РЕФЕРАТ
НА ТЕМУ:
«Література на Кубані в кінці Ⅹ Ⅰ Ⅹ - початку Ⅹ Ⅹ в»
Підготував
учень 11 «А» класу
ЗОШ № 73
Кокора Максим
Краснодар 2008
Література на Кубані в кінці XIX - початку XX ст
Новий етап соціально-економічного розвитку країни, що характеризувався вступом на шлях буржуазного розвитку і закінченням Кавказької війни, активізував подальший розвиток літератури на Північно-Західному Кавказі. Друга половина XIX - початок XX ст. примітні тим, що, з одного боку, враховуючи склад населення, де значне місце займали вихідці з Україною, триває українська літературна традиція, з іншого, пореформенная колонізації регіону призвела до масового припливу чисто російського елементу, що також не змогло позначитися на мові літературних творів, і, нарешті, з третьої, у результаті остаточного входження горян Закубання до складу Росії, виявилася їх тяга до російської культури, до російської мови та літератури. В результаті і серед корінних жителів краю, не знайомих раніше навіть з елементарною грамотністю, стали з'являтися кадри національної інтелігенції, в першу чергу, літератори.
Яскравим представником української літературної традиції на Кубані був В.С. Мова, що виступав у пресі під псевдонімами В. Лиманський, В. Мігуцкій, В. Мігученко (1842-1891 рр.).. Діапазон його творчості був досить широкий: він виступав як поет, прозаїк, драматург, історик і мемуарист. Виходець із сім'ї сотника Чорноморського козачого війська, він отримав початкову освіту за порадою Я.Г. Кухаренко в Уманському окружному училище, а потім у Єкатеринодарський чоловічої гімназії, де панував культ поезії українських літераторів І. Котлярівське і Т. Шевченка. На становлення письменника справила великий вплив знайомство з Я.Г. Кухаренко. Подальше навчання на історико-філологічному факультеті Харківського університету посилила тягу майбутнього письменника до української літератури. Тут він пише перші свої поетичні фрагменти і цілі поеми ("TpoÏстe кохання" і "Ткаля"). Після повернення на батьківщину в 1869 р . Мова спочатку випробував творча криза, яку він пояснював застоєм у культурному житті краю. У подальшому ця криза була їм подолано і Мова написав цикл оповідань "Малюнки з натури", що розповідають про повсякденне життя чорноморських козаків.
До цієї ж групи письменників, етнографів-фольклористів та кубанських просвітителів відноситься М.А. Дікарєв (1854 - 1899 рр..), Уродженець Воронезької губернії, з 1893 р . зв'язав свою долю з Кубанню. Працюючи архіваріусом Кубанського обласного правління, він мав доступ до унікальних документальних матеріалах, що допомагали йому в його творчої діяльності. Дікарєв публікувався в "Кубанських обласних відомостях", "Кубанському збірнику", "Киевской старине", але частіше за все в "Етнографічному огляді" і в українському "Етнографічному збірнику". Свій особистий архів, грошові кошти, а також десять томів неопублікованих творів і зібрані ним матеріали для українського словника він заповідав львівському науковому товариству ім. Т.Г. Шевченко. Невелика частина цих матеріалів була опублікована І. Франко, що помітили в них не одне "золоте зерно" правди.
Певний вплив зробив М.А. Дікарєв на творчу долю уродженця станиці Павлівської Кубанської області А.Є. Півень (1872-1962 рр.).. Спочатку за дорученням Дикарєва він записував для нього фольклорні матеріали, а після його смерті зайнявся самостійним збором фольклору. Свої наукові вишукування Півень публікував у виданнях Москви, Києва, Харкова і в станиці Уманської. Збірники кубанського фольклору писалися ним на чорноморському діалекті української мови, що особливо привертало увагу мешканців старих чорноморських станиць, населених в більшій своїй частині вихідцями з України. Творчість Півень було дуже популярно серед козаків: його знаменита сатирична "Горілка" була навіть записана на грамофон. Під час громадянської війни його публічні виступи перед козаками, що мали на меті мобілізувати військове стан проти більшовиків, збирали багатотисячні аудиторії.
