Мета і цінність права
Мета в праві - це своєрідна програма, а цінність - це його властивість, здатність задовольняти певні потреби у процесі регулювання суспільних відносин на шляху досягнення цієї мети. Цінність права просто з плином часу не тільки не знижується, а навпаки, постійно зростає. Змінюються і збагачуються і цілі права.
Мета за своєю природою суб'єктивна, тому що є продуктом свідомої творчості людини. Але в його діяльності суб'єктивний характер мети перетворюється на об'єктивний. Таким чином, мета у праві, подібно самому праву, може розглядатися і як об'єктивна, і як суб'єктивна категорія. Об'єктивний джерело виникнення мети в праві і суб'єктивна її природа - дві органічно пов'язані між собою сторони одного і того ж явища.
Будь-яке дію має певну мету. Будь-який вольовий акт, спрямований на досягнення тієї чи іншої мети, будучи за своєю природою суб'єктивною категорією, визначається об'єктивною дійсністю. Таким чином, мета є вихідним пунктом і рухової силою вольової діяльності індивіда і одночасно направляючим чинником у цій діяльності. Мета в праві виникає раніше, ніж її реальне втілення в життя. Мета в праві - ідеальна реалізація об'єктивної можливості належної поведінки членів суспільства.
У праві мети закріплюються як найближчі, перспективні і кінцеві. Кожна найближча мета, будучи закріплена у відповідних правилах поведінки, висловлює завдання правового регулювання в даний період історичного розвитку суспільства. І якщо об'єктивно існуючі можливості є основою для закріплення в праві цілей їх невідкладного перетворення, то зароджуються, що виникають об'єктивні можливості можуть враховуватися в праві лише як перспективна мета.
При закріпленні і формулюванні загальних цілей, законодавець конкретизує їх у специфічні, причому ця конкретизація повинна бути доведена до такого рівня, щоб дана специфічна мета могла виступати в якості безпосередньої мети діяльності, і бути досягнута за допомогою потенційних можливостей, закладених у самому праві.
Цінність - це поняття, яке вказує на культурне, громадській або особистісної значення (значущість) явищ і фактів дійсності.
Німецький юрист Р. Ієрінга вважав, що не існує абсолютно справедливого права. Цінність права полягає в реалізації закладеної в ньому мети. У той час як сучасна юридична наука розглядає цінність права в іншому аспекті. Цінності зазвичай поділяються на первинні та вторинні, основні та інструментальні. Право є цінністю вторинної та інструментальної. Первинними, основними цінностями є життя, свобода людини, власність, честь і гідність тощо, і на цих цінностях саме право грунтується і охороняється.
Аксіологічна обгрунтованість права сприяє тому, що мотивом дотримання норм права виступає не загроза примусу, а ціннісно-позитивні відносини до права його адресатів. Тим самим право перетворюється з «чужого», що виходить від зовнішнього по відношенню до адресатів норм права авторитету, в «своє» право, що відповідає інтересам і оцінками суб'єктів. Таким чином, цінність не можна змішувати і ототожнювати з оцінкою: цінність - щось об'єктивне, в той час як оцінка є суб'єктивне людської свідомості, суб'єктивне відображення об'єктивно існуючої цінності. Шляхом оцінки суб'єкт сприймає що-небудь як цінність або нецінних.
Велике значення деяких соціальних цінностей, які з плином часу набули характеру також і правових цінностей. В якості високих ідеалів вони пронизують суспільну правосвідомість і стають основними принципами права - це свобода, рівність, справедливість, мир. Правові ж цінності діляться на цінності-ідеали, цінності-бажання і цінності обов'язки.
Ціннісну систему в галузі права можна порівняти з пірамідою, у верхній частині якої розташовані правові цілі та ідеали, а в нижній - велика і розвинена система юридичних прав і обов'язків, різних приписів, постанов, дозволів, заборон і пр.
