ЗМІСТ
ВСТУП. 2
РОЗДІЛ 1. Про «Зелена лампа». 3
РОЗДІЛ 2. ЛІТЕРАТУРНІ ГУРТКИ З НАЗВОЮ «ЗЕЛЕНА ЛАМПА» У РІЗНІ ЧАСИ .. 7
ВИСНОВОК. 10
СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ .. 11
ВСТУП
Літературні гуртки, товариства, салони відігравали велику роль у громадському і культурному житті Росії протягом багатьох десятиліть. Перші гуртки виникли ще в середині XVIII ст. До цього часу відноситься і виникнення перших літературних салонів, перш за все салону І. І. Шувалова.
У XVIII ст. кухля не обмежували свою діяльність тільки літературними бесідами. У більшості випадків їх члени прагнули до організації одного, а іноді кількох журналів.
1770-1780-ті - час активного суспільного життя, пов'язаної з реформами, що проводилися Катериною II, в результаті яких дворяни і міські жителі отримали право на самоврядування і різноманітні пільги. Все це сприяло, зокрема, піднесенню культури, проявився, зокрема, у виникненні кількох літературних товариств.
На початку XIX ст. роль літературних гуртків і салонів стає все більш значною. Початок XIX ст. - Час гострих і бурхливих суперечок про шляхи розвитку російської літератури та російської мови. У цей час стикаються захисники старовинного "архаїчного" мови: А. С. Шишков, А. А. Шаховської, і прихильники поновлення мови, яке пов'язувалося насамперед з ім'ям Н. М. Карамзіна. Бурхливо розвиваються різні літературні напрями. У російській словесності початку XIX ст. сусідять класицизм, сентименталізм і зароджується романтизм. Посилюється інтерес освіченої молоді до політичних питань, виникає усвідомлення необхідності політичних та соціально-економічних реформ, перш за все скасування кріпосного права. Всі ці проблеми, як естетичні, так і політичні, відбилися на діяльності гуртків початку XIX століття. [1]
РОЗДІЛ 1. Про «Зелена лампа»
«ЗЕЛЕНА ЛАМПА» - дружнє товариство петербурзької дворянській, переважно військової, молоді початку 20-х років XIX століття, серед членів якого був А. С. Пушкін. Зборів «Зеленої лампи» відбувалися в будинку камер-юнкери Н. В. Всеволодского; товариство отримало свою назву від зеленої лампи, висвітлювала кімнату зборів. У пушкінської літературі (Анненков, Бартенєв) довгий час трималася легенда про оргиастічеськом характер «Зеленої лампи». Пізнішими дослідженнями (Щоголів, Модзалевський) встановлено, що об'єднуючим початком для «лампістов» були як інтереси літературно-театральні, так і політичні. «Зелена лампа» мала зв'язок з об'єднанням майбутніх декабристів - «Союзом благоденства».
Багатьох членів літературних гуртків першої чверті 19 ст. зближували не тільки дружні відносини та літературні погляди, а й суспільно-політичні погляди. Особливо яскраво це проявилося в літературних об'єднаннях кінця 10-х - початку 20-х, найбільш значні з яких виявилися пов'язаними з декабристським рухом. Так, петербурзький гурток "Зелена лампа" (1819-1820) був заснований членом Союзу благоденства С. П. Трубецьким, близьким до декабристського суспільства Я. Н. Толстим і великим знавцем і любителем театру і літератури Н. В. Всеволозькому. Членами "Зеленої лампи" були багато літераторів того часу, в тому числі А. С. Пушкін і А. А. Дельвіг. Обговорення літературних творів та театральних прем'єр на засіданнях "Зеленої лампи" перемежовувалися з читанням публіцистичних статей і політичними дискусіями.