На початку 1900-х років приїхав на Кубань Г.В. Доброскок (1876-1938 рр..), Драматург, прозаїк і громадський діяч. У Катеринодарі він став завідувати бібліотекою ім. А.С. Пушкіна. Тут вийшли його п'єса "Сiчовій орел" ( 1906 р .) Та оповідання "крамольник" ( 1907 р .). Під час святкування 100-річного ювілею хорів Кубанського козачого війська була поставлена його драма "Козацькі прадiді", присвячена відзначається події. Крім того, свої розповіді Доброскок друкував у Єкатеринодарським газетах "Кубань", "Кубанська життя", "Кубанський кур'єр", "Зоря" та ін Він був членом мистецького гуртка при Єкатеринодарський картинної галереї, а за даними Кубанського обласного жандармського управління, був " видатним українським есером, які мали зв'язок з учасниками революційних організацій і анархістами-максималістами ".
Революційну діяльність з літературною творчістю і акторством поєднував інший український письменник - Я. В. Жарко (1861-1933 рр..), Влітку 1904 р . переїхав в Катеринодар. Тут, увійшовши у пору творчої зрілості, Жарко написав збірку "Пісні" ( 1905 р .), "Байки" ( 1912 р .), "Екатерінодарцам" ( 1912 р .), Історичний нарис "На Кубані" ( 1912 р .), "Балади і легенди" ( 1913 р .), А також вірші та байки українською мовою. Жарко співпрацював з Олика, був одним з організаторів і керівників Єкатеринодарський "Просвіти" (Кубанського просвітнього товариства "), громадської організації, що б за мету пробудження національної самосвідомості українського населення Кубанської області. Був членом Революційної української партії.
Я.В. Жарко став першим поетичним наставником іншого кубанського, українського і російського поета - А.А. Кірія (1889-1954 рр.).. Він схвалив перший збірник віршів Кірія "Рцша нива" ( 1910 р .), Наповнений спогадами про рідних українських місцях, тугою за Чернігівщині. Роком раніше вийшла його п'єса "Сибіряки", прем'єра якої відбулася в аматорському театрі станиці Виселкі. Свої вірші він також друкував у газеті "Нова зоря", яку редагував відомий на Кубані письменник В.А. Потапенко. Основна частина його творчого життя проходила після жовтневих подій 1917 р ., Коли були написані такі твори, як "У ногу з днями" ( 1931 р .), "Адиге" ( 1948 р .), І ін
З весни 1880 р . на Кубань переїхала жити відома українська і російська письменниця революційно-демократичного напряму Марко Вовчок (справжнє прізвище та ім'я Марія Олександрівна Вілінська-Маркович; 1833-1907 рр..). Цей переїзд відбувся на увазі призначення її чоловіка керуючим маєтками в Абрау-Дюрсо і Дагомисі. Трирічний період перебування Вовчок на Кубані збагатив її свіжими враженнями, згодом у художньому образі і портрети її нових літературних творів.
Серед інших українських письменників, які працювали на Кубані, слід назвати Ф.І. Капельгородського (1882-1942 рр..), ВА. Потапенко (1863-1937 рр..), М. І. Мандрик (1886-1979 рр..), СА. Шарапа (1833 - після 1876 р .), І.Т. Ротару (1873-1905 рр..) Та ін Найвідомішим з них був В.А. Почгапенко, який до свого переїзду до Новоросійська в 1900 р . був знайомий українському читачеві як оповідач і драматург. Прибувши на Кубань, він спочатку працює в новоросійської газеті "Чорноморське узбережжя", а з 1904 р . в Катеринодарі - в різних трупах, одночасно співпрацюючи в газетах "Зоря", "Ранок", "Нова зоря" (1906-1910 рр.).. Особливо активно він друкувався в "Новій зорі", редактором-видавцем якої був (оповідання "Чабан", "На нові гнізда", "На світанку", "Перша кримінальна справа" та ін.)
