Матеріали до твору за романом Тихий Дон МШолохова

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Роман М. О. Шолохова "Тихий Дон" присвячений темі громадянської війни, що розгорнулася на донський землі. Тут знайшли глибоке і всебічне відображення і своєрідний уклад життя козаків, і їхні традиції, культура, побут, мову, і неповторна донська природа. Роман населений безліччю героїв, насичений подіями суспільно-політичного життя, картинами мирної праці. Соціальні та моральні проблеми роману включає в себе найбільш загальна тема твору: "Донське козацтво в романі М. А. Шолохова" Тихий Дон ". В епопеї зображена історія козацтва протягом бурхливого десятиліття з 1912 по 1922 рік. Початок роману змальовує побут і звичаї козацької станиці напередодні першої світової війни, вводячи читачів у світ інтимних, особистих проблем героїв. Два епіграфа, подавши роману, виявляють ідейно-художній задум автора. Слова старовинної козацької пісні передують повість про кривавих боях, про класовий розмежування жителів хутора Татарський, про напружені пошуках героями свого місця в бурхливої ​​революційної дійсності, про їх незламному тяжінні до простого людського щастя, до мирного селянської праці на годувальниці-землі.

Сколихнулися води тихого Дону, замутили прозорі студені ключі, порушилося природний плин життя, деформувалося моральне почуття. Але все ідейно-художній зміст роману переконує нас у тому, що все-таки в самій глибині тихого Дону б'є чисте джерело - джерело козачого волелюбності, мудрості, гуманності, любові до рідних степове роздолля, висоти і поетичності почуттів. Всі ці якості в тій чи іншій мірі притаманні Григорію Мелехову - головному героєві шолоховськой епопеї. Моральний вигляд найбільш яскравого представника сім'ї Мелехова, його повна драматизму життя з'явилися концентрованим, узагальненим вираженням долі донського козацтва під час громадянської війни. Шолохов не випадково починає своє епічне оповідання з родоводом героя - з розповіді про козака Прокопа Мелехова, учасника турецької кампанії. У трагічній історії розправи хуторян з туркенею, дружиною Прокофія, повною мірою розкрилися сила і мужність родоначальника сім'ї Мелехова, його самовіддана любов до жінки, заради якої він зміг повстати проти відсталості і забобонів односельців. Ці якості генетично передалися нащадку Прокофія - його онукові Григорію. З молоком матері вбирає він кодекс козацької честі, що включає в себе військову доблесть під час захисту вітчизни від ворога, споконвічний потяг до вільного селянської праці, турботу про зміцнення господарства, створення здорової надійної сім'ї. Як бачимо, козацькі традиції включають в себе загальнолюдські моральні та естетичні цінності, які отримали своєрідне переломлення в середовищі козацького стану. Ця особлива національна спільність відтворена в "Тихому Доні" і у себе вдома, на хуторі, і в запеклих боях першої світової війни і революції. Головні герої шолоховського роману - люди з яскравими індивідуальними характерами, сильними пристрастями, непростими долями. Світ, в якому вони живуть, насичений поезією, прикрашений місцевим діалектом, своєрідним ладом мови. За романом щедро розсипані приказки, примовки, влучні слівця, в яких вчуваються мудрість і гумор народний. Чуються привільні козачі пісні: і ніжні, і войовничі, і ліричні. Вражають цілі розсипи фольклорних багатств, романтика козацької старовини, чудові описи природи: рідна Дон, вільна донська степ. Одухотворені пейзажі донський землі - це не тільки фон, на якому розгортається дія шолоховського роману, але й яскраве виразне художнє засіб розкриття характерів героїв.

