В давнину терміном «ушу» позначали будь-яку військову підготовку, але в VI-VII століттях намітилося розділення між військовими та бойовими мистецтвами у Китаї. Поняття військового мистецтва (бінфа) включало в себе вміння вести великомасштабні битви, управляти військами, організовувати тренування і загартування воїнів. Військові методи були виключно прагматичні, тобто крім досягнення перемоги в бою ніяких інших цілей не ставилося, і всі прийоми бойового мистецтва переслідували тільки одну задачу - отримати фізичну перемогу над супротивником.
Військові мистецтва були монополією еліти і аристократичної культури і ніколи не ставили таких цілей як досягнення просвітлення або очищення духу. У свою чергу, елементи містики і даоські погляди були популярні в народному середовищі, і саме там формувалася духовна культура ушу. До VI-VII століть в народному середовищі армійські прийоми, отримавши нове осмислення, включалися в систему складних народних містерій, ритуалів, бойових танців і переходили на рівень складного таїнства бойового мистецтва. Народна середу давала нове, більш глибокий зміст формам армійського ушу.
Чань-буддійські монастирі отримують широке поширення в Танську епоху. VI - X ст. н.е. - Час зародження і розквіту легендарного чаньского монастиря Шаолінь-си - універсальної військової школи Середньовічного Китаю. Саме тут, отримує розвиток монастирська форма військового навчання і особливо ті її методи, які дозволяли досягати максимально адекватної поведінки адепта (воїна-ченця) у критичній ситуації. Наголос робився на індивідуальний навчально-виховний процес. У Шаолінь-си стікалися видатні полководці і воєначальники Піднебесної, навчатися тут було величезною честю для будь-якої людини. Військова школа Шаолінь досить швидко обросла легендами, деякі з яких і сьогодні не втратили своєї актуальності. Остання відомий навчальний посібник з шаоліньською формі «Шаолінь Цигун» було написано одним із хранителів давньої традиції Де Чанем в 1983 р. Основним методом навчання тут, у часи династії Мін (1368-1644), став так званий метод втілень - асоціативного мислеобразного ототожнення себе з тим чи іншим героєм минулих часів, тваринам, предметом або явищем об'єктивного світу (деревом, вогнем, вітром, водою і т.д.). Цей метод іноді називають «спосіб відключення свідомості», «транс», «миттєве просвітлення» та інші, але ці терміни вживаються частіше перекладачами, чим самими ченцями.
До процесу навчання чаньских ченці пред'являли 5 основних вимог: поступовість, безперервність, помірність, самоконтроль і витримка, чемність. Вже в VI столітті для вступу в монастир потрібно було здати іспит на кмітливість, витривалість, терпіння і завзятість. Основою практики в чаньских монастирях стала військова гімнастика, перейняла принципи Дао-Інь, але перейменований в «формальні комплекси» ТАО-ЛУ ......., кожної вправи якого відповідала не тільки певна янтра (мислеобразний символ), як в Дао- Інь, а й мантра (звукове поєднання за типом молитви), що раніше в військове навчання спробував ввести Гань Бао.
Метод «вимови звуків» набуває широкого поширення в манчжурской армії, як система прискореної масової підготовки новобранців до ведення бойових дій. В основу методики було покладено принцип психомоторної гімнастики Дао-Інь, але під хоровий вимова, на мотиви народних пісень, 32-х чотиривіршів-мантр, в яких описувалося та бойове дію, і мислеобраз, і конкретний прийом. Суть методу Ці Цзигуан, описаного ним у «Книзі про підвищення ефективності навчання солдатів» полягала в перенесенні системи монастирського військового навчання, підкріпленого багатим військово-історичним минулим Китаю, в умови державної армії з метою здійснення прискореної підготовки воїнів до виконання завдань за «зміцнення тіла, припинення зради і зміцненню держави ».
З документальних джерел [6] відомо, що в таємних товариствах Китаю цю методику довели до її досконалості. Мінімальні терміни навчання воїнів займали всього 10 (!) Діб, причому перший іспит здавався вже на четверту добу навчання. Комплексне вселяє вплив дозволяло в найкоротші терміни проводити масову підготовку воїнів до участі в реальних бойових діях. Принцип тай-цзи цюань полягає в тому, що все тіло розслаблене, акцент робиться на розумовому зусиллі, а не на м'язовому. Іншими словами, послідовність бойових прийомів
У триєдиного характер бойових мистецтв народне напрямок дозволяло синтезувати містичні елементи монастирського ушу і практику армійських бойових мистецтв.
Вкрай важливою обставиною є той факт, що в східних бойових мистецтвах існує культ майстра. У Китаї майстрів порівнювали з потаємним дзеркалом сюаньцзін - предметом даоської культової практики, який представляв собою відполіровану круглу металеву пластину. Дзеркало об'єктивно відображає події, саме при цьому не змінюючись. Людина, дивлячись у нього, бачить не дзеркальну поверхню, а своє відображення. Такий і майстер: його характер, істинний образ є таємницею для абсолютної більшості оточуючих. Лише у майстра прийом дійсно виходить з серця. Так навчання ушу звертається в передачу істинної традиції. Наставник ушу - це живе втілення першозасновника школи, а школа забезпечує передачу того внутрішнього таємного знання, до якого присвячений вчитель. Для передачі істинної традиції бойового мистецтва важливо, щоб між вчителем і учнем встановилися взаємини найглибшої содоверітельності - лише віра в вчителя допоможе учневі реалізувати форму, яку він осягає. Завдяки вірі, учень ставиться з щирим довірою до стилю, який він вивчає, до його істинності і невиліковним цінності, укладеної в ньому мудрості. Безроздільна віра в стиль і вчителя задає напрямок розвитку, і не дозволяє учневі зійти з істинного шляху.
Питання передачі істинної традиції (чженьчуань) дуже важливий для бойових мистецтв, так як цінне не тільки вміння вести бій і володіння прийомами, а й оволодіння духовним потоком, що беруть свою силу від древніх мудреців. При цьому за допомогою певних медитативних вправ і спілкування з носієм «істинної передачі» людина прилучався до потоку духу давніх мудреців-майстрів і входив у духовне зіткнення з ними.
Дійсну традицію можна передати лише за особистісному спілкуванні, її не можна описати в книзі, прочитати і вивчити. Подібні взаємини між вчителем і учнем, а також проблема передачі дійсної традиції характерні не тільки для бойових мистецтв Китаю. Найбільш яскравим підтвердженням вищесказаного служить, наприклад, японське айкідо. Його технічне та духовний зміст неможливо передати лише словами, тут головна роль відводиться інтуїції, а без тісного духовного контакту між вчителем і учнем канал інтуїтивної передачі не діє.
Справжній вчитель повинен бути для свого учня іншому, тонко відчувають його душу. Тільки в цьому випадку можливий вільний розвиток індивідуальності підопічного. Завдяки спілкуванню, побудованому на принципі «від серця до серця», у свідомість учня проникають довіру, вдячність і старанність, і він зможе передати в майбутньому те, що отримав від свого вчителя.
Саме втрата «істинної традиції» у навчання є, на мій погляд, однією з найгостріших проблем сучасного педагогічного процесу. І в цьому полягає особлива цінність у вивченні і використанні практики навчання східних бойових мистецтв.
Таким чином, бойові мистецтва на Сході стали єдиним універсальним засобом для досягнення самих різних цілей: 1. Для ченців (це метод приведення своєї свідомості та організму в стан, що веде до злиття з Дао або до набуття довголіття (даоси), або до досягнення просвітлення (буддисти). 2. Для воєначальників і воїнів (це метод вдосконалення технічної майстерності заради досягнення перемоги над конкретним противником. 3. Для адептів народних шкіл (це можливість знайти внутрішнє, духовне самовдосконалення і долучитися до духовної традиції предків, тим самим знайшовши нову форму існування. При цьому для адептів народних шкіл ушу духовне багатство часто ставало альтернативою матеріального благополуччя, способом внутрішнього протистояння несприятливій зовнішньому середовищі. У всіх трьох групах йшло вдосконалення техніки бойових мистецтв - як паралельними курсами, так і пересічними.
У наші дні бойові мистецтва мають наступну класифікацію сучасних форм: масові, спеціалізовані, військові та ін [7]. Масові БІ розглядаються як народна фізична культура і оздоровча гімнастика для трудящих мас, підростаючого покоління та пенсіонерів. Спеціалізовані БІ отримали розвиток у спортивних та медичних вузах, нововиявлених чаньских і даоських монастирях. Військові СБІ визначаються, з одного боку, як ефективна система рукопашного бою, з іншого - система підвищення особистісних якостей військовослужбовців. Під «іншими» розуміються форми, які можуть знайти застосування в самих широких галузях сучасної діяльності людини: космонавтика, фундаментальні дослідження, історія і т. д.

1.2. Східні єдиноборства в сучасній педагогіці

У сучасній педагогіці бойові мистецтва ще не знайшли широкого застосування. Має місце використання лише окремих методів БІ. Наприклад, в КНР в серії «Народні традиції» регулярно друкуються методичні посібники з тим чи іншим формам БІ; в США видається періодичне видання «Journal of Asian Martial Arts»; в нашій країні з 1991 р. видається журнал «Цигун та Спорт», додаток до «Проблемам Далекого Сходу».
У зв'язку з соціально-політичними потрясіннями минулого століття, китайська класична концепція військового навчання піддалася ідеологічної критики, а її послідовники - репресіям. Але відродження народних традицій у сучасному Китаї не залишило осторонь і багатовіковий досвід військового навчання. З 1973 року в КНР класична концепція військового навчання вивчається і розвивається у формі «національних військових мистецтв» го-шу або у-шу, психофізичних вправ ци-гун і різних форм кулачного бою цюань-шу. У середній і вищій школі КНР вона входить в обов'язкову програму навчання. З 1986 року знову діє стара монастирська школа Шаолінь.
Основна вимога для успішної реалізації китайської концепції навчання єдиноборств в сучасному військово-педагогічному процесі сформулював китайський дослідник Сю Шаотін, у своїй роботі «Основні вимоги до занять цигун у ВНЗ» він вказав, що навчаючи з досліджуваної концепції не слід переймати методику сучасного навчального процесу. Більше того, загострив увагу Сю Шаотін, після чергового етапу навчання навчаються повинні писати твір на тему «Суть навчання ...». Формами навчання є лекції і тренування, семінари та навчання, причому час практичних занять повинне істотно перевищувати час теоретичних занять у пропорції не менше 9:1 [8].
У нашій країні з 70-х р. ХХ століття радянські фахівці починають вивчати досвід східних єдиноборств, поступово розширюючи спектр досліджень від вузько спортивних аспектів до психологічних, філософських, педагогічним. Спочатку погляди дослідників і ентузіастів були звернені на японські системи дзю-до, карате-до; потім, після заборони карате в 1981 р., - на китайські у-шу і ци-гун. Окремі компоненти класичного китайського військового навчання вивчалися китайськими, вітчизняними та європейськими дослідниками [9]. Треба віддати належне історіографа і психологам, загострили свою увагу на проблематиці військового навчання в Класичному Китаї, але саме питання педагогіки, питання навчання торкнулися практично не були, але ж багате педагогічне минуле описуваної концепції дозволяє використовувати її ідеї у вирішенні ряду сучасних проблем та загальноосвітньої школи, і армії, і народного господарства, і багатьох інших областей діяльності людини, аж до фундаментальних наукових досліджень.
Далі всіх у галузі практичної реалізації східно-азіатських форм навчання в сучасних умовах просунулася група новосибірських вчених під керівництвом Н. В. Абаєва; вони вперше запропонували використовувати ідеї секретних бойових мистецтв у сучасному суспільстві. Наприклад, в тренажеростроеніі з метою підвищення ефективності адаптації людини до впливу стресових факторів, вказуючи, що імітація факторів несприятливої ​​або агресивного середовища сприяє формуванню в студента більш стійкого і гнучкого механізму реагування на стресові ситуації в порівнянні з тим, який виробляється в звичайних умовах. [10 ]
Соціально-практичне значення цих «секретних» методів навчання визначалося тим, що вони служили дієвим засобом психофізичної підготовки до різних видів практичної діяльності, яке давало людині можливість активно протидіяти впливу несприятливих і агресивних факторів навколишнього соціально-природного середовища, підтримувати оптимальний режим життєдіяльності та підвищувати свою працездатність не тільки у звичайних, а й у складних чи екстремальних умовах. Оволодіння цими методами та їх застосування безпосередньо в процесі конкретної практичної діяльності суттєво підвищувало її продуктивність.
Особливо важливе значення володіння цими методами має у тих видах діяльності, які протікають в умовах інтенсивного впливу стресових факторів і гострого дефіциту часу, відведеного для вироблення творчого нетривіального вирішення поставленого завдання, або ж у ситуаціях, коли потрібно максимально швидке і правильне вирішення ситуаційної задачі на основі недостатньою, помилкової або невизначеною інформації. У таких умовах успішність і продуктивність діяльності перебувають у прямій залежності від методів відображення, моделювання зовнішнього середовища та підтримання гомеостазу, а також від методів активізації творчого мислення.
Узагальнюючи вищесказане, можна констатувати, що основними чинниками філософсько-релігійного і психологічного характеру бойових мистецтв Сходу були їх морально-етичні норми. При цьому, загальнокультурні принципи виховання одноборців, сформульовані на засадах конфуціанської моралі (дао де), відображали взаємозв'язок з військової та трудової практикою і стимулювали їх моральне, розумовий та фізичний розвиток.

