та оцінки за умови попереднього введення відповідного тексту в комп'ютер. У випадку широкої комп'ютеризації, створення відповідного банку даних такий метод дослідження стає все більш доступним і перспективним.
Кількісні методи в етнопсихології - сукупність способів, прийомів, методик опису процедур отримання і вирази формалізованого результату в етнопсихологічних дослідженнях з використанням досягнень сучасної математики та обчислювальної техніки.
Кількісні методи перебувають у тісному зв'язку і взаємодії з методиками якісного аналізу. Гальмують процес застосування кількісних методів труднощі формалізації знань при вивченні, аналізі та узагальненні національно-психологічних особливостей людей, недостатній рівень підготовки кадрів і відставання технічної оснащеності.
Метод моделювання в етнопсихології - сукупність способів і прийомів для створення моделей певного періоду в розвитку психіки представників конкретних етнічних спільнот, а також їх національно-психологічних особливостей, необхідних для їх осмислення, систематизації та правильної оцінки.
Регіональна картотека людських відносин (Human Relations Area Files - HRAF) - метод, який застосовується в основному зарубіжними дослідниками і полягає в узагальненні, класифікації та систематизації зберігання етнографічних та етнопсихологічних даних.
Його автор Д. Мердок почав роботу над картотекою в кінці ЗО-х років ХХ ст. Зараз вона являє собою близько півмільйона сторінок друкованого тексту, в яких містяться різноманітні відомості про різні сторони життя, діяльності, поведінки та національно-психологічних особливостей багатьох, етнічних спільнот світу, що згруповано за двома ознаками: територіально-культурному і предметного.
Повний мікрофільмірованний текст HRAF зберігається тільки в США, ФРН та Швеції, витяги з нього - в наукових бібліотеках багатьох країн світу. Для етнопсихології HRAF. цікавий тим, що в ній зафіксовані типові етнопсихологічні характеристики і способи поведінки, властиві для представників конкретних етнічних спільнот.
Тренінг кросскультурних умінь - сукупність способів, прийомів і методик активного навчання людей навичок пізнання й осмислення етнопсихологічних та етнокультурних особливостей представників інших національних спільнот, що використовують спеціальні соціально-психологічні засоби самопізнання, моніторинг та програмування межлічностногo поведінки в іншому культурному середовищі.
Надійність етнопсихологічних досліджень - фундаментальна характеристика етнічних досліджень, яка показує, в якій мірі представницькі отримані наукові результати, наскільки вони стійкі при повторних дослідженнях. По суті справи, надійність етнопсихологічних досліджень полягає в правильності і точності вибраних методик, в репрезентативності висновків. Вона досягається шляхом:
1. Залучення великої кількості експертів з різних етнічних і соціальних груп при оцінці національно-психологічних особливостей представників конкретної нації. Так, мандрівники несвідомо визначають одні риси в психологічному портреті етносу, що допомагають або полегшують мандри по світу, комерсанти - дещо інші, пов'язані з успішністю проведення комерційних операцій, військові частіше звертають увагу на складові морального духу і бойові якості, які входять до морально-психологічний стан військ конкретної держави і т.д. Наприклад, у німців мандрівник зазвичай констатує їх стриманість і слабку товариськість, комерсант відзначив би їх практичність, що доходить до високого ступеня економності, військовий - дисциплінованість, старанність, схильність до порядку. Психоаналітики ж нерідко вважають, що стимулом прояву наполегливості представників цієї нації, що стала причиною інтенсивного розвитку економіки німецької нації, виступає прагнення компенсувати гіркоту поразки у Другій світовій війні іншими способами. У свою чергу, самі німці охоче підкреслюють думку про прагнення нації до виживання у боротьбі з численними ворогами, самоствердження серед інших народів шляхом напруженого і добре організованої праці. Істина народжується при аналізі різних точок зору, думок різних експертів.