Безмежний простір блакитному степу, сонце, що дає життя всьому живому на землі, народжують в героях широту душі, спрагу дії, руху, невгасиму прагнення до щастя. Основна увага письменника зосереджена на декількох сім'ях: Мелехова, Коршунова, Кошових. Історія цих різних за своїм майновим станом сімей відтворює долю всього козацтва в період бурхливого десятиліття, дозволяє зрозуміти причини ідеологічних розбіжностей, які роз'єднують колишніх друзів Григорія Мелехова і Михайла Кошового, приводячи їх на ворогуючі політичні табори. Бідняк Мишко Кошовий, якому нічого втрачати і нема за що триматися, переймається політичними поглядами більшовиків. Він на відміну від Григорія не знає сумнівів і вагань. Ідея справедливості, рівності і братерства, втілена в майбутньому комуністичному суспільстві, настільки заволодіває Кошовим, що виявляється вище дружби, прихильності, любові, родинних відносин. Незважаючи на те, що Григорій - його давній друг і брат його дружини, Дуняшка, він наполягає на його арешті. Сватів до Дуняшка, він не звертає ніякої уваги на гнів Іллівни, хоча розстріляв її сина Петра. Відчувається бажання Шолохова якось підняти і опоетизувати образ представника "самої передової ідеології". З цією метою він описує Мишка, який працює отарщіком, як людини, враженої оточуючим привіллям і красою, відпочиваючого від пережитого. Але цей емоційний порив швидко придушується роздумами про його борг більшовика, який опинився на якийсь час поза класової боротьби. "Там люди свою і чужу долю вирішують, а я кобилок пасу. Як же так? Йти треба, а то засмокче", - міркує він. У цих словах Кошового виразно проступає вузькість його життєвої філософії, яка зводить все багатство і красу світу до фанатичному служінню ідеї. Ця непохитна впевненість у правоті своїх думок і вчинків, у власній непогрішності відрізняє і інших героїв-комуністів, роблячи їх образи збитковими і схематичними. Почуття і переживання людей революції в романі явно збіднені. Наприклад, любов Бунчука і Анни Погудко анемічні, безбарвна. Її не можна порівняти з поетичною, повнозвучних і яскравою любов'ю Ксенії й Григорія, наповненою тонкими, складними і прекрасними почуттями.