З Кубанню було пов'язано творчість відомого російського письменника, автора книг "Звичаї Растеряевой вулиці", "Влада землі" та багатьох інших, Г.І. Успенського (1842-1902 рр..), Який вперше побував тут проїздом у 1882 р ., Прямуючи в Баку і Тбілісі. Потім у 1885 р . - Теж проїздом у Владикавказ. У 1886 р . він зробив спеціальну поїздку в Кубанську область і Чорноморський округ, рухаючись з Ростова-на-Дону в Тихорєцьку, Катеринодар, Новоросійськ, Темрюк. Причому з Катеринодара письменник проїхав до моря три рази: по-перше - кубанським степовим поштовим трактом, по-друге - другою дорогою, що йде в передгір'ях, третій - на пароплаві по Кубані до Темрюка, а по чорноморському березі доїжджаючи до Лазаревського поста, нижче Туапсе , де, за висловом письменника, "прошлялся в поганих пароходішках між Темрюком і Керчю". У своїх нарисах "Люди всякого звання" Г. Успенський писав, що, незважаючи на те що поїздка його "була поспішно і нетривала, різноманітність вражень, місць і всякого звання людей було настільки рясно", що він "не міг і побажати нічого більшого" . "Ніде, думається мені, - підкреслював письменник, - не накопичилося так багато, як на Кавказі, явищ російського життя даної Хвилини, що малюють наші російські порядки, відносини і настрої, і ніде немає такого розмаїття місцевих географічних умов, що сприяють, щоб різні порядки, зовсім одні на інші несхожі, уживалися майже поруч один з одним. Те, що в Росії треба вивчати по окремих областях Великоросії, Малоросії, Волині чи казанської татарщини, - все це можна бачити тут як би в зразках, згрупованих на незначних просторах місця, точно у музеї ". У Катеринодарі він звернув увагу на "справжній жіночий ринок" для найму робітників на тютюнові плантації. "За недільні дні на місцевому базарі, - писав Успенський, - з раннього ранку коштує вже тисячна юрба цих рабинь, що пропонують на продаж свої руки і вимушених даром віддавати все, чого забажають численні адміністратори тютюнового виробництва". Результатом його поїздки на Кубань з'явилися гострі публіцистичні нариси "Кой про що", "Листи з дороги", "Мірошник", "Розмови в дорозі", в яких перед читачем проходять і хлібороби, які схилилися над плугом, і бородаті рибалки, що тягнуть свої невигадливі снасті під Темрюком, і тютюнові плантатори, що експлуатують працю станичної бідноти, та іногородні, поставлені у нерівноправне становище з козаками.
Різкі соціальні контрасти відобразив у своїх творах А.М. Горький (1868-1936 рр..), Побував на Кубані не один раз (у 1891, 1892, 1900,1903 рр.).. В оповіданнях "Мій супутник", "Два босяка", "Чужі люди", "Дід Архип і Льонька", "Жінка" та ін відображені безпосередні спостереження автора над життям в кубанських станицях, в одній з яких (станиця Ханська) він сам найнявся на роботу до багатого козака молотити хліб і де став свідком загибелі товариша по роботі, що став жертвою машинної збирання зерна.
У 1900 р . разом з А.М. Горьким, а також художником В. Васнєцовим і лікарем А. Олексин в Новоросійську побував видатний російський письменник А.П. Чехов (1860-1904 рр.).. Першу ж свою поїздку у наш край Чехов здійснює в липні 1888 р., подорожуючи вздовж Чорного моря, починаючи від Новоросійська. Враження від побаченого пізніше знайшли відображення в повісті "Дуель". У подальшому А.П. Чехов неодноразово бував на Кубані (1896, 1899, 1900, 1901 рр..), Зустрічаючись з "містом майбутнього" - Новоросійськом.
У Новоросійську з 1885 р. жив і працював секретарем місцевої митниці брат Чехова, Олександр Павлович (1855 - 1913 рр..), Теж російський письменник. Тут він придбав ділянку землі й побудував свій будинок. У рідкісні перерви між службовими та господарськими справами він продовжує творити. До січня 1886 р . у нього вже було заготовлено вісімнадцять оповідань і за порадою молодшого брата новоросійський митник приступив до створення книга. "Пишу тепер ревно і свідомо велику річ, - повідомляє він Антону Павловичу, - обмірковую кожну рядок, і справа посувається тому повільно. Пишу я" Місто майбутнього "і копіюю Новоросійськ, викладаючи свої спостереження і враження, почерпнуті на Кавказі ..." Проте завершити задумане не вдалося, так як несподівана сліпота вразила письменника і він покидає Новоросійськ. "Місто майбутнього" залишився незавершеним. Замість цього він тим не менш опублікував розповіді про Новоросійськ ("На маяку". - "Новий час". - 1887. - 1 серпня). Залишився незавершеним також його історичний роман "На висотах Кавказу", задуманий ним після поїздки на південь в 1903 р.