ГЛАВА 2.Наукове-МЕТОДИЧНІ ПІДХОДИ ДО Побудова тренувального процесу у східних єдиноборствах

2.1. Проблеми професійної підготовленості фахівців

зі східних єдиноборств

Перший і найбільш важливе питання, яке має бути вирішене в рамках побудови ефективного тренувального процесу, на наш погляд, полягає в тому, наскільки сьогодні готові фахівці організувати тренувальний процес у навчанні східних єдиноборств?
В даний час у науково-методичній літературі модель професійної підготовленості фахівця в галузі фізичної культури і спорту взагалі розглядається неоднозначно. Ряд авторів [11] вважають, що в основі професійної підготовки спеціаліста повинна лежати модель його діяльності, так як вона є еталоном, що відображає соціальні вимоги до конкретної професії.
Разом з тим професія тренера-викладача передбачає творчу активність фахівця [12].
Що стосується професійної підготовленості фахівця з східних єдиноборств, то тут фахівці звертають увагу на деякі особливості [13]. До їх числа вони відносять не знижується популярність різних видів єдиноборств, а також вихід на арену маловідомих і ще не мають великої популярності видів східних єдиноборств (в даному випадку мова йде про такому стародавньому вигляді японської боротьби, як сумо, і про відносно молодому вигляді східних єдиноборств сейкендо).
Все це визначає необхідність підготовки фахівців відповідної кваліфікації.
Наступна особливість, яку необхідно враховувати при підготовці тренерів зі східних єдиноборств, - їх прикладне, спортивна та оздоровче значення. Причому інтереси до різних форм занять східними єдиноборствами часто змінюються, що вносить суттєві корективи у процес підготовки фахівців.
При цьому рухова підготовленість для фахівця зі східних єдиноборств є базовою, фундаментом діяльності. Не оволодівши певним обсягом техніки, неможливо навчати інших [14].
Педагогічні здібності і особисті якості утворюють блок психолого-педагогічної підготовленості фахівця (як зі східних єдиноборств, так і в галузі фізичної культури і спорту).
Успіх психолого-педагогічної діяльності тренера залежить не тільки від його здібностей, але і від відношення до роботи, від прагнення до вдосконалення знань, умінь і навичок.
За даними досліджень, проведених серед одноборців (боротьба вільна, класична і самбо; дзюдо; бокс і фехтування), причиною переходу від одного тренера до іншого в 71,2% випадків є недостатній рівень професійних знань і досвіду, що не дозволяє забезпечувати подальше зростання результатів [ 15].
Разом з тим відомо, що якість підготовленості фахівців з фізичної культури багато в чому зумовлене рівнем їх знань теорії та методики дисципліни, що вивчається. Тільки на основі набутих знань діяльність може носити творчий характер, що дозволяє знаходити нестандартні рішення у проблемних ситуаціях, а також самостійно вибирати способи вирішення рухового завдання.
У результаті аналізу думок фахівців визначилася трирівнева модель професійної підготовленості фахівця з східних єдиноборств [16].
Перший рівень є фундаментом діяльності, його основою, базою. Для того щоб оволодіти технікою обраного виду єдиноборств, необхідно насамперед мати достатню фізичну підготовленість (кондицію). Не володіючи достатнім обсягом техніки, неможливо навчати інших. Обсяг технічних дій відображає спортивна кваліфікація. Підвищуючи свою спортивну кваліфікацію, фахівець покращує і рухову підготовленість, причому не тільки кількісно, ​​але і якісно. Тому рухова підготовленість лежить в основі моделі фахівця зі східних єдиноборств.
Другий рівень - це психолого-педагогічна підготовленість. Професія педагога передбачає наявність педагогічних здібностей і професійно важливих якостей, які необхідні для передачі навчаються рухового досвіду (для навчання техніки обраного виду єдиноборств та підвищення рівня фізичного стану).
Третій рівень відбиває спеціальну теоретичну підготовленість. Для того щоб бути фахівцем, мало володіти технікою і мати здібності до навчання, треба ще знати, де і як їх застосовувати. Маючи спеціальні знання, тренер здатний керувати тренувальним процесом, конструювати його відповідно до цілей і завдань, а також дослідити вплив різних чинників на результати вихованців і знаходити шляхи вирішення виникаючих проблем.
Як найбільш значущі серед професійно важливих якостей були виділені: професійна компетентність і здатність навчити інших. До важливих якостей опитані фахівці віднесли реалізацію на практиці знань і вмінь; любов до дітей; терпіння і витримку; інтелектуальні якості; вихованість; вимогливість і моральні якості.

2.2. Науково-методичні проблеми організації тренувального

процесу у східних єдиноборствах

Педагогічне управління в галузі фізичного виховання фахівці [17] визначають як організовану планомірну діяльність відповідних органів і окремих осіб, спрямовану на впорядкування, вдосконалення і розвиток фізичної культури.
Цілеспрямований і правильно керований педагогом-тренером тренувальний процес вимагає прояви працьовитості, наполегливості, товариської підтримки [18]. Участь у спортивній діяльності є хорошою школою виховання у підлітків ініціативи, самостійності, організаційних навичок, цивільної та громадської активності, колективізму.
Таким чином, вся навчально-тренувальна робота передбачає і вимагає управління з боку тренера і вчителя морально-вольовим вихованням з використанням спеціально підібраних засобів і методів освітнього і тренувального процесу, головними з яких є: спільна життєдіяльність тренера і юних спортсменів; перетворення педагогічного управління в самовиховання особистості спортсмена; позиція тренера.
Спільна життєдіяльність (співробітництво) тренера і юних спортсменів у вирішенні спільних завдань забезпечує існування та розвиток спортивного колективу. Будь-який колектив, створюваний тренером, в тому числі і спортивна команда, складається з окремих особистостей, що мають свої психолого-особистісні особливості. У спільній життєдіяльності при вирішенні комплексу навчально-тренувальних та виховних завдань саме від тренера залежить, які почуття, вчинки, моральні орієнтири будуть переважаючими у його вихованців.
Тренер, спортивний педагог як творець і керівник спортивного колективу, відрізняючись стилем педагогічної діяльності (авторитарний, демократичний, ліберальний), повинен бути людиною високих моральних якостей, чуйним і уважним, але в той же час вимогливим. Повинен володіти такими якостями, які він хоче виховати у займаються спортом [19].
Більшість тренерів, яких поважають учні, стають для них зразками для наслідування. При цьому якщо педагог відповідальний за свою професію, він повинен взяти на себе і ряд обов'язків, пов'язаних з нею. Одна з них - бути прикладом у поведінці і вчинках для спортсменів. Це необхідно не тільки заради своїх учнів, а й заради професії і для самоствердження самого себе як особистості.
Найпершим же обов'язком перед учнями такий тренер повинен вважати турботу про те, щоб вони повністю розкрили свої потенційні можливості і в навчанні, і в спорті, і в житті.
Перетворення педагогічного управління в самовиховання особистості спортсмена, важливі компоненти якого - тренінги та вправи по самовихованню, самоствердження, самовизначення і саморегуляції, програми з самовдосконалення у спорті та житті, є однією з умов виховання особистості спортсмена.
Найвищою точкою інтелектуального та особистісного зростання є той момент, коли юний спортсмен навчиться самоосвічуватися і самовоспіти ватися. Під самовихованням розуміється свідома, систематична робота особистості над собою, спрямоване формування і вдосконалення позитивних і усунення негативних якостей у відповідності з особистими потребами і що склалися ідеалами [20].
Практика показує, що суттєвою ознакою вихованості спортсмена є його ставлення до самовдосконалення. Виховання юних спортсменів, які займаються самовихованням, просувається успішніше, тому що в ньому закладені механізми, саморегулівні особистістю, ніж тих, хто самовихованням не займається або ж налаштований до нього негативно. Дослідження показують, що найважливішими мотивами самовиховання спортсменів на шляху становлення їх педагогічної спрямованості є: прагнення відповідати вимогам позитивної моральності; бажання бути прикладом у спорті, праці, навчанні; походити на тренера; займати в колективі активну і творчу позицію. Як правило, прагнення до самовиховання збуджується не одним, а кількома мотивами, одні з яких домінують і, таким чином, є найбільш значущими і тенденційними.
Турбота тренера - підготувати програму з самовдосконалення як для окремого вихованця, так і для колективу в цілому, з тим щоб процес самовиховання особистості спортсмена грунтувався на морально-етичних принципах і мав ціннісні орієнтації. Для ефективної виховної роботи з підлітками необхідна продумана система послідовних вправ в моральному поводженні, організація корисної діяльності, що формує позитивний моральний досвід, тренінги із саморегуляції своєї поведінки.
У разі навчання східних єдиноборств це завдання є нагальною необхідністю, а не просто рекомендацією.
Фахівці справедливо вказують, що сучасний тренер повинен володіти: а) науковими методами збору та переробки, фіксації і збереження необхідної інформації; б) науковими методами діагностики юних спортсменів, процесу їх навчання та виховання, в) науковими методами організації педагогічної праці [21].
Вміння донести до учнів перспективу майбутніх досягнень, зробити її близькою і зрозумілою - основний елемент організації праці тренера. Під впливом тренера робота в контакті з педагогічним колективом школи та батьками, а також за участю самих підлітків формує моральний вигляд майбутнього громадянина [22].
Позиція тренера має бути особливою. Він живе єдиною життям з підлітками та юними спортсменами, радіючи успіхам кожного з них і разом з тим формуючи у них надзавдання на самовдосконалення в спорті, орієнтуючи їх на виховання в собі позитивних домінант поведінки в будь-якій життєвій ситуації. Педагогічний принцип тренера - виховання дією. Це кращий спосіб прищепити шанобливе ставлення до будь-якого виду спорту, до педагогічної праці взагалі.
Які якості потрібні тренерові як зразком для наслідування? Це фахівець, який вибрав свою професію за покликом душі і серця, прагне домогтися певного суспільного становища і знає своє місце в житті, намагається в практичній роботі так будувати програму підготовки своїх вихованців, щоб допомогти в досягненні головних життєвих цілей. Така людина може бути зразком. Якщо він поєднує основні особистісні потреби з професійними, здатний враховувати їх у роботі зі спортсменами, то він гідний наслідування. Найбільш значущими в педагогічній роботі тренера повинні бути: прояв доброти, увагу, чуйність, високий моральний вигляд і освіченість; впевненість у собі і внутрішній спокій; статус (певне соціальне становище); прагнення до досягнення успіху; обов'язкове групове взаємодія; атмосфера визнання і схвалення; самоповага, бажання і прагнення відчувати себе та інших

