ЛОМОНОСОВ - перший з діячів російської культури завоював світову популярність, один з видатних прсветітелей і самий освічена людина свого часу, один з найбільших вчених 18 століття, чудовий поет. "Ода на день ....." написана" високим штилем "і прославляє дочка Петра 1. Віддавши належне чеснот імператриці, її "сумирному голосу", "доброго і прекрасного лику", прагненню "розширювати науки", поет заводить мову про її батька, кіт. зв. "Людиною, який нечувано був від століття". Петро 1 - ідеал освіченого монарха, кіт. всі сили віддає своєму народу і держ-ву.В оді Ломоносова дається образ Росії з її неосяжними просторами, величезними багатствами. Так виникає тема Батьківщини та служіння їй - провідна в тв-ве Ломоносова.С цією темою тісно пов'язана тема науки, пізнання природи. Вона завершується гімном науці, закликом до юнаків змогу на славу Російської землі. Таким чином, в "Оді 1747 року" знайшли вираз просвітницькі ідеали поета.
Фонвізін Комедія "Наталка Полтавка" справедливо вважається вершиною тв-ва Фонвізіна і всієї вітчизняної драматургії 18в. Зберігаючи зв'язок зі світоглядом класицизму, комедія стала глибоко новаторським пр-ем. Чим же комедія "Наталка Полтавка" соотв. положенням російського класицизму? Перш за все автор зберігає всі ознаки "низького" жанру.
У п'єсі висміюються пороки (грубість, жорстокість, дурість, неосвіченість, жадібність), які, на думку автора, потребують негайного виправлення. Проблема виховання - центральна в ідеях Просвітництва, явл. основною і в комедії Фонвізіна, що підкреслюється її назвою. (Наталка - молодий дворянин, підліток, який отримував домашнє виховання.) конкретність зображуваної дійсності соотв. і мова пр-я (одне з правил класицизму). Наприклад, мова Простакової: груба у зверненні до слуг ("шахрай", "худоба", "злодійська харя" - кравець Тришка; "бестія", "каналія" - нянька Єреміївна), турботлива й лагідна в розмові з сином Митрофанушка ("вік живи, вік учись, друже мій сердешний "," душка "). "Правильний", книжна мова состовляет основу мови позитивних персонажів: на ньому говорять Стародумов, Правдін, Мілон і Софія. Таким чином, мова героїв ніби ділить персонажів на негативні. і полож-них (одне з правил кл-ма). Дотримується в комедії і праіло трьох єдностей. Дія п'єси відбувається в садибі пані Простакової (єдність місця). Єдність часу начебто теж присутня. Єдність дії передбачається підпорядкування дії п'єси авторської завданню, в даному випадку - вирішення проблеми істинного виховання. У комедії непросвещени (Простакова, Скотініних, Простаков, Митрофанушка) пртівоапоставлени освіченим (Стародумов, Софія, Правдін, Мілон) персонажам
На цьому слідування традиціям кл-ма завершується. У чому ж проявилося новаторство комедії? Для Фонвізіна, на відміну від класицистів, було важливо не просто поставити проблемму виховання, але і показати, як обставини (умови) впливають на формування хар-ра особистості. Це істотно відрізняє комедію від пр-ний кл-ма. У "Наталка Полтавка" були закладені основи реалістіческог відображення дійсності у російській худ. літературі. Автор відтворює атмосферу поміщицького свавілля, викриває жадібність і жорстокість Простакових, безкарність і неуцтво Скотініних. У своїй комедії про виховання він піднімає проблему кріпосного права, його розтліваючою впливу і на народ, і на дворян. На відміну від пр-ий кл-ма, де дія розвивалася в соотв. до рішення однієї проблеми, "Наталка Полтавка" - пр-ті многотемное. Його осн. проблеми тісно пов'язані один з одним: проблема виховання - з проблемами кр. права і держ. влади. Для викриття вад автор використовує такі прийоми, як говорять прізвища, самовикриття негативні. персоноажей, тонка іронія з боку полож. героїв. В уста полож. героїв Фонвізін вкладає критику "розбещеного століття", нероб-можновладців і неосвічених поміщиків. Тема служіння батьківщині, урочистості справедливості також проведена через позит. образи
Номінальної сенс прізвища Стародумов (улюбленого героя Фонвізіна) підкреслює його прихильність ідеалам старих, петровських часів. Монологи Стародумов спрямовані (в соотв. З традицією кл-ма) на виховання можновладців, у тому числі імператриці. Т.ч., охоплення действительностидействительности в комедії надзвичайно широкий у порівнянні зі строго классицистическими пр-ми
Новаторською явл. і з-ма образів комедії. Дійові особи, правдв, традиційно діляться на полож. і негативні. Але Фонвізін виходить за рамки кл-ма, вводячи в п'єсу героїв з нижчого стану. Це кріпаки, холопи (Єреміївна, Тришка, вчителі Кутейкін і Циферкін) .* Новим була й спроба Фонвізіна дати хоча б коротку передісторію персонажів, розкрити різні грангі хар-рів некіт. з них. Так, злісна, жорстока крепостніца Простакова у фіналі стає нещасною матір'ю, відкинутої власним сином. Вона навіть викликає наше співчуття
Новаторство Фонвізіна проявилося і в створенні мові персонажів. Вона яскраво індивідуалізована і служить засобом їх хар-ки. Т.ч., формально дотримуючись правил кл-ма, комедія Фонвізіна виявляється глибоко новаторським пр-ем. Це була перша соц.-політична комедія на російській сцені, а Фонвізін - перший драматург, представили не приписаний законами кл-ма персонаж, а живий чол. образ.
