Лєсков н. с. - Мандрівник Лєскова

"Зачарований мандрівник" є однією з цікавих і своєрідних повістей М. С. Лєскова ". Спочатку повість називалася" Російський Телемак ", що підкреслювало національний характер героя і труднощі його долі. Відомо, що Телемак - син Одіссея. Лєсков хотів, ймовірно, створити вітчизняну "Одіссею".
І дійсно, де тільки не побував Іван Север'янович Флягин! І в орловських маєтках, і в Пензі, і на її приміських східних ярмарках, і в степах Заволжжя, і на астраханських солончаках, і в Макарьеве під Нижнім Новгородом, і на південному лимані, і на Кавказі, і в Петербурзі, і на Ладозі. І скрізь зміна професій - від кучера до солдата і артиста, скрізь незвичайні пригоди. Їх було стільки, що вистачило б на кілька життів.
Другим назвою повісті стало "Чорноземний Телемак". Зберігаючи пригодницьку лінію оповідання, Лєсков хотів підкреслити народність, демократизм свого героя, людини "від землі", кріпака. Але і ця назва була змінена. Остаточний його варіант - "Зачарований мандрівник" - робить акцент відразу на два слова: "мандрівник" і "зачарований". Наша увага переноситься з пригод на зовсім інші речі.
Адже мандрівник - це не турист, не шукач пригод, не полювань * нік до зміни місць. Це той, хто шукає правду, істину, докопується до сенсу життя, як це робили герої некрасовської поеми "Кому на Русі жити добре". Не дарма Флягина часто долають "думи", а прізвисько його - Голован.
Тяжкі випробування, страждання і прикрощі чекають героя на його нелегкому шляху. Це справжнє "ходіння по муках", як сказано в Біблії. Але незвичність лесковского мандрівника полягає в тому, що він "зачарований", він живе не стільки розумом, скільки почуттями, багато переживаючи, емоційно відгукуючись на різні явища і сторони життя. Не випадково сам він вважає себе "захопленим людиною". Князь називає його "артистом", а слухачі на пароплаві схвально відгукуються про нього як про "зачарованому богатиря". Це визначення по-справжньому виправдано. Вже в першому розділі погляду пасажирів постає "в повному сенсі слова богатир, до того типово російський богатир - простодушний, добрий, нагадує Іллю Муромця". Але важливо не тільки зовнішню схожість, а те, що все його життя, його поведінка в подоланні нещасть виконані богатирським подвигом.
Герой Лєскова, володіючи величезною фізичною силою, в той же час відрізняється разючою моральної міццю, хоробрістю, відчайдушною зухвалістю, готовністю в будь-який момент піти на ризик, подвиг. Його відрізняє незвичайна стійкість, опірність негараздам, живучість. Він говорить собі: "Все життя свою я гинув і ніяк не міг загинути". І це дійсно так. Досить пригадати випадок, коли він провалюється з кіньми у прірву, чи епізод, коли він кидається в крижану воду під татарські кулі, або сторінки його життя, пов'язані з азіатським полоном. Богатирство і внутрішня безмірна сила допомагають йому залишатися живим і неушкодженим.
Іван Север'янович стає символом свого народу, самої Росії. Не дарма про нього сказано в повісті: "Російська людина з усім впорається". Виникає таке відчуття, що сама історія країни стоїть за Флягина: кочовища народу, кінні переходи, татарське ярмо, кріпацтво, походи на Каспій, війни з горцями на Кавказі, релігійні шукання. І все вбирає він у себе. Коли він чує голос духу: "повставав", він збирається йти воювати. Він зізнається слухачам: "Мені за народ дуже померти хочеться".
Повість М. С. Лєскова не тільки про героїчне, але і про прекрасний. Адже щоб бути готовим мужньо відстоювати свою Вітчизну, треба вміти бачити і цінувати його красу. А Флягину це дано у вищій мірі. Івана Северьяновича, артиста і художника в душі, перш за все підкорює природа. Коли він потрапляє до монахів, він захоплюється дорогою, по краях якої виросли "саджені берези", "і від тих беріз така зелень і дух, а вдалину польовий вид великий ... Словом сказати - настільки добре, що ось так би при всьому цьому і скрикнув ... " Це дитячий спогад він проніс до своїх пізніх років. А ось як він розповідає про курської ночі: "По небу зірки як лампади навішені, а низом темрява така густа, що немов у ній хтось тебе шарить і чіпає". Навіть у полоні він може замилуватися степом: "Ковила білий, пухнастий, як срібну море, хвилюється". Захоплюється Флягин і всякою живністю, зустрічається ім. Таке його захоплення голубами. Які ніжні слова знаходить він для них: "Голуб був глинистого пера, а голубочко біленька, і така красноногенькая, гарненька!"
Іван Север'янович волею долі виявляється нянькою дитини, і немає меж його прихильності до маленької дівчинки. Це слабка істота Флягин захищає скільки може, поки не приходить час віддати його матері. Мандрівник здатний оцінити по достоїнству чужі звичаї і звичаї, абсолютно не розділяючи при цьому поглядів "інородців". "Я всі ці цікаві приклади на розум взяв", - говорить Голован.
А як він уміє слухати пісню, "томну-претомную, сердечних", яка "так за душу і щипає, так і бере в полон". І все ж найбільшим зачаруванням лесковского мандрівника довго залишалися коні. Він захоплюється сильним характером коня, його "веселим фантазією", її тяжінням до степової волі, її сумом, але найбільше - її красою і досконалістю. "Я в коня красу розумію", - зізнається лесковский герой.
Коли Іван зустрічає циганку Грушеньку, він переживає чарівність жінкою і любов'ю. Він каже: "Ось вона, де справжня-то краса, що природи досконалістю називається".
Сама мова героя стає вираженням ще одного його чарівності - красою мови та її багатством. А вся "зачарованість" Флягина об'єдналася в його свідомості в поняття Батьківщини та її народу. Адже всі ці степи, річки, ліси, табуни, красені коні - все це Вітчизна. А всі ці кучера, форейтори, борці, торговці, солдати, улани, діти, красуні-жінки - рідний народ. І все це гідно чарівності. Ось чому Флягину-Головань, богатирю і зачарованому мандрівникові за них "дуже померти хочеться".