Тісними узами Пушкін був пов'язаний з літературно-театральним гуртком "Зелена лампа". "Зелена лампа", довгий час розглядалася як гурток розгульної петербурзької молоді, була уважно вивчена П.Є. Щегольовим (З життя і творчості Пушкіна. М.; Л., 1931; вперше опубл. В 1908 р.), Б.Л. Модзалевським, який опублікував найважливіші матеріали з паперів гуртка (До історії "Зеленої лампи" / / Декабристи та його час. М., 1928. Т. 1), Б.В. Томашівського (Томашевський, 1956); після цих робіт суспільство стало як об'єднання з досить значної суспільної та естетичної програмою, близькою до програми "Союзу благоденства"; в нього входили записні театрали (Н. Всеволожский, Д. Барков), близькі Пушкіну поети (Ф . Глінка, М. Гнєдич, А. Дельвіг), майбутній історик музики А.Д. Улибишев та ін С "Зеленої лампою" пов'язаний цілий ряд послань Пушкіна, де релігійне і політичне вільнодумство з'єднане з мотивами еротичної та вакхічній лірики, утворюючи стилістичний сплав. [2]
Товариство "Зеленої Лампи" абсолютно не привертало уваги істориків нашої громадськості; ним цікавилися тільки біографи Пушкіна, що зіткнулися з фактом значного впливу цього гуртка на творчість і склад світогляду поета. Про це вплив свідчать неодноразові згадки поета про "Зеленої Лампі", а головне - ряд поетичних творів, пов'язаних між собою з зовнішнього боку тією обставиною, що вони мають на увазі членів цього гуртка, а з внутрішньої єдністю тем і настроїв.
Зазвичай зустрічі проходили в будинку Микити Всеволожського на Екатерінгофскій набережній. Перший голова зборів «Зеленої лампи» Яків Миколайович Толстой згадував, що свою назву суспільство отримало з-за зеленого абажура лампи, що висіла в залі, де збиралися учасники. Але воно мало і прихований сенс. Лампа позначала світло, на противагу темряві й мракобісся, а зелений колір вважався кольором надії. Невипадково девізом суспільства були слова: «Світло і Надія». Кожен з членів гуртка мав кільце, на якому була вирізана лампа-світильник на зразок давньогрецьких. Зборів мали конспіративний характер, кожен з учасників зобов'язаний був зберігати в таємниці все, що відбувалося на зустрічах. Звичайно збори відбувалися по суботах за вечерею з келихом шампанського і супроводжувалися веселими обрядами. Так, наприклад, слуга-калмик Микити Всеволожського зобов'язаний був стежити за розмовами і якщо хто-небудь з гостей вимовляв недруковане те слово, то ж підносив йому «штрафний» келих з вигуком: «Здоров'я бажаю». [3]
У рамках діяльності літературно-політичного клубу «Зелена лампа» відбулося 22 засідання. Стиль їхнього проведення був досить вільним, і лише злегка обмежувався деякими жартівливими правилами. За промовою учасників клубу стежив слуга Всеволожського, і, почувши непристойне слово, відразу ж підносив провинився чарку.
На засіданнях гуртка поети і письменники читали волелюбні твори, обговорювали сучасну літературу, нові театральні постановки і які у світському колі події. Пили каву і шампанське, обідали й вечеряли, на знак секретної приналежності до суспільства носили печатку із зображенням зеленої лампи.
Всі жваво обговорювалось у стінах будинку Всеволожського на засіданнях «Зеленої лампи» учасники гуртка зберігали в таємниці. Для запевнення в тому, що її недоторканність буде дотримана, члени суспільства приносили урочисту клятву. Клятву про збереження таємниці вимовляли всі учасники, включаючи А. С. Пушкіна. Трохи пізніше він присвятив кухоль такі рядки:
Ось він, притулок гостинний, Притулок любові і вільних муз, Де з ними клятвою взаємної Скріпили вічний ми союз ...