Роль права, його цінність у відношенні суспільства і держави виявляється в тому, що за допомогою права суспільство підпорядковує собі державу, змушує його функціонувати у своїх інтересах. Цінність права для держави полягає в тому, що право використовується для організації, упорядкування діяльності самого державного апарату; виступає потужним чинником прогресу, джерелом оновлення суспільства у відповідності з історичним ходом суспільного розвитку. Цінність ж права для особистості полягає в тому, що воно закріплює різні демократичні права і свободи особистості, охороняє особистість і від самої держави, ставить перепону невиправданого втручання держави в особисте життя громадянина. Таким чином, цінність права визначається тим, що воно є виразником і визначником (масштабом) свободи особистості і суспільства, при цьому воно не позначає свободу взагалі, а визначає межі, міру цієї свободи.
Загалом, цінність права можна визначити, як здатність права служити метою і засобом для задоволення соціально справедливих, прогресивних потреб та інтересів громадян, суспільства в цілому.
Журнал «Закон і життя» № 5 2003р.
«Мета і цінність права». Г. Федоров.
Громадянське суспільство і держава
Кожна людина має свої особисті інтереси, і як би він не пристосовувався до суспільного середовища, його індивідуальні інтереси будуть зберігатися. Тому загальні інтереси об'єктивно можуть суперечити інтересам індивідуальним, як і навпаки. Несумісність цих інтересів призводить до дестабілізації суспільного життя, часом до гострих громадським конфліктів.
Товариство створюється на основі взаємних інтересів, однак не всяка сукупність взаємодіючих індивідів на базі спільних інтересів утворює суспільство. Товариством можна назвати тільки таку сукупність людей, в якій індивіди пов'язані між собою інтресамі, що мають постійний і об'єктивний характер.
За своєю природою людина істота колективне: до появи держави існував первіснообщинний лад у вигляді роду, племені, союзу пологів і племен, сучасному суспільству притаманна така форма об'єднання як держава. Крім держави люди об'єднані і в інші форми: громадянське суспільство, громадські організації у вигляді політичних партій, профспілок, об'єднання за творчим інтересам, ветеранські, молодіжні, спортивні, жіночі, дитячі та інші організації.
Отже, однією з таких форм самоорганізації людей є «громадянське суспільство». Суспільство існувало завжди, але не завжди воно було «цивільним». Так що ж таке «громадянське суспільство»? Громадянське суспільство - це не тільки сума індивідів, але і їх система зв'язків через економічні, правові та інші відносини.
Вираз «громадянське суспільство» виникло в XVIIIв., Коли відносини власності вже вивільнилися з античної та середньовічної спільності. Його формування і розвиток зайняло кілька століть, причому повноцінне формування почалося в Новий час.
На першому етапі (16-17сс.) Складалися економічні, політичні та ідеологічні передумови виникнення громадянського суспільства (розвиток промисловості і торгівлі, розвиток товарно-грошових відносин).
На другому етапі (17-19вв.) У найбільш розвинених країнах сформувалося громадянське суспільство у вигляді первинного капіталізму, заснованого на загальній формальній юридичній рівності і свободи, на вільному підприємництві та приватної ініціативи. У цей період виникає уявлення про Конституцію не тільки як про закон, що визначає пристрій вищих органів влади, але і як про Основний закон країни, обов'язково визначального права і обов'язки громадян. Конституція стає угодою суспільства і держави про розмежування сфер їх діяльності.
Становлення і розвиток громадянського суспільство зумовило новий період розвитку держави і права, і їм притаманне наступне:
o Держава суверенно, воно володіє верховною владою і монополією примусу на всій території країни і не залежить від влади іншої держави;
o Держава виступає від імені всього населення;
o Поява постійних представницьких установ парламентського типу;
o Наявність управлінського апарату;
o Держава засновує і збирає податки;
o Воно офіційно визнає юридичну рівність громадян, їх права і свободи, а також гарантії цих прав і свобод.