2. Суміщення результатів експертних оцінок із самооцінкою, з самосвідомістю представників конкретної етнічної спільності. Так, чеченський народ високо шанує своїх предків. Нерідко у родинах пам'ятають своїх родичів до 7-10 покоління. У зв'язку з цим події на Кавказі в XVIII XIX ст., Переселення чеченців народу в 40-ті роки XX ст. сприймаються особистісно близько, через долі конкретних родичів.
Тому події 1994 - 1996 і 1999-2001 роках у Чечні, емоції, що виникають на цій основі не можна зводити лише до результатів однієї лише діяльності політиків останніх років - тут проявляється накопичився за довгі роки вантаж важких емоційних переживань, своєрідного ставлення до метрополії, що пустив глибокі корені в національній самосвідомості цього народу.
Зовнішніми експертами нерідко національні особливості чеченців звичайно зводяться до агресивності, ворожості, войовничості. Самі ж представники цього народу схильні вважати себе справедливими, миролюбними, шанують своїх предків людьми, що виконують їх заповіти.
3. Використанням різних взаємодоповнюючих і взаімопроверяющіх один одного методик, методичних підходів. Так, думка експертів може бути доповнено результатами контент-аналізу найбільш часто вживаних тим чи іншим народом термінів, понять, ключових слів, узятих з книг, епосу, міфології; залученням на допомогу етнопсихологом психоаналітиків; аналізом основних релігійних доктрин і концепції, норм релігійної моралі та моральності конкретного народу; залученням методів математичної статистики, теорії ймовірностей і т.д.; міжкультурним порівнянням результатів тестування однотипними тестами і т.д.
4. Репрезентативністю дослідження. У математичній статистиці репрезентативність - головна властивість вибіркової сукупності, що складається в близькості її характеристик (складу, середніх величин, дисперсії і т.д.) відповідних показників генеральної сукупності, яку вона представляє. Так, при аналізі національно-психологічних особливостей євреїв важливо враховувати, що представники цієї національності живуть як на території Ізраїлю, так і в інших країнах. І було б не зовсім коректно за даними вивчення євреїв, які проживають у конкретній країні, робити узагальнюючі висновки про їх психологію без проведення аналогічних досліджень у державах, де проживає більшість представників цього народу, Тому етнопсихологічні дослідження повинні спиратися на методи теорії ймовірностей, математичної статистики. Однак експериментальна етнопсихологія тільки підходить до масового застосування статистичних методів у своїх дослідженнях.
Валідність - одна з найважливіших характеристик психологічної діагностики, один з основних критеріїв її якостей. Це поняття близьке до поняття достовірності, але не цілком тотожний йому.
Проблема валідності виникає в ході розробки та практичного застосування методу (методики) дослідження, коли потрібно встановити відповідність між ступенем вираженості цікавить національно-психологічної особливості та критеріями і показниками (методом, методикою) її вивчення.
Валідність вказує, що саме методика вимірює і наскільки добре вона це робить: чим валідних методик, тим краще відображається в ньому феномен, заради вивчення якого вона створюється.
Надійність етнопсихологічних досліджень багато в чому залежить від опори на певні принципи порівняння і зіставлення їх результатів.
Принципи порівняння і зіставлення національно-психологічних особливостей - це вихідні положення, за допомогою яких можна добиватися ефективності їх вивчення. Психологічними характеристиками, визначальними морально-ділові якості, поведінка, дії і спілкування людей, всі нації наділені рівномірно. Щоб їх правильно вивчити й осмислити необхідно їх порівняти і зіставити. Зазвичай виділяють наступні принципи порівняння і зіставлення національної психіки.
Принцип чітко обгрунтованих і достовірних показників показує, що національно-психологічні особливості людей повинні зіставлятися і порівнюватися на основі чітко обгрунтованих показників у рамках врахування своєрідності прояву того класу психологічних феноменів, що становлять їх зміст і функціонують у процесі здійснення конкретного виду діяльності. Тільки в цьому випадку може бути досягнута методологічна і теоретична вірогідність, що забезпечує практичні можливості їх правильного осмислення.