Дуже тісно були пов'язані життя і творчість з Чорноморським узбережжям Кубані російського письменника і публіциста В.Г. Короленка (1853-1921 рр.).. У Джанхоте, недалеко від земельної ділянки і будинку Ф.А. Щербини, він побудував дачу для свого хворого брата Іларіона і починаючи з 1900 р . майже щорічно сам зі своєю родиною відвідував це гарне місце. Тут він написав нарис про життя уральських козаків ("У козаків", 1901 р .), Оповідання "Споруда будинку" і "Пішов!", Переписав повість "Без язика". На знак протесту проти виключення Миколою II А.М. Горького зі списку почесних академіків Російської Академії наук він звідси відправив А. П. Чехову лист, який сповіщає про відмову від звання почесного академіка. А в 1904 р . звідси ж посилає в "Біржові відомості" новий протест: на цей раз проти розв'язаної російської і японської буржуазією війни на Далекому Сході. Отримавши в Джанхоте звістка про смерть А.П. Чехова, пише свої спогади про нього, опубліковані під назвою "Антон Павлович Чехов" у журналі. "Російське багатство" за 1904 р . Тут же він завершив написання своїх спогадів про М. Г. Чернишевського та статті "Громадянська страта Чернишевського". У 1908 р . Короленка, цього разу в новоросійської готелі "Європа", трудиться над завершенням рукопису "Історія мого сучасника". Приїжджав він на дачу в Джанхот і в наступні роки, останній раз в листопаді 1915 р ., Коли помер його брат Іларіон, після похорону якого він сюди більше не повертався. У 1964 р . з ініціативи Геленджікского історико-краєзнавчого музею в Джанхоте був відкритий меморіально-літературний музей письменника.
З В.Г. Короленко був дружний письменник-публіцист С.І. Васюков (1854-1908 рр..), Який у 1903 р . придбав на Чорноморському узбережжі Кавказу (в Архипо-Осиповке) свій маєток, в декількох десятках кілометрів від Джанхоте. Прибувши в Чорноморську губернію вже сформованим літератором, який випустив декілька збірок оповідань і нарисів ("Серед життя. Етюди і нариси", "Нариси і оповідання", "Кар'єристи і ідеалісти"), Васюков в Архипо-Осиповке написав спогади "Колишні дні і роки" , нариси "Переселенці", "В глуши" та ін Тут він підготував свої книги "Край гордої краси", "Типи і характери. Кавказьке Чорноморське узбережжя", на першу з яких дав відгук В. Г. Короленка, що відзначив, що " Край гордої краси "видано прекрасно і приверне в Чорноморську губернію туристів. Життя письменника трагічно обірвалося в 1908 р ., Він був убитий бандитами, що напали на нього в Архипо - Осиповке, і похований на місцевому цвинтарі.
У різний час близько двадцяти років прожив на Кубані і в Чорномор'ї письменник Ф.В. Гладков (1883-1958 рр.).. Свою творчу життя він почав порівняно рано: ще навчаючись у Катеринодарському шестикласних училище, писав свої розповіді та потім друкував їх в "Кубанських обласних відомостях" {1900-1902 рр..). Найвідомішим його твором є роман "Цемент", написаний вже в роки громадянської війни.