Існування клубу тривало недовго. Пушкін з жалем говорив про те, що діяльність «Зеленої лампи» згасає і поступово сходить нанівець. У своєму листі Павлу Борисовичу Мансурову (від 27 жовтня 1819 р, з Петербурга до Новгорода) він писав про це: «Зелена лампа нагоріло, здається, гасне, а шкода: масло є ...».[ 4]
Учасники клубу, залишаючи його стіни, зберігали пам'ять про дружніх бесідах, жвавих дискусіях і невимушеній атмосфері, що панувала на засіданнях. Олександр Пушкін, згадуючи про засідання клубу, в листі Я. М. Толстому, з почуттям ностальгії запитував: «Гориш ти, лампада наша, подруга чувань і бенкетів? ..»
У 1820 році товариство «Зелена лампа» розпалося. Багатьма роками пізніше в Росії створювалися різні літературні суспільства, на честь петербурзького гуртка також носили назву «Зелена лампа». Один з найбільш відомих був заснований Зінаїдою Гіппіус і Дмитром Мережковським, близько ста років тому, у 1920 році в Парижі.
РОЗДІЛ 2. ЛІТЕРАТУРНІ ГУРТКИ З НАЗВОЮ «ЗЕЛЕНА ЛАМПА» У РІЗНІ ЧАСИ
Нове літературне об'єднання виникло в 1975 р. при відділі абонемента обласної бібліотеки ім. А.І. Герцена. Для початку вирішено було позначити "Зелену лампу" літературним гуртком. Передбачалося обговорювати на засіданнях нові літературні твори, опубліковані на сторінках "товстих" літературних журналів. Але спочатку треба було організувати прочитання. Журналів на всіх не вистачало, частина з них бралася з читального залу, відділу абонементу. Хтось сам примудрявся діставати журнал через знайомих, в інших бібліотеках міста. Керувала читанням Світлана Василівна, вона і визначала черговість прочитання журналу членами клубу.
Періодичність засідань було вирішено визначити 1 раз на місяць. Перша зустріч у колі "Зеленої лампи" відбулася 23 квітня 1975 Обговорювалося новий роман В. Ліпатова "І це все про нього". Заняття було пробним, необхідну форму розмови ще тільки належало знайти. На початку засідання Світлана Василівна оголошувала тему заняття і запрошувала до дискусії. Як правило, завжди знаходився опонент висловлену спочатку думку, виникав спір, нерідко доводилося заспокоювати збуджені.
Із самих перших занять Світлана Василівна організувала частування кави. Лампа під зеленим абажуром, кавові чашки на столі - все це робило обстановку домашньої, неофіційної і мало до довірчого, відкритої розмови.
Після кожного заняття влаштовували розбір та обговорення минулого засідання. Як правило, це був дуже жвавий та емоційна розмова. Тоді ж визначалася і тема наступної зустрічі.
З кожним разом учасників зустрічей ставало все більше. Пройшов слух, що до нас почали навідуватися люди з "сірого будинку" в цивільному одязі. І це не було випадковістю, адже у 70-і роки "Зелена лампа" була тим рідкісним острівцем свободи в місті, де була можлива дискусія з різних питань не тільки літературної, а й суспільного життя.
Темами першого обговорень стали: "Берег" Ю. Бондарева, "Цар-риба" В. Астаф 'єва, "Прощання з Матьорою" В. Распутіна, "Рябий пес, що біжить краєм моря" Ч. Айтматова, "Не стріляйте в білих лебедів" Б . Васильєва. Особливо цікаво проходило заняття, якщо на ньому був присутній сам автор. Так було під час обговорення книг В. Коростельової, В. Крупина, В. Ситнікова.
Періодично проводилися засідання, присвячені творчості членів "Зеленої лампи". Тут учасники клубу знайомилися з віршами, прозою, літературними есе своїх друзів. Ці заняття вже носили риси літературного клубу. Таким чином, почавшись як літературний гурток, "Зелена лампа" з часом перетворилася на літературний дискусійний клуб, який об'єднав багатьох творчих людей міста.
Серед перших і постійних учасників клубу були Е. Платунова, Н. Козлачкова, В. Коротков, Г. Бізяев, Л. Жигалов, В. Солкін, В. Смирнов. На засіданнях клубу були присутні люди найрізноманітніших професій - викладачі, науковці, інженери, лікарі, журналісти, робітники. Освіта і соціальний статус тут не мав значення. Головне - любов до книги і бажання про неї говорити.