2.3.Основи побудови тренувального процесу

Одним з найважливіших умов здійснення ефективної тренування в бойових мистецтвах є її оптимальне побудову на досить тривалих відрізках часу. Тому що ні за день, ні за тиждень, місяць і навіть за рік неможливо всебічно підготуватися до ведення поєдинку. Це тривалий багаторічний процес систематичного вдосконалення в техніці, тактиці і психофізичної підготовки, де остання грає, напевно, вирішальну роль.
Організація і побудова тренувального процесу, як єдиного цілого, будується на основі закономірного і послідовного вирішення системи специфічних завдань тренування і самовиховання. Вихідними елементарними ланками, з яких будується вся підготовка, є окремі тренувальні заняття.
Як правило, окремі заняття організовані в малі цикли або мікроцикли. Мікроцикли - елементарні, щодо закінчені повторювані фрагменти більших етапів тренування. Для самостійних занять найбільш зручна тривалість микроцикла - тиждень. Мікроцикли служать як би блоками, з яких складаються більш великі середні цикли - мезоциклів. Оптимальна тривалість мезоціклов від 3 до 6 тижнів. Для самостійних занять зручніше за все встановити їх тривалість в місяць. Мезоцикл також видозмінюються в процесі тренування і, об'єднуючись, можуть утворювати більші етапи і періоди тренування. Вони можуть служити для виходу на пік спортивної форми до основних змагань. У цьому випадку планується три періоди підготовки: підготовчий, основний (вихід на пік форми) і оздоровчий. Однак, це відноситься тільки до підготовки до змагань.
Якщо ж підготовка має професійно-прикладну спрямованість, або переслідує мети самооборони, або оздоровчі цілі, то побудова тренування буде істотно відрізнятися від спортивної.
У центрі нашої уваги знаходиться циклічність побудови тренувального процесу за відсутності етапів участі у змаганнях; відсутності вираженої фазовості розвитку спортивної форми; відсутності чітких критеріїв загально-і спеціально підготовчих етапів; плавну динаміку тренувальних навантажень.
Аналіз літератури [23] і практики свідчить, що для практичної реалізації завдання самостійної підготовки в бойових мистецтвах необхідно мати цілісне уявлення про логіку побудови тренувального процесу на великих відрізках часу. Це завдання може бути вирішена в рамках річного циклу підготовки.
Річний цикл складається з чотирьох етапів техніко-фізичною тренування тривалістю по 24 тижні кожний і етапу загальнофізичної підготовки тривалістю 4 тижні, що відповідає тривалості відпустки. Кожен з етапів техніко-фізичною тренування складається у свою чергу з трьох четирехнедельних циклів, що мають особливості у послідовності та обсягах застосування засобів тренування.
На першому етапі головним завданням є розучування техніки виконання основних стійок, пересувань, блоків і ударів. Вправи для фізичної підготовки в основних заняттях на цьому етапі застосовуються в рамках вирішення додаткових завдань. Обсяг цих вправ необхідно підвищувати дуже обережно.
На другому етапі загальний обсяг технічної роботи не змінюється, але відбувається його перерозподіл за рахунок більшої частки відносно складних базових технік. Необхідно планомірно використовувати підготовчі вправи, що дозволяє вносити постійну корекцію в техніку виконання прийомів і уникнути заучування помилок.
На третьому етапі збільшується обсяг технічної роботи за рахунок розучування нових технік, перерозподілу обсягів досліджуваних технік, виконання їх в ускладнених варіантах. Крім того, на цьому етапі приділяється більше уваги розучування комбінацій і зв'язок. Ці тенденції характерні і для динаміки тренувальних навантажень на четвертому етапі підготовки.
Слід зазначити, що щільність тренувального навантаження підвищується від етапу до етапу. А так як тривалість всіх основних занять планується однаковою і становить дві години (20 - 30 хв. На розминку, приблизно 70 хв. На розучування і вдосконалення техніки, 20 хв. На фізпідготовку в основній частині заняття, 5 - 10 хв. На заминку) , то ясно, що щільність і відповідно обсяг навантаження можуть бути збільшені тільки за рахунок скорочення інтервалів відпочинку у вправах і підвищення інтенсивності роботи.
На третьому і четвертому етапах в основних заняттях можна збільшувати обсяг навантажень для розвитку фізичних якостей. Варто тільки пам'ятати, що розучування техніки не повинно проходити в стані втоми. Так як на двох заняттях у тиждень неможливо вирішити всі завдання тренування, то ті з них, які пов'язані з фізичною підготовкою, необхідно вирішувати на додаткових заняттях у ранковий і вечірній час.
План розподілу навантажень у тижневих циклах тренування на різних етапах річного циклу (для початківців) представлений у Додатку 1.

2.4.Структура тренувального заняття

У стуктуре кожного тренувального заняття, як правило, виділяють три його частини: підготовчу (або розминку), основну і заключну.
Розминка. Метою підготовчої частини є розминка, в ході якої здійснюється підготовка займаються до виконання спеціальних прийомів і дій бойових мистецтв або вправ фізичної підготовки. Розрізняють загальну і спеціальну розминку. Завданням загальної розминки є підготовка функціональних систем організму й опорно-рухового апарату до основної роботи. Завдання спеціальної розминки - підготовка до заняття тих суглобів, зв'язок, м'язів, ударних поверхонь, на які лягає найбільше навантаження при виконанні специфічних для бойових мистецтв прийомів і дій.
Основна частина тренувального заняття. При вирішенні в тренувальному занятті однієї головної задачі основна його частина будується в порядку послідовного виконання завдань та вправ, які забезпечують розв'язання як цього головного завдання, так і додаткових завдань заняття.
Заключна частина заняття. У спортивному тренуванні цю частину заняття найчастіше називають заминкою. Зміст її - у забезпеченні перемиканні функціональних систем організму на відновлювальний режим. Плавний перехід від інтенсивного тренування до відпочинку попереджає можливі функціональні порушення, які можуть виникнути при різкому припиненні напруженого тренування, особливо у тих, хто малотренированного і не має достатнього досвіду самостійних занять.
Визначення цілей і завдань при навчанні бойовим мистецтвам - ключ до розробки ефективної тренувальної програми. Чи повинна тренування виробляти навички самозахисту чи координацію, зменшувати вагу, поліпшувати стан серцево-судинної системи, готувати до змагань або виробляти впевненість і самооцінку?
Оцінивши особисті потреби, кожний може розпочати кроїти під них власну тренувальну програму. Тому, перш за все, необхідно визначити мету тренувань, потім визначити і поставити собі завдання, виробити програму або методи для їх вирішення.
Тренування повинні стати частиною загального плану розвитку та покращення бойових навичок і доповнювати і підсилювати прийоми. План тренування повинен бути ретельно продуманий і відповідати індивідуальним потребам учня або групи учнів в даний момент часу. Слід визначити, скільки часу на тиждень передбачається витрачати на вправи. Звичайні тренування бойовим мистецтвам повинні включати в себе розтяжку, тренування серцево-судинної системи, реакції, загальну підготовку, силове тренування, конкретні навички та практичні заняття.
Розтяжки особливо важливі в заняттях будь-якого майстра бойових мистецтв. Шию, плечі, зап'ястя, спину, стегна, ноги, підколінні і ахіллове сухожилля, гомілки завжди слід розтягувати перед тренуванням. Чим більше ви гнучкі, тим менше шанс отримати травму, і ви також зможете збільшити діапазон рухів в області конкретної зв'язки, досягаючи більшої різнобічності і краще виконуючи конкретні прийоми. Розтяжки не повинні триває більше 5 хв.
Тренування серцево-судинної системи - основа успіху в бойових тренуваннях. Протягом кожного тренування серці необхідно тренувати хоча б по 20 хв. Біг, їзда на велосипеді, стрибки зі скакалкою - ось вправи, якими можна тренувати серцево-судинну систему.
Також слід працювати і над тренуванням реакції, оскільки правильно виконувані прийоми залежать від підсвідомої реакції. Реакцію слід розвивати постійно, щоб позбутися від затримки перед відповіддю противнику.
Необхідно працювати й над загальним станом тіла, розвиваючи силу головних груп м'язів і загальний тонус. Загальний розвиток - ключ до всього. Прикладами таких вправ є віджимання, підйоми торсу і присідання.
Тренування конкретних умінь - та сфера, де можна і потрібно використовувати тренажери.
Узагальнюючи вищевикладене, відзначимо, що на користь розвитку східних єдиноборств говорять дослідження, проведені фахівцями [24] на предмет корисності занять з метою зміцнення здоров'я дітей. Зокрема, було встановлено, що заняття ушу всебічно впливає на людину, роблять його більш досконалим, розширюють його психофізичні можливості, а значить, і можливості адаптації до ритму сучасного життя. Універсальність системи ушу дозволяє починати заняття практично при будь-якому стані здоров'я і в будь-якому віці.
У період з 1995 по 1999 р. на базі школи-садка № 105 м. Улан-Уде в ході впровадження фізкультурно-оздоровчої програми, однією з важливих складових який були заняття ушу, вивчався вплив фізичних вправ на рівень фізичного здоров'я (РФЗ) і фізичної підготовленості (УФП) дітей 3-10 років (А. В. Гаськов та ін, 2000). Обговорюючи результати проведеної роботи, можна констатувати:
1. Загалом за вказаний період спостерігається стійке зростання показників рівня фізичного здоров'я дітей - з 8,4 бала у вересні 1995 р. до 11,25 бала в квітні 1998 р. Підвищився рівень їх фізичної підготовленості: з 55,3% у 1995 р. до 77,5% в 1998 р.
2. Порівняння результатів тестування УФП дітей додатково займалися ушу, і дітей, що займалися тільки за оздоровчою програмою, показало статистично достовірну перевагу перших за 4 з 7 показників ОФП. У групі ушу ОФП дітей покращилася з підтягування, розгинанню рук в упорі лежачи, динамометрії та гнучкості.
3. Відзначена позитивна динаміка РФЗ дітей, що займалися ушу.
Дані психологічного тестування дітей, що займаються в групах ушу, яке проводилося психологом М.П. Базаржаповой в квітні і листопаді 2000 р. за методичними рекомендаціями, розробленими в Лабораторії соціально-психологічних досліджень Ленінградського науково-дослідного психоневрологічного інституту ім. В.М. Бехтерева (Еткінд, 1985), свідчать про те, що зі збільшенням тривалості занять у групах ушу:
1. Поліпшується нервово-психічний стан дітей: підвищується почуття впевненості й оптимізму, енергійність, емоційна урівноважений ність, оптимізм відносно майбутнього, знижується рівень тривожності.
2. Підвищуються емоційна задоволеність, емоційне прийняття відносин з матір'ю, з братом, в сім'ї, до ушу, до сестри, до сьогодення і майбутнього, до тренера ушу. У дітей, що займаються ушу більше трьох років, спостерігається повне емоційне прийняття значущих людей і понять. Це означає, що у цих дітей позитивне, радісне сприйняття себе та світу.
Все вищевикладене дозволяє зробити висновок про об'єктивне поліпшення психофізичного стану дітей 7-14 років в результаті занять ушу.