А. Н. Радищев - Ще в юності Радищев визначив головною метою свого життя служіння на благо Вітчизни. У епіграфі до "Подорожі з Петербурга до Москви" - "Чудовисько обло, озорно, величезне, стозевно і лаяй" - Радіщев визначає головного ворога, головну біду Росії і російського народу - самодержавство і пов'язане з ним кріпацтво. Більшість розділів цього пр-ия присвячено викриттю сутності цього "чудовиська", його жорстокості і нелюдяності, развращающих душі людей, що розоряли країну. Письменник малює картини беззаконня і неймовірної експлуатації, кіт. піддаються селяни. "Справжнє обличчя" самодержавства Радищев виявляє в сатиричному "сні" (глава "Спаська Полесть"), показуючи протизаконність і антинародність будь монархії.
Розмірковуючи над тим, як позбавити країну від "чудовиська" - самодержавства ікрепостнічества, письменник приходить до висновку, що ні окремі "гуманні" поміщики, ні "безплідне співчуття" до поневоленим селянам не можуть змінити ситуацію. Положення російського народу так важко, що "свободи очікувати повинне від самої тяжкості поневолення". Радищев пише про право людини на боротьбу за свою свободу, про неминучість нар. рев-ии. Головним героєм П. явл. російський народ, селяни (кріпаки в першу чергу). І вони - не викликають жалість "жертви", а люди високих моральних якостей, талановиті, з почуттям власної гідності. І хоча Радищев не ідеалізує народ і говорить про розтліваючою вплив кріпосного права і на поміщиків, і на селян, які за часту перетворюються на рабів і по положенню, і за духом, в цілому образи селян у П. контрастні образам поміщиків. Моральну чистоту та фізичне здоров'я людей з народу Радищев протиставляє моральної і фізичної деградації дворян, і цей худ. прийом теж служить завданню викриття "чудовиська".
Говорячи про російською національному характері, письменник підкреслює не "покірність", яка так цінувалася офіційною владою, а поривчастість, відвагу, невтілені таланти і можливості російського народу. Радищев впевнений, що, коли зміняться обставини життя народу, з його лав вийде багато талановитих людей, які нададуть великий вплив на "історію російську". Тому логічним завершенням П. явл. "Слово про Ломоносова", де висловлюється впевненість автора у велике майбутнє Росії та її народу. П. викладено у формі записок мандрівника, куди майстерно введені пр-ия ін жанрів: сатиричний "сон" (глава "Спаська Полесть"), ода "Вільність", публіцистичні статті (наприклад, "... Про походження цензури", голова "Торжок"). Така форма худ. пр-ия була новаторською для російської літератури 18в. і давала Радищеву можливість глибоко і багатопланово розповісти про суспільну і духовного життя нації.
У П. присутні: висока лексика, слов'янізми, кіт. служать і для досягнення патетичності звучання ("звірі жадібні, піявци ненаситні!"), і як сатиричний прийом невідповідності: "блаженні ... мають зовнішність, до благоговінню всіх захопливу"; *** сентиментальні фрази, наприклад "легка пелена печалі", "душу він мав дуже чутливу і серце людинолюбні"; просторіччя, прислів'я, приказки, такі як: "Поверни голоблі", "рот роззявив до вух", "всяк танцює, так не як скоморох". Радищев у своїй розповіді керується не лише розумом, а й почуттям. Він емоційний, відкрито співчуває і обурюється: "Страшися поміщик жорстокосердий!". Письменник прагнув створити новий цивільний стиль літератури, який об'єднав громадське звучання і прояви особистості конкретного автора. Але обмеженість стилю не була ним досягнута, була лише намічена тенденція.П. зайво архаїчно, перевантажено словами "високого" стилю.