Незважаючи на суто вузьку й конкретну задачу - показати козацтво в революції, Шолохов-художник здобув перемогу над Шолоховим-політиком. Те, в чому радянські літературознавці бачили ідейну слабкість роману, виявилося його найвищим досягненням. Будучи радянським письменником, Шолохов, безумовно, повинен був у своєму епічному оповіданні показати торжество комуністичної ідеології, яка веде народ у прекрасне завтра за допомогою насильства. Але життя, відображена в романі, виявилася набагато складніше, заплутаніше, суперечливіше. Її палітра аж ніяк не обмежувалася двома кольорами - червоним і білим. І те, що самий яскравий, сильний і привабливий герой роману - "несвідомий" середняк Григорій Мелехов - глибоко відчуває і розуміє цю істину, але в найскладніших умовах не може знайти виходу з морального тупика, робить його трагічно складною особистістю. Його образ увійшов в історію вітчизняної літератури як Онєгін Пушкіна, Печорін Лермонтова, Базаров Тургенєва, бо в ньому поєдналися кращі типові якості донського козацтва в роки воєн і потрясінь початку XX століття, його доля відобразила трагедію мільйонів, захоплених грізною революційною стихією. Подібно Юрію Живаго, сумнівається і безвільному герою пастернаковского роману, Григорій Мелехов служить то у червоних, то у білих. Так, в кінці січня 1918 року він у лавах Червоної гвардії бореться проти Каледіна, а потім півроку воює проти червоних у складі Всевеликого війська Донського, що підкоряється генералу Краснову, а наприкінці зими 1920/21 років йде у банду Фоміна. Чому ж Григорій Мелехов не може зробити остаточний вибір, до якого наполегливо штовхають його життєві обставини? Через несвідомості? Відсутність волі? Ні, Григорій - хоробрий, відважний воїн, людина честі і обов'язку. Він щирий, благородний, великодушний, здатний до сильних і глибоких почуттів. Його природна спостережливість, чіпкий селянський розум, ясність думки допомагають побачити те несправедливе, зле, жорстоке, чого було в надлишку по обидві сторони барикад, і з чим він не міг примиритися. Йому огидно звіряче вбивство головою Донревкома Федором Подтелкову офіцерів під Глибокої. Він не знаходить собі місця від гніву й обурення, коли козаки в армії жорстоко принижують жінку. Його гордість ображають зневажливі слова білогвардійського полковника Георгідзе про народ як про хамі. З огидою ставиться Григорій до грабунків, до розправ над полоненими. Чудово розуміє він, що гасла більшовиків про зрівнялівки - це суцільна демагогія, бо взводний крокує в хромових чоботях, а "Ванек" в обмоточках. "Комісара бачив, весь у шкіру заліз, і штани, і тужурка, а іншому й на черевики шкіри не вистачає. Та ить це рік їхньої влади пройшов, а укорінятимуться вони - куди рівність дінеться?" Отже, те, що бачить навколо Григорій Мелехов, не відповідає тим ідеалам, за які варто воювати до кінця, жертвуючи всім. Він наполегливо намагається розібратися в подіях, що, зрозуміти ті сили, які стали керувати життям, не задовольняючись карбованими фразами гасел. У результаті виснажливих метань між білими і червоними Григорій приходить до висновку, що "неправильний у життя хід". І білі генерали, які бачать сенс своєї боротьби у відновленні монархії, і фанатики-більшовики, одержимі ідеєю встановлення казарменого комунізму, для досягнення своїх цілей використовують один і той же засіб - насильство, винищування незгодних, не бачивши ніякої можливості для мирного, безкровного врегулювання всіх спірних питань. Така політика породжує нові і нові хвилі звірств, жорстокість, спустошує душі людей, відриваючи їх від усього того, що становить сенс і цінність буття. Це чудово відчуває Григорій, який змушений все життя проводити в чужий "далекій країні" ненависті і смерті, з огидою виявляючи, що стає вбивцею, що весь його талант йде на майстерність винищення людей. Його владно тягне до себе земля. Мирна праця у полі, на ріллі протистоїть стихії жорстокості, уособлюючи життєдайне творче начало. Образ Григорія Мелехова знаменує собою напружений пошук тієї основи життя, у якій єднаються і соціальна справедливість, і особисте щастя, він несе в собі глибину найбільших прозрінь, передбачаючи прийдешній крах екстремістських ідей і торжество загальнолюдських гуманістичних цінностей. У всіх вчинках цього героя проявляється здорове моральне начало, яке не дозволяє йому впадати у крайнощі. Воно не дає Григорію кинути міцне і налагоджене господарство та сім'ю, щоб виїхати з Ксенія в місто, де людині, що виросла серед привільних степів, нічим дихати. Але цим же почуттям диктується вчинок Григорія, прогнавши з фронту власного батька, який приїхав розжитися військовими трофеями. Якщо Пантелей Прокофьіч стурбований тільки добробутом своєї сім'ї, намагаючись відчайдушно боротися за збереження будинку під час загальної розрухи, то Григорій хоче, щоб лад був у всьому козацькому світі. Може бути, тому заклики більшовиків про рівність і справедливість спочатку знаходять відгук у його душі. Але він досить швидко розгледів вузькість і безпідставність комуністичних гасел, які до того ж супроводжувалися жорстоким винищенням інакомислячих, придушенням вільної, сміливої ​​творчої думки. До чого ж приводить автор свого героя після його "ходіння по муках"? Шлях Григорія Мелехова - це повернення до вічних природним людським цінностям: до радості сім'ї, до мирної праці, до могутньої стихії кохання. Тільки прекрасне, високе почуття до Ксенія вціліло у житті Григорія, залишилося його єдиним багатством. Але загибель жінки, пов'язаної з ним найтоншими духовними нитками, позбавляє героя надій на щастя. Відтепер єдиним незгасаючим вогником стане для Григорія його син Мішатка, якого він піднімає на руках у фіналі роману, щоб потім назавжди попрощатися з ним.