РОЗДІЛ 3. МЕТОДИКА побудови тренувального процесу у Східні єдиноборства

3.1.Воспітаніе фізичної і духовної культури особистості

у східних єдиноборствах

Приступаючи до розробки методики тренувального процесу в східних єдиноборствах, перш за все, позначимо його основну педагогічну мету - виховання фізичної та духовної культури особистості.
Фізкультурно-спортивна діяльність у соціальному аспекті вважається як історично визначений тип соціальної практики фізкультурного виховання, що виявляється в її різних видах (оздоровчої, прикладної, спортивної, освітньої, пропагандистської, самовдосконаленні та ін.) Види і форми фізкультурно-спортивної діяльності особистості можуть бути самими різноманітними в рамках морфології, аксіології, праксіологіі та антології. Причому основними ознаками їх оцінки будуть: частота і витрати часу; результат і динаміка змін якостей особистості. Третій орієнтир - мотиваційна складова особистості. Мотив - це причинно-наслідковий аспект, що спонукає особистість до дії або бездіяльності. Мотиви, як правило, поділяються на соціально значущі, особистісно значущі і професійно значущі, позитивні і негативні. Мотиви визначаються знаннями, переконаннями, установками, інтересами і потребами. Особистісний сенс мотиву є індивідуалізоване відображення дійсності, що виражає ставлення особистості до тих об'єктів, заради яких розгортаються її діяльність і спілкування.
Четвертий орієнтир - сукупна характеристика структури особистості. У загальній педагогіці є багато прикладів спроб структурувати особистість. У неї включаються основні властивості, якості і ознаки особистості. Всі варіанти в певній мірі відрізняються один від одного. Це говорить про те, що, по-перше, дана проблема досить складна, по-друге, ідеально структурувати особистість, по всій видимості, неможливо і, по-третє, робити це все-таки треба, але при цьому слід йти по шляху наближення структури особистості до педагогічної технології. Розроблені М.Я. Віленським і Р.С. Сафіним [25], а також В.К. Бальсевіча і Л.І. Лубишевой [26] структурні моделі фізичної культури особистості слугують п'ятого орієнтиром у її структуризації з позиції технологічних вимог. Усі моделі певною мірою доповнюють один одного і розширюють уявлення про основні складових фізичної культури особистості.
Фізична культура особистості є складним системним утворенням. Всі представлені в ній елементи тісно взаємопов'язані, доповнюють і обумовлюють один одного. Знання та інтелектуальні здібності визначають кругозір особистості, ієрархію її оцінок, цінностей і результатів діяльності; мотиви характеризують спрямованість особистості, стимулюють і мобілізують її на прояв активності у сфері фізичної культури; ціннісні орієнтації виражають сукупність відносин особистості до фізичної культури в життя, професійної та творчо- активної діяльності; потреби є головною спонукальною, направляю щей і актуалізують силою поведінки особистості у сфері фізичної культури; фізична досконалість передбачає такий рівень здоров'я, фізичного розвитку, психофізичних і фізичних можливостей особистості, які складають фундамент її активної, перетворюючої, соціально значимої, фізкультурно-спортивної діяльності і життєдіяльності в цілому; соціально-духовні цінності визначають загальнокультурний і специфічний розвиток культури особистості; фізкультурно-спортивна діяльність відбиває ціннісні орієнтації і потреби, характеризує фізкультурну активність особистості.
У цілому ж формування фізичної культури особистості подається як процес цілеспрямованого, організованого за допомогою спеціальних методів і різноманітних засобів і форм активного навчального взаємодії викладачів і учнів. При ведучій і спрямовуючої ролі викладача забезпечується повноцінне засвоєння знань, умінь, навичок розвитку розумових і фізичних сил і творчих здібностей. Практична навчальна діяльність забезпечує активне освоєння учнями цінностей фізичної культури.
Центральною фігурою, системоутворюючим початком педагогічної технології, процесу фізичної культури є викладач - носій змісту освіти, організатор педагогічних умов, що забезпечують результативність діяльності. У його особистості поєднуються об'єктивні та суб'єктивні педагогічні цінності.
Професіоналізм - облік індивідуально-психологічних і фізичних особливостей займаються, адекватна їх можливостям навантаження, рішення оздоровчих, освітньо-виховних завдань, облік бажань та інтересів учнів, різноманітність, новизна, емоційність занять, а також особистість викладача (його загальнокультурний рівень, ерудиція, наукова та методична підготовка, відповідальність, працьовитість, переконаність, розумна вимогливість, педагогічна майстерність) є психолого-педагогічними факторними умовами, що забезпечують якість виховного і тренувального процесу.
У процесі розробки методики тренувального процесу в східних єдиноборствах ми не обмежувалися виключно досягненнями сучасної педагогічної і психологічної науки. В якості найважливішого елемента ми розглядали досягнення давньої традиції бойових мистецтв Сходу. Хоча, слід визнати яскраво виражену відмінність багатьох положень стародавньої традиції від сучасних підходів. Сучасні підходи більш прагматичні і не враховують духовну складову тренувального процесу, обмежуючись лише тезою про необхідність врахування творчих здібностей учнів.
У процесі тривалого, у кілька тисячоліть, шляхи еволюції, в стародавній традиції були не тільки збережений, але і вдосконалений ряд таких ідей, які, на жаль, не зустрічаються в сучасному педагогічному процесі, але їх можна успішно використовувати і в даний час. Аналіз численних історико-еволюційних шляхів педагогічної думки Китаю вказує на гармонійне поєднання у східних єдиноборствах військового професіоналізму, вченого інтелекту і гуманного благородства; саме ця її риса здавна привертала до неї і солдатів, і книжників, і ченців.
Стародавні методики важко адаптуються у свідомості та спортивному житті сучасної людини. Аналіз суперечливого існування бойових мистецтв у сучасному світі показує взаємодію різноспрямованих сил. Традиція, з одного боку, втрачає свою споконвічну цінність, поступаючись місцем деструктивним тенденціям, а з іншого - мобілізує свої могутні захисні сили, відроджуючи свої ідеали і цінності в умовах нового етапу демократичного освоєння і міжкультурної консолідації. Втрата цілісності традиції східних бойових мистецтв в наше століття, відокремлення відносно самостійних напрямків її розвитку часом ведуть до суто споживчого відношенню до культурної спадщини [27].
Бойові мистецтва - це перш за все унікальна культура, в якій бойова практика перетворена і піднесена завдяки феномену мистецтва, яке є плодом високої майстерності, одухотвореного красою. Непосвячений може і не підозрювати про чисто утилітарних ресурсах традиції, але він зазвичай відразу і безпомилково схоплює в ній всепоглинаюче естетичний початок. Один з найбільш примітних і специфічних ознак естетичного начала в бойових мистецтвах полягають у поєднанні здавалося б несумісного - одухотвореної краси і гармонії з суворою реальністю бойових дій. У цьому полягає одна з передумов піднесення військової підготовки до мистецтва, а мистецтва до шляху вдосконалення людини. Діапазон вираження естетичного начала в бойових мистецтвах величезний: від самих умовних і вишуканих форм, коли натуралізм боротьби майже повністю долається в канонізований театралізованому дійстві, до форм, максимально наближеним до реальності. Принцип медитативності є одним із загальних підстав культурної традиції Сходу, задаючи смисловий контекст руху по будь-якому шляху вдосконалення людини. І оскільки саме уявлення про досконалість пов'язане з красою, з прекрасними і піднесеними образами, теми та об'єкти для медитації найчастіше були пов'язані з прекрасним у природі та мистецтві, причому прекрасне у мистецтві на Сході як би відтворювало ту природну природність, чистоту і красу, які одухотворяли шлях самопізнання людини, робили прекрасним сам процес його вдосконалення.
Щоб створити більш повну картину існування бойових мистецтв слід згадати про ритуальності, якої по суті просякнута вся система східних єдиноборств. У бойових мистецтвах ритуалізована майже вся система відносин між вчителем і учнем, між старшим і молодшим, між школою і ідеалом військового шляху. Зрозуміло, осягнення сенсу ритуальних дій поглиблювалося у міру духовного розвитку учня та зростання майстерності. Ритуальність у бойових мистецтвах різноманітна і багатошарова за змістом. Її суть - у зміні ставлення людини до свого «Я» у прагненні скинути кайдани егоїзму, так властивого сучасній культурі, і який вважається одним з головних перешкод на шляху будь-якого вдосконалення. Власне вся сучасна культура, в ринкових відносинах в особливості, зайнята вихованням у великій мірі егоїстичною особистості. Поглиблення у проблематику бойових мистецтв Сходу призводить до необхідності з'ясувати деякі загальні особливості традиційної культури. У кінцевому рахунку саме вони дають ключі до розуміння найбільш специфічних сторін феномену привабливості бойових мистецтв.
Одна з головних характерних особливостей східної культури полягає в інтенсивному «окультурення» всіх сфер життєдіяльності людей, від встановлення соціальних ритуалів і норм спілкування до інтимних сторін життя кожної людини. У той же час на Сході культура впорядковуючи стихійне природне початок не протиставлялася природі (що є характерним для західної цивілізації). Як не парадоксально, вищий сенс культури на Сході бачиться у своєрідному поверненні суспільства і людини до первозданної «природній чистоті». По суті, в цьому була стратегічна задача регулювання та гармонізації людської життєдіяльності на шляху культурного розвитку.
Таким чином, можна припустити, що для молоді є привабливою можливість всебічного вдосконалення і гармонійного розвитку засобами традиційних бойових мистецтв. Будучи привабливим, ідеал людини, який досяг гармонії тіла і духу, реалізує себе як би на двох планах. Із зовнішнього боку - це фізична і технічна досконалість і натхненне майстерність. З внутрішньої сторони (тобто з позиції самої людини) - це своєрідна естетика переживання, що має активно-медитативну природу і пов'язана з переходом в особливі стани свідомості. Розуміння сенсу дії зсередини в подібних випадках пов'язане з відчуттям надзвичайного підйому, свободи і особливим почуттям радості.
Бойові мистецтва Сходу - це надзвичайно поліфункціональна і багатолика система. Практично кожна людина, а особливо молодий, може задовольнити через бойові мистецтва деякі потреби свого життя, відновити або доповнити ціннісний зріз, який сьогодні у багатьох знаходиться в хаотичному стані. Адже традиція бойових мистецтв має принцип створення в культурі такої моделі, яка спрямована на подолання «частковості» людського буття, на повернення культури культурі і людини людині.
Відродження високих гуманістичних ідеалів і вічних цінностей бойових мистецтв Сходу, знаходить сьогодні новий сенс, відкриваючи нові можливості в освоєнні всієї культурної спадщини.