Громадянське суспільство грунтується на рівному для всіх законі, охороняючому загальну волю і являє собою горизонтальну систему різноманітних зв'язків і відносин, у той час як будь-яка держава організовано як керована єдиним центром вертикальна система.
На 3ем етапі (19-20вв.) Провідне місце в промисловості і торгівлі перейшло від приватних підприємців і торговців до індустріальних, торгових і фінансових корпорацій.
З іншого боку сформувалися профспілки з робітничого класу і стали стати значною силою, з якою змушені рахуватися підприємці.
Людині за самою своєю природою притаманне жити в спільноті людей, але в той же час йому притаманне схильність бажати все по-своєму. При такій поведінці він зустрічає протидію з боку інших індивідів, які також прагнуть чинити по-своєму, які також прагнуть чинити по-своєму. І громадянське суспільство, і держава, і їх інститути створені для досягнення гармонії між різними силами та інтересами.
Громадянське суспільство являє собою систему соціальних зв'язків, у якій формуються і реалізуються економічні, професійні, культурні та інші інтереси людей. Ці інтереси виражаються і здійснюються через такі інститути громадянського суспільства як сім'я, церква, система освіти і пр.
Громадянське суспільство абсолютно неможливо створити або заснувати одним велінням в короткий термін. Ні в одній країні не було і немає повноцінного високорозвиненого громадянського суспільства. Різні міркування як про своєрідний еталон громадянського суспільства - суспільство країн Заходу, - це ні що інше, як спроба видати бажане за дійсне.
Таким чином, громадянське суспільство як суспільно-політична, соціальна категорія і сьогодні перебуває на стадії становлення, консолідації, дозрівання. Одночасно серйозною перешкодою на шляху формування громадянського суспільства є бюрократія. І без ліквідації подібного протиприродного положення речей розвиток громадянського суспільство буде неможливо. Вирішальне слово в цьому процесі має залишатися за народом, а організуюча, мобілізуються роль повинна належати державі.
Суспільство - мати держави і, відповідно, держава - дитя суспільства. Яке буде суспільство, таким буде і держава.
Журнал «Закон і
Мета в праві - це своєрідна програма, а цінність - це його властивість, здатність задовольняти певні потреби у процесі регулювання суспільних відносин на шляху досягнення цієї мети. Цінність права просто з плином часу не тільки не знижується, а навпаки, постійно зростає. Змінюються і збагачуються і цілі права.
Мета за своєю природою суб'єктивна, тому що є продуктом свідомої творчості людини. Але в його діяльності суб'єктивний характер мети перетворюється на об'єктивний. Таким чином, мета у праві, подібно самому праву, може розглядатися і як об'єктивна, і як суб'єктивна категорія. Об'єктивний джерело виникнення мети в праві і суб'єктивна її природа - дві органічно пов'язані між собою сторони одного і того ж явища.
Будь-яке дію має певну мету. Будь-який вольовий акт, спрямований на досягнення тієї чи іншої мети, будучи за своєю природою суб'єктивною категорією, визначається об'єктивною дійсністю. Таким чином, мета є вихідним пунктом і рухової силою вольової діяльності індивіда і одночасно направляючим чинником у цій діяльності. Мета в праві виникає раніше, ніж її реальне втілення в життя. Мета в праві - ідеальна реалізація об'єктивної можливості належної поведінки членів суспільства.
У праві мети закріплюються як найближчі, перспективні і кінцеві. Кожна найближча мета, будучи закріплена у відповідних правилах поведінки, висловлює завдання правового регулювання в даний період історичного розвитку суспільства. І якщо об'єктивно існуючі можливості є основою для закріплення в праві цілей їх невідкладного перетворення, то зароджуються, що виникають об'єктивні можливості можуть враховуватися в праві лише як перспективна мета.
При закріпленні і формулюванні загальних цілей, законодавець конкретизує їх у специфічні, причому ця конкретизація повинна бути доведена до такого рівня, щоб дана специфічна мета могла виступати в якості безпосередньої мети діяльності, і бути досягнута за допомогою потенційних можливостей, закладених у самому праві.