Рівень занять у літературному клубі ріс день від дня. Нерідко провідними засідань ставали викладачі кіровських вузів: К. Ліцарева, О. Новосьолов, В. Коршунков, Н. Богатирьова. З великим інтересом поставилися до "Зеленої лампи" письменник і краєзнавець Є. Д. Петряєв, бібліограф В. Г. Шуміхін, письменники В. О. Ситников і В. Н. Крупін. Кілька разів засідання клубу знімалися на кіноплівку. Так було під час обговорення роману В. Распутіна "Прощання з Матьорою" та публіцистичного збірника "Іншого не дано".
У 90-ті роки клуб розширив тематику своїх зустрічей. Крім суто літературних дискусій, проводилися заняття, присвячені філософії, релігії, історії: "П. Чаадаєв: поет і філософ", "Ісус Христос: історична особистість, міф, суперзірка", "Нова хронологія земних цивілізацій", "Топоніміка і гідроніміки", "Скільки років В'ятці: 625 або 800?", "Окультизм з посмішкою і всерйоз". Нерідко темою для обговорення ставало творчість місцевих письменників і поетів: В. Ситнікова, В. Пономарьова, Є. Наумової, П. Маракуліна, В. Коростельової, Н. Пермінова, О. Любовікова.
За минулі роки "Зелена лампа" у своєму розвитку пройшла великий шлях від літературного гуртка до своєрідного клубу за інтересами, творчій спілці людей, що люблять книгу.
27 квітня 2005 старійшини "Зеленої лампи" та її нові учасники знову зібралися разом, щоб відзначила 30-річний ювілей клубу. У цей вечір не було місця для дискусій і суперечок. Клуб-ювіляр приймав вітання від своїх прихильників та шанувальників, звучала музика, вірші, жарти. Учасники зустрічі згадували найбільш яскраві сторінки історії клубу і, звичайно, його беззмінного керівника протягом майже 25 років Світлану Василівну Ворончіхіну. Світлана Василівна була душею "Зеленої лампи", саме при ній були закладені кращі традиції клубу. У ході вечора не раз звучала думка про те, щоб привласнити "Зеленої лампи" ім'я Світлани Василівни Ворончіхіной.
ВИСНОВОК
У ході написання даного реферату, ми познайомилися з історією створення цього літературного гуртка, подивилися рід його занять.
Як було виявлено, товариство «Зеленої Лампи» зовсім не приваблювало уваги істориків нашої громадськості, проте не можна випускати з виду того, що «Зелена лампа» мала зв'язок з об'єднанням майбутніх декабристів - «Союзом благоденства».
«Зелена лампа» у своєму розвитку пройшла великий шлях від літературного гуртка до своєрідного клубу за інтересами, творчій спілці людей, що люблять книгу.
Важливим фактом є те, що і в даний час існує «зелена лампа», де зберігаються споконвічні традиції, де збираються люди зі спільними інтересами, не бояться відстоювати власну точку зору.
СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ
1. Аронсон М., Рейсер С. Літературні гуртки і салони. - Спб, АП, 2001.
2. Енциклопедія "Кругосвет"
3. Вацуро Вадим. Пушкін і літературний рух його часу / / Російський журнал. http://magazines.russ.ru/nlo/2003/59/vac.html
4. Вацуро В.Е., Гиллельсон М.І. Крізь "розумові дамби". 2-е вид. М., 1986.
5. Мухлиніна Н.В. Зелене світло надії (Історія літературного клубу «Зелена лампа») / / Дев'яті герценівські читання: матеріали наук. конф .- Кіров, 2007.