3.2.Методіка тренувального процесу у східних єдиноборствах

Виходячи з постулату, що кожен боєць, а також тренер має власний стиль тренувань [28], уявімо далі авторську методику побудови тренувального процесу, призначену головним чином для початківців.
Визначивши вищу педагогічну мету процесу у навчанні східних єдиноборств - виховання фізичної та духовної культури особистості, далі ми повинні визначити принципи організації тренувального процесу. На наш погляд, вони такі.
· Висока вмотивованість.
· Безперервність і систематичність.
· Поступовість.
· Єдність ОФП і СФП.
· Хвилеподібність навантаження.
· Циклічність.
· Індивідуалізація тренувального процесу.
· Свідомість.
· Медитативні.
Цілі і завдання навчання
Основною метою навчання східних єдиноборств є підготовка учня до спортивних досягнень і виховання у нього високих моральних якостей з метою його готовності захистити себе, свіх близьких і свою Батьківщину.
Ця загальна мета в процесі навчання може конкретизуватися і мати вузьке напрямок. У залежності від поставленої конкретної мети і створюється колектив займаються, об'єднаних єдиним прагненням.
З метою виявлення мотивації бажаючих займатися тим чи іншим видом східних єдиноборств тренеру рекомендується провести свого роду тестування, використовуючи два методи: особиста бесіда з кандидатом і твір на тему типу: «Чому я хочу займатися у-шу (карате і ін.)"
Виявлення мотиву занять у кандидатів є найважливішою умовою, що сприяє правильному визначенню цілей і завдань навчання, формування груп учнів.
Тут варто зробити деякі пояснення. Існує безліч визначень мотиву. Серед дослідників даної проблеми можна назвати цілий ряд відомих авторів (Є. М. Баканов, В. А. Іванніков, А. Г. Ковальов, К. К. Платонов, С. Л. Рубінштейн, А. Н. Леонтьєв, К.А . Абдульханова-Славська та багато інших [29]). Більшість вчених визначає мотив як суб'єктивне ставлення людини до свого вчинку, свідомо поставлена ​​мета, яка спрямовує і пояснює його поведінку. Тобто, мотив - це щось, що знаходиться всередині людини і в зовнішньому середовищі, яке його спонукає до деяких дій або бездіяльності. Звідси випливає, що мотивація - це процес свідомого вибору особистістю того чи іншого типу поведінки.
Мотивація може розглядатися і як вплив на поведінку людини для досягнення особистих, групових і суспільних цілей. При виборі форм і методів мотивації, перш за все, необхідно враховувати мотиви людей, тобто те, що викликає їх дії. Мотивація може бути внутрішньої і зовнішньої. Зокрема, внутрішня мотивація визначається змістом і значимістю діяльності. Якщо вона цікавить людину, дозволяє реалізувати його природні здібності і схильності, то це саме по собі є найсильнішим мотивом до активності.
Вибір тієї чи іншої форми мотивації визначається не стільки змістом діяльності, скільки принципами навчання, національними традиціями і культурою.
Мотиваційна структура характеризує співвідношення мотивів, що визначають поведінку людини, Це співвідношення формується під впливом як генетичних факторів, так і середовища, в якій людина виховувався і діяв.
Цільова орієнтація індивідуальна. Вона може змінюватися за періодами життя людини і під впливом зовнішніх факторів.
Багато дослідників підкреслюють, що роль різних мотиваторів діяльності істотно залежать від наявних в даний час суспільних відносин, виконуваної діяльності, спрямованості особистості, гендерних відмінностей. [30] Разом з тим, на мотивацію можуть впливати і соціально-культурні фактори, наприклад, менталітет.
Не мало психологів вважають, що мотивація є вродженою. Різноманітність мотивацій серед людей пояснюється їх генами, конституціональними ознаками та фізіологічними особливостями. Відповідний фізичний тип визначає особливий тип характеру. Створена Е. Кречмер [31] і детально розроблена У. Шелдоном конституціональна психологія грунтується на трьох основних типах будови тіла з відповідними їм психологічними темпераментами: ендоморф (велике статура) з вісцеротоніческім темпераментом (товариськість, любов до комфорту та відпочинку); мезоморфи (мускулисте статура ) з соматотоніческім темпераментом (сила, честолюбство, любов до спорту); і ектоморфа (худорляву статуру) з церебротоніческім характером (стриманість, любов до усамітнення та інтелектуальним занять).
Таким чином, виявлення мотиву до занять є найважливішим елементом в побудові тренувального процесу на попередньому етапі.
У колективі вчитель прагне передати, а займаються засвоїти знання, вміння та навички, необхідні для конкретної діяльності.
У свою чергу конкретна мета навчання визначає терміни навчання, склад учнів, зміст, методи і форми навчання. Для досягнення поставленої мети в процесі підготовки навчається зазвичай вирішуються такі завдання:
1) зміцнення здоров'я;
2) розвиток фізичних і вольових якостей;
3) засвоєння знань з теорії боротьби та ін
Основні завдання навчання, у свою чергу, включають в себе цілий ряд приватних завдань: придбання знань і умінь з методики навчання і тренування, за правилами змагань, профілактики травматизму і т. д.
Новою якістю пропонованої Методики є використання в тренувальному процесі прямого навмисного навіювання в спати з метою розвитку не лише фізичних, а й вольових, моральних якостей учнів.
Якщо фізична підготовка вважається основної стороною спортивного тренування, то виховання моральних якостей - сторона, як правило, випадає з поля зору тренера. У зв'язку з цим виникає необхідність у розробці педагогічних засобів і методів, що дозволяють враховувати вікові особливості юних спортсменів, які зберігали їх здоров'я, що не вимагають додаткових витрат часу і в той же час стимулюючих зростання фізичних і вольових якостей і, як наслідок, - спортивної майстерності і духовного розвитку. Використання вербального гетеровоздействія в тренувальному процесі в групах початкової підготовки - один з перспективних напрямків досліджень з даної проблеми.
Специфічність використання вербального впливу в спортивному тренуванні обумовлена ​​тим, що в ній переважає рухова активність та обсяг застосування методів словесного впливу в роботі тренера дещо менше в порівнянні з іншими видами педагогічної діяльності. Тому цінність кожного слова тренера має бути вище, а роль вміння володіти ним - значніше [32]. У зв'язку з особливостями спортивної тренування багато дослідників сходяться на думці щодо доцільності та ефективності застосування в тренувальному процесі методів вселяють гетеровоздействій [33].
У спортивній практиці фахівці найчастіше реалізують внушающее гетеровоздействіе на основі гіпносуггестівних технік, що утрудняє включення їх безпосередньо в тренувальний процес, тим більше застосування тренером гіпносуггестівних методів. Крім того, рекомендовані вселяють вербальні гетеровоздействія в спортивній практиці не завжди відповідають вимогам сучасної підготовки спортсменів, а також специфічним закономірностям вербального впливу.
Аналіз теорії і практики реалізації внушающего вербального гетеровоздействія виявив основні протиріччя: доведеність ефективного використання специфічних методів вербального гетеровоздействія в тренувальному процесі та практичну неможливість їх використання тренером; визнання прямого навмисного навіювання в спати як одного з основних методів вербального гетеровоздействія у педагогічній діяльності тренера і відсутність теоретичного обгрунтування методичних особливостей його застосування в спортивній підготовці, і зокрема в процесі виховання фізичних якостей.
Попередній етап
Після того як мотивації учнів виявлено та колектив сформований, вчитель проводить з учнями вступний заняття (бесіду), в ході якого він повинен ознайомити майбутніх борців зі своїми особистими досягненнями, а також з філософськими, релігійними та соціально-психологічними основами східних єдиноборств, конкретизувати мету і завдання навчання, коротко розповісти про основні типи і методи тренувань. Вступне заняття передбачає, перш за все, встановлення контакту між вчителем і учнями.
Тип тренування і тренованих якості:
Тривала (L) - розвиток та вдосконалення роботи дихальної та серцево - судинної систем та обміну речовин; загальна витривалість.
Силова (F) - розвиток сили м'язів, зміцнення суглобово-зв'язкового апарату; сила.
Швидкісна (V) - збільшення швидкості виконання технічних дій; швидкість і швидкісна витривалість.
Швидкісно-силова (VF) - вдосконалення обмінних процесів, розвиток ДС і ССС; силова і швидкісно-силова витривалість, вибухова сила рук.
Стрибкова (H) - різновид швидкісно-силової; вибухова сила і спеціальна витривалість ніг.
Технічна (T) - відпрацювання технічних і тактичних елементів бою; спритність і тактичне мислення.
Розтяжка ® - збільшення еластичності м'язів і зв'язок, збільшення амплітуди рухів ланок тіла; гнучкість.
Медитація (М) - розуміння ціннісних та духовно-моральних основ східних бойових мистецтв, прагнення до самовдосконалення та самореалізації.
Про Медитації слід сказати особливо. Медитацією називається інтенсивне глибоке міркування в процесі зосередження на об'єкті з усуненням всіх розсіюючих факторів.
У першій фазі медитації, що передує, наприклад, спортивному поєдинку, досягається змінений стан свідомості за рахунок зосередження його на якому - небудь одному об'єкті (при повній м'язової релаксації) - «одноточкові свідомість» (китайське «і - нянь - синь»). Фізіологічно це призводить до гальмування кори головного мозку зі збереженням вогнища збудження. У наступній фазі медитації досягається «порожнистість» свідомості (китайське «чжень - кун») - стан бездумності або в термінах сучасної психології «зупинка внутрішнього монологу», коли об'єкт «одноточечного свідомості» зникає з рефлексивного шару свідомості.
Таким чином, під час поєдинку задіюється тільки нерефлексівним шар свідомості. Боєць не виділяє ні себе, ні противника із ситуації. Поєдинок майже повністю будується на технічних діях, засвоєних в ході попередніх тренувань. Ці дії не вимагають контролю свідомості, тому що виробляються автоматично: на кожен удар проводиться відпрацьоване блокування; на серію ударів - серія блоків з переходом у контратаку. Темп поєдинку дуже високий.
