М Ю Лермонтов про роль і призначення поета і поезії

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Справжній великий поет не може створювати твори просто заради самого процесу віршування. Він мимоволі замислюється про те, в чому сенс і призначення його творчості, про що він хоче розповісти людям, яка взагалі роль поезії в житті суспільства. Ці питання глибоко хвилювали Лермонтова. Погляди його на поета і поезію поступово змінювалися, набуваючи зрілість і глибину. Юний поет-романтик, відчуваючи свій могутній поетичний дар, підноситься його над людьми, перш за все цінує власну свободу, зневажаючи думки "глузливого, шаленого світу".

Я сам собою жив донині,

Вільно мчить пісня моя,

Як птах дика в пустелі,

Як вдалину по озеру тура.

Але вже тоді поета долають сумніви: чи можна бажати слави і безсмертя, якщо його народ ледь животіє, нікчемне існування.

Божевільний я! ви маєте рацію, мають рацію!

Смішно безсмертя на землі.

Як смів бажати я гучної слави,

Коли ви щасливі в пилу?

Тут чується каяття поета у своїй гордій зарозумілості, в відторгнення від земної, повсякденного життя. Ні. Поет потрібен людям, він повинен бути з ними і в горі, і в радості. Лермонтов прийшов до розуміння того, що література, поезія є могутнім засобом впливу на серця і уми людей. Особливої ​​актуальності набували ці думки в 30-ті роки XIX століття, коли саме літературна діяльність давала можливість протестувати проти ненависного устрою життя. Лермонтов бачить призначення поезії в тому, щоб вона пробуджувала в людях любов до батьківщини, прагнення до свободи. Поет - це людина, яка ні перед ким не схиляє "гордого чола". Але Лермонтов розумів також, що поезія може перетворитися на засіб розваги натовпу, якщо вона замкнеться в колі суто особистих, камерних тим, відгородившись від актуальних питань життя, від політичної боротьби. Ці думки Лермонтова з особливою силою прозвучали у вірші "Поет". Він несподівано і оригінально зближує два образи - кинджала і поета. Здавалося б, яка може існувати зв'язок між неживим предметом і людиною, наділеним даром складати вірші? Однак вона є. Це доводить історія кинджала, розказана в першій частині вірша. Автор згадує славну бойову службу кинджала, який вірою і правдою служив "наїзникові в горах", не на одних грудей залишивши страшний слід "і не одну прорвавши кольчугу". Але після загибелі свого господаря кинджал перестав бути грізним бойовим зброєю і довго пролежав покинутим "в похідній лавці вірменина".

Тепер рідних ножон, побитих на війні,

Позбавлений героя супутник бідний;

Іграшкою золотий він блищить на стіні -

На жаль, безславний і нешкідливий!

Сенс історії кинджала в тому, що він з страшної зброї перетворився на нешкідливу блискучу іграшку, що прикрашає килим. Тепер порівняння кинджала з поетом приймає зрозумілий і глибокий сенс. Адже і поезія може служити забавою, засобом звеселяння світської знаті, якщо поет відмовиться від свого високого призначення, від своєї гуманної місії.

У наше століття зніжений не так ти, поет,

Своє втратив призначення,

На злато промінявши ту владу, якої світ

Дослухався в німому благоговіння?

У наступних строфах цього вірша Лермонтов висловлює свій погляд на роль і призначення поезії. Потрібність, необхідність поезії людям підкреслюється тут виразними порівняннями: "як чаша для бенкетів", "як фіміам в години молитви", "як божий дух" і, нарешті, "як дзвін на вежі вічовий". Мета поезії - "запалювати бійця для битви". Значить, поет - це не тільки людина, що володіє поетичним даром. Для Лермонтова, як і для Пушкіна, це пророк, який стоїть вище інших людей, здатний вести їх за собою. Поет повинен мати сміливість, незалежністю, непідкупністю, енергією і невтомністю. Але "простий і гордий" поет не відразу знаходить відгук у душах людей, які тішаться "блискітками і обманом". Таким чином, Лермонтов прямо говорить про ті численні труднощі, небезпеки, людської невдячності, які будуть супроводжувати шлях поета, який зважився стати пророком. Але все-таки Лермонтов, звертаючись до поета, закликає його бути вірним своєму високому призначенню:

Прокинешся ль ти знову, осміяний пророк?

Іль ніколи на голос мщенья

З золотих ножон не вирвеш свій клинок,

Покритий іржею зневаги?

У вірші "Поет" виникає мотив взаємини поета і суспільства, яка стає провідною у віршах "Смерть Поета" і "Пророк". У "Пророка" Лермонтов малює ідеал, створений його уявою, а у вірші "Смерть Поета" він втілює його в образі реально живе людини - великого Пушкіна. У ньому щасливо з'єдналися і "вільний, сміливий дар", і гордість, і честь, і дивовижна здатність осягнення людей. Саме ці якості Пушкіна ненависні світської черні, "жадібно натовпом що стоїть біля трону", яку Лермонтов прямо звинувачує у вбивстві великого поета Росії. Він таврує ганьбою цих високородних негідників, кидаючи їм в обличчя хльосткі, як ляпас, звинувачення: "Свободи, Генія і Слави кати", "наперсники розпусти", "пихаті нащадки відомої підлістю прославлених батьків". Лермонтов загрожує їм божим судом, який "недоступний дзвону злата, і думки і справи він знає наперед".

Продовжуючи тему ролі поета в суспільстві, Лермонтов пише вірш "Пророк", в якому розвиває думки однойменного пушкінського твору. Якщо Пушкін основну увагу зосередив на тому, якими якостями повинен володіти поет-пророк і як вони болісно даються, то Лермонтовський герой на початку вірша вже володіє "всевідання", яке дає йому право проголошувати людям "любові і правди чисті навчання". Він хоче пробудити в них прагнення до кращого життя, бажання позбутися від "злості і пороку". Але його гуманні щирі слова не викликають відгуку в суспільстві, що потопає в гріху і розпусті.

У мене всі ближні мої

Кидали скажено каміння.

У своїй благородної місії пророку доводиться терпіти глузування, приниження, жорстокість, вигнання. Пророк відчуває себе вільним лише в прекрасному світі природи, повному гармонії, але він знову повертається до людей, бо не може відмовитися від свого призначення, важкої і благородної місії. Значить, пророк не скорився долі, не відмовився на догоду "могутньою старцям" від ідеалів любові і справедливості. Таким має бути справжній поет, не відступає перед труднощами і гоніннями.

Продовживши кращі пушкінські традиції у визначенні ролі поета і поезії в суспільстві, Лермонтов зробив величезний вплив на багатьох великих російських поетів, які розвинули його думки у своїй громадянської, вільної поезії.

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Іноземні мови і мовознавство | Твір
13.5кб. | скачати


Схожі роботи:
А З Пушкін про роль і призначення поета і поезії
Пушкін а. с. - А. с. пушкін та м. ю. Лермонтов про призначення поета і поезії
Вірші про призначення поета і поезії
Пушкін про призначення поета і поезії
Некрасов про призначення поета і поезії
ВВМаяковскій про призначення поета і поезії
Пушкін а. с. - Про призначення поета і поезії
Н А Некрасов про призначення поета і поезії
Маяковський про призначення поета і поезії
© Усі права захищені
написати до нас