Мендельштам о. е.. - О. мандельштам і його лірика

Осип Мандельштам народився у Варшаві в дрібнобуржуазній сім'ї. Дитинство і юність провів у Петербурзі і Павловську. Закінчив Тенішевское училище. У 1907 році він їде за кордон - у Париж, Рим, Берлін, слухає університетські лекції в Сорбонні і Гейдельберзькому університеті. Як поет дебютував в журналі "Аполлон" у 1909 році, а ще через три роки вийшла перша книга його віршів під назвою "Камінь", яка сповістила світові про народження ще одного талановитого російського поета.
Мандельштам - поет філософського складу, з загостреним інтересом до історії. Закоханий в Давню Елладу, він глибоко відчував зв'язку російської культури з еллінізмом, вважаючи, що завдяки цій спадкоємності "російська мова стала саме звучала і палаючої плоттю".
У віршах Мандельштама звучить урочисте, трохи архаїчне, повноваге слово. Це поет великої образотворчої точності; його вірш короткий, виразний і ясний, вишуканий по ритмам, він дуже виразників і красивий за звучанням. Насичений літературно-історичними асоціаціями, строгий по архітектоніці, він вимагає пильної і уважного читання.
Настрій "Каменя" - меланхолійний. Рефреном більшості віршів стало слово "журба" - "куди печаль забилася, лицемірка". Одного разу обмовившись: "Я від життя смертельно втомився, нічого від неї не сприймаю", - Мандельштам потім твердо заявить про прийняття світу з усіма його мінливостями: "Я бачу місяць бездиханний і небо мертвотної полотна; Твій світ хворобливий і дивний, я приймаю, порожнеча ! "І в" Камені ", і в збірці" Tristia "велике місце займає тема Риму, його палаців, площ. У "Tristia" є цикл любовних віршів. Частина з них присвячена Марину Цвєтаєву, з якої, за свідченням деяких сучасників, у поета був "бурхливий роман".
Любовна лірика світла і цнотлива, позбавлена ​​трагічної тяжкості. Закоханість - майже постійне почуття Мандельштама, але трактується воно широко: як закоханість у життя. Любов для поета - все одно що поезія. У 1920 році, перед тим як остаточно поєднати своє життя з Надією Яківною, Мандельштам відчув глибоке почуття до актриси Олександрійського театру. Їй присвячено кілька віршів. Кілька віршів поет присвятив А. Ахматової. Надія Яківна, дружина і друг поета, пише: "Вірші до Ахматової ... не можна зарахувати до любовних. Це вірші високої дружби і нещастя. У них відчуття загального жереба та катастрофи ". Про любов Осипа Мандельштама до красуні Ользі Ваксель, про викликані цим сімейних чварах докладно розповіла у своїх спогадах Надія Яківна. Що поробиш, Мандельштам дійсно досить часто закохувався, приносячи засмучення своєї Надійку, а російська поезія збагачувалася прекраснейшими віршами на вічну тему любові. Мандельштам закохувався, мабуть, до останніх років життя, захоплюючись життям і красою.
Мандельштам одним з перших став писати вірші на громадські теми. Революція була для нього величезним подією, і слово "народ" не випадково фігурує в його віршах.
У 1933 році Мандельштам написав антисталінські вірші і прочитав їх в основному своїм знайомим - поетам, письменникам, які, почувши їх, приходили в жах і говорили: "Я цього не чув, ти мені цього не читав ..."
Ми живемо, під собою не відчуваючи країни,
Наші мови за десять кроків не чути,
А де вистачить на полразговорца,
Там пригадають кремлівського горця.
У ніч з 13 на 14 травня 1934 Мандельштама заарештували. Йому всерйоз загрожував розстріл. Але за нього заступилися друзі і дружина. Це зіграло свою роль, його вислали до Воронежа. Після закінчення трирічної посилання Мандельштама повернулися до Москви.
2 травня 1938 Мандельштам знову був заарештований і засуджений на п'ять ліг виправно-трудових таборів за звинуваченням у контрреволюційній діяльності. Потім Таганка, Бутирка, проходження по етапу до Владивостока. Звідти - єдиний лист, відправлений у жовтні 1938 року.
На землі немає могили Осипа Мандельштама. Є лише десь котлован, куди в безладді скинуті тіла закатованих людей, серед них, мабуть, лежить і Поет - так його звали в таборі.