6. «Зелена лампа»: історія проекту: http://filologu.ru/history.htm
ВСТУП. 2
РОЗДІЛ 1. Про «Зелена лампа». 3
РОЗДІЛ 2. ЛІТЕРАТУРНІ ГУРТКИ З НАЗВОЮ «ЗЕЛЕНА ЛАМПА» У РІЗНІ ЧАСИ .. 7
ВИСНОВОК. 10
СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ .. 11
ВСТУП
Літературні гуртки, товариства, салони відігравали велику роль у громадському і культурному житті Росії протягом багатьох десятиліть. Перші гуртки виникли ще в середині XVIII ст. До цього часу відноситься і виникнення перших літературних салонів, перш за все салону І. І. Шувалова.
У XVIII ст. кухля не обмежували свою діяльність тільки літературними бесідами. У більшості випадків їх члени прагнули до організації одного, а іноді кількох журналів.
1770-1780-ті - час активного суспільного життя, пов'язаної з реформами, що проводилися Катериною II, в результаті яких дворяни і міські жителі отримали право на самоврядування і різноманітні пільги. Все це сприяло, зокрема, піднесенню культури, проявився, зокрема, у виникненні кількох літературних товариств.
На початку XIX ст. роль літературних гуртків і салонів стає все більш значною. Початок XIX ст. - Час гострих і бурхливих суперечок про шляхи розвитку російської літератури та російської мови. У цей час стикаються захисники старовинного "архаїчного" мови: А. С. Шишков, А. А. Шаховської, і прихильники поновлення мови, яке пов'язувалося насамперед з ім'ям Н. М. Карамзіна. Бурхливо розвиваються різні літературні напрями. У російській словесності початку XIX ст. сусідять класицизм, сентименталізм і зароджується романтизм. Посилюється інтерес освіченої молоді до політичних питань, виникає усвідомлення необхідності політичних та соціально-економічних реформ, перш за все скасування кріпосного права. Всі ці проблеми, як естетичні, так і політичні, відбилися на діяльності гуртків початку XIX століття. [1]
РОЗДІЛ 1. Про «Зелена лампа»
«ЗЕЛЕНА ЛАМПА» - дружнє товариство петербурзької дворянській, переважно військової, молоді початку 20-х років XIX століття, серед членів якого був А. С. Пушкін. Зборів «Зеленої лампи» відбувалися в будинку камер-юнкери Н. В. Всеволодского; товариство отримало свою назву від зеленої лампи, висвітлювала кімнату зборів. У пушкінської літературі (Анненков, Бартенєв) довгий час трималася легенда про оргиастічеськом характер «Зеленої лампи». Пізнішими дослідженнями (Щоголів, Модзалевський) встановлено, що об'єднуючим початком для «лампістов» були як інтереси літературно-театральні, так і політичні. «Зелена лампа» мала зв'язок з об'єднанням майбутніх декабристів - «Союзом благоденства».
Багатьох членів літературних гуртків першої чверті 19 ст. зближували не тільки дружні відносини та літературні погляди, а й суспільно-політичні погляди. Особливо яскраво це проявилося в літературних об'єднаннях кінця 10-х - початку 20-х, найбільш значні з яких виявилися пов'язаними з декабристським рухом. Так, петербурзький гурток "Зелена лампа" (1819-1820) був заснований членом Союзу благоденства С. П. Трубецьким, близьким до декабристського суспільства Я. Н. Толстим і великим знавцем і любителем театру і літератури Н. В. Всеволозькому. Членами "Зеленої лампи" були багато літераторів того часу, в тому числі А. С. Пушкін і А. А. Дельвіг. Обговорення літературних творів та театральних прем'єр на засіданнях "Зеленої лампи" перемежовувалися з читанням публіцистичних статей і політичними дискусіями.
