Медицина Стародавнього Єгипту

На противагу Вавилону, похмурій батьківщині деспотизму, Єгипет був для стародавнього світу істинної фортецею священної науки, школою для його найбільш славних пророків, притулком івместе лабораторією найбільш шляхетних переказів людства. Едуард Шюре («Містерії Єгипту»).

Єгипет - вузька смужка зрошеної землі, що простягнулася серед неозорих пісків вніжнем течії Нілу, що постачає її водою іплодородним мулом. Тут понад шість тисячоліть тому розквітла одна з найдавніших цивілізацій світу. Традиції лікування вДревнем Єгипті складалися втесном взаємодії смедіціной Стародавньої Месопотамії. Вони справили великий вплив настановленіе медицини Древньої Греції, що вважається попередницею сучасної наукової медицини.

Джерела відомостей омедіціне Стародавнього Єгипту

Вивчення давньоєгипетських текстів почалося порівняно недавно, після того як французький учений Ж. Ф. Шампольон розгадав таємницю єгипетського ієрогліфічного листа. Перше повідомлення про це було зроблено 27сентября 1822р. перед зборами учених Франції. Цей день прийнято вважати днем ​​народження науки єгиптології. Відкриття Шампольйона було пов'язано сізученіем написів наРозеттском камені, знайденому офіцером наполеонівської армії в1799г. при ритті окопів угорода Розетта вЕгіпте. До розшифровки давньоєгипетського листа єдиними джерелами поісторіі Стародавнього Єгипту иего медицини були відомості грецького історика Геродота, єгипетського жерця Манефона, викладені давньогрецькою мовою, атакож твори грецьких письменників Діодора, Полібія, Страбона, Плутарха та ін Численні давньоєгипетські тексти на стінах пірамід, гробниць іпапірусних сувоїв залишалися для дослідників "німими».

Вперше Про існування медичних трактатів вДревнем Єгипті говориться взапісі настінні гробниці Уаш-Птаха - головного архітектора царя Vдінастіі Неферірка-Ра (ХХVв. дон.е.). Ветой ж написі приводиться клінічна картина раптової смерті архітектора, яка, посовременней уявленням, нагадує інфаркт міокарда або інсульт мозку.

Найдавніші медичні трактати написані напапірусе. Донашіх днів вони незбереження Іми знаємо про них лише посвідетельству древніх істориків. Так, жрець Менефон повідомляє, що Атотіс (другий цар Iдінастіі) склав медичний папірус остроеніі тіла людини. Внастоящее час відомо 10основних папірусів, цілком або частково присвячених лікуванню. Всі вони є списками з більш ранніх трактатів. Самий старий дійшов донас медичний папірус датується приблизно 1800г. дон.е. Один його розділ присвячений веденню пологів, Адруг - лікуванню тварин. Сот же час були складені IVіV папіруси ізРомессеума, вкоторих описані прийоми магічного лікування. Найбільш повні відомості про медицину Древнього Єгипту дають два папірусу, що датуються приблизно 1550г. дон.е.,-великий медичний папірус Г. Еберса іпапірус похірургіі Е. Сміта. Обидва папірусу, мабуть, написані однією особою іявляются копіями більш древнього трактату. Єгиптологи вважають, що цей древній несохранившийся папірус був складений легендарним лікарем Імхотепом спочатку IIIтисячелетія дон.е. Згодом Імхотеп був обожнений.

Зв'язок міфології Древнього Єгипту сврачеваніем

Єгипетська релігія, що існувала на протязі майже чотирьох тисячоліть, базувалася накульте тварин. Кожен єгипетський ном (місто-держава) мав своє священне тварина або птаха: кішка, лев, бик, баран, сокіл, ібіс идр. Особливо шанувалися змії. Кобра Уаджит була покровителькою Нижнього Єгипту. Її зображення знаходилося наголовниє уборі фараона. Поряд ссоколом, бджолою ікоршуном вона уособлювала царську владу. Наамулетах кобру поміщали поруч зі священним оком - символом бога неба Хору. Померле культова тварина бальзамували іхоронілі всвященних гробницях: кішок вгородила Бубастіс, ібісів вгородила Іуну, собак вгород своєї загибелі. Мумії священних змій ховали вхрамах бога Амона-Ра. ВМемфісе вграндіозном підземному некрополі виявлене велике число кам'яних саркофагів смуміямі священних биків. Вбивство священної тварини каралося стратою. Попредставленіям єгиптян душа померлої людини втечение 3тис. років перебуває втелах обожнених тварин іптіц, що допомагає їй уникати небезпек загробного світу. Цим Геродот пояснює суворість покарання заубійство священної тварини.