Цінність - це поняття, яке вказує на культурне, громадській або особистісної значення (значущість) явищ і фактів дійсності.
Німецький юрист Р. Ієрінга вважав, що не існує абсолютно справедливого права. Цінність права полягає в реалізації закладеної в ньому мети. У той час як сучасна юридична наука розглядає цінність права в іншому аспекті. Цінності зазвичай поділяються на первинні та вторинні, основні та інструментальні. Право є цінністю вторинної та інструментальної. Первинними, основними цінностями є життя, свобода людини, власність, честь і гідність тощо, і на цих цінностях саме право грунтується і охороняється.
Аксіологічна обгрунтованість права сприяє тому, що мотивом дотримання норм права виступає не загроза примусу, а ціннісно-позитивні відносини до права його адресатів. Тим самим право перетворюється з «чужого», що виходить від зовнішнього по відношенню до адресатів норм права авторитету, в «своє» право, що відповідає інтересам і оцінками суб'єктів. Таким чином, цінність не можна змішувати і ототожнювати з оцінкою: цінність - щось об'єктивне, в той час як оцінка є суб'єктивне людської свідомості, суб'єктивне відображення об'єктивно існуючої цінності. Шляхом оцінки суб'єкт сприймає що-небудь як цінність або нецінних.
Велике значення деяких соціальних цінностей, які з плином часу набули характеру також і правових цінностей. В якості високих ідеалів вони пронизують суспільну правосвідомість і стають основними принципами права - це свобода, рівність, справедливість, мир. Правові ж цінності діляться на цінності-ідеали, цінності-бажання і цінності обов'язки.
Ціннісну систему в галузі права можна порівняти з пірамідою, у верхній частині якої розташовані правові цілі та ідеали, а в нижній - велика і розвинена система юридичних прав і обов'язків, різних приписів, постанов, дозволів, заборон і пр.
Роль права, його цінність у відношенні суспільства і держави виявляється в тому, що за допомогою права суспільство підпорядковує собі державу, змушує його функціонувати у своїх інтересах. Цінність права для держави полягає в тому, що право використовується для організації, упорядкування діяльності самого державного апарату; виступає потужним чинником прогресу, джерелом оновлення суспільства у відповідності з історичним ходом суспільного розвитку. Цінність ж права для особистості полягає в тому, що воно закріплює різні демократичні права і свободи особистості, охороняє особистість і від самої держави, ставить перепону невиправданого втручання держави в особисте життя громадянина. Таким чином, цінність права визначається тим, що воно є виразником і визначником (масштабом) свободи особистості і суспільства, при цьому воно не позначає свободу взагалі, а визначає межі, міру цієї свободи.
Загалом, цінність права можна визначити, як здатність права служити метою і засобом для задоволення соціально справедливих, прогресивних потреб та інтересів громадян, суспільства в цілому.
Журнал «Закон і життя» № 5 2003р.
«Мета і цінність права». Г. Федоров.
Громадянське суспільство і держава
Кожна людина має свої особисті інтереси, і як би він не пристосовувався до суспільного середовища, його індивідуальні інтереси будуть зберігатися. Тому загальні інтереси об'єктивно можуть суперечити інтересам індивідуальним, як і навпаки. Несумісність цих інтересів призводить до дестабілізації суспільного життя, часом до гострих громадським конфліктів.
Товариство створюється на основі взаємних інтересів, однак не всяка сукупність взаємодіючих індивідів на базі спільних інтересів утворює суспільство. Товариством можна назвати тільки таку сукупність людей, в якій індивіди пов'язані між собою інтресамі, що мають постійний і об'єктивний характер.
За своєю природою людина істота колективне: до появи держави існував первіснообщинний лад у вигляді роду, племені, союзу пологів і племен, сучасному суспільству притаманна така форма об'єднання як держава. Крім держави люди об'єднані і в інші форми: громадянське суспільство, громадські організації у вигляді політичних партій, профспілок, об'єднання за творчим інтересам, ветеранські, молодіжні, спортивні, жіночі, дитячі та інші організації.