Тісними узами Пушкін був пов'язаний з літературно-театральним гуртком "Зелена лампа". "Зелена лампа", довгий час розглядалася як гурток розгульної петербурзької молоді, була уважно вивчена П.Є. Щегольовим (З життя і творчості Пушкіна. М.; Л., 1931; вперше опубл. В 1908 р.), Б.Л. Модзалевським, який опублікував найважливіші матеріали з паперів гуртка (До історії "Зеленої лампи" / / Декабристи та його час. М., 1928. Т. 1), Б.В. Томашівського (Томашевський, 1956); після цих робіт суспільство стало як об'єднання з досить значної суспільної та естетичної програмою, близькою до програми "Союзу благоденства"; в нього входили записні театрали (Н. Всеволожский, Д. Барков), близькі Пушкіну поети (Ф . Глінка, М. Гнєдич, А. Дельвіг), майбутній історик музики А.Д. Улибишев та ін С "Зеленої лампою" пов'язаний цілий ряд послань Пушкіна, де релігійне і політичне вільнодумство з'єднане з мотивами еротичної та вакхічній лірики, утворюючи стилістичний сплав. [2]
Товариство "Зеленої Лампи" абсолютно не привертало уваги істориків нашої громадськості; ним цікавилися тільки біографи Пушкіна, що зіткнулися з фактом значного впливу цього гуртка на творчість і склад світогляду поета. Про це вплив свідчать неодноразові згадки поета про "Зеленої Лампі", а головне - ряд поетичних творів, пов'язаних між собою з зовнішнього боку тією обставиною, що вони мають на увазі членів цього гуртка, а з внутрішньої єдністю тем і настроїв.
Зазвичай зустрічі проходили в будинку Микити Всеволожського на Екатерінгофскій набережній. Перший голова зборів «Зеленої лампи» Яків Миколайович Толстой згадував, що свою назву суспільство отримало з-за зеленого абажура лампи, що висіла в залі, де збиралися учасники. Але воно мало і прихований сенс. Лампа позначала світло, на противагу темряві й мракобісся, а зелений колір вважався кольором надії. Невипадково девізом суспільства були слова: «Світло і Надія». Кожен з членів гуртка мав кільце, на якому була вирізана лампа-світильник на зразок давньогрецьких. Зборів мали конспіративний характер, кожен з учасників зобов'язаний був зберігати в таємниці все, що відбувалося на зустрічах. Звичайно збори відбувалися по суботах за вечерею з келихом шампанського і супроводжувалися веселими обрядами. Так, наприклад, слуга-калмик Микити Всеволожського зобов'язаний був стежити за розмовами і якщо хто-небудь з гостей вимовляв недруковане те слово, то ж підносив йому «штрафний» келих з вигуком: «Здоров'я бажаю». [3]
У рамках діяльності літературно-політичного клубу «Зелена лампа» відбулося 22 засідання. Стиль їхнього проведення був досить вільним, і лише злегка обмежувався деякими жартівливими правилами. За промовою учасників клубу стежив слуга Всеволожського, і, почувши непристойне слово, відразу ж підносив провинився чарку.
На засіданнях гуртка поети і письменники читали волелюбні твори, обговорювали сучасну літературу, нові театральні постановки і які у світському колі події. Пили каву і шампанське, обідали й вечеряли, на знак секретної приналежності до суспільства носили печатку із зображенням зеленої лампи.
Всі жваво обговорювалось у стінах будинку Всеволожського на засіданнях «Зеленої лампи» учасники гуртка зберігали в таємниці. Для запевнення в тому, що її недоторканність буде дотримана, члени суспільства приносили урочисту клятву. Клятву про збереження таємниці вимовляли всі учасники, включаючи А. С. Пушкіна. Трохи пізніше він присвятив кухоль такі рядки:
Ось він, притулок гостинний, Притулок любові і вільних муз, Де з ними клятвою взаємної Скріпили вічний ми союз ...
Існування клубу тривало недовго. Пушкін з жалем говорив про те, що діяльність «Зеленої лампи» згасає і поступово сходить нанівець. У своєму листі Павлу Борисовичу Мансурову (від 27 жовтня 1819 р, з Петербурга до Новгорода) він писав про це: «Зелена лампа нагоріло, здається, гасне, а шкода: масло є ...».[ 4]
Учасники клубу, залишаючи його стіни, зберігали пам'ять про дружніх бесідах, жвавих дискусіях і невимушеній атмосфері, що панувала на засіданнях. Олександр Пушкін, згадуючи про засідання клубу, в листі Я. М. Толстому, з почуттям ностальгії запитував: «Гориш ти, лампада наша, подруга чувань і бенкетів? ..»