Головними богами лікування вважалися бог мудрості Той ібогіня материнства іплодородія Ісіда. Той зображувався у вигляді людини сголовой птиці ібіс або втілювався вобразе павіана. Іібіс, іпавіан уособлювали вДревнем Єгипті мудрість. Той створив писемність, математику, астрономію, релігійні обряди, музику ичто особливо важливо-систему лікування хвороб природними засобами. Йому приписують найдавніші медичні трактати.

Ісіда вважалася створювачкою магічних основ лікування іпокровітельніцей дітей. Ліки з ім'ям Ісіди навіть згадуються втрудах давньоримського лікаря-фармацевта Галена.

У давньоєгипетської медицини були идругие божественні покровителі: могутня львиноголовая богиня Сохмет, захисниця жінок іроженіц; богиня Тауерт, зображується у вигляді самки гіпопотама. Кожен новонароджений єгиптянин незалежно отсоціального статусу лежав поруч з невеликим статуеткою Тауерт.

Заупокійний культ

Стародавні єгиптяни вважали загробне життя продовженням земної. Поіх уявленням, загробне субстанція людини існує вдвух формах - душа іжізненная сила. Душа, що зображається у вигляді птаха сголовой людини, може існувати при тілі померлої людини або залишати його навремя, піднімаючись кбогам нанебе. Життєва сила, або «двійник», мешкає вгробніце, номожет переселятися впотусторонній світ ідаже переходити візваянія померлого.

Уявлення освязі загробних субстанцій змістимо поховання привели кстремленію зберегти тіло померлого отразрушенія-набальзамовано його. Цим займалися особи, всовершенстве володіли різними способами бальзамування. Один ізетіх способів описує грецький історик Геродот. Способи бальзамування втрачені, ноеффектівность їх очевидна. Трупи, муміфіковані стародавніми єгиптянами кілька тисячоліть тому, збереглися донашіх днів іпозволяют проводити дослідження стану здоров'я іособенностей захворюваності встоль віддалені часи. Однак далеко невсі мали можливість забальзамувати тіла померлих родичів. Більшість єгиптян ВТЕ далекі часи ховали без муміфікації, вямах ібез труни.

Слід відразу обмовитися, що муміфікацію В. І. Леніна вРоссіі проводили потехнологіі, що не має нічого спільного сметодамі стародавніх єгиптян. Оригінальність російського методу полягала в можливості збереження прижиттєвої забарвлення тканин імаксімального портретної схожості зживаючи об'єктом. Всі єгипетські мумії мають коричневе забарвлення іотдаленное портретну схожість сумершім. Мета єгипетського бальзамування непреследовала перспективи пожвавлення небіжчика івозврата його до земного життя.

Практика бальзамування вДревнем Єгипті з'явилася, мабуть, першим іосновним джерелом знань про будову людського тіла. Бальзамування вимагало застосування іразлічних реактивів, що побічно сприяло зародженню представлень охіміческой природі реакцій. Більш того, передбачається, що Ісам назва «хімія» відбулося отдревнего назви Єгипту - «Кемет». Знання єгиптян вобласті анатомії істотно перевищували представлення остроеніі людського тіла всоседніх країнах і, зокрема, Месопотамії, де трупи померлих не розкривали.

Природничі ісверх'естественние хвороби

Єгиптяни знали великі органи: серце, судини, нирки, кишечник, м'язи идр. Їм належить перший опис мозку. У папірусі Е. Сміта рух мозку воткритой рані черепа порівнюється з «киплячій міддю». Єгипетські лікарі асоціювали ушкодження мозку снарушеніем функції інших частин тіла. Їм були відомі так звані рухові паралічі кінцівок при пораненнях голови. Папірус Еберса має важливий теоретичний розділ, вкотором аналізується роль серця вжізні людини: «Початок таємниць лікаря-знання ходу серця, откоторого йдуть судини до всіх членів, бо всякий лікар, усякий жрець богині Сохмет, всякий заклинатель, торкаючись голови, потилиці, рук, долоні , ніг-скрізь торкається серця: від нього спрямовані судини ккаждому члену ... »Давнім єгиптянам більш чотирьох тисячоріч назад була відома діагностика хвороб попульсу.

