КУАНЬЯР (фр. Jerome Coignard) - герой філософських повістей А. Франса «Харчевня королеви Гусячі Лапи» (1892), «Судження пана Жерома Куаньяра» (1893) і «Розповіді Жана Турнеброша» (1908). Дія куаньяровского циклу відбувається у XVIII столітті. Перед нами колоритні діячі дореволюційної Франції: відкупник барон де ла Герітад, який розбагатів на пограбуванні народу; алхімік-маніяк барон д'Астарак - каб-Баліста і маг; воїн-гультяїв д'Анктіль; п'яниця і гуляка чернець Ангел і ін Сам К. веде себе в житті далеко не бездоганно: він не тільки любить випити, але може і вкрасти у д'Астарака алмази (опинилися підробленими); йому нічого не варто розбити пляшку об голову свого супротивника де ла Герітада. Разом з тим в К. поєднується раблезіанських жага життя, простодушність з гострим розумом та енциклопедичної вченістю. Але при всій яскравості образу абата К. все ж головне в ньому - це роздуми про мораль, право, науці, релігії, політиці. Викладені в традиціях Монтеня і Вольтера, вони по глибині часто перевершують судження цих мислителів. Просвітницькі ідеї К. особливого роду, йому навряд чи б припали до смаку погляди, наприклад, Руссо; він не підписав би Декларацію прав людини і громадянина. «У бесідах абата Куаньяра, - пише А. Франс, - ми бачимо пророче презирство до великих принципам нашої Революції і до демократичних прав, ім'ям яких ми ось уже сто років, вдаючись до всіляких насильствам і захопленням, створюємо строкату низку народжених заколотами урядів». Підсумком роздумів К. стали слова: «І насіння добра, розкидані в світі, посіяні почуттям. Розум не здатний сіяти ». Тому не випадково літературний критик, сучасник А. Франса, Ж. Леметр визначив твори про К. як найповніший молитовник скептицизму з часів Монтеня.
Літ.: Lemaitre J. Les Contemporains. 2-me serie. P., 1902; Suflel J. Anatole France. P., 1946; Фрід Я. Анатоль Франс і його час. М., 1975.