Входження в стан медитації здійснюється ще до поєдинку, якому передує «сидяча» медитація. Аутогіпнотізаціі перед єдиноборством сприяє і виконання попереднього церемоніалу, обов'язкового в східних бойових мистецтвах, що створює настрій зосередженого очікування і тим самим умови для розвитку гальмування в корі головного мозку.
Безпосередньо у ході поєдинку медитація і відчуття «відсутності Розуму» підтримуються ритмом дихання і пов'язаних з ним ритмічними пересуваннями, ударами і блоками.
Ритм поєдинку підтримується динамікою виконання технічних прийомів бойових мистецтв, де удари і блоки чергуються в комбінаціях і проводяться, як правило, на видиху. Ритм підтримується диханням. Ритм ж є чинником, що звільняє свідомість від логіки, тобто феноменологічно переводять його на нерефлексівним рівень, який характеризується наочно - дієвим і наочно - подібним видами мислення. Поєдинок практично цілком управляється нерефлексівним рівнем свідомості, тобто несвідомим.
Отже, підхід до організації функціонування індивідуальної свідомості бійця в поєдинку можна сформулювати наступним чином. Розглядаючи людину і навколишній світ як єдине нерозривне ціле, боєць намагається зберегти цю єдність у будь-якій ситуації за рахунок усунення опозиції Я і не - Я шляхом «відключення» рефлексивного шару свідомості, переходячи на наочно - дієвий і наочно - образний види мислення.
Методи тренування
Рівномірний. Вправи виконуються тривалий час, до значного стомлення. Інтенсивність - 30 - 70% від max, пульс - 100 - 140 уд / хв; (L).
Змінний. Інтенсивність 50 - 90% від max, пульс 125 - 190 уд / хв, застосовуються періодичні прискорення з обтяженнями; (VF).
Інтервальний. Ділиться на 2 різних принципу:
-Принцип безперервності (інтервальна тренування)
-Інтервальний принцип (інтервальна робота).
Інтервальне тренування. Інша назва - тренування серця. Тренувальних дій відбувається не під час навантаження, а під час короткочасного відпочинку. Принцип відрізняється суворої дозуванням часу роботи та відпочинку. Інтенсивність 60 - 80% max, тривалість роботи 30 сек - 1 хв, відпочинок 45 - 50 сек. Кількість повторень 25 - 35, кількість серій 1 - 3, відпочинок між серіями 8 - 15 хв. Пульс 150 - 180 уд / хв в кінці вправи, 120 - 140 уд / хв наприкінці відпочинку, до 100 уд / хв у паузах між серіями; (VF).
Інтервальна робота. Тренувальних дій відбувається під час навантаження. Інтенсивність 80 - 90% від max, пульс від 170 уд / хв.
Робота включає 6 елементів:
1. тривалість роботи
2. темп (низький, середній, високий)
3. час відпочинку (30 - 60 сек, 1 - 1,5 хв, 3 - 6 хв)
4. кількість повторень вправи
5. кількість вправ у серії
6. кількість серій.
Всі елементи роботи виконуються на 3 рівнях: малому, середньому, високому. Можливі варіації різних рівнів в залежності від показників тренованості і цілей; (V).
Повторний. Інтенсивність 95 - 100% від max, кількість повторень 4 - 6. Відпочинок від 6 до 45 сек; (V і VF).
Круговий. Набір послідовно виконуваних вправ (безперервно або з інтервалами відпочинку). Режим - будь-який з раніше зазначених, залежно від завдань тренування; (F і VF).
Річний цикл тренувань
Періоди:
· Підготовчий (загальний і спеціальний, одиночна підготовка бійців) - 9 місяців.
· Змагальний (пік форми) - 2,5 місяця.
· Відновлювальний - 2 тижні.
Підготовчий період
Загальний - 2 / 3 об'єму періоду і спеціальний - 1 / 3. Загальний ділиться ще на 2 частини. Перша частина - 3,5 місяця; обсяг навантаження поступово зростає до максимуму, інтенсивність мінімальна, ЧСС на рівні 140 уд / хв. Типи тренувань:
- Тривала
- Технічна
- Силова
- Швидкісно-силова (мала інтенсивність, мінімальний об'єм).
Друга частина - 2,5 місяця. Обсяг до кінця періоду знижується до 20%, інтенсивність зростає до 50% від максимуму. Типи тренувань ті ж, але додається швидкісна; швидкісно-силова - в повному обсязі.
Спеціальний - 3 місяці. Обсяг навантаження зростає до 50% в середині періоду і знижується до 20% в кінці. Інтенсивність знижується до 30% до кінця першого місяця, потім зростає до максимуму до середини 3 - го місяця і різко знижується до 20% до кінця 3 - го місяця. До типами тренувань додається стрибкова - як різновид швидкісно-силової, але з акцентом на ноги.
Змагальний період
У даному періоді тренувальні навантаження залишаються на що підтримує рівні.
Відновлювальний період
Навантаження знижені до мінімального рівня, в основному це самостійні заняття.
Графік тренувань представлений у Додатку 2.
Фізичні якості, які доступні тренувань - міцність (міцність, сила) обумовлена ​​можливостями м'язів витримувати зростаюче навантаження; - сила витримки (витривалість) тіла. Це - властивості тіла продовжувати функціонувати, не дивлячись на втому, яка неминуче настає після фізичної роботи. Ця властивість обумовлена ​​адаптованість м'язів і серцево-легеневої системи до тривалих тренувань; - швидкість, обумовлена ​​взаємодією нервів і м'язів; - гнучкість, обумовлена ​​гнучкістю м'язів, суглобів і будовою наших зв'язок.
На жаль, деякі базові фізичні властивості протистоять один одному, коли їх необхідно поліпшувати на тренуваннях. Коли ми хочемо підвищити силу, шляхом підняття ваги наша витривалість понизиться. Разом зі швидкістю і гнучкістю.
Програма тренування, націлена на поліпшення специфічних фізичних властивостей повинна бути послідовно збалансована. Плануючи програму тренувань необхідно враховувати ряд умов: - обсяг вправ (наприклад, тривалість щоденного бігу, кількість підходів у тренуваннях з вагою, кількість раундів у спарингах); - інтенсивність тренування (швидкість бігу, кількість порушуваного ваги, вкладаєте ви 100% сили при ударі по мішку); - частота, тренувань (щоденне тренування, скільки спарингів в тиждень, біг щодня або двічі на тиждень); - баланс між типами тренувань, як і завжди важливий баланс між тренуваннями і відпочинком. Тільки тренування достатньої інтенсивності можуть вести до поліпшення, але періоди відпочинку так само важливі для прогресу. Саме в цей період відновлюються сили, що витрачаються при тренувальних навантаженнях. Порядок становлення міцним і сильним, шляхом тренувань буде сприйматися організмом, якщо він розумний. Існують межі для організму, і шляхом ретельного дослідження кожен навчається і тренер повинні встановити, скільки він може, наприклад, бігати, скільки вправлятися з вагами і т.д. Це може бути визначено тільки при близькому спостереженні та індивідуально для кожної людини.
Різні аспекти витривалості вимагають різних підходів: більш підходить неповне відновлення, (наступна тренування може починатися, коли тіло відновилося лише частково після попередньої (тренування силової і швидкісної витривалості). Розбиття тренувань відповідно з різними компонентами (сила, витривалість і т.д.) або відповідно з різними групами працюючих м'язів (руки, ноги) дозволяє спортсменові тренувати одну компоненту або одну групу м'язів, коли інші «відпочивають». Це також передбачає досить різноманітну програму тренувань.
Існують ще три додаткових обставини, які необхідно враховувати в плануванні тренувань:
- Тренувальні навантаження повинні систематично підвищуватися;
- Життєво важливі, варіювання і рівновага різних компонентів тренування та відпочинку;
- Програма тренувань повинна бути адаптована до індивідуальних можливостей атлета (фізичним, психічним і соціальним).
Допоміжні засоби
Для розвитку хороших технічних здібностей і одночасно сили доступні різні допоміжні засоби. Найчастіше використовується мішок для нанесення ударів. Мішок, яким користувався я, мав довжину 2 м і діаметр 40 см. Я зазвичай заповнював його на одну чверть піском, що робить нижню частину дуже важкою міцною. Це зміцнює гомілки. Інша частина мішка заповнювалася старим одягом або, що ще краще гумою від старого одягу, розрізаної на дрібні шматочки. Мішок важить всього 100 кг, що дорівнювало приблизно моєю власною вагою. Подібний мішок добре підходить для розвитку як силовий, так і поштовхової техніки, так як відчуття від ударів таке, як якщо ти б'єш по супернику. Великим недоліком мішка є те, що він не рухається, у всякому разі, не рухається розумно. Тому повинні використовуватися великі подушки для нанесення ударів. Ці подушки тримаються рухається партнером, щоб можна було розробляти техніку і розрахунок часу. Головним чином ці подушки підходять для тренування силової техніки, але менше - для поштовхової техніки, так як вони більшою мірою поглинає удари і тому перешкоджає відтягуються тому руху, який використовує глухий (різкий, раптовий) удар по цілі.
Надмірна робота з важким мішком і подушками позбавляє учня мотивації до точного нанесення ударів по певних точках. Це на практиці може призвести до зниження точності і, як наслідок до підвищення ризику травми в бою. Може бути використаний короткий (1м) і легкий (25кг) мішок, закріплений таким чином, щоб можна було наносити довгі бічні удари (свінги). Це покращує розрахунок часу і дає досвід нанесення ударів по що рухається об'єкту і дозволяє відтяжку тому.
Нарешті, останнє, але важлива можна і потрібно використовувати допомогу партнера на тренуваннях техніки. Удари повинні бути націлені на точки на тілі суперника (підборіддя сонячне сплетіння, печінка, ноги). Ваш партнер повинен допомагати вам сигналом, коли удар досягає правильно мети. Більш того, хто отримує удари, тренує здатність напружувати м'язи для прийняття ударів і здатність розпізнавати і приймати атаку супротивника спостерігаючи за тілом суперника. Звичайно, в такому тренуванні завжди потрібно бути обережним, щоб уникнути небажаних ударів. Проте певний обсяг тренувань повинен виконуватися без захисту гомілок і рук.
З метою апробації запропонованої Методики ми провели експеримент, результати якого представлені в розділі 4 даної роботи.