Лікарі Єгипту ділили причини хвороб наестественние ісверх'естественние. Кпервим вони відносили нездорову їжу, несприятливі кліматичні іпогодние фактори, наявність кишкових паразитів. Геродот пише, що єгиптяни вважали причиною людських недуг погану їжу, тому «шлунок свій вони очищають кожен місяць три дні підряд, приймаючи проносні засоби, ісохраняют здоров'я блювотними іклістірамі». Єгиптянам приписують іізобретеніе клізми. Цікаво, що мова опису зашлакованості організму і методу очищення отшлаков багатьох сучасних народних цілителів мало чим відрізняється отпредставленій древніх єгипетських лікарів.

Надприродні причини хвороб єгиптяни бачили вовселеніі ворганізм злих духів померлих. Для їх вигнання використовувалися як лікарські засоби, так іразлічние магічні прийоми. Думали, що дурні запахи Ігорка їжа відлякують злих духів. Тому всостав ритуальних сумішей при магічних процедурах включали такі екзотичні продукти, як частини хвостів мишей, виділення з вух свиней, кал імочу тварин. Вчасно вигнання злих духів звучали заклинання: «омертвили! Про небіжчик, що сховався ветой моєї плоті, ветіх частинах мого тіла. Дивись! Я дістав кал, щоб їсти проти тебе. Сховався - вдалися! Сховався - виходь! »Багато цілителі нашого часу« знімають пристріт іпорчу », вимовляючи тексти, близькі посути кдревнеегіпетскім, хоча ВТЕ часи було чимало прийомів лікування, позбавлених усякої містики.

Папірус Еберса

Виявлений вФівах в 1872р., Папірус Еберса являє собою медичну енциклопедію древніх єгиптян. Внем міститься більше 900пропісей ліків для лікування хвороб шлунково-кишкового тракту, дихальної та серцево-судинної систем, порушень слуху ізренія, різного роду інфекційних процесів і глистових інвазій. Папірус склеєний із108лістов імає довжину 20,5 м. Єгипетські лікарі користувалися мазями, пластирами, примочками, мікстурами, клізмами таіншими лікарськими формами. Основами для приготування ліків служили молоко, мед, пиво, вода священних джерел, рослинні олії. Деякі прописи містили до40компонентов, багато ізкоторих невдалої поки ідентифікувати, що ускладнює їх вивчення. Всостав ліків входили рослини (цибуля, гранат, алое, виноград, фініки, снотворний мак, лотос, папірус), мінеральні речовини (сірка, сурма, залізо, свинець, алебастр, сода, глина, селітра), атакож частини тіла різних тварин. Ось приклад прописи сечогінного засобу: пшеничної крупи -1 / 8, плодів шед -1 / 8, охри -1/32, води-5частей. Готувати ліки рекомендувалося вночі іпіть чотири дні. Прийом деяких ліків супроводжувався магічними обрядами у вигляді заклинань ізаговоров.

Батьківщина косметики

У папірусі Еберса наводяться прописи ліків для розгладження зморшок, видалення родимок, фарбування волосся ібровей, посилення росту волосся. Для захисту отпалящего сонця єгиптяни обох статей обводили очі зеленою пастою, яка містить сурму іжір. Очам при цьому надавалася мигдалеподібна форма. Жінки Єгипту рум'янили щоки ікрасілі губи. Мабуть, єгиптяни першими ввели вупотребленіе перуку, який одягали накоротко стрижені волосся. Перука складався ізбольшого числа туго переплетених кісок. Він заміняв головний убір ікосвенно сприяв боротьбі зі вошивість. Сучасні косметичні єгипетські фірми, що прагнуть нароссійскій ринок, намагаються відродити багато давніх прописи, рекламуючи омолоджуючу дію древніх мазей, пластирів, примочок.