Слід зазначити, що діяльну участь у долі Ф.В. Гладкова взяв відомий на рубежі двох століть на Кубані публіцист і громадський діяч, автор ряду літературознавчих та історичних творів Л.М. Мельников (1865-1922 рр.).. Уродженець Подільської губернії, він вже в гімназичні роки був арештований і посаджений е в'язницю за участь у підпільному гуртку "Немирівська ліга". З кінця 80-х років Мельников на Кубані, де працює редактором ряду газет. Його перу належать такі роботи, як "Інтелігентний чорноморець 40-х років (Золотаренко)", "Іногородні в Кубанській області". Окремою темою проходять публікації, присвячені Т.Г. Шевченко. Він першим поставив питання про оцінку творчих зв'язків Шевченка і чорноморського літератора Я.Г. Кухаренко.
Мельников вів також активну громадську діяльність, беручи участь у роботі Олика, Катеринодарського і Єйського товариства любителів витончених мистецтв і ін
На початку XX ст. як літератор і видавець проявив себе уродженець станиці Архангельської І. С. Молодцов (1887-1974 рр.).. З травня 1908 по січень 1910 р . він листувався з Л. Н. Толстим, від якої дізнається про що вийшов у грудні 1909 р . першому номері журналу "Життя для всіх", редактором якого був відомий громадський діяч того часу В.А. Поссе. У цьому журналі друкувалися статті як відомих письменників, поетів, критиків та істориків, так і молодих, початкуючих літераторів з робочої і селянської середовища. Цю ідею видання журналу "для всіх" вирішив здійснити на Кубані І.С. Молодцов. У 1912 р ., Відмовляючи собі у всьому і зібравши необхідні кошти, він випускає першу збірку молодих авторів під назвою "Навколо життя", співзвучний журналу Поссе. Після закінчення двох років він випускає другу збірку "Перед зорею", в якому змогли помістити свої твори дванадцять авторів з різних губерній і областей Росії.
Після відбуття заслання в Сибіру за активну участь в першій російській революції в 1910 р . з'являється на Кубані письменник і журналіст, у минулому редактор владикавказької газети "Терек" М.Ф. Доронович (1879 - не раніше середини 50-х років). Оселившись в Армавірі, він став видавати газету "Відгуки Кавказу", друкувалася в його власній друкарні "Союз". Дня співпраці в газеті приваблював як місцевих кореспондентів, так і журналістів, що жили в столицях і за кордоном, - К. Злінченко, А. Луначарського, А. Богданова. Свою участь у найважливіших подіях політичного і культурного життя Армавіра письменник відобразив у своїх спогадах "Видатні люди Батьківщини в Армавірі", "А. І. Купрін: сторінки спогадів" (зберігаються у фондах Армавірського краєзнавчого музею) і виданій в 1917 р. в Армавірі книзі "Віктор Гнатович Лунін. Громадський і політичний діяч",
Протягом трьох весняних місяців 1912 р . жив у Сочі класик естонської літератури А.Х. Таммсааре (1878-1940 рр..), Що прибув у приморське місто для лікування. Після цього він переїхав до села Естосадок, де оселився в одному будинку з відомим виконавцем хорових пісень М. Кармі. Враження від відвідин і життя в дивовижних причорноморських місцях знайшли відображення в повісті "Відтінки", в оповіданнях "Граючий на Каннель", "Хлопчик і метелик" і нарисах "З узбережжя Чорного моря", "Естонський поселення в Червоній Поляні", "Деякі штрихи воєнних доріг Кавказу ". Тільки восени 1912 р . Таммсааре покинув полюбилися йому місця, про один з яких - Естосадке - захоплено писав у своєму нарисі: "Щасливий куточок! Я б позаздрив місцевим жителям, якби не зазнав все сам ..."