Принцип порівняння і зіставлення значущих і рівнозначних величин орієнтує на порівняння і зіставлення лише істотних і рівнозначних величин національної психології. Можуть бути деякі відхилення в їх прояві в різних представників цих націй, так як форма прояву і сутність речей в ряді випадків безпосередньо не збігаються. Разом з тим необхідно знаходити узагальнюючі характеристики явищ і характеру їх функціонування у досліджуваній діяльності.
Принцип історико-гносеологічного підходу показує, що порівняння і зіставлення має вестися на основі певної стратегії. Слід враховувати умови, в яких, з одного боку, формувалися національно-психологічні явища, а з іншого, - в яких проводилося дослідження. Необхідно пізнавати національну психологію людей з точки зору того, як вона виникла, які головні етапи у своєму розвитку проходила і з точки зору цього її розвитку дивитися, чим вона стала тепер.
Принцип верифікації і валентності методів та методології дослідження націлює на те, що порівняння і зіставлення національно-психологічних особливостей людей можливе лише на основі чітко продуманої теорії та методології дослідження, за допомогою методик, адаптованих до конкретного етносу і мають однакову валідність в різних етнічних вибірках.
Принцип несуперечності та узгодженості результатів порівняння і зіставлення орієнтує на те, що підсумки дослідження національно-психологічних особливостей людей не повинні суперечити всієї наявної сукупності інформації та відомостей про етнос та психології
і його представників і повинні узгоджуватися з іншими відомими фактами та результатами їх вивчення.
Висновок
Розробка питань логіки етнопсихологічного дослідження є найбільш актуальною проблемою сьогоднішнього етапу розвитку етнопсихології в цілому. Логіка етнопсихологічного дослідження - сукупність стійких уявлень про взаємозалежних етапах, формах, рівнях, методи, процедури і стратегії вивчення національно-психологічних особливостей людей.
При проведенні кросскультурного дослідження, незважаючи на його уявну простоту, доступність і легкість виконання, зустрічаються серйозні труднощі.
По-перше, перед психологами постійно постає питання про валідності методик, порівнянності отриманих результатів. В ідеалі кожна з методик має бути спеціально адаптована (модифікована) до світосприйняття, традицій і звичок конкретного народу.
По-друге, так чи інакше необхідно виробляти спеціальні процедури експерименту для певних народів, оскільки виявилося, що ставлення до них у представників різних етнічних спільнот не однаково.
По-третє, завжди виникає питання, чи зможе дослідник об'єктивно і неупереджено зіставляти особливості «своєї» і «чужий» культури. Чи має він право вивчати ті етнічні групи, до яких сам не належить?
Надійність етнопсихологічних досліджень - фундаментальна характеристика етнічних досліджень, яка показує, в якій мірі представницькі отримані наукові результати, наскільки вони стійкі при повторних дослідженнях. По суті справи, надійність етнопсихологічних досліджень полягає в правильності і точності вибраних методик, в репрезентативності висновків.
Список літератури
1. Крисько В.Г. Етнопсихологія і міжнаціональні відносини. М., 2006.
2. Крисько В.Г. Етнічна псіхологія.М., 2007.
3. Стефаненко Т.Г. Етнопсихологія. М., 2006.
4. Бондирева С.К. Колесов Д.В. Традиції: стабільність і спадкоємність у житті суспільства. Москва-Вороніж., 2004.
5. Ольшанський Д.В. Основи політичної психології. Ділова книга., 2006.
6. Ольшанський Д.В. Політична психологія. СПб., 2006.
7. Пирогов А.І. Політична психологія. М.. 2005.
8. Платонов Ю.П. Етнічний фактор. Геополітика і психологія. СПб., 2008.