Велике значення стародавні єгиптяни надавали дотриманню гігієнічних правил. Релігійні закони наказували помірність впіще іопрятность вбиту. Описуючи звичаї єгиптян Vв. дон.е., Геродот свідчить: «Єгиптяни п'ють тільки ізмедних судин, які чистять щодня. Сукня носять полотняне, завжди свіжовимитої, іето складає для них предмет великої турботи. Обрізають волосся і носять перуки, щоб уникнути вошей ... заради чистоти, вважаючи за краще бути охайними, ніж красивими. Жерці через день стрижуть собі волосся на-всього тілі для того, щоб неіметь насебе ні воші, ні будь-якої іншої скверни вчасно служіння богам. Одяг жерців тільки полотняна, аобувь ізпапіруса. Миються вони два рази вдень ідва рази Вночі ». Мабуть, невипадково стародавні греки вважали єгиптян засновниками «попереджувальної» медицини.

Навчання лікуванню

Передача медичних знань вДревнем Єгипті була тісно пов'язана собученіем ієрогліфічному письма в спеціальних школах при храмах. Ветіх закладах панувала сувора дисципліна івходу були тілесні покарання. Вкрупних храмах міст Саїс іГеліополь існували вищі школи, або Будинки життя. Поряд смедіціной вних навчали математиці, архітектурі, ліпленню, астрономії, атакож таємниць магічних культів іобрядов. Будинки життя багатьма дослідниками розглядаються як попередники університетів наступних епох.

Учні Будинків життя оволодівали мистецтвом каліграфії, стилістики іораторского майстерності. Тут зберігалися іперепісивалісь папіруси. Донас дійшли лише треті чи четверті списки древніх оригіналів. Освіченої людини, аврач повинен був бути таким, єгиптяни називали «знаючий речі». Існував певний обсяг знань, який дозволяв єгиптянам дізнаватися «знає пізнання його».

Лікарська діяльність вДревнем Єгипті підкорялася строгим моральним нормам. Дотримуючись їх, лікар нічим нерісковал, навіть при невдалому результаті лікування. Однак порушення правил жорстоко каралося аж до смертної кари. Кожен єгипетський лікар належав копределенной колегії жерців. Хворі зверталися ненепосредственно до лікаря, авхрам, де їм рекомендували відповідного лікаря. Гонорар за лікування виплачувався храму, який містив лікаря.

Правителі багатьох країн запрошували наслужбу до двору єгипетських лікарів. Геродот приводить таке свідчення: «Персидський цар КірII Великий просив уфараона Амасіса надіслати йому« кращого в цілому Єгипті "очного лікаря. Лікарське мистецтво розділене вЕгіпте таким чином, що кожен лікар виліковує тільки одну хворобу. Тому уних повно лікарів: одні лікують очі, інші голову, треті зуби, четверті шлунок, п'яті внутрішні хвороби ».

Геродот пише оЕгіпте Vв. дон.е. Ктому часу його давня культура нараховувала неменш трьох тисячоліть своєї історії. Країна пережила навали багатьох завойовників, ібил пишність хилилося кестественному заходу. Однак величезний вплив Єгипту наразвітіе культури імедіціни народів Європи, Азії іАфрікі ще залишалося Насилу. Батьківщина Геродота Древня Еллада тільки вступала на шлях історичного розквіту. Наступність єгипетської медицини добре відображена Гомером в «Одіссеї». Піклуючись оздоровить ісіле духу царя Менелая, Олена

На полях битв

Велику роль в накопиченні відомостей вДревнем Єгипті іралі військові лікарі, які супроводжували єгипетське військо впоходах. На гробницях збереглися зображення операцій Наконечна. Вспісках спапіруса обожненого лікаря Імхотепа даються чіткі вказівки полеченію ран м'яких тканин, техніці перев'язок, атакож з виконання найбільш частих хірургічних операцій того часу: обрізання ікастрація. Всі поранення ділилися попрогнозу наізлечімие, сумнівні ібезнадежние. Лікарська етика того часу вимагала відкритого повідомлення пацієнту передбачуваного результату лікування однією ізтрех фраз: «Це хвороба, яку я можу вилікувати; це хвороба, яку я, можливо, зможу вилікувати; це хвороба, яку я не зможу вилікувати».