Одним з перших адигських письменників-просвітителів був Аділь-Гірей Кешев (1840-1872 рр..), Публікував свої твори під псевдонімом Каламбія. Літературні здібності Кешева проявилися вже під час навчання в Ставропольської гімназії, яку він закінчив із золотою медаллю. Повністю ж на літературне поприще він вступив на початку 60-х років, коли вимушено перервав своє навчання на східному факультеті Петербурзького університету і повернувся на Північний Кавказ: працює викладачем у Ставропольської гімназії, а потім редактором газети "Терські обласні відомості" (Владикавказ). На думку фахівців, його твори про життя і звичаї черкеського народу предреформенной пори являли собою зразок "етнографічної белетристики". Їх відрізняє реалістичність у зображенні повсякденного життя і побуту адигів. Свої творчі завдання він формулював так: "Я бажав би представити черкеса не на коні і не в драматичних положеннях (як його представляли раніше), а у домашнього вогнища, з усією його людської стороною". У 1860 р . в журналі "Бібліотека для читання" були опубліковані його оповідання "Два місяці в аулі", "Учень джинів" і "Опудало" під загальною назвою "Записки черкеса", а в "Російському віснику" розповідь "Абрек". Найзначнішим його твором було оповідання "На пагорбі", в якому висловився демократизм письменника, симпатії до бідних верств адигського суспільства. Демократичні погляди Кешева знайшли своє відображення у напрямку редагованих ним "терських ведомостей" (1868-1872 рр.).
До числа перших адигських письменників-просвітителів ставився Султан Крим-Гірей Інатов, що народився в 1843 р . в аулі Кудако в сім'ї офіцера російської армії з адигів. Середню освіту він здобув у пансіоні для дітей горян при Кубанської військової гімназії, потім навчався у напрямку в Петербурзькому університеті, який покинув, вступивши на військову службу. Його перу належать праці з фольклору та історії адигів ("Два слова про панування турків на Кавказі і пісня про Шхуруко-Тугузе", "Сафір-паша, князь Шапсугське", "Кілька слів про нашу старине"), статті, нариси. Серед них особливо помітний по опису побуту і звичаїв адигів другої половини XIX ст. нарис дорожніх вражень "Подорожні нотатки", винесений Інатовим з його поїздки по натухаевскім аулах. У ньому автор докладно описує весільні та похоронні обряди та інші етнографічні подробиці з життя натухайцев.
У 1912-1914 рр.. розгортає свою просвітницьку і публіцистичну діяльність СГ. Сіюхов (1887-1966 рр..), Що друкувався в таких періодичних виданнях, як "Майкопське відлуння", "Кубанський козачий листок", "Кубанські обласні відомості", "Кубанська школа", "Зоря Дагестану" і "Мусульманська газета". Сіюхов був активним членом Олік і ОЛІКК. Вже після жовтня 1917 р . опублікував історичний нарис "Черкеси-Адиге" ( 1922 р .), "Розвиток народної освіти Адигеї" ( 1925 р .). Разом з У. Алієвим і Б. Городецьким написав монографію "Адигея (Адигейська автономна область): історико-етнологічний та культурно-економічний нарис" ( 1927 р .), Якою зацікавився А.М. Горький.
Життя і творчість адигських письменників-просвітителів показують, що зміни, які відбувалися в соціально-економічному і політичному житті народів Прикубання, сприяли пробудженню національної самосвідомості горців, розширювали і створювали підгрунтя для розвитку їх національно-самобутньої літератури. У другій половині XIX ст. остаточно визначився перехід у адигів від фольклорної творчості до літератури малих форм та видів.
Бібліографія
1) Історія Кубані. Б.А. Трехбратов. Кубань, 2003
2) Театральний листок. В.П. Бардадим. Краснодар, 1984
НА ТЕМУ:
«Література на Кубані в кінці Ⅹ Ⅰ Ⅹ - початку Ⅹ Ⅹ в»
Підготував
учень 11 «А» класу
ЗОШ № 73
Кокора Максим
Краснодар 2008
Література на Кубані в кінці XIX - початку XX ст
Новий етап соціально-економічного розвитку країни, що характеризувався вступом на шлях буржуазного розвитку і закінченням Кавказької війни, активізував подальший розвиток літератури на Північно-Західному Кавказі. Друга половина XIX - початок XX ст. примітні тим, що, з одного боку, враховуючи склад населення, де значне місце займали вихідці з Україною, триває українська літературна традиція, з іншого, пореформенная колонізації регіону призвела до масового припливу чисто російського елементу, що також не змогло позначитися на мові літературних творів, і, нарешті, з третьої, у результаті остаточного входження горян Закубання до складу Росії, виявилася їх тяга до російської культури, до російської мови та літератури. В результаті і серед корінних жителів краю, не знайомих раніше навіть з елементарною грамотністю, стали з'являтися кадри національної інтелігенції, в першу чергу, літератори.
