Маркес Г.Г. "Сто років самотності"
Бєлов Андрій (Череповець)
Роман видано у 67-му році. Пабло Неруда: «можливо, найбільше одкровення іспанською мовою з часів" Дон Кіхота "».
Дія розвивається в Макондо, заснованому Хосеаркадіо Буендіа. Як зазначають критики, Макондо символізує собою Латинську Америку в цілому, її історію та звичаї. Причому іноді відзначається, що Макондо і роман у цілому настільки пов'язані з Латинською Америкою, що іноземному читачеві багато що в них виявиться незрозумілим.
У романі розповідається історія роду Буендіа, приреченого на сто років самотності. При цьому автор постійно звертається до різних тимчасовим пластів - починаючи з часів Дрейка. Сюжет роману дуже насичений, так що фабулу його вичленувати практично неможливо, на кожній сторінці відбуваються події, важливі для роману в цілому.
У своїх художніх принципах Маркес близький до Сервантесу, який писав: «Твори, засновані на вигадку, повинні бути доступні розумінню читачів, їх слід писати так, щоб, спрощуючи неймовірності, згладжуючи перебільшення і приковуючи увагу, вони дивували, захоплювали, захоплювали і розважали ... »(« Дон Кіхот »).
Роман «Сто років самотності» набагато легше для сприйняття, ніж інтеллекутальние твори модерністів. Маркес свідомо робить ставку не на елітарного, а масового читача - не випадково він звертався до написання сценаріїв для телесеріалів.
І саме в цьому плані Маркеса можна назвати справжнім постмодерністом, в одному з перших маніфестів постмодернізму - статті Леслі Фідлера «Перетинайте кордону, засинайте рови» (69) в якості основного було висунуто вимогу «стирання меж» між мистецтвом масовим і елітарним.
Багато в чому з орієнтацією на масового читача пов'язаний і художній метод Маркеса - «магічний реалізм», який спирається на міфологічне і марновірне свідомість пересічного читача (Латинської Америки). Маркес вважав, що такий спосіб сприйняття світу читачеві зрозуміліше. Так, наприклад, ніхто не дивується з того, що Хосеаркадіо розмовляв вночі з мерцем.
Проте магічний реалізм відрізняється від «звичайного» реалізму, в першу чергу, не тим, що в ньому відбуваються якісь неможливі в дійсності речі, які вопринималось як абсолютно звичайні, а тим, що і звичайні речі усвідомлюються як чарівні: магніт, лупа, лід («найбільше відкриття нашого часу»); чекали, що народиться ігуана; епідемія безсоння, що передається через їжу та питво.
Цікаво в цьому зв'язку спомин Маркеса про свою тітці: «Це була незвичайна жінка. Одного разу вона вишивала на галереї, і тут прийшла дівчина з дуже незвичайним курячим яйцем, на якому був наріст. Вже не знаю чому, цей будинок був у селищі свого роду консультацією по всіх загадковим справах. Кожного разу, коли траплялося щось, чого ніхто не міг пояснити, йшли до нас і питали. Мене захоплювала та природність, з якою вона вирішувала подібні проблеми. Повертаюся до дівчини з яйцем, яка запитала: "Подивіться, чому у цього яйця такий наріст?" Тоді тітка глянула на неї і відповіла: "Тому що це яйце василіска. Розведіть у дворі багаття". Багаття розвели і спалили це яйце. Думаю, ця природність дала мені ключ до роману "Сто років самотності", де розповідаються речі самі жахливі, самі незвичайні, з тим же кам'яним виразом обличчя, з яким тітка наказала спалити у дворі яйце василіска, якого вона собі не могла навіть у
Бєлов Андрій (Череповець)
Роман видано у 67-му році. Пабло Неруда: «можливо, найбільше одкровення іспанською мовою з часів" Дон Кіхота "».
Дія розвивається в Макондо, заснованому Хосеаркадіо Буендіа. Як зазначають критики, Макондо символізує собою Латинську Америку в цілому, її історію та звичаї. Причому іноді відзначається, що Макондо і роман у цілому настільки пов'язані з Латинською Америкою, що іноземному читачеві багато що в них виявиться незрозумілим.
У романі розповідається історія роду Буендіа, приреченого на сто років самотності. При цьому автор постійно звертається до різних тимчасовим пластів - починаючи з часів Дрейка. Сюжет роману дуже насичений, так що фабулу його вичленувати практично неможливо, на кожній сторінці відбуваються події, важливі для роману в цілому.
У своїх художніх принципах Маркес близький до Сервантесу, який писав: «Твори, засновані на вигадку, повинні бути доступні розумінню читачів, їх слід писати так, щоб, спрощуючи неймовірності, згладжуючи перебільшення і приковуючи увагу, вони дивували, захоплювали, захоплювали і розважали ... »(« Дон Кіхот »).
Роман «Сто років самотності» набагато легше для сприйняття, ніж інтеллекутальние твори модерністів. Маркес свідомо робить ставку не на елітарного, а масового читача - не випадково він звертався до написання сценаріїв для телесеріалів.
І саме в цьому плані Маркеса можна назвати справжнім постмодерністом, в одному з перших маніфестів постмодернізму - статті Леслі Фідлера «Перетинайте кордону, засинайте рови» (69) в якості основного було висунуто вимогу «стирання меж» між мистецтвом масовим і елітарним.
Багато в чому з орієнтацією на масового читача пов'язаний і художній метод Маркеса - «магічний реалізм», який спирається на міфологічне і марновірне свідомість пересічного читача (Латинської Америки). Маркес вважав, що такий спосіб сприйняття світу читачеві зрозуміліше. Так, наприклад, ніхто не дивується з того, що Хосеаркадіо розмовляв вночі з мерцем.
Проте магічний реалізм відрізняється від «звичайного» реалізму, в першу чергу, не тим, що в ньому відбуваються якісь неможливі в дійсності речі, які вопринималось як абсолютно звичайні, а тим, що і звичайні речі усвідомлюються як чарівні: магніт, лупа, лід («найбільше відкриття нашого часу»); чекали, що народиться ігуана; епідемія безсоння, що передається через їжу та питво.
Цікаво в цьому зв'язку спомин Маркеса про свою тітці: «Це була незвичайна жінка. Одного разу вона вишивала на галереї, і тут прийшла дівчина з дуже незвичайним курячим яйцем, на якому був наріст. Вже не знаю чому, цей будинок був у селищі свого роду консультацією по всіх загадковим справах. Кожного разу, коли траплялося щось, чого ніхто не міг пояснити, йшли до нас і питали. Мене захоплювала та природність, з якою вона вирішувала подібні проблеми. Повертаюся до дівчини з яйцем, яка запитала: "Подивіться, чому у цього яйця такий наріст?" Тоді тітка глянула на неї і відповіла: "Тому що це яйце василіска. Розведіть у дворі багаття". Багаття розвели і спалили це яйце. Думаю, ця природність дала мені ключ до роману "Сто років самотності", де розповідаються речі самі жахливі, самі незвичайні, з тим же кам'яним виразом обличчя, з яким тітка наказала спалити у дворі яйце василіска, якого вона собі не могла навіть у