Літературний герой РЕНЕ

РЕНЕ (фр. Renе) - герой повісті Ф.-Р. де Шатобріана «Рене» (1802). Літературні прообрази: Вертер Гете, ліричні герої англійських поетів XVIII ст. Грея і Томсона, герої «Поеми» Оссіана, оповідач «Прогулянок самотнього мрійника» Ж.-Ж.Руссо. Повість «Рене» була вперше надрукована у складі трактату Шатобріана «Геній християнства» (1802) як додаток до глави «Про смутності пристрастей». У цій главі Шатобріан аналізує «стан душі, який не приваблювало до цих пір належної уваги»: «здібності наші, юні, діяльні, цільні, але затаєні в собі, позбавлені мети і предмета, звертаються лише на самих себе. <...> Ми пізнаємо розчарування, ще не зазнавши насолод, ми ще сповнені бажань, але вже позбавлені ілюзій. Уява багато, рясно і чудово; існування бідно, сухо і безрадісно. Ми живемо з повним серцем в порожньому світі і, нічим не наситившись, вже всім пересичені »; сили« пропадають марно », безпредметні пристрасті« спалюють самотнє серце ». Шатобріан пов'язує подібний стан з прогресом цивілізації і його сумними наслідками: «кількість прикладів, що проходять перед очима, безліч книг, котрі тлумачать про людину та її почуттях, роблять досвідченим людини недосвідченого». У описаного душевного стану були і цілком конкретні історичні причини, які Шатобріан не називає прямо, але ніби має на увазі: «палкі душі, які живуть у світі, не доручено йому, і стають здобиччю тисячі химер», - це молоді люди післяреволюційної епохи, у яких революція відняла не тільки рідних, а й весь звичний уклад життя, терен, на якому вони могли б з користю витрачати свої сили. Втім, в самій повісті історичні, «матеріальні» причини скорботи Р. залишаються за кадром, чого скорботу ця знаходить вселенський, воістину метафізичний характер. Охоплений меланхолією, Р. покидає рідні краї і відправляється в подорож по Європі, відвідує Грецію, Італію, Шотландію, він споглядає стародавні руїни і розмірковує про долю світу, засівши на вершині вулкана, і ніде душа його не знаходить заспокоєння. Р. повертається додому, де його чекає улюблена сестра Амелі, але та чахне від незрозумілої хвороби і нарешті віддаляється в монастир, в день постригу Р. випадково дізнається її страшну таємницю: Амелі живить злочинну пристрасть до нього, свого рідного брата, і саме тому біжить від спокус світу в монастир. Р., у відчаї свідомий себе причиною горя Амелі, обирає собі інше пристановище: він їде до Америки, де поселяється серед індіанців-Натчез і одружується на індійці Селюте. Амелі вмирає в монастирі, Р. ж залишається жити і страждати. Відразу ж після виходу окремого видання повісті образ Р. знайшов європейську славу. У Р. з'явилося безліч продовжувачів, від знаменитих, таких, як байронівський Чайльд-Га-рольд, Жан Сбогар Нодье, Алеко Пушкіна, Октав А.де Мюссе, до безвісних скаржників, виливають свої печалі в сумовитих елегіях. Сам Шатобріан згодом, у своїй автобіографічній книзі «Замогильний записки» (вид. 1848-1850), писав, що хотів би знищити Рене або, принаймні, ніколи його не створювати: аж надто багато «родичів у прозі і у віршах» з'явилося у його героя, нарікав письменник; навколо не знайдеш молодика, який би не переситився життям і не уявляв себе нещасним страдником. Шатобріана засмучувало те, що його думка не зрозуміли до кінця, що, що в полон співчуттям до Р., читачі випустили з уваги фінал повісті. Адже метою письменника було не тільки зобразити розчарованість і меланхолію Р., але і засудити їх. У фіналі «Рене» герой отримує сувору відповідь від священика отця Суеля: людина не має права спокушатися химерами, потурати власної гордині і знемагати на самоті, він повинен працювати разом з людьми і на благо людей, і це життя заодно із собі подібними вилікує його від всіх моральних недуг. Саме до Р. звертає у фіналі повісті індіанець Шактас знамениті слова, які так любив Пушкін: «Щастя міститься лише на второваних шляхах» (пор.: «Звичка понад нам дана; Заміна щастя вона"). «Торованим шляху» - це повернення до людей, ліки від вселенської туги. Р. і сам мріє про подібний зцілення, недарма він просить Натчез прийняти його в число воїнів племені і мріє зажити такою ж простою і чистим життям, як і вони. Однак вилікуватися Р. не судилося, і серед індійців він залишається людиною, абсолютно розчарованим у житті, плекають свою скорботу. Таке ставлення до світу не було придумано Шатобріаном: мало того, що в описі психології Р. багато автобіографічних моментів, набагато важливіше, що подібні почуття випробовували на початку століття багато молодих людей, Шатобріан лише висловив його в такій ємною та всеохоплюючої формі, яка до тих пір нікому не була доступна. Багато найвизначніші французькі письменники XIX ст.: Ламартін, Сент-Бев, Жорж Санд - дізнавалися у Р. самих себе і свої переживання. З іншого боку, історія Р. не тільки висловлювала вже існуюче умонастрій, але і в якійсь мірі провокувала його, сама ставала джерелом тотального розчарування, бо з цієї історії все запам'ятали тугу героя і його абсолютне неприйняття навколишнього світу, але ніхто не побажав почути проповіді отця Суеля. Шатобрі ан був переконаний, що втілив образ Р. «хвороба століття», яка помре разом зі століттям, однак читачі різних епох продовжували впізнавати себе в Р. За словами Ш. Нодье, «хвороба» виявилася більш поширеною, ніж думав сам автор. Це вираз тривог душі, яка все зазнала і відчуває, що все від неї вислизає, бо всьому приходить кінець. Це смертельна туга, нерозв'язне сумнів, невтішне відчай безнадійної агонії; це страхітливий крик суспільства, яке ось-ось розпадеться, остання судома вмираючого світу («Про типи в літературі», 1832). У Росії особливу увагу до постаті Р. проявили К. М. Батюшков (особливо чутливий до того ідеалу патріархального життя, яка не знає свавільних пристрастей, про яку Р. так безнадійно мріяв) і М. П. Погодін, котрий зазначив у передмові до свого перекладу « Рене »(1826) на подібність цього характеру з характерами Фауста, Вільгельма Мейстера, героїв Байрона і Пушкіна. Літ.: Де ла Барт Ф. Шатобріан і поетика світової скорботи у Франції. Київ, 1905; Котляревський Н.А. Світова скорбота в кінці XVIII і на початку XIX ст. Спб., 1910; Maigron L. Romantisme et les moeurs. P., 1910; Chinard G. Quelques engines letteraires de «Reni» / / Publication of the Modem Language Association of America. XLIII, 1928, mars; Fouilhe A. «Rene» / / Melanges Paul Laumonier. Geneve, 193S; Samte-Beuve Ch. Chateaubriand et son groupe lit-teraire sous 1'Empire. P., 1948. T. 1. P. 158-220, 277-314; Barberis P. «Rene» de Chateaubriand: un nouveau roman. P., 1977.