Шолохов піднімає на загальнолюдську висоту страждання яскравою, сильною, непересічної особистості, яка у смутний, жорстокий час все-таки приходить до найгуманнішої життєвої філософії, борючись і з недосконалістю старого морального укладу, і з антигуманними нормами нового життя. Опинившись у меншості, як і весь вільний, талановите, совісне в ті роки, Григорій проте всім життям своїм стверджує доброту, любов, милосердя, мудрість, властиві російському народу. Цей нерівний двобій з жорстоким століттям ведуть і інші герої шолоховськой епопеї, борючись за своє щастя, відстоюючи людську гідність, відновлюючи душевну свободу і гармонію. Особливе місце в цьому процесі належить кращим жіночим образам роману, бо саме вони, не беручи участь в гострій політичній боротьбі, всі свої багаті внутрішні сили віддають задач не руйнівним, а творчою. Будь-яке насильство, руйнування старого побуту, заміна його новими відносинами швидко виявляють свою моральну неспроможність, яку намагаються прикрити брехнею і обманом. А ідея дому, сім'ї вічна, вона і стає в романі однієї з вищих етичних цінностей. Тема сім'ї як основного осередку людського буття розкривається перш за все на образах Іллівни і Наталії. У цих чудових жіночих характерах втілені кращі риси жінки-козачки: святість домашнього вогнища, вірність і відданість у любові, невичерпне терпіння, гордість, працьовитість. Будинок, сім'я, материнство - основна сфера їхнього життя, яка, може бути, навіть більшою мірою, ніж область політична, потребує стійкості і мужності. Наталія та Іллівна - дружина і мати головного героя - сильні, горді, неабиякі натури. Бруд, смута, розпуста, що панують навколо, не зачіпають їхні чисті душі, не позбавляють моральної опори. Якщо щаслива суперниця Наталії Ксенія полонить яскравою, що викликає красою, бурхливим темпераментом, незалежним і сміливим характером, то законна дружина Григорія приваблива силою і глибиною своєї любові, ніжно-сором'язливою, затаєно-захопленої, талантом вірності і терпіння. Наталя на все дивиться з позиції сім'ї, її інтереси повністю замикаються на турботі про дітей, господарстві. Її душевні сили йдуть на відчайдушну виснажливу боротьбу з розлучницею Ксенією за право бути щасливою. Тому вона не здатна зрозуміти терзання й сумніви Григорія. Наталя не відгукується душею на схвильовану, щиру сповідь чоловіка. Її слова повні осуду і свідомості своєї правоти: "Напаскуділ, обвіноватілся, а тепер все на війну звертаєш. Всі ви такі-то!" Єдиною людиною, який зміг осягнути міру його сум'яття, жаху і болю після того, як він зарубав чотирьох матросів, була його мати Іллівна. Вона не тільки розуміє сина, але і по-материнськи волає до його кращим, гуманним почуттям, до людської совісті: "Слухом користувалися ми, що ти якихось матросів порубав ... Господи! Та ти, Гришенька, опамятуйся! У тебе ж ить он, гля, які діти ростуть, а у ентіх, загублених тобою, теж, мабуть, дітки поосталісь ... Ну, як же так можна? У ізмальстве який ти був ласкавий та бажаний, а зараз так і живеш з зсунутими бровами. У тебе вже, дивись-но, серце як Волчин ісделалось ... Послухай матері, Гришенька! Ти ить теж не заговорений, і на твою шию шашка лихого людини знайдеться ... " Григорій невесело посміхнувся, поцілував суху материнську руку ". У невигадливих словах неписьменної селянки укладена вища життєва правда. І вона в тому, що життя людське безцінне, ніхто не має права розпоряджатися нею, сіючи горе, розбрат, сльози, кров. Адже до цієї істини приходить в кінці кінців настраждався Григорій Мелехов. У хаосі громадянської війни, в гучних закликах більшовиків до знищення експлуататорів, в обіцянках Ізварине про дарування Дону автономії, в монархічних гаслах можна розчути повний болю і милосердя голос простий козачки, що закликає Опамятовался, зупинитися, задуматися про долю власних дітей, своєї країни і народу.

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Іноземні мови і мовознавство | Твір
32.1кб. | скачати


Схожі роботи:
Трагедія Григорія Меліхова в романі МШолохова Тихий Дон
Доля донського козацтва за романом М А Шолохова Тихий Дон
Шолохов м. а. - Рятівна жіноча любов за романом М. Шолохова тихий дон
Донські козаки і революція на прикладі долі Григорія Мелехова за романом М А Шолохова Тихий дон
Тихий Дон
Тихий Дон досвід коментаря
Тихий Дон Історична основа роману
Шолохов м. а. - Тихий дон роман-епопея
Трагедія Григорія Мелехова у романі Тихий Дон 2
© Усі права захищені
написати до нас