ГЛАВА 4.ЕКСПЕРІМЕНТАЛЬНОЕ ОБГРУНТУВАННЯ НЕОБХІДНОСТІ ВИКОРИСТАННЯ ПРЯМОГО ЗМІНЕНОЇ Навіювання (ППВ) У спати У МЕТОДИКОЮ ВИХОВАННЯ вольових і фізичних якостей

У зв'язку з виявленими протиріччями і недостатньою розробленістю проблеми використання системи методів вербального гетеровоздействія в процесі виховання моральних і фізичних якостей учнів визначила мету дослідження - розробити раціональну цілеспрямовану методику ППВ в спати, сприяють удосконаленню процесу виховання вольових і фізичних якостей на основі оцінки психічного стану, прояви і динаміки вольових і фізичних якостей учнів в групах початкової підготовки у-шу.
Завдання дослідження входило:
1. Виявити вплив ППВ в період неспання на психічний стан і прояв в учнів у-шу вольових і фізичних якостей.
2. Розробити і експериментально обгрунтувати ефективність використання цільових методик ППВ в період неспання в направленому вихованні моральних і фізичних якостей у груп початкової підготовки.
3. Вивчити динаміку показників фізичних якостей учнів у підготовчому періоді і ступінь впливу методик ППВ на процес виховання моральних і фізичних якостей.
Для реалізації мети і завдань дослідження застосовувався комплекс педагогічних, психологічних і психофізіологічних методів і методик дослідження, що включає в себе аналіз і узагальнення науково-методичної літератури; бесіду, анкетування, педагогічне спостереження, тестування; методику визначення вольового зусилля; методику визначення сугестивності; самооцінку психічного стану («градусник»); педагогічний експеримент.
Дослідження здійснювалося протягом трьох місяців 2003 р. і складався з двох нерівнозначних етапів. На першому, пошуково-теоретичному, етапі виявлено ППВ в стані неспання на зміну психічного стану та на прояв в учнів вольових і фізичних якостей у тестових вправах, розроблені методики ППВ в структурі тренувальних занять виборчої спрямованості. На другому етапі проведено основний педагогічний експеримент з метою обгрунтування ефективності виховання в учнів моральних, вольових і фізичних якостей з використанням методик ППВ в тренувальному процесі.
У дослідженнях, проведених протягом 3-х місяців (березень-квітень-травень) 2003 р., взяли участь 30 підлітків у віці 12-13 років, що навчаються у-шу з груп початкової підготовки.
Обгрунтування застосування ППВ в спати при вихованні в учнів вольових і фізичних якостей.
У констатирующем педагогічному експерименті вивчався вплив ППВ в період неспання на психічний стан і прояв навчаються у-шу вольових і фізичних якостей у тестових вправах з метою уточнення доцільності проведення основного педагогічного експерименту. Вивчення впливу ППВ в період неспання на психічний стан випробовуваних перед виконанням вправ різної спрямованості з використанням традиційних формул навіювання в тестових вправах дозволило виявити наступне:
- ППВ в період неспання позитивно впливає на психічний стан учнів: оцінку його суб'єктивних компонентів («настрій», «бажання тренуватися», «готовність до вищих досягнень», «значущість майбутньої діяльності», «впевненість в собі») і ЧСС;
- Психічний статус поліпшується в суб'єктивних компонентах психічного стану і ЧСС перед виконанням тестових вправ, які виявлятимуть рівень розвитку сили, волі, витривалості, гнучкості, швидкісних і координаційних здібностей. При аналізі впливу ППВ в період неспання на показники психомоторики визначені достовірні відмінності перед виконанням вправ, які визначають рівень розвитку сили і швидкісних якостей у показниках лінеограмм правої і лівої рук, не виявлено достовірних відмінностей перед виконанням вправ на витривалість, гнучкість, координаційні здібності.
Аналіз змін показників рівня розвитку вольових і фізичних якостей дав можливість визначити наступне:
- ППВ в спати, проведене до виконання тестових вправ, сприяє ефективному прояву швидкості і сили;
- ППВ в період неспання, проведене під час виконання тестових вправ, сприяє ефективному прояву витривалості і волі.
Слід підкреслити, що ППВ з використанням традиційних формул навіювання, вони проводять як до, так і під час виконання тестових вправ, не впливає на прояв гнучкості та координаційних здібностей (достовірних відмінностей не виявлено). Результати констатуючого педагогічного експерименту показали, що вміст традиційних формул навіювання, використовуються в спортивній практиці, включених до ППВ в період неспання, не завжди відповідає особливостям реалізації цього методу в структурі тренувального заняття і специфіку прояву деяких вольових і фізичних якостей (гнучкість, координаційні здібності, витривалість , сила волі).
Визначено, що ППВ в період неспання поряд з іншими вербальними методами ауто-і гетеровоздействія є методом, що сприяє поліпшенню вольових і фізичних якостей, показана доцільність використання методу ППВ в спати в процесі виховання вольових і фізичних якостей як в окремому тренувальному занятті, так і в тренувальному процесі в цілому.
Логічним підсумком аналізу проблеми теоретичної і практичної реалізації вербального ауто-і гетеровоздействія, а також результатів констатуючого педагогічного експерименту, є розробка трьох методик ППВ в структурі тренувального заняття з метою підвищення ефективності методики виховання вольових і фізичних якостей, виходячи з особливостей майбутньої м'язової діяльності та необхідності створення передумов для вдосконалення вищеназваного процесу.
При розробці цільових (мотиваційно-мобілізаційної, активаційний-підтримуючої і комплексної) методик ППВ в спати була зроблена орієнтація на те, щоб їх використання узгоджувалося з основним змістом і логікою побудови тренувальних занять різної спрямованості і відповідало принципам доступності та безпеки для здоров'я. З усього арсеналу мотивуючих, мобілізуючих, активують і підтримують вербальних ауто-і гетеровоздействій були обрані формули навіювання, застосування яких в спортивній практиці найбільш ефективно у формуванні та підтриманні в учнів психофізичного стану, що забезпечує максимальне або адекватне прояв вольових і фізичних якостей в процесі їх виховання у навчаються. Експериментальне обгрунтування ефективності цих методик здійснювалось у порівняльному педагогічному експерименті.
З метою апробації та визначення ефективності експериментальних методик ППВ був проведений порівняльний педагогічний експеримент, в якому взяли участь дві групи - одна експериментальна і одна контрольна. У першій ЕГ використовувалася методика ППВ. У контрольній групі (КГ) методика ППВ не застосовувалася.
Ефективність використання методики ППВ оцінювалася порівнянням показників контрольних вправ, даних педагогічних спостережень, результатів логічного та математичного аналізу до і після експерименту.
Після першого місяця тренувальних занять в ЕГ значущі зміни у порівнянні з показниками КГ були лише в рівні розвитку швидкісних якостей (р <0,05).
У контрольних вправах у прояві швидкісно-силових якостей, гнучкості та координаційних здібностей значущих змін немає. У КГ не виявлено значущих відмінностей в порівнянні з фоновими даними в прояві фізичних якостей.
Після другого місяця педагогічного експерименту в ЕГ значущі відмінності виявлені в показниках рівня розвитку сили (p <0,05); швидкісно-силових здібностей (р <0,05); швидкості (p <0,01); координаційних здібностей (p <0 , 05), вольових якостей (р <0,05). Значущих відмінностей не виявлено в показниках рівня розвитку гнучкості та витривалості. І якщо після першого місяця педагогічного експерименту в ЕГ значущі відмінності були відмічені лише в прояві швидкісних якостей, то після другого місяця вони виявлені в показниках сили, швидкісно-силових якостей і координаційних здібностей і вольових якостей (витривалості, наприклад).
У КГ після другого місяця експерименту значущих відмінностей у рівні приросту показників вольових і фізичних якостей не виявлено, хоча, згідно статистичної інформації, спостерігалися позитивні зміни цих показників. Кількість достовірних відмінностей у показниках рівня розвитку фізичних якостей значно зростає після другого місяця тренувальних занять в ЕГ в силі і швидкісно-силових і вольових якостях.
Після третього місяця основного педагогічного експерименту в ЕГ порівняно з КГ у всіх показниках рухових якостей виявлено значущі відмінності в силі (р <0,05; р <0,01); швидкісно-силових якостях (р <0,01); швидкісних здібностях (р <0,01); гнучкості (р <0,05); витривалості (р <0,05); координаційних здібностях (р <0,05).
Аналіз впливу ППВ в спати на виховання в учнів вольових і фізичних якостей у підготовчому періоді дозволяє зробити деякі висновки.
Ефективність цілеспрямованої методики ППВ в процесі виховання вольових і фізичних якостей залежить від тривалості їх застосування в підготовчому періоді і особливостей самої методики. Виявлено позитивний вплив методики ППВ на темпи приросту як вольових, так і фізичних якостей. Так, після першого місяця педагогічного експерименту при використанні методики ППВ покращилися швидкісні здібності.
Після другого місяця тренувань відповідно покращилися: швидкісно-силові якості, швидкісні здібності - при використанні методики ППВ.
Після третього місяця використання методики ППВ надали позитивний вплив на рівень розвитку досліджуваних всього комплексу вольових і фізичних якостей.
Встановлено, що використання експериментальних методик ППВ в тренувальному процесі призводить до ефективного виховання вольових і фізичних якостей в учнів.

ВИСНОВОК

Аналіз проблематики показав, що східні бойові мистецтва - явище дуже складне, багатолике і оцінки його неоднозначні. Очевидна однак, життєстійкість традиції, її незвичайна пристосованість до різних соціально-історичним і культурним умовам, при незмінній привабливості для сучасної цивілізації. Проникаючи в інші країни, втрачають початкову цінність і відокремлюються три головних напрямки: лікувально-оздоровча гімнастика, спортивні єдиноборства і рукопашний бій.
Маючи на увазі цю глибинну культурологічну передумову життєздатності східних бойових мистецтв, можна виділити найбільш унікальні риси традиції. Як рід військової професії та системи рукопашного бою, ці мистецтва не є чимось винятковим. Безліч аналогів ми знаходимо в історії різних народів - у стародавніх єгиптян, скіфів, слов'ян, скандинавів та інших. А ось те, що ціле сімейство бойових мистецтв у середні століття було піднято від рівня просто бойової техніки до рівня «військового шляху», зіграло у розвитку східних бойових мистецтв вирішальну роль, і визначило її загальнокультурну цінність.
Ключову, «культурообразующую» роль, відіграли в цій метаморфозі даосизм, чань-буддизм і дзен. Їх вплив виявилося усепроникаючим і проявилося не тільки у світоглядних установках, але і в методах психологічної підготовки, в конкретних методиках навчання техніці і тактиці рукопашного бою
Школи бойових мистецтв історично складаються як спільності, об'єднання, очолювані майстрами-вчителями. Там існує певна ієрархія, обумовлена ​​рівнем майстерності та духовної зрілості членів школи - майстер, старші та молодші учні. Витоки цієї ієрархії лежать в сімейно-родових підвалинах організації професійних середньовічних об'єднань. Особистісна основа навчання у школах бойових мистецтв, їх внутрішня згуртованість і зовнішня автономність вимагали розробки особливої ​​розгалуженої системи особистісно-професійного відбору учнів, контролю за процесом навчання та оцінки його результатів. Розмірковуючи сьогодні про аспекти життєздатності східних бойових мистецтв, обговорюючи перспективи розвитку цієї традиції, ми не можемо не замислюватися і про те, що саме і в якому відношенні прийнятно для наших сучасників і співвітчизників. Цілком очевидно, що норми і принципи середньовічної, та ще й інонаціональної культури не можуть зберегтися без змін. Досить звернутися для цього до досвіду асиміляції східних єдиноборств на Заході. У той же час будь-яке культурну спадщину вимагає дбайливого до себе ставлення. Важливо, відкидаючи минуще, зовнішнє, не упустити вічне, сутнісне, що має загальнолюдську цінність.
Підсумком дипломного дослідження стала розробка авторської методики тренувального процесу. У зв'язку з виявленими протиріччями і недостатньою розробленістю проблеми використання системи методів вербального гетеровоздействія в процесі виховання моральних і фізичних якостей учнів була розроблена раціональна цілеспрямована методика Прямого навмисного навіювання (ППВ) в спати, сприяє вдосконаленню процесу виховання вольових і фізичних якостей на основі оцінки психічного стану , прояви та динаміки вольових і фізичних якостей учнів в групах початкової підготовки у-шу.
Початку тренувального процесу повинні передувати: особиста бесіда, твір (з метою виявлення мотиву, цілей і завдань навчання) і вступне заняття.
Тренувальний процес у східних єдиноборствах повинен будуватися на таких основних принципах:
· Висока вмотивованість.
· Безперервність і систематичність.
· Поступовість.
· Єдність ОФП і СФП.
· Хвилеподібність навантаження.
· Циклічність.
· Індивідуалізація тренувального процесу.
· Свідомість.
· Медитативні.
Найважливішим принципом є індивідуалізація тренувального процесу, що припускає облік особистісних і психофізіологічних якостей студента.
У ході апробації Методики були зроблені наступні висновки.
Ефективність цілеспрямованої методики ППВ в процесі виховання вольових і фізичних якостей залежить від тривалості їх застосування в підготовчому періоді і особливостей самої методики. Виявлено позитивний вплив методики ППВ на темпи приросту як вольових, так і фізичних якостей. Так, після першого місяця педагогічного експерименту при використанні методики ППВ покращилися швидкісні здібності.
Після другого місяця тренувань відповідно покращилися: швидкісно-силові якості, швидкісні здібності - при використанні методики ППВ.
Після третього місяця використання методики ППВ надали позитивний вплив на рівень розвитку досліджуваних всього комплексу вольових і фізичних якостей.
Встановлено, що використання експериментальних методик ППВ в тренувальному процесі призводить до ефективного виховання вольових і фізичних якостей в учнів.

СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ

1. Абаєв Н.В., Лепеха С.Ю. Методи регулювання соціальної поведінки в таємних релігійних об'єднаннях старого Китаю (на матеріалі буддійських об'єднань) / / Джерелознавство та історіографія історії буддизму .- Новосибірськ, «Наука», 1986.
2. Абаєв Н.В. Чань-буддизм і культурно-психологічні традиції в середньовічному Китаї .- Новосибірськ. 1989.
3. Абдульханова-Славська К.С. Діяльність і психологія лічності.-М., 1980.
4. Алексєєв М.О. Особистісно-орієнтоване навчання: питання теорії і практики: Монографія. Тюмень: Вид-во Тюменського державного університету, 1998. - 216 с.
5. Алексєєв А.В. Себе подолати! - М.: ФиС, 1985. - 192 с.
6. Бабушкін Г.Д. Психологічні основи формування професійного інтересу до педагогічної діяльності. - Омськ: ОГИФК, 1990. - 186 с.
7. Баканов Є.М., Іванніков В.А. Про природу спонукання / / Питання України.-1983 .- № 4.
8. Бальсевіч В.К. Онтокінезіологія людини. - М.: Изд. «Теорія і практика фізичної культури». 2000. - 274 с.
9. Бальсевіч В.К., Лубишева Л.І. Фізична культура: молодь і сучасність / / Теор. і практ. фіз. культ. 1995, № 4.
10. Биховська І.М. Східні єдиноборства в системі цінностей і дозвіллєвої діяльності сучасної молодіжної субкультури / Биховська І.М., Скороходов В.В. / / Ювілейний збірник праць вчених РГАФК, присвячений 80-річчю академії. - М., 1998. - Т. 2.
11. Віленський М.Я., Сафін Р.С. Професійна спрямованість фізичного виховання студентів педагогічної спеціальності. - М.: Вища школа, 1989
12. Воронов І. О. Китайська класична концепція військового навчання.: Автореферат. ... Канд. пед. наук. Військовий Університет. - М., 1996. - 26 с.
13. Воронов І.О. Давні та сучасні аспекти китайської класичної концепції військового навчання. -СПб, 1996.
14. Воронов І.О. Секретні бойові мистецтва Китаю. - СПб.: Б & К, 2000. - 242 с.
15. Воронов І.О. Психомоторні вправи «72 військових мистецтва Стародавнього Китаю». Методичний посібник. -СПб.; ЛНПС ЦСМ, 1996. - 1.0 д.а.
16. Воронов І.О. Чотири психомоторних вправи. Методичний посібник. -СПб.; ЛНПС ЦСМ, 1996. (У співавторстві). - 0.5 д.а.
17. На виконання Закону про освіту / / Фізична культура в школі. 1993, № 6, с. 2 - 4.
18. Тимчасовий державний освітній стандарт / / Фіз. культура в школі. 1993, № 6, с. 4 - 9.
19. Гаськов А.В., Психофізичні аспекти зміцнення здоров'я дітей 7-14 років засобами ушу / / Фізична культура-2001-№ 4.
20. Горбунов Г.Д. Психопедагогика спорту. - М.: ФиС, 1986. - 208 с.
21. Деркач А.А., Ісаєв А.А. Педагогічна майстерність тренера. - М.: ФиС, 1981. - 375 с.
22. Долін А.А., Попов Г.В. Кемпо - традиція військових мистецтв. М., «Наука», 1990.
23. Захаров О.М. та ін Рукопашний бій. Самовчитель .- М.: Культура і традиції, 1994.
24. Захарова О.В. Професійна орієнтація школярів-спортсменів на спеціальність «Фізична культура і спорт»: Автореф. канд. дис. - Омськ: ОГИФК, 1989. - 22 с.
25. Ільїн Є.П. Мотивація і мотіви.-СПб.: Пітер, 2002.
26. Ковальов А.Г. Психологія лічності.-М., 1969.
27. Козин А.П. Психогігієна спортивної діяльності. - Київ: Здоров'я, 1985. - 128 с.
28. Концепція навчально-тренувальної спеціалізації фізкультурної освіти старших школярів: Метод. сел. / Автори-упоряд.: В. Г. Хромін, В. М. Потапов, Є.В. Хромін, І.І. Сулейманов. - Омськ: СібГАФК, 1998. - 14 с.
29. Корецький В.М. Професійно-педагогічна підготовка студентів фізкультурних вузів в системі дисциплін «спеціалізацій»: Автореф. докт. дис. М., 1989.
30. Коротаєва Н.В., Мільштейн О.А., Тишлер Д.А. Взаємовідносини тренера і спортсмена в єдиноборствах: Метод. розробок. для студ., слушаті. ВШТ і ФПК РГАФК. М., 1997. - 20 с.
31. Костяева А.С. Таємні суспільства Китаю в першій чверті XX століття. -М., РАН, 1995.
32. Кречмер Е. Будова тіла і характер .- М.: Педагогіка-Прес, 1995.
33. Леонтьєв О.М. Потреби, мотиви, емоції .- М., 1971.
34. Літманович А.В., Штучна Є.Б. Структура професійної підготовленості фахівця з східним едінобртсвам / / Теорія і практика фізичної культури-2000 .- № 12.
35. Лубишева Л.І. Сучасний ціннісний потенціал фізичної культури і спорту та шляхи його освоєння суспільством і особистістю / / Теор. і практ. фіз. культ. 1997, № 6.
36. Матвєєв А.П. Теоретико-методичні засади формування навчального предмета «Фізична культура в загальноосвітній школі»: Докт. дис. у вигляді наук. докл. М., 1997.-71 с.
37. Нікіфоров Ю.Б. Досвід застосування психорегуляції в підготовці дзюдоїстів / / Спортивна боротьба: щорічний-ник. - М.: ФиС, 1985.
38. Орлов В.Б. Ситуація. Проблемні ситуації з курсу «Педагогіка фізичної культури і спорту»: Учеб. сел. для студ. ІФК. - Челябінськ: ЧГІФК, 1992. - 66 с.
39. Платонов К.К. Структура і розвиток лічності.-М., 1986.
40. Психорегуляція у підготовці спортсмена / В.М. Некрасов, Н.А. Худадов, Л. Піккенхайн, Р. Фрестер. - М.: ФиС, 1985. - 176 с.
41. Родіонов А.В. Вербальні засоби впливу на психічний стан спортсмена / / Психічна саморегуляція: Зб. наук. статей. - Алма-Ата: Вид-во Казах. ДІФКУ, 1987. - 110 с.
42. Рубенштейн С.Л. Основи загальної України.-М., 1946.
43. Скворцов Г.І. Допрофесійна підготовка учнів 5-6-х спеціалізованих спортивних класів: Автореф. канд. дис. Челябінськ, 1997. - 20 с.
44. Станкин М.І. Психолого-педагогічні основи фізичного виховання. - М.: Просвещение, 1987. - 224 с.
45. Стоунс Е. психопедагогіка. Психологічна теорія і практика навчання. - М.: Педагогіка, 1984. 472 с.
46. Хромін Є.В. Навчально-тренувальна спеціалізація як один з сучасних теоретико-методологічних підходів до вдосконалення фізкультурної освіти школярів / / Фізична культура -2001. - № 3.
47. Хромін Є.В. Навчально-тренувальна спеціалізація фізкультурної освіти старших школярів: Автореф. канд. дис. Омськ, 1998. - 24 с.
48. Ямбург Є.А. Школа для всіх / / Адаптивна модель: Теоретичні основи і практична реалізація. - М.: Нова школа, 1997. - 352 с.


ДОДАТОК 1
План розподілу навантажень
1-4 тижні

Понеділок	ранковий комплекс (КК), повільний біг на 2 км, розминка (Р)
Вівторок	основне тренування (ОТ)
Середа	КК, повільний біг на 1 - 2 км, Р, вправи на гнучкість (Г)
Четвер	КК, повільний біг на 1 - 2 км, Р
П'ятниця	ВІД
Субота	КК, повільний біг на 1 км, Р, вправи на силу (С), Г
Неділя	КК

5 - 8 тижня тренування

Понеділок	КК, повільний біг на 2 - 3 км, Р, Г
Вівторок	ВІД
Середа	КК, повільний біг на 2 - 3 км, Р, Г
Четвер	КК, повільний біг на 2 - 3 км, Р
П'ятниця	ВІД
Субота	КК, повільний біг на 2 - 3 км, Р, С, Г
Неділя	КК

9 - 12 тижня тренування

Понеділок	КК, повільний біг на 3 - 4 км, Р, Г
Вівторок	ВІД
Середа	КК, повільний біг на 3 - 4 км, Р, Г
Четвер	КК, повільний біг на 3 - 4 км, Р
П'ятниця	ВІД
Субота	КК, біг 3 км на час, Р
Неділя	КК

13 - 16 тижня тренування

Понеділок	КК, повільний біг на 5 - 6 км, Р
Вівторок	ВІД
Середа	КК, повільний біг на 5 - 6 км, Р, С
Четвер	КК, повільний біг на 3 - 4 км, Р, Г
П'ятниця	ВІД
Субота	КК, повільний біг на 5 - 6 км, Р, С, Г
Неділя	КК

17 - 20 тижня тренування

Понеділок	КК, повільний біг на 5 - 6 км, Р
Вівторок	ВІД
Середа	КК, повільний біг на 5 - 6 км, Р, С
Четвер	КК, повільний біг на 5 - 6 км, Р, Г
П'ятниця	ВІД
Субота	КК, повільний біг на 5 - 6 км, Р, С, Г
Неділя	КК

21 - 24 тижні тренування

Понеділок	КК, повільний біг на 5 - 6 км
Вівторок	ВІД
Середа	КК, повільний біг на 5 - 6 км, Р, С
Четвер	КК, повільний біг на 5 - 6 км, Р, Г
П'ятниця	ВІД
Субота	КК, біг 3 км на час або повільний біг на 10 км
Неділя	КК

25 - 28 тижня тренування

Понеділок	КК, повільний біг на 5 - 6 км, Р, Г
Вівторок	КК, повільний біг на 1 - 2 км, ВІД
Середа	КК, повільний біг на 5 - 6 км, Р, С
Четвер	КК, повільний біг на 5 - 6 км, Р, Г
П'ятниця	КК, повільний біг на 1 - 2 км, Р, ВІД
Субота	КК, повільний біг на 5 - 6 км, Р, С, Г
Неділя	КК, повільний біг на 1 - 2 км, Р

29 - 32 тижні тренування

Понеділок	КК, повільний біг на 5 - 6 км, Р, С
Вівторок	КК, повільний біг на 1 - 2 км, Р, Г, ВІД
Середа	КК, повільний біг на 5 - 6 км, Р, С
Четвер	КК, повільний біг на 5 - 6 км, Р, Г
П'ятниця	КК, повільний біг на 1 - 2 км, Р, ВІД
Субота	КК, повільний біг на 5 - 6 км, Р, С, Г
Неділя	КК, повільний біг на 1 - 2 км, Р

33 - 36 тижня тренування

Понеділок	КК, повільний біг на 5 - 6 км, Р, С
Вівторок	КК, повільний біг на 1 - 2 км, Р, Г, ВІД
Середа	КК, повільний біг на 5 - 6 км, Р, С
Четвер	КК, повільний біг на 5 - 6 км, Р, Г
П'ятниця	КК, повільний біг на 1 - 2 км, Р, ВІД
Субота	КК, біг 3 км на час, повільний біг на 10 км
Неділя	КК, повільний біг на 1 - 2 км, Р

37 - 40 тижні тренування

Понеділок	КК, повільний біг на 5 - 6 км, Р, С, Г
Вівторок	КК, повільний біг на 1 - 2 км, Р, ВІД
Середа	КК, повільний біг на 5 - 6 км, Р, С, Г
Четвер	КК, повільний біг на 5 - 6 км, Р, С, Г
П'ятниця	КК, повільний біг на 1 - 2 км, Р, ВІД
Субота	КК, повільний біг на 5 - 6 км, Р, С, Г
Неділя	КК, Г

41 - 44 тижні тренування

Понеділок	КК, повільний біг на 5 - 6 км, Р, С, Г
Вівторок	КК, повільний біг на 1 - 2 км, Р, ВІД
Середа	КК, повільний біг на 5 - 6 км, Р, С, Г
Четвер	КК, повільний біг на 5 - 6 км, Р, С, Г
П'ятниця	КК, повільний біг на 1 - 3 км, Р, Г, ВІД
Субота	КК, повільний біг на 5 - 6 км, Р, С, Г
Неділя	КК, Г

45 - 48 тижні тренування

Понеділок	КК, повільний біг на 5 - 6 км, Р, С, Г
Вівторок	КК, повільний біг на 1 - 3 км, Р, ВІД
Середа	КК, повільний біг на 5 - 6 км, Р, С, Г
Четвер	КК, повільний біг на 5 - 6 км, Р, С, Г
П'ятниця	КК, повільний біг на 1 - 3 км, Р, Г, ВІД
Субота	КК, біг 3 км на час, повільний біг на 10 км, Р, С, Г
Неділя	КК, Г