У 1820 році товариство «Зелена лампа» розпалося. Багатьма роками пізніше в Росії створювалися різні літературні суспільства, на честь петербурзького гуртка також носили назву «Зелена лампа». Один з найбільш відомих був заснований Зінаїдою Гіппіус і Дмитром Мережковським, близько ста років тому, у 1920 році в Парижі.
РОЗДІЛ 2. ЛІТЕРАТУРНІ ГУРТКИ З НАЗВОЮ «ЗЕЛЕНА ЛАМПА» У РІЗНІ ЧАСИ
Нове літературне об'єднання виникло в 1975 р. при відділі абонемента обласної бібліотеки ім. А.І. Герцена. Для початку вирішено було позначити "Зелену лампу" літературним гуртком. Передбачалося обговорювати на засіданнях нові літературні твори, опубліковані на сторінках "товстих" літературних журналів. Але спочатку треба було організувати прочитання. Журналів на всіх не вистачало, частина з них бралася з читального залу, відділу абонементу. Хтось сам примудрявся діставати журнал через знайомих, в інших бібліотеках міста. Керувала читанням Світлана Василівна, вона і визначала черговість прочитання журналу членами клубу.
Періодичність засідань було вирішено визначити 1 раз на місяць. Перша зустріч у колі "Зеленої лампи" відбулася 23 квітня 1975 Обговорювалося новий роман В. Ліпатова "І це все про нього". Заняття було пробним, необхідну форму розмови ще тільки належало знайти. На початку засідання Світлана Василівна оголошувала тему заняття і запрошувала до дискусії. Як правило, завжди знаходився опонент висловлену спочатку думку, виникав спір, нерідко доводилося заспокоювати збуджені.
Із самих перших занять Світлана Василівна організувала частування кави. Лампа під зеленим абажуром, кавові чашки на столі - все це робило обстановку домашньої, неофіційної і мало до довірчого, відкритої розмови.
Після кожного заняття влаштовували розбір та обговорення минулого засідання. Як правило, це був дуже жвавий та емоційна розмова. Тоді ж визначалася і тема наступної зустрічі.
З кожним разом учасників зустрічей ставало все більше. Пройшов слух, що до нас почали навідуватися люди з "сірого будинку" в цивільному одязі. І це не було випадковістю, адже у 70-і роки "Зелена лампа" була тим рідкісним острівцем свободи в місті, де була можлива дискусія з різних питань не тільки літературної, а й суспільного життя.
Темами першого обговорень стали: "Берег" Ю. Бондарева, "Цар-риба" В. Астаф 'єва, "Прощання з Матьорою" В. Распутіна, "Рябий пес, що біжить краєм моря" Ч. Айтматова, "Не стріляйте в білих лебедів" Б . Васильєва. Особливо цікаво проходило заняття, якщо на ньому був присутній сам автор. Так було під час обговорення книг В. Коростельової, В. Крупина, В. Ситнікова.
Періодично проводилися засідання, присвячені творчості членів "Зеленої лампи". Тут учасники клубу знайомилися з віршами, прозою, літературними есе своїх друзів. Ці заняття вже носили риси літературного клубу. Таким чином, почавшись як літературний гурток, "Зелена лампа" з часом перетворилася на літературний дискусійний клуб, який об'єднав багатьох творчих людей міста.
Серед перших і постійних учасників клубу були Е. Платунова, Н. Козлачкова, В. Коротков, Г. Бізяев, Л. Жигалов, В. Солкін, В. Смирнов. На засіданнях клубу були присутні люди найрізноманітніших професій - викладачі, науковці, інженери, лікарі, журналісти, робітники. Освіта і соціальний статус тут не мав значення. Головне - любов до книги і бажання про неї говорити.