У самих гірких віршах Мандельштама не слабшає захоплення перед життям, у найтрагічніших, таких як "Збережи мою мову назавжди за присмак нещастя та диму ...", звучить це захоплення, втілений в разючих по новизні і силі словосполученнях:" Аби тільки любили мене ці мерзенні плахи, Як, націлити на смерть, містечка зашибають в саду ... "І чим важче обставини, тим відчутнішим мовна фортеця, тим пронизливий і удивительней подробиці. Тоді-то і з'явилися такі дивні деталі, як "океанічних нитка перлів і таїтянок лагідні кошика". Здається, за поезіями Мандельштама просвічують то Моне, то Гоген, то Сарьян ...
Не обмежена ще моя пора,
І я супроводжував захват вселенський,
Як у півголосу я органна гра
Супроводжує голос жіночий ...
Це сказав 12 лютого 1937 року. Щастя виникало в момент створення вірша, може бути, у найважчій ситуації, і диво його виникнення вражає найбільше.
Чи не розняти мене з життям -
Їй сниться
Вбивати і зараз же пестити ...
Здається, людина, що йде по воді, вселив б нам менший трепет. Незрозуміло, які дива нам ще потрібно, якщо щорічно у травні на пустирі зацвітає бузок, якщо на грунті бідності, невідомості або природженого забуття, воєн та епідемій написана музика Баха і Моцарта, якщо з "каторжної нори" до нас дійшли слова декабриста Луніна про те , що в цьому світі нещасні тільки дурні і тварини, якщо у нас під рукою лежать воронезькі вірші Мандельштама. Переживання віршів як щастя - це і є щастя. Ще безглуздою скарги на те, що його немає в житті, що воно можливе лише в поезії. "Немає щастя в житті" - це взагалі не людська, а кримінальна формулювання. На протиборстві щастя і біди, любові до життя і страху перед нею тримається вся поезія і особливо - Мандельштама, що витримала найважче випробування в історії російської поезії.
"Жізнямочкой і уміранкой" назвав він метелика. Так само він міг сказати і про свою душу. "Зрячих пальців сором і опукла радісність впізнавання" водили його пером. Навіть для зображення смерті Мандельштам приваблює самі живі й відчутні подробиці:
Ліясь для ласкавою, щойно знятої маски,
Для пальців гіпсових, не тримають пера,
Для укрупнених губ, для укріпленої ласки
Грубозернистого спокою і добра ...
У чому виражається любов до зображуваного предмету? У ласкавому, самозабутньо увазі до нього. "Вода на шпильках і повітря ніжніше Лягушин шкіри повітряних куль". Така пильна увага, готове помінятися місцем з зображуваної річчю, влізти в її "шкуру", відчути за неї, і веде і зігріває цю поезію, дає можливість відчути таємницю світу і нашої свідомості.
"Ми стоячи спимо в густій ​​ночі під теплою шапкою овечої ..."," Тихенько гладити шерсть і ворушити солому, як яблуня взимку, в рогожі голодувати "," Кларнети ранковим зазяблівает вухо "," Неначе я провис на власних віях .. . "
Зрозуміло, ця здатність "упиватися в життя" чудово поєднується у Мандельштама з високим інтелектуалізмом, але він не має нічого спільного з абстракціями, розсудливістю, він занурений у життя, природу, історію, культуру, зчеплений зі світом і миттєво відгукується на його поклик.
Поезія вселяє щастя і мужність, вона наш союзник у боротьбі з "духом зневіри".
Народу потрібен вірш таємничо-рідний,
Щоб від нього він вічно прокидався.
І ль нянокурою каштанової хвилею -
Його звучання вмивався.
Ніхто не може і сьогодні з остаточною точністю назвати дату його смерті та місце поховання. Більшість свідоцтв підтверджує "офіційну" дату смерті поета - 27 грудня 1938 року, але деякий очевидці "продовжують" його дні на кілька місяців, а часом і років ...
Ще в 1915 році в статті "Пушкін і Скрябін" Мандельштам писав про те, що смерть художника є його останній і закономірний творчий акт. У "Віршах про невідомого солдата" він пророче сказав:
... Наливаються кров'ю аорти,
І звучить по рядах шепітком:
Я народжений в дев'яносто четвертому,
Я народжений у дев'яносто другому ...
І в кулак затискаючи потертий
Рік народження - з гуртом і гуртом,
Я шепочу знекровленим ротом:
Я народжений в ніч з другого на третє
Січня в дев'яносто одному
Ненадійному році - і столетья
Оточують мене вогнем.
Смерть Мандельштама - "з гуртом і гуртом", зі своїм народом - до безсмертя його поезії додала безсмертя долі. Мандельштам-поет став міфом, а його творча біографія - одним з центральних історико-культурних символів XX століття, втіленням мистецтва, що протистоїть тиранії, знищену фізично, але переміг духовно, всупереч усьому воскресає в дивом збережених віршах, романах, картинах, симфоніях.