Маяковський ст. в. - Революція в поезії в. в. маяковського

Навряд чи серед справжніх художників слова ми знайдемо письменника або поета, який би так рішуче і беззастережно прийняв революцію, як Маяковський. Всі представники російської творчої інтелігенції кінця XIX - початку XX століття так чи інакше чекали революцію і пов'язували з нею свої надії. Але далеко не всі розуміли, наскільки руйнівним буде вихор, який змете все старе і віджиле. Мало хто усвідомлював масштаби масового терору, який неминуче супроводжує завоювань революції, - адже в першу чергу від нього постраждала інтелігенція, яка розмірковує про необхідність "очисної жертви" в ім'я свободи.
Маяковський ніколи не обманювався, уявляючи собі майбутню світову революцію, і з самого початку був готовий заплатити будь-яку ціну за "світле майбутнє". Він так ненавидів старий уклад життя, що його творчість буквально просякнуте цієї ненавистю, бажанням зруйнувати старе "дощенту". Зламати, розтоптати потрібно було все, щоб не залишалося ніяких ниток, що зв'язували його зі старим. Пафос руйнування був направлений на його поезії на культуру та її цінності, традиції, мову.
Маяковський безжально ламає всі усталені уявлення про життя, любов, красу. Він бореться з ходульним сприйняттям мистецтва, виступаючи як повноправний господар, який сміливо наводить лад у своєму світі, не піклуючись ні про чиєму думці, нікому не даючи права голосу.
О, коли б був я
тьмяний,
як сонце!
Дуже мені треба
сяйвом моїм поїти
землі охлянеш лонце!
У своїх віршах Маяковський вже зробив революцію, послідовно і разом з тим пристрасно відрікаючись від "старого світу" в ім'я новизни, порушуючи мовні норми російської мови, винаходячи нові слова.
З огидою дивиться він на передреволюційну російську дійсність:
Мокра, немов її облизали,
натовп.
Скислий повітря цвіллю віє.
Гей!
Росія,
чи не можна
чого новіші?
"Іздінамітіть старе" - ось установка Маяковського в поезії і в житті. Але руйнівна сила цього динаміту йому знадобиться й при творенні нового життя. Для нього творення - те ж, що і руйнування, бо в очах поета процес будівництва ніяк не міг бути "мирним", це завжди війна - з відсталої матерією, що заснула природою, людської інерцією. Не випадково його вірші рясніють словами, запозиченими з військової лексики: "боротьба", "армія", "таран", "зброя". Занадто жорстокий у поета його новий світ! У ньому правлять бездушні машини, дим фабрик замінює там "дим кадильний"; кіптява автомобілів жаданішим, ніж зелені листя, "чорнило нафти" потрібніше дзюркотливих струмків. Де вже тут пробитися сонячному променю! Для будівництва такого міста майбутнього потрібно приборкати природну стихію, поневолити її. Нехай у ньому працюють мільйони машин, а якщо для цього будуть потрібні людські життя, то їх не шкода віддати: "Ваше слово, товаришу маузер!"; "Ми смерть кличемо народження в ім'я. / В ім'я бігу, / хлопець / реянья! "Слово" будувати "в поезії Маяковського стає синонімом слів" валити "," громити "," ламати ".
Маяковський ненавидить і зневажає бездіяльність, пасивність. "Рватися у завтра, вперед!" - Ось його гасло. Революція уособлює для поета рух, активність:
Наш бог біг,
Серце наш барабан.
"Заплутався світу на виручку" потрібно мчатися, "обганяючи погоні куль", головне - не затримуватися, не озиратися, не зупинятися ні перед чим ...
Маяковський, як і всі атеїсти, жадав викорінити зовнішнє зло зовнішніми ж засобами. Він думав, що революцію можна здійснити суто механічно, головне - це запустити на всю котушку її жахливу Машину. Завдання здавалася йому простий: є ворог, носій зла - буржуй, є мета - знищити ворога, є кошти - кулі і багнети.
Але революція відгриміла, старий світ був зруйнований, а в
суспільстві знову запанували всі ті ж продажність, хабарництво, бюрократизм. Виявилося, що революція, якій би руйнівною вона не була, не здатна вбити зло, яке живе не в зовнішній дійсності, але всередині, в серці людини. Маяковський не виніс розчарування і пішов з життя. Останньою жертвою руйнівного пафосу, який він оспівував у своїх віршах, став він сам.