Яскравим представником української літературної традиції на Кубані був В.С. Мова, що виступав у пресі під псевдонімами В. Лиманський, В. Мігуцкій, В. Мігученко (1842-1891 рр.).. Діапазон його творчості був досить широкий: він виступав як поет, прозаїк, драматург, історик і мемуарист. Виходець із сім'ї сотника Чорноморського козачого війська, він отримав початкову освіту за порадою Я.Г. Кухаренко в Уманському окружному училище, а потім у Єкатеринодарський чоловічої гімназії, де панував культ поезії українських літераторів І. Котлярівське і Т. Шевченка. На становлення письменника справила великий вплив знайомство з Я.Г. Кухаренко. Подальше навчання на історико-філологічному факультеті Харківського університету посилила тягу майбутнього письменника до української літератури. Тут він пише перші свої поетичні фрагменти і цілі поеми ("TpoÏстe кохання" і "Ткаля"). Після повернення на батьківщину в
До цієї ж групи письменників, етнографів-фольклористів та кубанських просвітителів відноситься М.А. Дікарєв (1854 - 1899 рр..), Уродженець Воронезької губернії, з
Певний вплив зробив М.А. Дікарєв на творчу долю уродженця станиці Павлівської Кубанської області А.Є. Півень (1872-1962 рр.).. Спочатку за дорученням Дикарєва він записував для нього фольклорні матеріали, а після його смерті зайнявся самостійним збором фольклору. Свої наукові вишукування Півень публікував у виданнях Москви, Києва, Харкова і в станиці Уманської. Збірники кубанського фольклору писалися ним на чорноморському діалекті української мови, що особливо привертало увагу мешканців старих чорноморських станиць, населених в більшій своїй частині вихідцями з України. Творчість Півень було дуже популярно серед козаків: його знаменита сатирична "Горілка" була навіть записана на грамофон. Під час громадянської війни його публічні виступи перед козаками, що мали на меті мобілізувати військове стан проти більшовиків, збирали багатотисячні аудиторії.
На початку 1900-х років приїхав на Кубань Г.В. Доброскок (1876-1938 рр..), Драматург, прозаїк і громадський діяч. У Катеринодарі він став завідувати бібліотекою ім. А.С. Пушкіна. Тут вийшли його п'єса "Сiчовій орел" (
Революційну діяльність з літературною творчістю і акторством поєднував інший український письменник - Я. В. Жарко (1861-1933 рр..), Влітку
Я.В. Жарко став першим поетичним наставником іншого кубанського, українського і російського поета - А.А. Кірія (1889-1954 рр.).. Він схвалив перший збірник віршів Кірія "Рцша нива" (
З весни
Серед інших українських письменників, які працювали на Кубані, слід назвати Ф.І. Капельгородського (1882-1942 рр..), ВА. Потапенко (1863-1937 рр..), М. І. Мандрик (1886-1979 рр..), СА. Шарапа (1833 - після
З Кубанню було пов'язано творчість відомого російського письменника, автора книг "Звичаї Растеряевой вулиці", "Влада землі" та багатьох інших, Г.І. Успенського (1842-1902 рр..), Який вперше побував тут проїздом у
Різкі соціальні контрасти відобразив у своїх творах А.М. Горький (1868-1936 рр..), Побував на Кубані не один раз (у 1891, 1892, 1900,1903 рр.).. В оповіданнях "Мій супутник", "Два босяка", "Чужі люди", "Дід Архип і Льонька", "Жінка" та ін відображені безпосередні спостереження автора над життям в кубанських станицях, в одній з яких (станиця Ханська) він сам найнявся на роботу до багатого козака молотити хліб і де став свідком загибелі товариша по роботі, що став жертвою машинної збирання зерна.