Отже, однією з таких форм самоорганізації людей є «громадянське суспільство». Суспільство існувало завжди, але не завжди воно було «цивільним». Так що ж таке «громадянське суспільство»? Громадянське суспільство - це не тільки сума індивідів, але і їх система зв'язків через економічні, правові та інші відносини.
Вираз «громадянське суспільство» виникло в XVIIIв., Коли відносини власності вже вивільнилися з античної та середньовічної спільності. Його формування і розвиток зайняло кілька століть, причому повноцінне формування почалося в Новий час.
На першому етапі (16-17сс.) Складалися економічні, політичні та ідеологічні передумови виникнення громадянського суспільства (розвиток промисловості і торгівлі, розвиток товарно-грошових відносин).
На другому етапі (17-19вв.) У найбільш розвинених країнах сформувалося громадянське суспільство у вигляді первинного капіталізму, заснованого на загальній формальній юридичній рівності і свободи, на вільному підприємництві та приватної ініціативи. У цей період виникає уявлення про Конституцію не тільки як про закон, що визначає пристрій вищих органів влади, але і як про Основний закон країни, обов'язково визначального права і обов'язки громадян. Конституція стає угодою суспільства і держави про розмежування сфер їх діяльності.
Становлення і розвиток громадянського суспільство зумовило новий період розвитку держави і права, і їм притаманне наступне:
o Держава суверенно, воно володіє верховною владою і монополією примусу на всій території країни і не залежить від влади іншої держави;
o Держава виступає від імені всього населення;
o Поява постійних представницьких установ парламентського типу;
o Наявність управлінського апарату;
o Держава засновує і збирає податки;
o Воно офіційно визнає юридичну рівність громадян, їх права і свободи, а також гарантії цих прав і свобод.
Громадянське суспільство грунтується на рівному для всіх законі, охороняючому загальну волю і являє собою горизонтальну систему різноманітних зв'язків і відносин, у той час як будь-яка держава організовано як керована єдиним центром вертикальна система.
На 3ем етапі (19-20вв.) Провідне місце в промисловості і торгівлі перейшло від приватних підприємців і торговців до індустріальних, торгових і фінансових корпорацій.
З іншого боку сформувалися профспілки з робітничого класу і стали стати значною силою, з якою змушені рахуватися підприємці.
Людині за самою своєю природою притаманне жити в спільноті людей, але в той же час йому притаманне схильність бажати все по-своєму. При такій поведінці він зустрічає протидію з боку інших індивідів, які також прагнуть чинити по-своєму, які також прагнуть чинити по-своєму. І громадянське суспільство, і держава, і їх інститути створені для досягнення гармонії між різними силами та інтересами.
Громадянське суспільство являє собою систему соціальних зв'язків, у якій формуються і реалізуються економічні, професійні, культурні та інші інтереси людей. Ці інтереси виражаються і здійснюються через такі інститути громадянського суспільства як сім'я, церква, система освіти і пр.
Громадянське суспільство абсолютно неможливо створити або заснувати одним велінням в короткий термін. Ні в одній країні не було і немає повноцінного високорозвиненого громадянського суспільства. Різні міркування як про своєрідний еталон громадянського суспільства - суспільство країн Заходу, - це ні що інше, як спроба видати бажане за дійсне.
Таким чином, громадянське суспільство як суспільно-політична, соціальна категорія і сьогодні перебуває на стадії становлення, консолідації, дозрівання. Одночасно серйозною перешкодою на шляху формування громадянського суспільства є бюрократія. І без ліквідації подібного протиприродного положення речей розвиток громадянського суспільство буде неможливо. Вирішальне слово в цьому процесі має залишатися за народом, а організуюча, мобілізуються роль повинна належати державі.
Суспільство - мати держави і, відповідно, держава - дитя суспільства. Яке буде суспільство, таким буде і держава.
Журнал «Закон і