У тих випадках, коли лікування було можливим, впапірусе Імхотепа даються чіткі вказівки тактики лікування: "Скажи титому, укого зяюча рана вщент:« Це хвороба, яку я буду лікувати ». Після того, як тизашьешь йому рану, вперше День поклади нанее свіже м'ясо ине бинту її. Піклуйся онімів дотех пір, поки пройде час його хвороби. Гой рану жиром, медом, корпією, поки хворий непоправною ».

При лікуванні переломів єгипетські лікарі застосовували дерев'яні лубки або бинтували пошкоджену кінцівку лляною тканиною, просоченою твердіє смолою. Такі шини виявлені наегіпетскіх муміях. Вони вомногом близькі сучасним гіпсовим пов '.

Уринотерапія

У Древньому Єгипті сеча знаходила досить широке застосування в ролі лікарського засобу. УГеродота є опис не зовсім ординарного випадку уринотерапії: «посмертия Сезостріса царську владу успадковував син його Ферон, який осліп ... захворівши очима. Десять років онбил сліпим; наодіннадцатом році цар почув слово оракула вгородила Буто, що час покарання його минуло, що онпрозреет, якщо промиє очі сечею жінки, яка має зносини тільки смужем інікакого іншого чоловіка не має. Він насамперед випробував сечу власної дружини і, коли непрозрел, піддав випробуванню всіх жінок поспіль, поки нарешті непрозрел. Тоді онсобрал всіх жінок, яких зазнавав, крім тієї, відмочивши якої він прозрів, водно місце, іменоване тепер Червоним полем, івсех їх там спалив; Натою жінці, відмочивши якої прозрів, цар сам одружився ». Так вДревнем Єгипті одночасно був отриманий лікувальний ефект іпроведена експертиза подружньої вірності.

У папірусі Еберса гінекологічний розділ містить відомості ораспознаваніі термінів вагітності, статі майбутньої дитини, атакож «жінки, здатної інемогущей народити». Берлінський і Кахунскій папіруси описують простий спосіб визначення статі майбутньої дитини. Пропонується змочити сечею вагітної жінки зерна ячменю іпшеніци. Якщо першою проросте пшениця-народиться дівчинка, якщо ячмінь-хлопчик. Американські дослідники ізДжорджтаунского університету провели такі проби і отримали статистично значуще підтвердження їх ефективності. Однак раціонального пояснення цей факт поки не має.

У Стародавньому Єгипті страждали отзубной болю

Виключно популярної вДревнем Єгипті була професія зубного лікаря. Це іпонятно, так як дослідження мумій показало широке поширення уегіптян важких запальних захворювань окістя, ясен і зубів. Навіть уфараонов, при яких знаходилися кращі єгипетські стоматологи того часу, виявлені ураження щелеп івипаденіе зубів. Мабуть, тоді ще не були відомі такі втручання, як пломбування каріозних порожнин іпротезірованіе зубів золотом або іншими металами. Єдиним свідченням використання золота вдревнеегіпетской зуболікарській практиці є накладка двох нижніх молярів, з'єднаних між собою тонким дротом поліном шийок обох зубів.

Лікування хвороб зубів вДревнем Єгипті проводили восновном консервативно, прикладаючи кбольному зуба або ясен різні пасти. Впапірусе Еберса є 11пропісей таких ліків. Згадай укладачів, ці пасти повинні були оздоровлювати порожнину рота, зміцнювати зуби, знімати запалення ясен (парадонтоз) ізубную біль. Багато ізпропісей паст папірусу Еберса сучасні єгипетські фармацевти відтворили ірекомендуют для лікування поширеного внашем час парадонтозу, провідного квипаденію зубів.

Сучасна фармацевтична промисловість Єгипту ІЕЕ наукова база належить державі. Існують лише поодинокі приватні фармацевтичні фірми, які постачають ліки на російський ринок медикаментів. Враховуючи, що ряд давньоєгипетських ліків пройшли випробування часом івполне допустимі для використання внашем час, єгипетські медики іфармацевти виявляють великий інтерес кразработке наіх основі сучасних лікарських засобів. Вже впроваджено впрактіку проносні, сечогінні, протизапальні, протиревматичні идругие кошти скомпонентамі древніх єгипетських прописів.