У
У Новоросійську з 1885 р. жив і працював секретарем місцевої митниці брат Чехова, Олександр Павлович (1855 - 1913 рр..), Теж російський письменник. Тут він придбав ділянку землі й побудував свій будинок. У рідкісні перерви між службовими та господарськими справами він продовжує творити. До січня
Дуже тісно були пов'язані життя і творчість з Чорноморським узбережжям Кубані російського письменника і публіциста В.Г. Короленка (1853-1921 рр.).. У Джанхоте, недалеко від земельної ділянки і будинку Ф.А. Щербини, він побудував дачу для свого хворого брата Іларіона і починаючи з
З В.Г. Короленко був дружний письменник-публіцист С.І. Васюков (1854-1908 рр..), Який у
У різний час близько двадцяти років прожив на Кубані і в Чорномор'ї письменник Ф.В. Гладков (1883-1958 рр.).. Свою творчу життя він почав порівняно рано: ще навчаючись у Катеринодарському шестикласних училище, писав свої розповіді та потім друкував їх в "Кубанських обласних відомостях" {1900-1902 рр..). Найвідомішим його твором є роман "Цемент", написаний вже в роки громадянської війни.
Слід зазначити, що діяльну участь у долі Ф.В. Гладкова взяв відомий на рубежі двох століть на Кубані публіцист і громадський діяч, автор ряду літературознавчих та історичних творів Л.М. Мельников (1865-1922 рр.).. Уродженець Подільської губернії, він вже в гімназичні роки був арештований і посаджений е в'язницю за участь у підпільному гуртку "Немирівська ліга". З кінця 80-х років Мельников на Кубані, де працює редактором ряду газет. Його перу належать такі роботи, як "Інтелігентний чорноморець 40-х років (Золотаренко)", "Іногородні в Кубанській області". Окремою темою проходять публікації, присвячені Т.Г. Шевченко. Він першим поставив питання про оцінку творчих зв'язків Шевченка і чорноморського літератора Я.Г. Кухаренко.
Мельников вів також активну громадську діяльність, беручи участь у роботі Олика, Катеринодарського і Єйського товариства любителів витончених мистецтв і ін
На початку XX ст. як літератор і видавець проявив себе уродженець станиці Архангельської І. С. Молодцов (1887-1974 рр.).. З травня 1908 по січень
Після відбуття заслання в Сибіру за активну участь в першій російській революції в
Протягом трьох весняних місяців
Одним з перших адигських письменників-просвітителів був Аділь-Гірей Кешев (1840-1872 рр..), Публікував свої твори під псевдонімом Каламбія. Літературні здібності Кешева проявилися вже під час навчання в Ставропольської гімназії, яку він закінчив із золотою медаллю. Повністю ж на літературне поприще він вступив на початку 60-х років, коли вимушено перервав своє навчання на східному факультеті Петербурзького університету і повернувся на Північний Кавказ: працює викладачем у Ставропольської гімназії, а потім редактором газети "Терські обласні відомості" (Владикавказ). На думку фахівців, його твори про життя і звичаї черкеського народу предреформенной пори являли собою зразок "етнографічної белетристики". Їх відрізняє реалістичність у зображенні повсякденного життя і побуту адигів. Свої творчі завдання він формулював так: "Я бажав би представити черкеса не на коні і не в драматичних положеннях (як його представляли раніше), а у домашнього вогнища, з усією його людської стороною". У
До числа перших адигських письменників-просвітителів ставився Султан Крим-Гірей Інатов, що народився в
У 1912-1914 рр.. розгортає свою просвітницьку і публіцистичну діяльність СГ. Сіюхов (1887-1966 рр..), Що друкувався в таких періодичних виданнях, як "Майкопське відлуння", "Кубанський козачий листок", "Кубанські обласні відомості", "Кубанська школа", "Зоря Дагестану" і "Мусульманська газета". Сіюхов був активним членом Олік і ОЛІКК. Вже після жовтня
Життя і творчість адигських письменників-просвітителів показують, що зміни, які відбувалися в соціально-економічному і політичному житті народів Прикубання, сприяли пробудженню національної самосвідомості горців, розширювали і створювали підгрунтя для розвитку їх національно-самобутньої літератури. У другій половині XIX ст. остаточно визначився перехід у адигів від фольклорної творчості до літератури малих форм та видів.
Бібліографія
1) Історія Кубані. Б.А. Трехбратов. Кубань, 2003
2) Театральний листок. В.П. Бардадим. Краснодар, 1984