Рівень занять у літературному клубі ріс день від дня. Нерідко провідними засідань ставали викладачі кіровських вузів: К. Ліцарева, О. Новосьолов, В. Коршунков, Н. Богатирьова. З великим інтересом поставилися до "Зеленої лампи" письменник і краєзнавець Є. Д. Петряєв, бібліограф В. Г. Шуміхін, письменники В. О. Ситников і В. Н. Крупін. Кілька разів засідання клубу знімалися на кіноплівку. Так було під час обговорення роману В. Распутіна "Прощання з Матьорою" та публіцистичного збірника "Іншого не дано".
У 90-ті роки клуб розширив тематику своїх зустрічей. Крім суто літературних дискусій, проводилися заняття, присвячені філософії, релігії, історії: "П. Чаадаєв: поет і філософ", "Ісус Христос: історична особистість, міф, суперзірка", "Нова хронологія земних цивілізацій", "Топоніміка і гідроніміки", "Скільки років В'ятці: 625 або 800?", "Окультизм з посмішкою і всерйоз". Нерідко темою для обговорення ставало творчість місцевих письменників і поетів: В. Ситнікова, В. Пономарьова, Є. Наумової, П. Маракуліна, В. Коростельової, Н. Пермінова, О. Любовікова.
За минулі роки "Зелена лампа" у своєму розвитку пройшла великий шлях від літературного гуртка до своєрідного клубу за інтересами, творчій спілці людей, що люблять книгу.
27 квітня 2005 старійшини "Зеленої лампи" та її нові учасники знову зібралися разом, щоб відзначила 30-річний ювілей клубу. У цей вечір не було місця для дискусій і суперечок. Клуб-ювіляр приймав вітання від своїх прихильників та шанувальників, звучала музика, вірші, жарти. Учасники зустрічі згадували найбільш яскраві сторінки історії клубу і, звичайно, його беззмінного керівника протягом майже 25 років Світлану Василівну Ворончіхіну. Світлана Василівна була душею "Зеленої лампи", саме при ній були закладені кращі традиції клубу. У ході вечора не раз звучала думка про те, щоб привласнити "Зеленої лампи" ім'я Світлани Василівни Ворончіхіной.
ВИСНОВОК
У ході написання даного реферату, ми познайомилися з історією створення цього літературного гуртка, подивилися рід його занять.
Як було виявлено, товариство «Зеленої Лампи» зовсім не приваблювало уваги істориків нашої громадськості, проте не можна випускати з виду того, що «Зелена лампа» мала зв'язок з об'єднанням майбутніх декабристів - «Союзом благоденства».
«Зелена лампа» у своєму розвитку пройшла великий шлях від літературного гуртка до своєрідного клубу за інтересами, творчій спілці людей, що люблять книгу.
Важливим фактом є те, що і в даний час існує «зелена лампа», де зберігаються споконвічні традиції, де збираються люди зі спільними інтересами, не бояться відстоювати власну точку зору.
СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ
1. Аронсон М., Рейсер С. Літературні гуртки і салони. - Спб, АП, 2001.
2. Енциклопедія "Кругосвет"
3. Вацуро Вадим. Пушкін і літературний рух його часу / / Російський журнал. http://magazines.russ.ru/nlo/2003/59/vac.html
4. Вацуро В.Е., Гиллельсон М.І. Крізь "розумові дамби". 2-е вид. М., 1986.
5. Мухлиніна Н.В. Зелене світло надії (Історія літературного клубу «Зелена лампа») / / Дев'яті герценівські читання: матеріали наук. конф .- Кіров, 2007.
6. «Зелена лампа»: історія проекту: http://filologu.ru/history.htm
[1] Енциклопедія «Кругосвет»
[2] Вацуро Вадим. Пушкін і літературний рух його часу / / Російський журнал. http://magazines.russ.ru/nlo/2003/59/vac.html
[3] Мухлиніна Н.В. Зелене світло надії (Історія літературного клубу «Зелена лампа») / / Дев'яті герценівські читання: матеріали наук. конф .- Кіров, 2007.
[4] «Зелена лампа»: історія проекту: http://filologu.ru/history.htm